Earticle

셰이머스 히니는 여러 편의 시에서 물, 불, 공기, 흙이라는 4원소의 속성을 드러내고 있다. 물과 흙의 시인이라는 평을 듣는 그는 각 원소의 물질적 속성과 원형을 탐구하며, 이는 바슐라르의 물질적 상상력과 결부될 수 있다. 물질적 상상력은 4원소의 속성을 근원적이고 지속적으로 탐구하여 시적 이미지를 변형하고 재구성하는 것으로 형식적 상상력과 대비된다. 히니 시의 4원소 결합은 경작지나 아일랜드의 고유한 지명의 호수가 등에서 나타나는 일상에서부터 신화의 이미지를 차용한 늪이나 다른 유적지에 이르기까지 다양한 공간에서 나타난다. 또한 흙을 기반으로 공기나 물의 이미지가 특정 공간에서 다른 공간으로 이동하면서 새롭게 결합하고 공존한다. 두 개 이상의 원소 이미지가 발생하고 역사적 사실과 변증법적으로 결합하는 지점은 히니의 유년 시절과 신화적인 이미지와 역사적 사실 그리고 다시 돌아와 새롭게 깨닫는 익숙한 공간이라는 시적 여정과 맞물려 있다.

The purpose of this study is to investigate Seamus Heaney’s poetic texts in terms of the material imagination and spatial and archetypical images of Gaston Bachelard’s poetics. Material imagination is that a poet dreams, imagines, and perceives four elements, such as fire, water, air, and earth. Unlike formal imagination, it is original and continuous; it transforms and recreates images through dynamic elements’ properties. Heaney extends images of fire, water, and air on the basis of earthly images as we see Bachelard’s analysis of the poetic images. Fire is intense and volatile, with which image Irish historical accidents are associated. And it has an original image like a Greek myth of Prometheus. Water is silent and feminine, with which image Irish daily and productive spaces are associated. And like a well, dark and heavy water denotes Irish mythical etymology as compared with the symbols of English light and sky. Air has attributes of flight and fall. He also uses in his poetry various other dynamical images, such as birds, fishing gut, and abyss.

This paper presents a concise introduction to the cultural and creative packaging design and the "Four Symbols" motif, followed by an analysis of two designs. In the analysis process, a convolutional neural network (CNN) algorithm was applied to generate preliminary design scores, and then further evaluation was conducted according to the scores. It was found that the CNN algorithm could be used for preliminary scoring of the packaging design. The CNN-generated scores for both designs showed strong alignment with manual evaluation scores. The graphic and color matching of the "Four Symbols" motif in the two designs enhanced the cultural heritage of the products and effectively engaged consumer interest.

이 논문은 明末․清初創新書藝를 대표하는 서예가로서 서예사에 획기적인 영향 을 끼친 傅山(1607~1685)의 書藝理論중 四寧四毋論에 대해 尙奇要素를 중심으로 고찰한 것이다. 명말청초는 정치, 경제, 사회,문화 모든 면에서 격동적인 변화가 일어난 시기로 서, 사상적으로는 個性解放潮流과 함께 陽明心學이 성행하여 종전까지 지배 사상이었 던 程朱理學에 큰 타격을 가했으며, 陽明左派의 하나인 泰州學派를 중심으로 인간의 眞情을 重視하는 사상이 유행했다. 李贄(1527~1602)가 주장한 童心說의 영향으로 서예계는 명대 전기 王羲之중심의 擬古主義書風에서 浪漫主義書風으로 바뀌는 계기 가 되었다. 서학 사상의 혁신적 변화는 명대 중기 祝允明(1461~1527)을 시작으로 명말 董其昌(1555~1636)에 이르기까지 淡白하고 生動的인 것을 추구하여 강렬한 개 성 해방 의식을 표현했다. 徐渭(1521~1593), 張瑞圖((1570~1644), 黃道周 (1585~1646), 倪元璐(1594~1644), 王鐸(1592~1652), 傅山등의 書學思想및 서예 풍격은 모두 개성해방 조류의 영향을 받았다. 그들은 形似에 구애되지 않고 連綿 書로 거리낌 없이 운필했다. 부산의 ‘尙奇’서학 사상은 이러한 배경에서 형성되어 『霜紅龕集』의 곳곳에 散 載해있다. 四寧四毋論으로 대표되는 그의 書論은 天機自然論과 奇正相生論을 바탕으로 구성되어 있고, 尙奇的인 要素가 많이 내포되어 있다. 사녕사무론은 당시 사상의 중심 축이었던 儒家의 溫柔敦厚한 중화미를 부정하고, 유가가 비판하는 怪力亂神을 긍정하 며, 狂․怪한 서체를 통한 ‘醜’․‘拙’과 ‘支離’․‘直率’을 강조한 尙奇의 이론으로 時空을 초월하여 당시 사람들의 예술관과 충격을 준 획기적인 주장이었다. 書論에 나타난 그의 상기적 요소로는 天機自然論에서는 眞情의 강조와 자연스런 運筆로 書法佳境을 목표로 尙奇를 추구한다는 것이고, 奇正相生論에서는 奇異함을 나 타내는 書學觀과 奇正相生을 추구하는 서학관을 바탕으로 상기를 추구한다는 것이며, 사녕사무론에서는 審美觀點과 骨法用筆에서 尙奇를 추구한 것으로 요약할 수 있다.

This dissertation is a study on the elements that revere the weirdness of Fu Shan’s calligraphy theory, an outstanding poet, thinker, and artist who lived between the late Ming and early Qing Dynasties of China. Born in Taiyuan, Shanxi Province, Fu Shan was a calligrapher with a distinct personality, who also had many outstanding talents in numerous fields. As a refugee and an intellectual of the Ming dynasty, who was active during the turbulent transition period of the Ming and Qing dynasties, he has been admired by the people since then for his outstanding personality and integrity; his calligraphy has since gained a high reputation. Along with Zhang Ruitu, Huang Daozhou, Ni Yuanlu, and Wang Duo, he formed an innovative romantic calligraphy style. When entering the Qing Dynasty he, along with Wang Duo, led the change of aesthetics as part of an innovative faction. The theory of The Not doing Four rather than Doing Four things represented by his aesthetic thought, was a theory formed based on the theory of natural secret and the theory of the rightness and the weirdness mutual growth. The theory of natural secret should be appeared in the writing. The theory of Not doing Four rather than Doing Four things complements the gentle and generous beauty of Equilibrium-Harmony of Confucianism, which was the central axis of the time. The keywords of the theory of Not doing Four rather than Doing Four things are ‘ugliness’, ‘clumsiness’, ‘fragmentation’, ‘candidness’. ‘Ugliness’ and ‘beauty’, ‘clumsiness’ and ‘skillfulness’, ‘fragmentation’ and ‘light and smooth’, ‘candidness’ and ‘contrived arrangement improve each other in correlation The concept of ‘ugliness’ he pursued in the thought of ‘rather make it ugly, but do not make it beautiful’ brought a new conversion in calligraphy creation with a new aesthetic thought that recognizes ‘ugliness’ as beauty. If calligraphy is defined as an art of expressing the artist's feelings and thoughts by writing with a brush, his theory of s The Four Do’s and Four Don’ts which emphasizes natural and powerful historical methods using his knowledge of the ancient Chinese character, and insists on expressing the artist's true feelings, has many implications today when he must pursue change and innovation along with the Theory of Natural Secret and Theory of Rightness and Weirdness.

현대 사회에서 시각예술에 대한 대중의 관심이 지속적으로 확대됨에 따라, 시각적 표현을 통해 동양화의 문화적 의미를 효과적으로 전달하는 문제는 시각디자인 및 예술 연구 분야에서 중요한 과제로 대두되고 있다. 그러나 상징성과 정신적 내포를 중시하는 동양화의 특성상, 단순한 시각적 접촉만으로는 작품의 문화적 의미를 충분히 이해하기 어렵다. 이에 본 연구는 문인화의 대표 주제인 ‘사군자(四君子)’를 연구 대상으로 설정하고, 국립중앙박물관 소장 〈사군자도(선면)〉를 사례로 삼아 필획·묵색·구도·문자의 네 가지 시각 요소를 중심으로 사례 분석과 설문조사(유효 표본 497부)를 수행하였다. 분석 결과, 각 시각 요소는 동양화의 문화적 의미를 구성하는 과정에서 서로 다른 기능을 수행하는 것으로 나타났다. 필획과 묵색은 화면의 리듬과 공간감을 형성하여 관람자의 감정 반응을 유도하고, 구도는 시각적 흐름과 주제 인식에 영향을 미치며, 문자 요소는 문화적 맥락을 보완하여 작품 이해를 심화시키는 역할을 하였다. 이러한 결과를 바탕으로 본 연구는 ‘입력–시각 요소 추출–인지 맵–출력’의 단계로 구성된 시각 요소 기반 동양화 인지 프레임워크를 제안한다. 본 프레임워크는 전통 회화의 체계적 해석, 시각 콘텐츠 디자인에서의 표현 분석, 예술 교육에서의 문화 이해 유도 등에 활용될 수 있으며, 시각 정보와 문화적 의미의 통합적 해석을 위한 방법론적 기반을 제공한다.

As public interest in the visual arts continues to grow in contemporary society, effectively conveying the cultural meanings of East Asian painting through visual expression has emerged as a significant issue in visual design and art research. Yet, given that East Asian painting emphasizes symbolism and inner spiritual content, mere visual contact is insufficient for fully grasping its cultural significance. This study therefore takes the “Four Gentlemen”, a representative subject of literati painting, as its research object, focusing on Painting of the Four Gentlemen (folding-fan format) housed in the National Museum of Korea. Centering on four visual elements-brushwork, ink tone, composition, and inscription-the study combines case analysis with a questionnaire survey (497 valid responses) to examine how these elements affect viewers' cultural cognition and evaluation. The findings indicate that each visual element performs a distinct function in the construction of cultural meaning in East Asian painting. Brushwork and ink tone shape the rhythm and spatial depth of the picture and thereby elicit emotional response; composition guides visual flow and the recognition of the subject; and inscriptions supplement the cultural context and deepen the viewer's understanding of the work. Building on these results, the study proposes a visual element based cognitive processing framework for East Asian painting, structured around four stages: input, visual-element extraction, cognitive mapping, and output. The proposed framework supports the systematic interpretation of traditional painting, the expressive analysis of visual content design, and the cultivation of cultural understanding in art education, thereby offering a methodological foundation for the integrated interpretation of visual information and cultural meaning.

본 연구에서는 강원도 내 전통시장 중 규모와 방문 고객층이 유사한 강원도 정선군 4개 전통시장을 기준 으로 전통시장 정보 제공을 위한 안내사인 중 종합안 내판 현황에 대해 정보 시각화 구성요소 특성을 중심 으로 결과를 도출하였다. 알베르토 카이로의 정보 시각화 수레바퀴 모델을 기반으로 문자, 색채, 레이아웃, 형태, 위치, 크기를 정보 시각화 구성 요소로 적용하여 분석한 결과, 대 부분의 종합안내판은 표현 방법이 각자 상이하였으며 시장의 특징과는 관련이 없는 색채 사용과 함께 점포 의 위치와 판매 품목을 명시하기 위한 종합안내판으 로의 기능인 정보 전달의 역할이 매우 미흡하다는 문 제점을 도출하였다. 따라서 무분별한 설치를 지양하고 지역 내 전통시 장의 통합 아이덴티티를 적용하여 기본적인 매뉴얼과 지역 고유의 색채 및 문자를 적용한 통합 사인 시스 템 가이드라인을 개발, 적용하는 것이 필요하다. 본 연구에서는 전통시장 종합안내판 디자인의 방향 에 따른 역할과 기능의 중요성을 도출했으며, 분석한 결과는 향후 전통시장 사인 시스템 개발 진행 시 유 의미한 자료로 활용될 수 있을 것이다.

In this study, based on four traditional markets in Jeongseon-gun, Gangwon-do, which are similar in size among traditional markets in Gangwon-do, the results were derived focusing on the characteristics of information visualization components. Based on Alberto Cairo's information visualization wheel model, text, color, layout, shape, location, and size were applied as information visualization components, and most of the general information boards had different expression methods, and the role of information delivery was very insufficient. Therefore, it is necessary to avoid indiscriminate installation and apply the integrated identity of traditional markets in the region to develop and apply basic manuals and integrated signature system guidelines that apply local colors and characters. In this study, the importance of roles and functions according to the direction of the traditional market comprehensive information board design was derived, and the analysis results can be used as meaningful data when developing a traditional market sign system in the future.

이 글에서는 최근 빠르게 확산하고 있는 ‘모션그래픽(Motion Graphic)’ 영상디자인 분야에 주목하 고 방송사의 채널 아이덴티티(Identification, ID) 모션그래픽에서 표현된 이미지를 분석대상으로 삼 아 가스통 바슐라르(Gaston Bachelard)의 4원소 이론 가운데 공기(氣) 이미지의 측면에서 분석해 보았다. 채널 ID 모션그래픽은 기존의 영상물과는 뚜렷이 구별되는 브랜드 이미지를 구현하고 있는 데, 우리가 어떤 대상에 대해 공통적으로 느끼는 보편적 감성에 호소하는 경향이 있어 주목할 만하 다. 특히 점, 선, 도형 의 추상 이미지(Abstract Image)를 활용한 채널 ID에는 공중을 비행하는 작은 원, 큰 원, 정육면체 등이 나타나는데 이들 이미지는 최종 로고 정립을 위한 이미지 재료, 즉 질료적 이미지의 역할을 하고 있다. 이 연구에서는 이 이미지를 ‘공기’ 이미지로 분석해보고자 했다. 공기 이미지는 서구 문명의 4원소론에 뿌리를 두고 있으며, 4원소는 물, 불, 흙, 공기를 대상으로 한다. 바슐라르는 이 4원소를 사물을 구성하는 ‘질료적 이미지’로 규정하고, 사물의 외적 형태를 대상으로 하는 ‘형식적 이미지’와 구별했다. 공기는 가볍고 눈에 보이지 않는 비물질적이며, 어디든지 이동이 자유로우며, 멀리 떨어져 있는 공간과 이질적 존재를 연결해주고 꿈, 비상, 상승의 이미지를 가지고 있다. 이와 같이 공기 원소의 질료적 이미지에 주목하여 채널 ID를 분석한 결과, 다음과 같은 결론을 도출했다. 첫째, 우리나라 TV 채널 ID에 나타난 그래픽 모션의 추상적 형태의 이미지는 바슐라르가 제시한 이 미지의 4원소론 가운데 공중을 비행하는 공기 원소의 이미지를 상징하고 있다. 둘째, SBS, MBN, KBS WORLD, KBS 1 채널의 ID 브랜딩을 분석한 결과, 각 채널의 ID는 공기가 가진 성질 가운데 특 정 성질에 주목하여 브랜드 이미지를 구현하고 있다. SBS는 공기의 미래성, MBN은 공기의 전파성, 생명성, KBS WORLD는 공기의 재생성, KBS 1은 공기의 가변성(可變性)을 중심으로 브랜드 이미지 를 디자인하여 자사의 채널을 알리고 있다.

This paper deals with Motion graphics, which rapidly goes beyond worldwide in the field of Visual Media design . In this respect, I specially pay attention to image appearing in the Motion graphics for the TV Channel Identification(ID) and analyze ‘air(氣)’ image on the basis of the Four Elements which was developed by Gaston Bachelard(1884-1962). It is clearly distinguished TV Channel ID Motion graphics from others on the perspective of brand image representation because the Image of Channel ID Motion graphics seems to more appeal emotional universally about an object. Particulary Channel ID used abstracted image like dots, lines, figure shows small circle, big circle, cube on flying the air, this image make logo create as material image. Therefore, this paper try to make it analyze into ‘air’ image. Air image is rooted at the Four Elements of western culture that is about water, fire, earth, air. Bachelard identified four elements as image for ‘material- image’ based on an invisible material that constitutes an object, not for ‘form-image’ based on visual appearance. The air tends to be non-material, invisible and free to move to everywhere, as well as can be considered as a messenger that connects a place with another places far away and dream, desire for life. In this respect, this paper explored major characteristics of TV channel ID branding by the materiality of air image. As a results, the study reached a conclusion as follows. First, In the case of Korea, abstract image appearing in the TV Channel ID motion graphics is considered on symbolizing air image. Second, From a result of the analysis about SBS, MBN, KBS WORLD, KBS 1 ID branding, each channel ID pay attention to expressing some particular quality of air image. Each channel ID advertize some brand image such as SBS as a futurity, MBN as a communicablity, vitality, KBS WORLD as a revitalization, KBS 1 as a metamorphosis of air image.

This paper attempts to shed a new light on Herman Melville’s well-known novel, Moby-Dick. The novel?though many scholars approached it from various perspectives?has rarely been studied from organizational perspective, even though the sailors of the Pequod make up a business organization whose main purpose is making profit. It argues that the fiction be read as an organizational fiction. In order to prove that, it applies some organizational theories, particularly, those that are focused on the definitions of “organization.” Four essential elements without which a group of people cannot be called “organization” are introduced?group’s goal(s) or objective(s) clearly defined, members that belong to the group, hierarchy and defined roles within the group, and effective communication among the members within the group. Analyzing the text from this perspective, this paper shows, quite different from all the other novels of Melville, all the four elements have indispensable roles throughout the novel, which leads to a conclusion that the fiction may be seen as an organizational novel to which some leadership and motivation theories from Organizational Behavior?a large sub-field of Management?can be applied in order to provide readers with fresh interpretations. As such, this paper’s major contribution to the study of Moby-Dick is bridging two separate disciplines?literature and Organizational Behavior.

We completely characterize the isomorphic class of those associative unitary rings whose elements are sums of four commuting idempotents. Our main theorem enlarges results due to Hirano-Tominaga (Bull. Austral. Math. Soc., 1988), Tang et al. (Lin. & Multilin. Algebra, 2019), Ying et al. (Can. Math. Bull., 2016) as well as results due to the author in (Alban. J. Math., 2018), (Gulf J. Math., 2018), (Bull. Iran. Math. Soc., 2018) and (Boll. Un. Mat. Ital., 2019).

We employ the so-called problem-dependent linked interpolation concept to develop two cubic 4-node quadrilateral plate finite elements with 12 external degrees of freedom that pass the constant bending patch test for arbitrary node positions of which the second element has five additional internal degrees of freedom to get polynomial completeness of the cubic form. The new elements are compared to the existing linked-interpolation quadratic and nine-node cubic elements presented by the author earlier and to the other elements from literature that use the cubic linked interpolation by testing them on several benchmark examples.

타로 4원소와 명리학 오행은 그 발전 과정이 비슷하다. 그리고 타로 4원소의 ‘바람[風]’과 명리학 오행의 ‘목(木)’도 둘 다 생명력을 띤다는 점에서 공통된다. 현재까지는 자연의 순환을 통해서 4원소와 오행이 결정되고 이를 통해 인간의 운명이 정해져있다고 알려져 있다. 만약 ‘바람[風]’과 ‘목(木)’이 똑같은 원소에 뿌리로 두고 있다면 그 사상을 이해하는 게 보다 수월하다. 이에 따라 타로 4원소 중 ‘바람[風]’과 명리학 오행의 ‘목(木)’의 특성을 비교 고찰하였다. ‘바람[風]’과 ‘목(木)’이 생명체라는 것을 통해 결국 점술(占術)은 인간의 삶의 주체성을 갖고 운명을 개척하기 위해 만들어진 학문이라는 것을 알 수 있었다. ‘바람[風]’과 ‘목(木)’의 유사점은 크게 10가지로 정리할 수 있고, 차이점은 크게 8가지로 정리할 수 있다. 대체로 유사점은 원소 그 자체의 고유의 특질이라면, 차이점은 원소를 보면서 느끼는 감정이나 관념이 많다. 이러한 점에서 ‘바람[風]’과 ‘목(木)’은 서로 비슷한 특질이나 상태를 보고 만들어졌다가 점점 분화되었다고 추정된다. 그리고 명리학에서 오행이 존재하기 전에 사시(四時)라는 개념이 있었는데, 이 사시가 타로의 4원소와 어떠한 공통점과 차이점을 가지고 있는지에 대해서도 비교 연구해 본다면 동서양의 예언문화의 발전에 많은 기여를 할 수 있을 것이다.

The development processes of the Four elements of Tarot and the Five elements of Myeongli Science are similar. And the ‘Wind’ of the Four elements of Tarot and the ‘Tree’ of the Five elements of Myeongli Science are common in the point that they both have a life force. Through the fact that the ‘Wind’ and the ‘Tree’ are lives, finally I could know that the divination was the science developed for a human to have a identity of life and pioneer the destiny. The similarity between the ‘Wind’ and the ‘Tree’ could be classified largely as 10, and the difference between them could be as 8. If the similarity are mostly the innate characteristic of the elements themselves, many of the difference are the emotions or thoughts gained while watching these elements. In this point, it is presumed that the ‘Wind’ and the ‘Tree’ were developed based on similar characteristics or states and then gradually divided. And there was a concept of the four times before the existence of the Five elements in Myeongli Science, if we compare and study what similarity and difference this four times has with the Four elements of Tarot, it could contribute much to the development of the prophecy culture of the art of divination in the East and the West.

이 연구는 ꡔ공제격치(空際格致)ꡕ ꡔ건곤체의(乾坤體義)ꡕ 등, 조선 후기에 전래된 한문서학서의 사행론(四行論)을 분석하고, 그것이 조선 후기 자연관의 변화에 끼친 영향을 검토하는 데 목표를 둔다. 이 연구에서 제기하는 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 사행론은 원행․원정․원동 개념을 골격으로 하여 지구환경론 중심의 이론 구조를 갖추고 있다. 둘째, 사행론에는 오행론 비판을 통해 동양의 전통적 자연관을 해체하고, 지구설 위주의 우주론에 대한 논증을 통해 서양 중세적 자연관을 옹호하려는 의도가 함축되어 있었다. 셋째, 사행론은 조선에서 오행론이 비판․폐기되는 데 원용되기는 하였으나, 사행론 자체가 조선의 지식인들에게 전폭적으로 수용되지는 못하였다. 그 주된 이유는 사행론의 전폭적인 수용이 곧 기론(氣論)적 세계관을 부정하는 것인 반면, 사행론은 기론에 대한 대안 제시에 실패했기 때문이다.

This article aims to analyze the Four Elements Theory in the Classical Chinese books regarding Western Learning, such as Kongje ky?kch’i and K?n’gon ch’eui, which were introduced in the later Chos?n period, and to examine its effects to the change of Korean’s view on nature. The point of this article is as follows. First, the Four Elements Theory is a terrestrial environment theory based on the three major concepts, Elements, Properties and Motions. Second, the Four Elements Theory deconstructs the traditional view on nature by criticizing the Five Elements Theory, and advocates western medieval world view by demonstrating a cosmology based on a globular earth theory. Third, the Four Elements Theory was utilized in order to criticize and abolish the Five Elements Theory, but was not accepted by the Korean intellects of the time. For the Four Elements Theory failed to be substituted for ch’i theory, although the former was to deny the latter in the end.

In this article, the meaning of the so-called "Four Elements/Seven Emotions"("Sa'dan Chil'jeong/四端七情") Debate is examined, in the context of Joseon politics. Discussions of the "Seven Emotions" began for the first time, in the wake of all kinds of criticism were being targeted at Yeon'san-gun's ruling of the country. And then, after he was replaced by King Jungjong, people started to emphasize the importance of the king's own 'character-building' efforts("Su'shin/修身"), in order to bring a sort of "Renewal("Yu'shin/維新")" to the governance of the country. In the process, the people's understanding of the "Seven Emotions" concept considerably grew as well. And going through all the purges of the Gi'myo and Eul'sa years,the Confucian scholars, while still having a negative view upon the political arena, started to express their own ideas concerning the issue of 'serving the government.'Yi Hwang, who distinctively differentiated and also tried to separate the 'good' from 'evil,' was naturally not too fond of the political arena of the time, and chose not to offer his service to the government. On the other hand, Gi Dae-seung, allegedly (according to himself) as the representative of the Gi'myo Sarim faction, chose to enlist himself in the government. Yi Ih as well argued that serving the government was not a matter of choice, but was rather an obligation. He believed it was not possible to completely differentiate good from evil in real life,and that the good could only come through the people's active participation in the governing.

This paper deals with the introduction of the Theory of Four Elements into Korea and Korean scholars’ reaction to it, concentrating on the time span of late 18th century and early 19th century. Two key figures are Hong Chŏng-ha(洪正河, ca. 1800), the antagonist to the theory of four elements and Chŏng Yak-chŏn(丁若銓, 1758-1816), who accepted the multi-layered earthly space system with four elements. The theory of four elements was so difficult to be accepted by Korean Confucian scholars because it contradicted traditional theories of Confucian natural philosophy, especially the theory of qi and the theory of five phases(五行說). Criticisms on the theory of four elements proposed by the Confucian scholars were mainly based on these Confucian theories of natural philosophy. When the theory of four elements was claimed to support the Christian creationism, it appeared more fallacious to the Confucian critics, because this claimed the order of creation among four elements and it definitely contradicted the theory of five phases. Hong Chŏng-ha concentrated his criticism on this. Even though the theory of four elements was so difficult for Korean Confucian scholars to accept, we can find several individuals who accepted this among the Confucian converts to Christianity. Chŏng Yak-chŏn made friends with these converts in his early times and, I think, it was why he could used the theory of four elements to claim his idea of rotating Earth.

2019년 12월 산업안전보건법이 전면 개정되어 화재감시자에 관한 조항이 신설되었고, 안전관리자의 선임기준이 강화되었다. 2022년 12월부터 화재안전기준을 성능·기술기준으로 이원화하여 소방시설법이 시행되었고, 2023년 2월부터 건축물의 마감재는 준불연성능 이상 재료를 사용해야 한다는 법이 개정되었다. 이처럼 제도적 원인이 화재사고에 미치는 영향이 있을 것이라는 연구 문제를 제기하였다. 최근 5년간 발생한 사망자 3명 이상의 대형화재사고사례를 분석하여 교육적, 기술적, 관리적, 제도적 요소를 더한 ‘안전의 4요소’가 건설현장 화재사고에 미치는 영향에 관해 연구하고자 한다. 국내 건설현장에서 근무하고 있는 관리자, 근로자 235명을 대상으로 설문조사를 실시하였고, 설문지는 총 48문항의 질문항목으로 구성하였다. 분석방법은 Jamovi 프로그램을 활용하여 설문항목의 신뢰성 및 타당도를 검증하였으며, 설문데이터로 빈도분석 및 상관분석을 실시하였고 다중회귀분석을 통해 연구가설을 검증하였다. 연구결과 교육적 요소는 화재사고 예방에 무의미한 영향을 미치지 않으나, 기술적·관리적·제도적 요소는 화재사고 재해발생 저감 가설에 채택되었다. 본 연구를 통해 건설현장에서 안전의 4요소가 화재사고를 저감하는데 유의미한 영향을 미치고 있으며 빠르게 변화하는 시대의 흐름에 따라 사고사망재해의 안전관리대책이 마련되어야 한다.

In December 2019, the Occupational Safety and Health Act was comprehensively revised, introducing new provisions for fire watch personnel and strengthening the criteria for appointing safety managers. In December 2022, the Fire Services Act was implemented, dividing fire safety standards into performance-based and technical standards. Since February 2023, finishing materials for buildings must meet at least quasi-fire-resistant performance standards. This prompted the research question of how recent amendments to related laws might impact fire accidents. This study aims to analyze large-scale fire accident cases with three or more fatalities that occurred in the past five years. The study will examine how the ‘four elements of safety’?educational, technical, managerial, and institutional?affect fire accidents on construction sites. A survey was conducted with 235 managers and workers working on domestic construction sites. The survey consisted of 48 questions. The analysis method involved using the Jamovi program to verify the reliability and validity of the survey items, conducting frequency and correlation analyses on the survey data, and testing the research hypotheses through multiple regression analysis. The results indicated that while educational elements did not have a significant impact but technical, managerial, and institutional elements were found to support the hypothesis of reducing fire accident incidents. This study concludes the four elements impact reducing fire accidents on construction sites.

본 연구는 2022년 제시된 인공자연 4원소론을 비판적으로 계승하여, 인공자연을 플랫폼의 작동 원리가 아닌 존재론적 구조로 재정식화하는 것을 목표로 한다. 기존 연구가 데이터베이스․알고리즘․사용자환경․사용자경험을 중심으로 플랫폼의 기층을 분석하였다면, 본 논문은 그 아래에 위치한 기저(물질․에너지․데이터․연결망)를 포함한 이중 구조를 제안한다. Bhaskar의 심층 존재론을 원용하여 기저–기층–경험의 층위를 구분하고, 들뢰즈․가타리의 지층화 및 초코드화 개념을 통해 플랫폼을 재해석한다. 또한 공진주체(WE)와 대화성을 인공자연의 작동 원리로 제시하고, <네이버시리즈> 사례 분석을 통해 감응의 창발이 알고리즘 설계 범위 안에서 어떻게 포획되는지를 검증한다. 본 연구는 인공자연을 하나의 구조적 실재로 파악함으로써, 플랫폼 기반 문학 생태계를 분석하는 새로운 과학기술철학적 틀을 제시한다.

This study critically rearticulates the ontology of Artificial Nature beyond the operational analysis of platforms proposed in 2022. While previous research identified database, algorithm, user interface, and user experience as four operative elements of platform-based ecosystems, this paper argues that such a model describes only the surface layer of Artificial Nature. Drawing on Roy Bhaskar’s depth ontology, Artificial Nature is reconstructed as a stratified structure consisting of substratum (matter, energy, data, network) and surface layer (information, algorithm, user interface, user experience). Deleuze and Guattari’s concepts of stratification and overcoding are employed to reinterpret platforms as reorganized formations shaped by capital and power. The concept of Resonant Subject (WE) and dialogicity is proposed as the dynamic principle that mediates potentiality and actualization within Artificial Nature. Through a case study of Naver Series, this research demonstrates that affective emergence often remains confined within algorithmic design boundaries, raising critical questions about overcoding and structural capture. By integrating ontology with platform analysis, this study offers a new philosophical framework for understanding digital literary ecosystems.

許浚이 편찬한 『동의보감』은 우리나라 한의학의 근본 텍스트로 연구되고 있다. 이 연구는 『東醫寶鑑』에 수용된 불교의 사대설을 고찰하고 그 수용양상을 밝히며, 나아가 유교 도교의 수행사상 속에 어떻게 반영되었는지 해명하는데 있다. 허준은 『동의보감』 集例에서 간략히 불교의 四大[地‧水‧火‧風]를 직접 거명하여 인체 구성의 중요한 요소라 하였고, 이 醫書가 불교의 사대설을 기반으로 하고 있음을 밝혔다. 또한 身形편 身形臟府圖조에서는 우주의 현상이 인체에 들어 있음을 밝히면서, 사대가 五常과 함께 인체를 구성한다고 하였다. 『동의보감』내경편의 서술방식을 보면 만물의 형성이 인간의 형성과 같음을 들어 우주의 本體論을 중심으로 기술하고, 四大形成조를 중심으로 인체의 四大病因論을 전개하면서 본체론에서 心性論으로 전환되고 있다. 身形篇에서는 불교의 전적과 上養子설을 인용하여 불교의 사대요소설을 수용하고, 사대의 부조화로 인한 오장육부 병의 발생을 설명하는 사대병인론을 펴고 있다. 그리고 이러한 사대부조화는 하나의 氣의 흐름으로 보아 음양오행설과 결합함으로써 병의 치유와 수양론(양생론)으로 전개시키고 있다. 이와 같이『동의보감』에서 사대설을 수용한 의의는 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 사대설에 의해서 신체 각 요소들(오장육부와 여타 기관들)은 유기적으로 결합하고, 하나의 신체에 통합되어 하나의 생명현상으로 이해할 수 있게 되었다. 둘째, 사대가 정신적 요소와의 가화합체로 보아 오장육부의 병의 원인과 치유 및 수양을 심성론으로 설명할 수 있는 기틀을 마련해 주었다. 『동의보감』은 도교적 측면에서는 인간의 心身의 내경 외형을 통괄하는 주체로서 四大와 삼요가 있고, 정‧기‧신(삼요)은 오장육부와 근골 피부에 이르는 인체를 통괄한다고 설명한다. 따라서 오장육부의 병과 치유는 三要를 단련하여 養生을 이루게 된다. 한편 『동의보감』에서 유교적 측면에서 인체는 오장육부 제 기관을 통괄하는 사대와 仁‧義‧禮‧智‧信의 五常을 받아 가화합되었다고 한다. 이들의 운행은 理氣論으로 설명하여 수양론으로 나아가고 있다. 『동의보감』은 이와 같이 불교의 四大를 중심으로 한 삼교 회통사상을 보여주고 있다.

이 논문의 목적은 가스통 바슐라르(Gaston Bachelard)의 ‘물질적(질료적) 상상력’(materialistic imagination) 개념을 활용하여, 요한복음의 이미지들을 분석하는 것이다. 바슐라르는 고대 그리스에서 만물의 근원 물질로 주목했던 4원소, 즉 공기(Air), 불(Fire), 물(Water), 흙(Earth)을 물질 적(질료적) 상상력(materialistic imagination)의 원형들(archetypes)로 보고, 다양한 문학 작품에서 이 물질적(질료적) 상상력이 어떻게 전개되는지 분석하였다. 본 연구는 이러한 바슐라르의 통찰을 요한복음 해석에 적용한 것이다. 요한복음에는 공기, 불, 물, 흙의 네 원소들의 질료적 특성으로 이루어진 다양한 이미지들이 사용되고 있음을 알 수 있었다. 특별히 각 원소의 이미지들은 예수 묘사에 특별한 방식으로 적용되었다. 공기적 이미지 들은 예수의 기원을 묘사하는 데 사용되었고, 불의 이미지들은 예수의 사명을 드러내주었다. 물의 이미지들은 예수에 의해서 도래할 새로운 세계를 묘사하는 데 활용되었다. 흙의 이미지들은 예수가 사랑했고, 구원하려고 했던 세상을 그려내었다. 1세기 그레코-로만 세계에서 탄생한 요한복음은 예수가 만물의 근원이 되신다는 것을 우주적 근원 물질로 여겨졌던 공기, 불, 물, 흙의 상상력을 통해서 증언하고 있다.

The purpose of this paper is to analyze the images of the Fourth Gospel using Gaston Bachelard’s concept of the materialistic imagination. Bachelard viewed the four elements which were regarded as the source material of all things in ancient Greece, namely air, fire, water and earth as the archetypes of materialistic imagination, and analyzed how this materialistic imagination develops in various literary works. This study applies these insights to the Fourth Gospel. In the Fourth Gospel, we can see that various images are used of the material characteristics of the four elements(air, fire, water, and earth.) In particular, the images of each element were applied in a special way to description of Jesus. The aerial images were used to describe the origin of Jesus, and the images of fire revealed Jesus’ mission. The images of water were used to describe a new world to come by Jesus. The images of the earth depicted the world that Jesus loved and tried to save. The Fourth Gospel, written in the 1st century Greco-Roman World, testifies that Jesus is the source of all things by using the imagination of air, fire, water, and earth, which it is thought of as the universal source material.

Invasive blood pressure (IBP) is measured for the patient's real time arterial pressure (ABP) to monitor the critical abrupt disorders of the cardiovascular system. It can be used for the estimation of cardiac output and the opening and closing time detection of the aortic valve. Although the unexplained inflections on ABP make it difficult to find the mathematical relations with other cardiovascular parameters, the estimations based on ABP for other data have been accepted as useful methods as they had been verified with the statistical results among vast patient data. Previous windkessel models were composed with systemic resistance and vascular compliance and they were successful at explaining the average systolic and diastolic values of ABP simply. Although it is well-known that the blood pressure reflection from peripheral arteries causes complex inflection on ABP, previous models do not contain any elements of the reflections because of the complexity of peripheral arteries' shapes. In this study, to simulate a reflection wave of blood pressure, a new mathematical model was designed with four elements that were the impedance of aorta, the compliance of aortic arch, the peripheral resistance, and the compliance of peripheral arteries. The parameters of the new model were adjusted to have three types of arterial blood pressure waveform that were measured from a patient. It was used to find the relations between the inflections and other cardiovascular parameters such as the opening-closing time of aortic valve and the cardiac output. It showed that the blood pressure reflection can bring wide range errors to the closing time of aortic valve and cardiac output with the conventional estimation based on ABP and that the changes of one-stroke volumes can be easily detected with previous estimation while the changes of heart rate can bring some error caused by unexpected reflections.

연구 목적: 이 연구는 불안감의 치유에서 인지행동치료의 효과와 내면 정서의 간접적인 치유를 도모하는 시치유론의 가치에 주목하고 4원소 중 바람 심상의 치유의미를 해석하여 치유의 매개체로 활용하는 연구를 시행하는 것이다. 연구 방법: 연구목적을 달성하기 위해 문헌분석을 통해 불안증세와 4원소 시론(詩論) 중 바람 심상을 배경 이론으로써 개괄한 후 심리학과 정신분석학 관점의 불안증을 논하였는데, 특히 시치유가 불안증의 방어기제에 유용하다고 보고 시치유론의 확립을 위해 시치유 과정을 도표화하였다. 이어서 한국 서정 시인들의 시 7편에 시치유 과정의 도표 내용을 적용하여 바람의 심상에 의한 치유관점의 해석과 인지적･행동적 요소에 대해 고찰하였다. 연구 내용: 요지는 다음과 같다. 첫째, 시적 자아의 고뇌 요인에 대한 인지는 치유의 요소이다. 둘째, 바람 심상은 무의식적으로 자동화된 행동을 인지적 행동으로 전환하여 치유에 기여한다. 셋째, 바람 심상을 활용한 미메시스도 시작 능력이 결여한 이의 시치유에 있어 유효하다. 결론 및 제언: 이 연구는 바람 심상에 의한 시치유적 해석론과 적용을 논한 의의가 있으나 실증적 연구를 시행하지 못한 한계가 있으니 추후, 통계분석적 후속 연구가 필요하다.

The purpose of this study is to pay attention to the value of the theory of poem therapy that promotes indirect healing of internal affect and effects of cognitive-behavioral therapy on healing of anxiety, and also to perform a research utilizing the image of air as a medium of therapy by interpreting its meanings in the poetics of four elements. To achieve this purpose, after summarizing the symptoms of anxiety and the image of air which is one of four elements of poetics as the background theory through the literature analysis, this study discussed anxiety in the psychoanalytic perspective of psychology. Especially, viewing that the poem therapy would be useful as a defense mechanism against anxiety, the poem-therapeutic process was schematized for establishing the theory of poem therapy. After that, applying the diagram contents showing the poem-therapeutic process in seven poems by Korean lyric poets, this study considered the interpretation of the image of air in the therapeutic perspective and cognitive/behavioral elements. The results of this study could be summarized as follows. First, the poetic ego’s cognition of agony is an element of healing. Second, the image of air changes an unconsciously-automated behavior to an cognitive behavior, which contributes to healing. Third, the mimesis using the image of air is effective on poem therapy for people lacking in an ability to write poems. This study is significant in the aspect of discussing the interpretation and application of poem therapy with the image of air. However, this study has a limitation of not performing an empirical research, so it would be necessary to have a follow-up research utilizing the statistical analysis in the future.

Istanbul has been a crossroad between Europe and Asia for a long time. Istanbul, historic capital of great empire has rich cultural heritage. However, today Istanbul's problem is how to recreate the rich cultural heritage as new cultural contents for regional development. In 2010 Turkey was an European capital of culture. Therefore, new and various views related to local culture policy can be shown through this case study. Firstly, the history and characteristics of intercultural policy between EU and Turkey will be considered. Subsequently, it is analyzed cultural contents through cultural heritage in Istanbul which developed for 5 years. Especially, the project determined as “Istanbul: The City of Four Elements, earth, water, air and fire" will concretely be shown. The idea that these four elements make up the universe, has strong roots in Anatolia, and this led the way to the name of the project. Finally, Istanbul will be analysed as a case study of a cultural city related to cultural industries.