Earticle

이 연구는 성인학습에서 많은 관심을 받고 있는 전환학습이 에니어그램과 어떻게 관련성이 있으며, 전환학습으로서의 연구 가치가 있는지 알아보기 위해 탐색적으로 이루어졌다. 이에 전 환학습이론에 대하여 기본적인 이해의 장을 마련하고 에니어그램과의 관련성을 탐구하면서 차 후 에니어그램을 통한 성인들의 전환학습 경험연구를 하는데 있어 단초를 제공하는데 목적이 있다. 먼저 전환학습의 “관점 전환”에서 중요한 준거의 틀을 심리학적인 관점으로 살펴보았을 때 에니어그램이 가지고 있는 무의식적 패턴이 성인들의 경험의 의미를 해석하는데 중요성을 지니고 있음을 알 수 있었다. 둘째, 전환학습의 결과로 성인들이 자신의 비판적 성찰을 통해 더 포괄적이고, 개방적이며, 확장된 시각을 갖추는 것이라면, 에니어그램 또한 자신의 성찰을 통해 자신을 이해하고 개발하여 더 나은 성장과 행복을 추구한다라는 면에서 일치함을 알 수 있었다. 셋째, 전환학습 핵심개념인 경험, 비판적 성찰, 개인 발달은 에니어그램의 자기관찰, 자기이해, 자기 변형으로 설명 할 수 있었으며, 넷째, 에니어그램을 통해 전환학습을 촉진하기 위해서는 성인교육자들이 어떠한 부분에 관심을 가지고 교육프로그램 구성과 지도자 역할을 해야 하는지 에 대해 고민을 해야 함을 알 수 있었다. 특히, 성인 교육자는 학습자가 자신의 삶을 깊이 있게 성찰 할 수 있도록 환경과 공간의 마련이 중요하며, 궁극적으로 영성의 회복, 관계, 감성들을 포 함한 학습을 구성하는 것이 중요하다는 것을 시사하고 있는 것이다. 이에 관련 문헌연구를 통해 에니어그램이 전환학습에 많은 부분에 기여할 것임을 확인할 수 있었으며, 나아가 다양한 관점 에서의 연구가 이루어지길 기대한다.

The purpose of this exploratory study was to see how transformative learning attracting significant attraction in adult learning was associated with enneagram and to determine if it had any research value as transformative learning. It aimed to give a fundamental understanding of the theory of transformative learning, explore its association with enneagram, and give the ground for conducting empirical research on adults' transformative learning through enneagram. First, from the psychological perspective on the important framework of "perspective taking" in transformative learning, the unconscious pattern of enneagram played a crucial role in interpreting the meanings of experience for adults. Second, as transformative learning causes adults to get a more comprehensive, open, and expanded viewpoint through their own critical reflection, so enneagram allows them to understand and develop themselves through self-reflection and pursue better growth and happiness. Third, the key concepts of transformative learning, such as experience, critical reflection, and personal development, can be explained in terms of self-observation, self-understanding, and self-transformation in enneagram. Fourth, in order to facilitate transformative learning through enneagram, it is necessary to suggest what adult educators should be concerned about in making an education program and serving as a leader. In particular, adult educators need to create an environment and space in which learners can reflect deeply on their life and, ultimately, to compose learning, including recovery of spirituality, relationships, and emotions. Literature review confirmed that enneagram could make lots of contributions to transformative learning and it is expected that research will be conducted from diverse perspectives.

본 연구에서는 탄력성 개념에 대한 이론적인 개념화 정립을 돕고자 이론적인 관점을 크게 3가지로 구분하였다. 이를 위해 각 관점의 탄력성 요인별 구분을 포함하여 연구 및 접근방 법 그리고 탄력성을 정의하는 전제조건을 비롯한 탄력성의 특성과 변화의 개념 등 이론적 관점 각각을 면밀하게 분석하였다. 또한, 이런 준거를 바탕으로 하여 그들과의 차이를 비교 하는 과정을 통해 각 관점의 차이점과 공통점에 대해 비교하여 논하였다. 첫째, 탄력성의 정신분석학적 관점은 탄력성을 개인의 내적인 특성이나 성격의 한 유형으로 보았다. 둘째, 탄력성의 발달정신병리학적 관점은 탄력성을 시간의 흐름에 따라 발달해 가는 역동적인 변 화의 과정으로 보았다. 셋째, 탄력성의 발달맥락주의 관점은 개인내적인 특성과 역동적인 과정과의 상호작용으로 보았다. 넷째, 탄력성의 각 3가지 관점은 각각의 차이점과 공통점을 가지고 있다. 본 연구를 통해 탄력성의 개념과 이론적인 관점의 비교과정을 보다 면밀히 알 수 있으며, 탄력성이 보다 다양하게 활용될 수 있는 이론적인 기초와 근거를 마련하는데 활 용될 수 있을 것이다.

Theoretical viewpoint is divided into three parts in order to define theoretical conceptualization about resilience concept. Firstly, each viewpoint of resilience was classified according to the factors and approaches. Secondly, this study analysed a definition of resilience, feature of resilience and concept of change based on each theoretical viewpoint . Thirdly, each theocratical viewpoint was compared with each other. Several differences and commons were found as a result. The results are as follows, Firstly, the viewpoint of psychoanalytical theory is that the resilience is individual internal character or personality. Secondly, the viewpoint of developmental psychopathological theory is that the resilience is a process of dynamic change according to the passage of time. Thirdly, according to the viewpoint of developmental contextual theory, the resilience is based on an interaction between individual internal character and process of dynamic change. Finally, the viewpoint of three theoretical theories show several differences and commons. We learned the concept of resilience and the theoretical viewpoints through this study. This study can be useful to arrange the theoretical foundation and basis for making full use of resilience concept.

‘보다’라는 동사는 두 가지 단어로 표현될 수 있다. 시각(視覺)과 시각(視角)이다. 아마도 보는 것에 대하여 이 두 단어의 순서를 굳이 정하자면 첫 번째가 시각(視覺)이고 두 번째가 시각(視角)일 것이다. 이것은 어떤 사물을 바라볼 때 빛과 시선에 의하여 시각(視覺)적 반응이 생기고 그 뒤를 이어 그 사물에 대하여 판단하고 생각하는 시각(視角)적 자세가 형성된다는 것이다. 자연적 현상에 의한 단순히 ‘무엇을 보다’라는 의미와 보는 주체의 인위적 현상에 의한 ‘봄으로서 무엇을 생각하다’라는 의미의 차이다. 그리고 이 차이에 의하여 ‘창조’가 생산된다. 창조라는 사유(思惟)적 프레임에 의해 기계적 프레임의 시각 정보가 생산되는 것이다. 질 들뢰즈에 의하면 빛, 시선, 창조, 프레임 등은 모두 기계이다. 이 기계는 또 다른 기계와의 접속을 통하여 의미가 형성된다. 빛이라는 기계와 시선이라는 기계가 서로 접속하여 ‘보다’라는 시각(視覺)적 반응과 함께 의미를 형성하게 된다. 그리고 이것은 배치라는 물리적 프레임을 통하여 시각(視角)적 영토화를 이루게 된다. 보이는 것을 어떻게 볼 것인가, 또는 어떻게 보여 줄 것인가에 대하여 문제를 제시하게 된다. 이 문제의 해결이 시각적 탈영토화로 가는 것이다. 시각적 탈영토화는 창조라는 탈주에 의하여 만들어진다. 시각적 영토화가 되기 위해서는 사유적이고 물리적인 프레임이 필요하다. 그리고 탈영토화로 가기 위해서는 창조에 의한 프레임이 필요하고 재영토화는 코드에 의한 이미지가 필요하다.

‘See’can be expressed by two wordsviewpoint and visual. Maybe, if the two words are set in train about ‘see’, the first is vision and the second is view. When one looks at an object, a visual response takes place by light and attention at first and a viewpoint attitude to judge and think is formed next. Vision means ‘see something’ simply by natural phenomena and view means ‘think about something by seeing’ by artificial phenomena of a subject who sees. And ‘creation’ is produced by the difference. It means that the visible information of mechanical frame is produced by the thinking frame of ‘creation.’ According to Gilles Deleuze’s mention, all of light, attention and frame are machines. This machine creates meaning through each machine’s access. The machine of light and the machine of attention create the visual meaning of ‘see’ by accessing to each other, which creates viewpoint territorialisation through the physical frame of arrangement. A problem is presented about how one will see what is seen or how one will show what is seen. How one solves the problem through any frame is to access to viewpoint deterritorialisation. Viewpoint deterritoria lisation is made by fuite of creation. To be deterritorialisation, a thinking and mechanical frame is required. And to be deterritorialisation, a frame by creation is required and, to access to re-territorialisation, an image by code is required.

There are many social issues that should be solved through activity in the local community, such as community development, social service, environmental protection and disaster prevention. Despite a large number of activities, they are not always effective. In this investigation, we examine some alternative approaches to disaster prevention in local communities based on Japanese research and practices. Activity theory (Engeström, 1987) was adopted as a theoretical viewpoint. Implications for community education, which is another important issue in the community, are also discussed.

Korea is a country in which journal industry is rapidly increasing recently. KoreaScience is a typical Korean scientific and technical journal database that may be used to analyze Korean journals. A set of journal attributes reflecting the requirements in view of submitting authors was derived and some characteristics of KoreaScience journals such as subject distribution, launch year, publication frequency, publication language, and open access were quantitatively analyzed according to the journal attributes. As a result, it was found that Korean journals are published in almost all subject categories except some subject categories under Physics. The number of journal has been increased rapidly during the period between 1980s and 1990s. Journals published quarterly are 45%. Journals published in English are 31%. Open access journals are 26% while 72% free access.

Many insist that the cause of Brexit(Britain’s exit from the European Union: Brexit onwards) was the rush of migrants into the UK. However, they seem to neglect something that exists at a deeper level of this phenomenon. Among the possible causes of Brexit at the deeper level, the UK’s welfare contradiction is arguably one of the major ones. Thus, this paper aims to explore the relationship between Brexit and welfare contradiction. This paper suggests that deep and surface structural framework of welfare can be applied as an analytical tool. Based on this analytical tool, this article reinvestigates immigrants’ welfare and the related welfare contradiction. It covers the benefits, which are allocated to migrants in the UK based on records of National Insurance numbers, the benefits related to council flats and houses for foreign nationals, and health tourism. After these issues are discussed, this paper re-emphasizes the welfare contradiction, which is a deep structure. The implication is that the right of free movement, driven by the phenomenon of globalization, can force the reorganization of a welfare state system based on state sovereignty. Therefore, it is necessary to guarantee the right of movement to the people who are in need, not to impair the welfare state system, rather than to lower the entry barriers as a whole.

본 연구는 국내 화학물질 배출의 공간적 분포 특성을 파악하고, 화학물질에 노출된 지방정부와 비노 출 지방정부 간의 사회경제적 특성을 비교분석함으로써 국내 환경부정의 실태를 분석하고자 하였 다. 이를 위해 본 연구는 일원배치 분산분석과 샤페 검정법을 통하여 화학물질 배출량에 따라 구별 된 지방정부 별 사회경제적 지표 평균값 차이에 대한 통계적 유의성을 검증한다. 마지막으로, 본 연구는 다음과 같은 연구결과를 도출 하였다. 첫째, 229개 지방정부 중 23개의 지방 정부에서 화학물 질 배출량 전체의 약 70%가 누적되어 있는 것으로 나타났다. 두 번째, 화학 물질 배출에 노출된 지방 정부의 사회 경제적 지표 평균값과 노출되지 않은 지방 정부 지표 평균값 간 통계적으로 유의 한 차이가 있음을 확인했다. 이러한 연구결과는 화학물질 배출이 지역적으로 매우 심각하게 집중되 어있으며 화학물질배출량이 높은 지역과 낮은 지역 간 환경부정의가 나타남을 대변한다.

This study intended to identify the actual status of environmental injustice in Korea through finding a geographic distribution of chemical substance emissions and comparing socio-economic characteristics of the local governments exposed to chemical substance emissions with those without being exposed to the emissions. It employed ‘one-way ANOVA’ and ‘Scheffe’s method’ to find out the difference between their mean values of socio-economic indicators. The following results are found: (1) among 229 governments, about 70% of total amount of chemical emissions had been disproportionately accumulated in only 23 local governments mainly located in Seoul and Chungcheong regions; 2) there is a statistically significant difference in socio-economic indicators between the groups of local governments with and without exposure of chemical substances. These results confirmed that chemical substance emissions have been disproportionately concentrated on particular regions in Korea, implying environmental injustice between the regions with high and low exposure of chemical substances.

본 연구의 목적은 여행지 이미지가 여행자의 만족도와 애호도에 어떠한 영향을 미치는 가를 알아보는 것이다. 또한 한국과 베트남 여행자 사이에 영향요인에 유의적인 차이가 있는가를 파악하여 관광전략수립에 지침을 제공하고자 한다. 본 연 구는 여행지 이미지, 여행자의 만족도, 애호도의 관계에 대한 실증적이고 이론적인 자료를 검증함으로써 애호 도를 이해하는 방법을 제공하였다. 연구모형과 5개 연구가설을 설정하였다. 총 420개의 설문지가 수집되었고 연구목적에 따라 탐색적 요인분석(EFA: Exploratory Factor Analysis)과 확인적 요인분석(CFA: Confirmatory Factor Analysis)을 실시하였고 구조 방정식 모형(SEM: Structural Equation Modeling)을 사용하였다. 자료분석 결과는 다 음과 같다. (1) 여행지 이미지가 여행자의 속성 만족도에 영향을 미치며 (2) 여행지 이미지 와 속성 만족도는 여행자의 전반적인 만족도의 선행 요인이고 (3) 속성 만족도와 전반적인 만족도가 애호도에 긍정적인 영향을 미쳤다. (4) 한국과 베트남여행자 사이에 부분적으로 영향 요인에 차이가 있었다. 따라서 국가별로 관광객 유치 홍보 포지셔닝이 달라져야함을 알 수 있었다. 이 연구결과의 전략적 의미와 함께 연구의 한계와 미래 연구방향도 제시하였다.

This study is to investigate that the image of destination has an impact on the tourists' satisfaction and tourists' loyalty. The objective of this article was to examining the relationship between destination image, satisfaction and destination loyalty in both Korea and Vietnam. All relationships were tested together using structural equation model. After reviewing related literature, The research model was developed in which five hypotheses were suggested. A total of 420 questionnaires were collected and the data was analyzed using StructuralEquation Model(SEM). The results supported the proposed research model: all relationships among destination image, attribute satisfaction, tourists' overall satisfaction, and destination loyalty. and also this results showed that Vietnamese tourists are higher influenced than Korean tourists. It means that overall satisfaction and tourist loyalty will depend on many different factors. we also need to be caution of the fact that our findings could not be generalized to all the consumers and countries.

본 연구는 성인계속교육 관점에서 전공과 교사의 한국장애인고용공단으로의 자격적 배 치 방안을 탐색하는 데 목적을 두었다. 연구 내용은 전공과 교사가 발달장애인의 직업훈련 에 대한 전문적인 수행역량을 향상시키기 위해 한국장애인고용공단과 협력해야 할 필요성 을 중심으로 한국장애인고용공단에 자격적으로 배치될 수 있는 방안이 제시되었다. 연구 방법은 한국장애인고용공단과 업무 교류의 경험이 있는 전공과 중견 교사를 대상으로 한 FGI를 사용하였다. 연구 결과, 전공과 교사가 한국장애인고용공단과의 협력 기반이 수반될 때 성인계속교육 관점에서 발달장애인의 직업훈련에 대한 전문성을 개발해 나갈 수 있다 는 관점을 통하여 협조 지원형 자격 배치, 공동 운영형 자격 배치, 독립 연계형 자격 배치, 파견형 자격 배치가 구성되었다. 연구 결과를 통해, 전공과 교사는 현행에 보유한 자격을 중심으로 한국장애인고용공단과 다양한 유형으로 협력하여 발달장애인을 위한 직업훈련을 운영해야 할 방향성이 분석될 수 있었다. 또한, 전공과 교사는 한국장애인고용공단과 제도 적이고 장기적인 협력을 통하여 발달장애인의 직업훈련에 대한 전문 수행역량을 계속 개 발시켜 나갈 수 있도록 직업훈련 중심의 평생교육 전문인력의 융합 자격을 취득해야 할 필요성도 시사되었다.

The purpose of this study is to explore the ways in which majoring courses teachers can achieve a qualified placement for the KEAD from the perspective of adult and continuing education. The contents of the study focused on the need for teachers in majoring courses to promote interagency cooperation with KEAD to improve professional performance competencies related to vocational training for PDD, and suggested measures to be qualitatively assigned to KEAD. For the research method, FGI was used for leading teachers who are working in the majoring courses and have experience of project exchange with KEAD. Focusing on the point of view that teachers in majoring courses can develop professionalism in vocational training for PDD from the viewpoint of adult and continuing education when cooperative foundation with KEAD is involved, cooperative support type qualification placement, joint operation type qualification placement, independent link type qualification placement, and dispatch type qualification placement were composed. As a result of the study, it was possible to analyze the direction of the vocational training for PDD by cooperating with KEAD in various types based on the qualifications currently held. In addition, it was also suggested that teachers in majoring courses should acquire the same convergence qualification as lifelong education professionals centered on vocational training so that they can continue to develop professional performance competencies related to vocational training for PDD through institutional and long-term cooperation with KEAD.

The graduates of both vocational high school (VHS) and academic high school (AHS) are in a very keen competition in the labor market in Indonesia. Even though both of them have different goals, but in the fact 40% AHS graduates in Indonesia jump into labor market. So that, this article examines owners’ view point on employability of graduates from VHS and AHS who are working on Indonesia’s fashion creative industry (FCI). Using head to head comparison, twenty-four FCI owners in Indonesia were interviewed. Data were collected through open-ended interviews. A major finding is VHS graduates who are working in FCI more expected to be employees by owners, but they have weaknesses on work attitude, productivity, and adaptability skill. While, AHS graduates have lack on technical skill, but average FCI owners' view point prefer to hire AHS graduates. FCI owners’ strategies to enhance employability both of them are fostering through training and support the employees to join fashion competition.

성서 중심의 복음주의적인 생태학적 세계상은 신, 인간, 자연 환경간의 신중심적이고 수직적 인 관계와 이질동상적인 상호작용을 특징으로 한다. 그 관점에서 근대의 인간중심적인(anthropocentric) 기독교 담론들은 인간의 이성과 도덕성에 대한 낙관주의적인 신뢰를 기초로 초월적인 존재에 대한 인식 의 약화와 자연환경에 대한 효용주의적 가치관의 강화의 성향을 갖는다. 그 대안으로서 20세기 후반부터 대두되어 온 생태중심적(ecocentric) 기독교 담론들은 신성에 대한 신비주의적 시각에서 인간과 자연의 근본적인 동일성과 지상에서 만물의 신성으로의 변화 가능성을 주장한다. 동시에 성서적 세계상과 1-2 세기 이후에 서구 문화, 역사 속에서 형성된 다양한 기독교 담론들, 특히 인간중심적인 근대 기독교적 시각들을 동일시하여 기존의 기독교 담론 전체를 반생태적이라고 비판한다. 인간중심적이거나 생태중심 적인 기독교 담론은 공통적으로 인간과 역사에 대한 낙관주의를 바탕으로 자연과 인간에 대한 악, 죄의 파괴력을 국소화 시키는 경향이 있다. 수직적인 성서적 세계상에서 위기 개념은 영적(초월적, 내재적), 인간적, 자연적 차원을 고려하여, 신과 인간의 수직적 관계가 인간 간의 수평적 관계와 인간과 자연의 수직적 관계에 절대적 영향을 미친다는 인식 하에 다층적이고 다면적인 위기와 기회, 위기관리 체계를 모색한다. 특별히 정교에 기반을 둔 러시아 종교 문화는 신중심적 기독교와 생태학적 기독교의 속성을 부분적으로 나타내며 이는 신비주의, 수도원주의, 부정 신학 등의 역사적, 문화적인 영향에서 기인한다. 더불어 슬라 브 다신교, 시베리아 샤머니즘 등에도 신중심적인 기독교적 세계상과 공통되는 세계인식 구조와 정서들 이 부분적으로 존재한다. 반면 근대화 이후 러시아인들은 정교 문화의 선민적인 자의식과 서구중심적이 고 인간중심적인 근대적 민족주의가 혼합된 양가적인 민족적 정체성을 갖게 되고, 그 내적인 모순으로 인하여 외부의 위기요인들에 대한 내적인 취약성이 나타난다. 따라서 성서적 생태학의 시각에서 볼 때 러시아의 종교 문화의 생태학적 요소의 긍정적인 가치를 살려내고 신과 인간에 대한 올바른 관계적 정 체성을 토대로 서구와의 관계적 정체성을 새롭게 하는 것이 러시아 사회의 내적 위기는 물론 외적인 위 기에 대한 관리 능력과 기회 실현 역량을 높이는 길이다. 상기한 성서적 위기관리 개념에 입각하여 러시아 시베리아와 극동지역의 기후변화 및 자연환경과 에너 지 부문에서 위기와 기회를 고찰해볼 때, 이 지역은 기후변화 및 환경 부문에서 자연 식생, 기상 조건, 인구 보건, 농업, 사회 인프라 등에서 상당히 높은 불확실성을 지닌다. 반면 1-2℃의 기온 상승은 러시아 에 농토 증가, 거주 지역 확대, 개발 가능한 에너지 자원의 증대, 관광 산업 육성 등 사회경제적 기회 요 인들을 창출한다. 전반적으로 위기 요인이 장기적으로 심화되어 기회는 단기적일 수 있으며, 그나마 단 기적인 기회 요인들도 포괄적이고 일관된 정책이 뒷받침되어야 실현가능하다. 그러나 서구와 러시아간 의 기후변화와 우선적인 환경 사안들을 놓고 벌이는 이념적, 제도적 갈등을 고려해 볼 때 상기한 효과적 인 위기관리의 제도적, 물리적 기반은 약한 편이다. 에너지 부문에서 특히 영구동토지대와 북극 대륙붕 지대의 유가스전 개발과 수송 프로젝트가 기후변화 와 환경 문제의 위기에 취약할 것으로 예상된다. 반면, 지구온난화는 단기적이고 지엽적으로 에너지 수 요 감소, 재생에너지 증대, 에너지 효율성 제고 등에 기여할 수 있으며, 이를 실현시키기 위해서는 역시 장기간의 포괄적이고 효율적인 위기관리가 요구된다. 사회적인 면에서 시베리아의 풍부한 천연자원은 소비에트 정부의 중앙집권화된 정치경제 체제 하에서 자본주의 국가들과의 체제 경쟁의 수단으로 사용 됨으로써 난개발 되었고 그 부작용은 현재 러시아 사회에 큰 부담을 안겨주고 있다. 반면 소비에트 시대 부터 활성화된 러시아인들의 환경운동과 환경에 대한 높은 사회적 인식은 향후 환경파괴적인 자원 개발 을 금지하고 친환경적인 지속가능한 개발을 실현시킬 수 있는 가능성을 증대시킨다. 향후 서구와 러시아 사이에서 대안적인 관계적 정체성이 수립되고 실질적인 위기관리와 기회실현 방안 들이 추진되며 러시아 동부 지역의 지속가능한 에너지 발전이 이루어지도록 구체적인 사례 중심의 통섭적인 지역 연구가 요청된다.

This paper aims at establishing an alternativel risk management system from the biblical ecological viewpoint and identifying risks and opportunities in Siberia and the Russian Far East regarding sustainable energy development. A biblical ecological worldview is characterized by theocentric hierarchical relational identities and isomorphic correspondence between God, Humankind and nature(other kinds of creatures and elements). From that viewpoint, modern anthropocentric Christian discourses, based on optimism of human reason and morality, are prone to weakening awareness of the existence of transcendental beings like God and devils. As alternative discourses to them, ecocentric Christian discourses have come to the fore since the second half of the 20th century. These alternative perspectives are imbued with eclectical integration of biblical and mystic ideas of divinities, horizontal egalitarianism between humans and natural environment, belief in transfiguration of all creatures into divinities in the world, and identification of original biblical Christianity dating back the 1st and 2nd centuries with successive Christian cultures. Both anthropocentric and ecocentric Christian viewpoints share more optimistic and mystic conviction in humanities and comparatively weak awareness of destructive influence of evil powers and sins on the relationship between spiritual, human and natural dimensions. The concept of risk according to hierarchical biblical worldviews takes into consideration spiritual( transcendental and immanent), human and natural dimensions. The biblical conceptualization of risk management sheds light on the impact of human response to God's message on the whole relationships between these three dimensions. The Russian Orthodox-based religious culture holds theocentric and ecocentric elements simultaneously in the form of partial integration of Orthodoxy with Slavic pre-Christian polytheism and/or Siberian Shaman tradition. In addition, mysticism, monasticism and negative theology, messianism, etc. will influence the Russian mentality in the direction of preventing it from inducing any viable risk management against uncertainties in the world. Besides, in the modern period, Russian national identity has wavered between Orthodox-based messianic self-awareness and west-centric Orientalism. On the other hand, there are universal and theocentric elements in Russian religious culture, on the basis of which the Russian society could establish a new relational identity with God, the west and other nations and natural environment, which would lead to improving the Russian society' risk management capability. When it comes to risk factors and opportunities in environment and energy in Siberia and the Russian Far East according to the biblical concepts of risks and risk management, in respect to climate change and environment the Russian eastern part is regarded as very vulnerable to those risk factors. Scientific estimation of the influence of climate change on meteorologic conditions, human health, agriculture, and social infra in the eastern part shows its vulnerability to uncertainties in natural realm. On the contrary, the increase of temperature by 1-2℃may create new socio-economical opportunities including expansion of arable land and residential areas, increase in exploitable energy resources, and boost of tourism. However, the long-term risk factors would threaten the promising short-term opportunities, which could be realized under the prerequisites of comprehensive and consistent approaches. However, ideological and institutional conflicts between the west and Russia over the crucial climate change and environmental issues lower the institutional and material potentials of effective risk management. In energy sector, oil and gas exploitation and transport projects in permafrost zones and Arctic continental shelves are estimated very vulnerable to climate change and environmental problems. On the contrary, global warming may contribute to decrease in energy consumption, increase in renewable energy and energy efficiency. To realize them is required the long-term comprehensive and viable risk management system. In social dimension, there has passed down the negative legacy of Soviet plan economy, which was detrimental to natural and human environments adjacent to industrial complexes and overdeveloped urban places. The ignorance of the Soviet regime to environments is attributed to its obsession with competitive desire against western capitalist states. On the other hand, many residents at some local communities has been aware of significance of environmental conservation and sustainable development and organized grass-roots environmental NGOs. Nevertheless, there are the ideological conflicts between anthropocentric economic models and alternative long-term sustainable models, which would prohibit the Russian society from following the path of sustainable energy development. In the future, this research might be followed by successive studies in the direction of the biblical mapping of risk factors, risk management and opportunities in Siberia and the Russian Far East, the establishment of biblical economic models, the planning of sustainable development projects, focusing on specific local communities, and the establishment of Korea-Russia bilateral or multilateral energy cooperation regime for sustainable energy development in Siberia and the Russian Far East.

본 논문은 심리적 장애의 원인이 ‘나’에 대한 그릇된 또는 협소한 인식이라는 관점에서 출발하여, 이를 극복하고 자유로운 삶을 영위하기 위한 방법으로 불교의 수행법인 명상을 통한 심리치료에 대해 논의한다. 아론 벡에 의해 시작된 인지치료는 중요한 심리치료 방법이지만, 무의식과 느낌을 고려하지 않기 때문에 치료에 한계가 있다. 벡의 문제점을 극복하기 위해 본 논문은 무의식을 대상으로 한다. 유식불교에서 무의식은 말라식과 아뢰야식으로 이루어져 있는데, 본 논문은 자아식으로 일컬어지는 말라식에 초점을 맞춘다. 자아에 대한 잘못된 인식을 수정하기 위해 명상이라는 방법을 도입한다. 즉 본 논문은 말라식의 관점에서 명상과 심리치료를 결합해 보고자 한다. 본 논문은 다음과 같이 구성된다. 먼저, 아론 벡의 인지치료의 내용과 한계를 살펴보고, 유식불교에서 무의식에 속하는 아뢰야식과 말라식 그리고 이들이 심리치료에 가지는 의의에 대해 논의해볼 것인데, 특히 말라식에 논의를 집중할 것이다. 마지막으로 무의식을 의식화하기 위한 방법인 명상을 도입한 심리치료법의 시초인 카밧잔의 MBSR을 살펴보면서, 말라식의 관점에서 심리치료가 이루어질 것을 결론적으로 강조한다.

This paper in perspective that a cause of psychological problems is the misguided recognizance of the self aims to discuss psychotherapy through the meditation, because meditation makes a deep insight into a person’s mind possible. The cognitive therapy started by Aaron Beck is a still important psychotherapy, but it has limit in therapeutic effect too, because it does not consider consciousness and feeling. To overcome it, the paper studies unconsciousness as a subject. According to Consciousness-Only Buddhism unconsciousness consists of manas and alaya-vijnana, and the paper focuses on manas named self-consciousness. And it discusses meditation as a method for psychotherapy. In other words the paper tries to combine meditation and psychotherapy from a standpoint of manas. The paper consists of three chapters. First, it refers to the content and the limit of Aaron Beck’s cognitive therapy. And then the meanings of manas and alaya-vijnana in psychotherapy come, especially manas is emphasized. Finally, MBSR, the first meditation-program made by Kabat- Zinn, is analyzed, and the conclusion emphasizes that psychotherapy on the manas-viewpoint is to conducted.

본 연구는 수급자들이 자신의 일상생활 속에서 사회복지정보를 어떤 방식으로 접근, 이해, 활용하는지를 구체적으로 살펴봄으로써, 정부의 사회복지정보 제공방법이 어떻게 바뀌어야 하는지를 제안하는 데 그 목적이 있다. 이른바 정보사회가 도래하면서 한국 정부 또한 IT 교육프로그램 확대, 복지정보포털 ‘복지로’ 개통 등 사회복지정보 전달과 공유를 위해 많은 노력을 기울여 왔다. 그러나 정부의 관심과 노력에도 불구하고 여전히 많은 복지대상자들이 사회복지정보를 접하고 이를 활용하는 데 어려움을 겪고 있는 것이 사실이다. 이는 그동안 복지수급자 대상 정보화 사업이 행정체계의 입장에서 상향식으로 추진되면서, 수급자들이 실제 생활세계에서 어떤 방식으로 정보를 얻고 해석하며 이용하는지를 충분히 고려하지 못했기 때문이기도 하다. 이에 본 연구는 수급자들이 자신의 일상적인 삶에서 사회복지정보를 어떻게 받아들이고 인식하는지를 살펴보고 그들의 시점에서 사회복지정보화를 성찰해보고자 한다. 이를 위해 본 논문은 수급자 14명을 심층면접하고 이를 주제분석법을 적용하여 분석했다. 연구결과를 바탕으로 사회복지정보화의 추진방향이 복지공급자인 정부의 행정체계 중심이 아니라 수요자의 생활세계의 관점에서 출발해야 할 필요가 있음을 제기하고자 한다

This study delineates how recipients access, understand, and make use of social welfare information in their life-worlds. Through this vivid illustration about recipients' information behaviors, this research aims to suggest that government-centred welfare informatization policy should be readjusted. South Korean government has made enormous efforts to deliver and share social welfare information and knowledge with recipients, by organizing IT eduction programmes, offering free computers, and opening welfare portals. However, despite of such endeavors, not a few recipients find difficulty in gaining, grasping, and using welfare information. In fact, welfare informatization programmes have so far been initiated by the governmental bureaucratic system, and the voice of recipients have hardly been reflected on the informatization policy. Starting from this problem, this study examines how low-income recipients perceive and accept social welfare information in their daily lives and reflects on social welfare information at their point. For this purpose, this research conducted in-depth interviews with 14 recipients and analyzed the data using a framework analysis method. Based on the results, it raises the need for the remodelling of current welfare informatization measures from the perspective of recipients rather than following the custom of the bureaucratic system.

The children in multicultural families show that Specific language impairment, Learning disabilities, and Emotional-behavioral disturbed characteristics. The purpose of this study was to examine the suggestions of children in multicultural families from the viewpoint of special education. Results of this study were as follows : First, The number of children in multicultural families has been increasing every year in Korea. Second, as specific language impairment children, children in multicultural families showed that same language characteristics. Third, as specific language impairment children, children in multicultural families showed that same learning characteristics. Finally, as specific language impairment children, children in multicultural families showed that same emotional and behavioral characteristics. The findings suggest that to solve these problems, we must consider from the viewpoint of special education.