Earticle

삼국 통일 후 신라에서 설치한 국가 祭場 중 삼척에 설치된 것은 북쪽 태백산 에서 中祀를 지내기 위해 설치한 祭場, 四海 중 悉直郡 영역 내에 위치한 非禮山 에 설치된 北海 祭場이 있었다. 수도를 제외한 지방에 중사를 지낸 제장이 2곳 있었다는 것은 당시 이 지역이 신라 입장에서 정치ㆍ군사ㆍ경제적으로 매우 중요 한 곳이었다는 것을 보여준다. 태백산에 中祀를 설치한 이유는 신라 입장에서 본다면 태백산에서 발원한 물이 낙동강 발원지가 되어 경상남북도 지역의 농경지를 형성하고 사람이 살 수 있는 물을 끊임없이 제공하기에 그 덕이 매우 커서 설치하였다고 볼 수 있다. 四海 祭場의 위치에 대해서는 『삼국사기』 제사지에 北海 비례산은 오늘날 삼척 시인 실직군에 소재한다고 소개하였다. 현재 신라시대 북해의 제장인 비례산은 삼 척의 어디인지 그 위치를 알 수 없다. 더구나 동해, 서해, 남해의 제장은 海邊인데 반해, 북해 비례산만 산인 까닭에 더욱 혼란스럽다. 그리하여 북해 비례산의 위치 를 추정하는 다양한 논의가 있었는데, 일단 다른 해안지역의 제장과는 달리 山이 라는 점과 삼척에 있다는 사실이다. 여기에 덧붙여 제사를 지낸 산이라면 신령이 좌정할 만한 공간적 특징을 지니면서, 용왕제를 지낼 수 있는 여건 또한 갖추어져 있어야 한다. 이러한 전통을 바탕으로 삼척 비례산에서 행한 제사는 용왕을 위하여 바다에서 의 안전을 도모하는 것이 중요한 목적 중의 하나였다고 볼 수 있고, 이에 비례산 이 어디인가를 추정함에 있어 이를 고려할 필요가 있다.

Of the state ritual sites installed by Shilla after reunification, the one located in Samcheok was a ritual site for jungsa in northern Taebaeksan, the Bukhae Ritual Site in the Bile Mountain in the region of Siljikgun in Seohae. Considering the fact that there were only 2 sites for jungsa other than the one in the capital illustrates its significance for Shilla in politics, military and economy. For Shilla, a jungi was installed in Taebaeksan most likely because the water source of Nakdong River started from this area enabling formation of farmlands in Gyeongsangnamdo and Gyeongsangbukdo and supplied water sufficiently for residents. As for the location of Seohae ritual site, Samguksagi introduced that Bukhae Bile Mountain is located in Siljikgun, Samcheok. It is unclear where exactly Bile Mountain, the ritual site of Bukhae, is located in Samcheok. It is more perplexing because whereas all sites in Donghae, Seohae and Namhae are located along the shore Bukhae Bile Mountain is in a mountain. Naturally, there have been many discussions estimating the location of Bukhae Bile Mountain; the two definitive conclusions were that unlike other sites, this one was located in a mountain and in Samcheok. Moreover, a mountain for rituals must retain spatial characteristics for the gods and also be suitable to hold Yongwangje. Based on such tradition one of the purposes of the ritual held in Samcheok Bile Mountain was to pray to Yongwang for the safety in the ocean. This is an important fact to consider in estimating the location of Bile Mountain.

이 글은 지금까지 축적된 삼척지역의 대표적인 철기시대 유적·유물과 묘제[무덤]을 정리·분석하여 이 지역의 철기시대 문화양상을 파악하고, 문헌자료를 함께 검토하여 삼국시대 이전에 삼척을 중심으로 형성·발전해 나갔던 실직국의 역사 적 실체를 규명함에 그 목적을 두었다. 삼척지역의 철기시대 문화양상은 ‘중도유형문화’로 인식되고 있는 예[동예]의 문 화양상과 대동소이한 것으로 파악된다. 삼척지역 내 철기시대 주거지는 해안사구 지대에 집중적으로 입지하며, 凸자형·呂자형·(장)방형의 평면형태를 띠고 있다. 주거지 내부에서는 다양한 노(爐), 바닥 점토다짐, 벽체마감시설 등과 화재로 인해 폐기된 집자리가 다수 확인된다. 주거지 유적 내에서는 중도식토기[경질무문토기·타날문토기]와 함께 외래계토 기[영남계·낙랑계토기]와 이를 모방한 새로운 토기양상도 확인된다. 그리고 진· 변한지역에서 유입된 것으로 추정되는 다량의 옥장신구와 청동세환[소환] 등이 출 토된다. 이러한 문화적 양상을 볼 때, 삼척의 철기시대 문화는 주변지역의 정치세 력과 적극적으로 교섭하면서 선진문화를 수용하고 재지문화를 발전시켜 나간 것 으로 보인다. 한편 삼척지역을 포함한 강원 영동지역 내에서는 철기시대 묘제가 전혀 확인되 지 않는다. 이러한 양상은 실직국이 삼한의 정치체와는 달리 옥저의 지상식 목곽 묘의 장례문화를 공유하여 지상에 무덤을 만들었기 때문에 오늘날 그 흔적이 남 아있지 못한 것으로 이해된다. 『삼국사기』와 삼척지역 내 주거지와 신라고분을 살펴본 결과, 삼척의 철기시대 문화와 실직국은 신라가 동해안지역으로 진출하는 과정에서 5세기를 전후하여 신 라의 영역으로 편입되면서 점차 해체되어 간 것으로 보인다. 삼척의 철기시대 문화는 신라화 과정 속에서 해체되어 갔지만, 고고학적으로 영 동지역 최대의 마을유적인 동해 송정동유적에서 다양한 외래계유물과 철기생산과 관련된 단야공방지가 다수 확인되는 점, 이후 실직주가 설치되어 군사적 전략기지 [수군기지]의 역할을 담당한 점 등을 미루어 볼 때, 그 역사·문화적 위상은 높게 평가된다.

This study is intended to investigate the historic nature of Siljikguk which was established and had been developed centered on Samcheok Proto-Three Kingdoms Period by comprehending the cultural aspects of the Iron Age in this region and by examining the relevant literature together after organizing and analyzing the representative ruins, relics and types of tombs[Burial system] from the Iron Age in the region of Samcheok that have been accumulated until now. It is understood that the cultural aspects of Siljikguk are almost identical to those of Ye(Dong-Ye) recognized as ‘a Jungdo style culture.’ Residential areas of the Iron Age related to Siljikguk are concentrated on coastal dunes, which take plane forms in 凸-shape, 呂-shape and (rectangle) square-shape. The inside of the residence, a variety of braziers, compacted clay floors, finish facilities on the wall are found, and a number of sites for houses destroyed in a fire are found, too. In the ruins, pottery(Yeongnam and Nangnang pottery) introduced along with the Jungdo style plain pottery (hard-plain pottery and paddled pottery) and new aspects of earthenware imitating them, too, are found. A large amount of jade ornaments and thin bronze rings(small rings), assumed to have been introduced from the Jinhan and Byeonhan areas, are found. Judging from these cultural aspects, it is noted that Siljikguk accepted advanced cultures and developed its local culture as it actively negotiated with polities in the surrounding areas(the Hansagun area, Northeast Asian region and Yeongnam area). In addition, judging from the fact that, a number of metal forging remains and iron relics are found in the ruins of Mangsang-dong and Songjeong-dong, Donghae, Siljikguk was a powerful collective force so that it produced ironware in the villages. In the meantime, in the Siljikguk-related ruins, no burial system in the Iron Age is found at all. This aspect is assumed to be caused by the fact that Siljikguk shared the funeral culture of Okjeo’s wooden chamber tombs on the ground, unlike the polities of the three Han states. Dong-Ye made tombs on the ground like Okjeo, so the trace does not remain today. As a result of an inquiry into Samguk Sagi along with materials about Silla tumuli in the Donghae and Samcheok areas and the ruins of the residence, it seems that Siljikguk gradually broke up as it was included in the Silla territory around the 5th century in the process in which Silla advanced to the east coast region. Siljikguk did not grow up as a centralized ancient state, but disappeared in the process of the foundation of Silla. However, its historical and cultural status is very high, judging from the facts that in bibliographic records, it is indicated as ‘guk(國),’ that archaeologically, with Songjeong-dong ruins, Donghae, the largest village ruins of the Yeongdong area, a variety of introduced relics are excavated, and that a number of metal forging sites related to the production of ironware and Siljik-ju(Town) was established, which served as a military strategic base(a base of naval forces).

본고는 삼척과 울릉도지역 고분 자료를 분석하고 문헌자료와의 비교·검토를 통해 당시 신라의 삼척과 울릉도지역 진출 시기와 과정, 그리고 복속 후 지역 정 치체의 성격과 동향, 신라의 지역 지배방식의 변화에 대해 살펴보았다. 삼척지역에 있었던 小國인 悉直國은 신라의 전신인 斯盧國에 의해 늦어도 4세 기 초반에는 복속된 것으로 보인다. 그 후 신라는 5세기 중엽 경 지방 간접지배 의 일환으로 중심세력인 갈야산 집단과 중·소 세력인 추암동·구호동 집단에게 위세품을 차등 지급함으로써 갈등관계를 조장하여 지방 세력의 발전을 저지하려 하였다. 하지만 이에 따른 폐단으로 울진 봉평비에 보이는 남미지촌의 중앙에 대 한 반란과 삼국사기 기록에 보이는 고구려 변장의 살해 사건 등이 나타났다. 신라는 6세기 초에 세력 이탈의 조짐이 가장 강했던 삼척지역에 최초로 悉直州를 설 치하여 地方官을 파견하였다. 이에 신라는 지방 중심세력과 갈등관계에 있던 추암 동 집단을 이용함으로써 서서히 직접지배 권역을 넓혀 나갔으며 6세기 초엽은 물 론 중엽까지 추암동에만 위세품이 나타남은 그러한 연유이다. 이와 더불어 불안정 한 대외적 여건으로 인해 동해안지역은 6세기 중엽까지도 완전한 직접지배가 이 루어지지 못했다. 하지만 6세기 후엽이 되면 동해안 방면은 완전히 신라의 영역으 로 편입되게 된다. 이에 고고자료 상으로도 더 이상 간접지배의 위세품은 나타나지 않으며 중심 세력은 추암동 집단으로 일축된다. 7세기대는 지방 최하위 촌락에 까지 중앙의 지방관이 파견되어 직접지배가 이루어지게 된다. 울릉도에서 확인된 신라고분 연대의 상한은 향토사료관 소장품을 참조하면 6세 기 초·중엽으로 신라의 울릉도 정복 시점과 대체로 일치하며, 존속시기는 고분출 토 인화문 토기 등을 참고하면 대략 10세기까지이다. 신라는 당시 주변국과의 교 섭 및 견제를 위한 전략적 요충지를 마련하기 위해 울릉도를 정복하였고, 그 후 지방관을 파견하여 직접지배를 실시하였다. 이에 지역민의 반발과 반신라적인 정 서를 차단하기 위해 지방관 아래에 각 촌락마다 촌주를 두었을 것이며, 섬 내 분 포하는 적석봉토의 횡구식석실묘를 비롯하여 신라 토기 및 각종의 위세품들이 이 를 반증한다고 볼 수 있다. 하지만 대부분의 고분이 파괴되거나 도굴되어 당시 지 역정치체의 존재 양태 등에 대한 세밀한 분석은 한계가 있었다..

In this paper, I studied the time and process of Shilla’s advancement to Samcheok and Ulleung Island, characteristics and trend of political bodies, and the change in ruling method of the region by analyzing the references to the tombs in Samcheok and Ulleung Island and comparing with and reviewing literature. It is assumed that Siljikguk, a small nation in Samcheok, was subjugated at the latest by Saroguk (a former name of Shilla) early fourth century. In the middle of the fifth century, as a part of indirect ruling, Shilla discriminately supplied prestige goods to the Galyasan group, a central group, and Chu’amdong and Guhodong groups, mid-to-small groups to aggravate conflict among them and deter development of regional forces. However, this malevolent act did not go overlooked. There are records of uprisings against the center of Nammijichon in Uljin Bongpyeongbi and murders of byeonjang in Goguryeo. In the early sixth century when the indications of renunciation were the strongest, Shilla installed Siljikju for the first time in the Samcheok region and dispatched regional government officials. By manipulating the Chu’amdong group, who at the time was in conflict with the central force of the region, Shilla slowly expanded its realm of direct ruling. This is the reason why prestige goods from early-to-mid sixth century were only found in Chu’amdong. Moreover, due to unstable foreign conditions, Shilla failed to directly rule the eastern coast until the sixth century. It wasn’t until the late sixth century when the eastern coast was completely under the rule of Shilla. To prove this, there are no prestige goods from indirect ruling found even in archeological references, and the central force of the region was limited to the Chu’amdong group. In the seventh century, regional government officials were dispatched from the central government even to the smallest administrative units in the area for direct ruling. When studied the collections in the Folk History Museum, the upper limit of the timeline of Shilla tombs found in Ulleung Island is early-to-mid sixth century, by and large corresponding with the timeline when Shilla conquered Ulleung Island, and it lasted until about the tenth century, according to the stamp-designed pottery excavated from the tombs. To establish a strategic position to negotiate with and contain surrounding states, Shilla conquered the Ulleung Island and implemented direct ruling by dispatching regional government officials. By the Shilla potteries and varieties of prestige goods found in the many stone tombs of Jeokseokbongto on the island, it is presumed that Shilla probably positioned chiefs all the way down in each chonju (the smallest administrative unit of Shilla) to oppose resistances and block anti-Shilla sentiment. Sadly most tombs are either raided or destroyed to offer a more specific and comprehensive analysis of the regional political bodies at the time.

이 글은 4〜6세기 신라의 동해안 방면 진출 과정을 검토하면서, 특히 이사부의 우산국 정벌이 갖는 의미를 살펴보았다. 이에 2세기 초 悉直谷國과 音汁伐國의 ‘爭疆’ 기사는 삼척의 悉直國과는 무관한 기록으로 판단하였다. 이는 실직곡국의 명칭에 ‘谷’이 들어가 있음에 비해, 삼척 실직국 관련 기사는 들판을 의미하는 ‘原’ 과 관련하여 등장하는 것에 주목한 결과이다. 따라서 신라의 동해안 방면 진출은 4세기 신라 토기가 출토하는 포항·영덕·울진 일원에 대한 고고 자료와, 4세기 후반으로 보이는 강릉 일원의 신라 토기 출토 상황을 주목하였다. 특히 4세기 말 동해안 방면 何瑟羅(강릉)의 가뭄과 메뚜기 피해로 인하여, 신라 가 그 지역에 1년 간 租調를 면제하여 주었다는 기록은 그 의미가 매우 크다. 이 기록은 신라가 강릉 일원에서 토지에 기반하여 수취하는 세금인 租와 지방 특산 물에 해당하는 調를 거두어 왔음을 의미하는 것이다. 이는 이 시기 삼척·강릉 지역이 신라의 완전한 행정적 직접 지배 아래 놓여 있었음을 보여준다. 아울러 이러 한 상황은 근래 강릉 안현동 고분군과 하시동 고분군의 편년 문제와도 직접적으 로 연관되는 사안이다. 이와 같은 상황은 신라로 하여금 5세기 중반 삼척·강릉 일원을 둘러싼 고구려 와의 각축을 무난히 극복하고, 6세기 중반 황초령·마운령 지역까지 진출이 가능 하게 하였다. 진흥왕은 568년에 황초령과 마운령을 순수하였다. 그 해에 比列忽 州(안변)가 達忽州(고성)로 移置됨으로써 신라의 북방 영토가 위축된 것으로 이해 하여 왔다. 그러나 황초령과 마운령의 순수비는 진흥왕의 巡狩 몇 년 이후에 건립 한 것으로 이해한다. 따라서 달홀주로의 州治 이동을 영토의 위축으로 파악할 필요는 없다. 이러한 과정에서 異斯夫의 于山國 정벌이 이루어졌다. 실직주와 하슬라주 軍主 를 역임한 이사부는 512년에 우산국을 정벌하였다. 4세기 후반 신라가 삼척·강 릉 지역으로 진출한 이후, 신라는 우월적 지위에서 우산국과 교류를 하고 있었다 고 여겨진다. 따라서 이사부의 정벌은 우산국의 驕慢에 대한 ‘治罪’의 의미로 이루 어진 군사적 무력 시위로 이해한다. 이를 통해 신라는 우산국 특산물인 水牛[물 개]를 공납으로 징수할 수 있었으며, 이는 후일 唐과의 교류에서 신라에게 유용하 게 활용되었다.

In this paper, I reviewed the process of Shill’s expansion to the eastern coast from the fourth to the sixth century, and particularly, explored the meaning of Isabu’s conquering Usanguk. The record of ‘janggang(爭疆)’ of Siljikgokguk and Eumjeupbeolguk in the early second century was considered irrelevant to the record of Siljikguk of Samcheok. This was because whereas Siljikgukgok has a character ‘谷, gok’ in its name, the records on Samcheok Siljikguk contain ‘原, won’, meaning a field. Therefore, as for the expansion of Shilla to the eastern coast, I focused on the archeological references on Pohang, Yeongdeok and Uljin, where Shilla potteries of fourth century were excavated, and excavations of Shilla potteries in Gangreung from the late fourth century. Especially the record in the late fourth century that Shilla exempted Haseulla (Gangreung) from ‘租調, jojo (grain tax)’ for 1 year after the area suffered from severe drought and damage from locusts exhibits much significance. This reveals that Shilla had been collecting ‘租, jo’, a tax based on land and ‘調, jo’, a regional indigenous product from the Gangreung region, proving that, at that time, those regions, Samcheok and Gangreung, were completely under the control of shilla administratively. This is also directly related to the recent chronological issues arisen between the ancient tombs from Anhyeon-dong and Hasi-dong, Gangreung. Such situation enabled Shilla to easily overcome the fierce competition on and around Samcheok and Gangreung in the fifth century against Goguryeo and advance toward the regions of Hwangchoryeong and Ma’unryeong by the mid-sixth century, where in 568AD, King Jinheung reconnoitered. It was considered that the northern territory of Shilla was contracted that year as Biryeolholju (Anbyeon) was absorbed to Dalholju (Goseong), but it is considerde that Campaign Monuments of Hwangchoryeong and Ma’unryeong were built a few years after King Jinheung travelled these areas. Therefore, the transition to Dalholju does not necessarily need to be interpreted a contraction in territory. In the midst, Isabu went on a conquest of Usanguk. In 512AD, Isabu, who held the positions of monarch in Siljikju and Haseullaju, conquered Usanguk. In the late fourth century, after the expansion was made to the Samcheok and Gangreung regions, It seems like Shilla traded with Usanguk in a dominant position. Therefore the conquest carried out by Isabu is regarded as a retribution by military force against Usanguk’s arrogance. Through it, Shilla was able to collect seals, a regional indigenous product of Usanguk, as a tributary payment which were utilized in the future trading with China.

이 글은 삼척을 가로지르는 오십천 하구의 남쪽 곶(산)에 입지한 오화리산성의 신라사적 의미를 찾아본 것이다. 이를 위하여 먼저 고고자료와 문헌자료를 분석하여 오화리산성이 신라성임을 밝히는 작업을 하였다. 고고자료로는 산성에서 수습된 신라토기를 분석하고, 할석 이 피복된 토루 성벽 축조 방식을 찾아 오화리산성을 5~6세기의 신라성으로 추 정하였다. 문헌자료로는 오화리산성 주변에 신라계 지명과 채록 자료를 찾아 분석 하여 오화리산성이 신라성임을 논증하였다. 이와 같이 오화리산성이 신라성으로 추정되므로, 이 성이 󰡔삼국사기󰡕에 나오는 실직(주)성[悉直(州)城]으로 볼 수 있으며, ｢울진봉평신라비｣의 실지도사(悉支道使), 실지군주(悉支軍主)가 주둔하였던 성일 수도 있다고 판단하였다. 나아가 이 성의 신라사적 의미는 강 하구의 바닷가 곶(산)에 입지한 점에서 최 근 발견조사된 강릉 경포호 옆 강문동 신라토성과 통하고 있어 신라의 동해안 연 안항해(沿岸航海)를 반영한다고 보았다. 결국 오화리산성 일대는 신라가 동해안을 따라 고구려와 신라 간의 교섭로를 개척하는 과정에서 연안항해를 위한 중간 기항지(중간거점)로 기능하다가, 이후 신라와 고구려가 대립하면서 신라의 방어 거점 기능을 하였다고 판단된다. 이러한 역사적 기능이 중시되어 통일신라시대 때 오화리산성 일대를 북해(北海) 중사(中 祀) 비례산(非禮山)의 무대로 정하였다고 판단된다.

In this paper, I explored the significance of Samcheok Ohwa-ri mountain fortress, located in the southern cape at the mouth of Osipcheon which traverses Samcheok, in Shilla history. For this, I first analyzed archeological data and literary materials to prove that the Ohwa-ri mountain fortress was a Shilla fortress. With the archeological data, I was able to analyze the Shilla pottery excavated from the fortress and studied construction method at the earthwork walls with peeled stones and estimated that Ohwa-ri mountain fortress was a Shilla fortress from the fifth and sixth centuries. With the literary materials, I studied Shilla names around the Ohwa-ri mountain fortress and book records proved that Ohwa-ri mountain fortress was in fact a Shilla fortress. Because Ohwa-ri mountain fortress is estimated to be a Shilla fortress, this fortress can be regarded as the Siljik(ju) fortress specified in Samguksagi, and furthermore, a fortress where Silji-Dosa and Silji-Gunju of Uljinbongpyeongshillabi resided. As for the significance of the fortress in Shilla history, it most likely reflected the eastern coastal navigation of Shilla as it was located in the southern cape at the mouth of a river, and according to a more recent findings, connected with Gangmundong Shilla earthen fortress adjacent to Gyeongpoho, Gangreung. In summary, it is estimated that the general area of Ohwa-ri mountain fortress served as a port of call for coastal navigation in the process of developing routes between Shilla and Goguryeo along the eastern coast, and later, functioned as a defensive strongpoint as the two nations opposed each other. Because such historical function was signified, it is estimated that the general area of the Ohwa-ri mountain fortress was selected as a stage of Bile Mountain for jungsa in Bukhae during the Unified Shilla period.