Earticle

목적 : 본 연구는 간호사의 직장 내 괴롭힘을 예방하기 위하여 상호존중프로그램를 개발하고 그 효과를 검증하기 위해 시도되었다. 방법 : 프로그램은 ADDIE모형에 근거하여 분석, 설계, 개발, 실행, 평가의 단계로 월 1회, 60분, 총 4회기의 프로그램으로 구성되어 있다. 연구에 참여를 원하는 부서 중 업무특성과 환경이 비슷한 두 부서를 편의 표집 할당하였고, 해당 부서 구성원 중 자발적으로 참여를 원하는 간호사 48명을 실험군과 대조군으로 할당하여 비동등성 대조군 전후 유사실험설계로 효과를 평가하였다. 자료수집 기간은 2018년 7월 25일부터 2018년 10월 29까지 이루어졌으며 실험군과 대조군에게 사전조사, 프로그램 진행 후 1주일 뒤 사후조사를 실시하였다. 프로그램의 효과측정을 위하여 t-test, 반복측정 분산분석, 공분산분석으로 분석하였다. 결과 : 실험군과 대조군의 직장 내 괴롭힘 정도, 괴롭힘 반응, 스트레스, 소진, 조직몰입에 유의한 차이가 있어 효과가 검증되었다. 결론 : 본 프로그램은 간호사들의 괴롭힘 예방을 위해 개발되었으며 효과가 검증되었으므로 임상에서 중재방안으로 사용될 수 있을 것이다.

본 연구는 중세 정치사상의 동의(Konsenz)개념을 분석한다. 동의는 이제까지 배타적으 로 서양 정치사상사에서 근대 민주주의에만 존재하는 고유한 개념으로 오해되어 왔다. 그러나 동의 개념은 전근대 중세 정치사상에서도 중요한 지위를 차지하였다. 따라서 동의 개념의 존재를 근대 민주주의의 결정적 요소로 보는 것은 지나친 단순화의 오류를 범하게 된다. 반대로 전근대 정치사상의 전통 내에 존재하는 동의관념을 근거로 나름의 민주주의 전통이나 맹아가 존재하였음을 입증하려는 논의 역시 전근대 중세정치사상에서 이해하는 동의관념을 피상적으로 이해한 결과이다. 중세의 동의 관념은 오늘날 민주주의라 고 여겨지는 절차에 대한 생각을 결여하고 있었을 뿐 아니라 참여 성원내에 존재하는 위계에 대한 의식에 의해 규정되고 있었다. 본 연구는 이 두 개념을 화두로 전근대, 중세 정치사상의 특질을 규명하는 동시에 현대 민주주의의 출발과 그 발전의 고유성을 이해하는 교두보를 놓고자 한다.

This study discusses the medieval concept of consent. The concept of consent has been ascribed to modern democracy exclusively, but it played an important role in the medieval political deliberations. It is thus oversimplification to regard the concept of consent as a phenomenon and product exclusively of the modern democratic theories. It is equally problematic to reason from the medieval concept of consent that there was a democracy or its sprout in the Middle Ages. The medieval concept of consent lacked in deliberation on a democratic decision-making process. Furthermore, it presupposed the concept of hierarchy among the members of the society. The medieval political discourse was framed by the concept of hierarchy, which presupposed inequality among the members of the society in terms of the rights and privileges. he following study endeavors to illuminate the specific characteristics of the medieval concept of consent and help explain the genesis and development of contemporary democracy both as an institution and as an idea.

Die folgende Diskussion analysiert den mittelalterlichen Begriff des Konsens. Der Konsens wurde bisher ausschliesslich der modernen Demokratie zugeschrieben. Aber der Konsensbegriff nimmt eine zentrale Bedeutung in mittelalterlichen politischen Überlegungen ein. Es ist also eine Vereinfachung, den Konsensbegriff als Erscheinung der modernen Demokratie und als Produkt des modernen Demokratiebegriffes darzustellen. Umgekehrt führt es auch in die Irre, vom Konsenzbegriff innerhalb der vormodernen, mittelalterlichen politischen Theorien zu folgern, es habe auch im Mittelalter schon Demorkatie selbst oder ihren Keim gegeben. Der Konsensbegriff des mittelalterlichen politsichen Denkens wurde ohne Bezug zu demokratische Entscheidungsverfahren gedacht. Ferner setzte er den Begriff der Hierarchie unter den Mitgliedern einer Gesellschaft voraus. Der mittelalterliche Politikbegriff war viel mehr vom Begriff der Respekt gegenüber dem Übergeordneten bestimmt als in der modernen Demokratie. Die folgende Studie versucht, die Eigentümlichkeit des mittelalterlichen Konsensbegriffes zu erhellen und damit zur Erklärung der Genese und Entwicklung der modernen Demokratie beizutragen.

본 연구는 지속가능 인적자원관리(Sustainable HRM)의 구성 요소를 탐색적으로 도출하고, 한국 기업의 수준을 실증적으로 진단하는 데 목 적이 있다. 이론적 틀로는 Triple Bottom Line(TBL)의 관점에서 지속가능 인적자원관리를 설명하고 있는 ROC(Respect, Openness, Continuity) 모델을 사용하였다. 이 모델은 인적자원에 대한 존중(Respect), 조직 내‧외부의 개방성(Openness), 조직의 연속성(Continuity)이라 는 세 가지 영역을 중심으로 HRM 활동의 지속가능성을 제시하는 모델이다. 실증적 진단을 위해 ROC 각 영역에서 각 4개의 요소를 도출하여 총 12개의 지속가능 인적자원관리 요소를 구성하였다. 표본은 국내 유가증권시장(KOSPI) 업종별 시가총액 상위 10개 기업으로 하고, 이들 기업의 2025년 ESG 보고서에 나타난 공시 내용에 근 거하여 지속가능 인적자원관리의 수준을 진단하였다. 수준을 평가하는 방법은 공시 수준에 근거하여 ‘완전 공시(C)’, ‘부분 공시(P)’, ‘미공시 (U)’의 3단계로 구분하고, 이를 10개 기업에 대해 평균값으로 점수화하였다. 분석 결과, ROC 세 가지 영역 간 공시 수준에서 명확한 차이가 확인되었는데, 존중(Respect) 영역이 가장 높았고 연속성(Continuity) 영역이 가장 취약한 것으로 나타났다. 특히, 연속성(Continuity) 영역에서 승계계획(Succession Planning)에 대해서는 외부에 공시하지는 않는 것으로 확인되었으며, 인적자본 투자수익률(Human Capital ROI)에 대한 공시도 거의 이루어지지 않았다. 이 연구는 국내 대기업의 지속가능 인적자원관리 수준을 진단할 수 있도록 ROC 모델을 적용하여 12개 구성 요소를 도출하였다는 점에 학 술적 의의가 있다. 또한, 실무적으로는 기업 경영진과 인사 담당자에게 ESG 경영과 인사 전략의 전략적 정렬(Strategic Alignment)을 위한 방 향성을 제공하고 있으며, 지속가능 인적자원관리에 대한 자문 및 컨설팅 도구로 활용될 수 있다. 향후 인적자본 관련 공시 체계 및 한국형 지속 가능 인적자원관리 모델 개발을 위한 토대가 될 것으로 기대된다.

This study aims to develop the framework of sustainable HRM (human resource management) and derive its elements so that it can empirically diagnose its level of Korean companies. As a theoretical framework, we used the ROC (Respect, Openness, Continuity) model, which is explained in the perspective of the Triple Bottom Line (TBL). The ROC model presents the sustainability of HRM activities focused on three areas: respect for human resources (Respect), openness within and outside the organization (Openness), and organizational continuity (Continuity). For empirical diagnosis, four components are identified for each of the three ROC areas and result in a total of 12 sustainable HRM components. The sample is the Korean leading 10 companies which are selected by market capitalization in the Korean Stock Exchange (KOSPI) by industry. The diagnosis on the 12 sustainable HRM components is analyzed based on the level of disclosure in the contents of their 2025 ESG reports. The level of disclosure is categorized into 3 stages or comprehensive disclosure (C), partial disclosure (P), undisclosure (U) and then quantified as an average value for these 10 companies. The result shows clear differences in the level of disclosure across the three ROC areas in the sustainable HRM. The respect area is the highest level of disclosure and the continuity area is the lowest. In the continuity area, the component of succession planning is not transparently disclosed and human capital ROI is almost undisclosed. This study has an academic significance in that sustainable HRM system consisted of 12 components are developed using ROC model. It is able to evaluate the performance of sustainable HRM in Korean large organization. Practically it also provides the corporate executives and HR managers with some guidelines for strategic alignment of ESG management and HR strategies. Moreover it can provide a consulting tool for managing human resources as a sustainable asset. Further it is expected to serve as a foundation for developing the certificated model of a Korean-style sustainable HRM system.

이 글은 일본 괴수 영화 <신 고질라>(2016)를 특촬의 관점에서 재조명한 것이다. 근년 들어 일본 영화계에서는 1960~70년대를 풍미했던 특촬시리즈의 신작 발표가 이어지고 있다. 특촬은 그러한 동향의 서막을 열었던 <신 고질라>를 특촬괴수 영화의 현재라는 맥락에서 재조명할 시좌를 제공한다. 도호는 일본 특촬 지킴이의 선봉에 섰던 안노 히데아키와 히구치 신지를 고질라 시리즈의 신작 감독으로 기용했다. 두 감독은 2012년부터 2015년까지 특촬에 관한 전람회 <관장 안노 히데아키 특촬박물관 : 미니어처로 본 쇼와·헤이세이의 기술>(이하 <특촬박물관>)을 개최했다. 동시에 문화청의 “미디어 예술 정보거점·컨소시엄 구축사업”의 일환으로 「일본 특촬에 관한 조사」(이하 「특촬 조사」)를 실시했다. 한때는 일본이 세계에 자랑했고 이제는 소멸 위기에 있는 특촬을 지켜내자는 취지다. 매년 작성된 「특촬 조사」보고서는 온라인상에 공개됐다. <신 고질라>는 <특촬박물관>과 「특촬 조사」 종료 이듬해에 개봉됐다. 그 흥행은 오랜 기간 저조했던 고질라 시리즈의 인기를 단번에 만회했다. <신 고질라>를 둘러싼 담론공간의 활성화도 이례적인 사회현상을 낳았다. 하지만 한 가지 이슈화를 빗겨난 것이 있었다. 대대적인 특촬 수호 프로젝트를 수행해 온 안노와 히구치가 <신 고질라>에서 처음으로 특촬 고질라가 아닌 풀CG 고질라를 출현시켰다는 점이다. <신 고잘리>에 일어난 특촬의 지각변동이 조용히 진행된 것은 영화 곳곳에 배치된 아날로그다움과 고질라다움의 연출 덕분이었다. 그것은 「특촬 조사」의 또 다른 성과, 해외 괴수 영화에서 일본 특촬의 영향을 추적하고 기술하면서 얻은 성과였다. 즉, CG로도 특촬다움, 괴수다움을 표현할 수 있으며, 특촬에 대한 경의로 인증된다는 것이다. <신 고질라>와 함께 풀CG 고질라가 조용히 연착륙할 수 있었던 이유다.

This study re-examined the Japanese Kaiju(怪獣) film Shin Godzilla (2016) from the standpoint of Tokusatsu. In recent years, the announcement of new releases of Tokusatsu franchises that represented the 1960s and 1970s has stood out in the Japan. Shin Godzilla opened the prelude to this trend. In 2015, TOHO has announced Hideaki Anno and Shinji Higuchi, who have been working hard to protect Tokusatu, as the new directors of the Godzilla series. From 2012 to 2015, the two directors hosted the special effects exhibit titled, “Tokusatsu Special Effects Museum: Craftsmanship of Showa & Heisei Eras Seen through Miniatures”. At the same time, they conducted “Investigation regarding Japanese Tokusatsu” (Tokusatsu Investigation) as part of the Agency for Cultural Affairs project. This three-year investigative report was released to the public every year. These were projects to save Japanese Tokusatsu, which were on the edge of extinction due to digitalization. Shin Godzilla was released a year after these projects were completed. By the way, Anno and Higuchi launched “full computer graphics Godzilla” in Shin Godzilla rather than “Tokusatsu Godzilla” for the first time. This irony, however, did not receive much attention. The reason is the homage effect that elaborately arranged throughout the film. There were two aspects that had the “likeness” of Tokusatsu-kaiju films. One was “Godzilla-likeness,” that was reminiscent of the 1954 film Godzilla, and the other was “analog-likeness,” resembling a special effects film. The important point is that such certification of “likeness” is one of the main achievements of the Tokusatsu Investigation. The Tokusatsu Investigation report examines Tokusatsu-influenced productions outside Japan, identifying such “likeness,” and certifying it as the “respect” for Tokusatsu.

本稿は、日本の怪獣映画『シン·ゴジラ』を特撮の観点から考察したものである。最近、日本では1960,70年代を代表する特撮シリーズの新作映画の製作発表が相次いでいる。その序幕を開いたのが『シン·ゴジラ』である。「シン·ゴジラ』の総監督と特技監督をつとめた庵野秀明と樋口真嗣は、2012年から2015年まで「館長庵野秀明 特撮博物館 ミニチュアで見る昭和平成の技」(以下 「特撮博物館」)の開催と「日本特撮に関する調査」(以下「特撮調査」)を行った。「特撮調査」の報告書はオンライン上で一般にも公開された。CGの導入とともにデジタル化が進む中、消滅の危機に瀕した特撮を守るためのプロジェクトであった。 『シン·ゴジラ』は「特撮博物館」と「特撮調査」が終了した翌年に公開された。映画は大ヒットし、メディア上では『シン·ゴジラ』論があふれるなど、異例の社会現象を巻き起こした。一方、『シン·ゴジラ』は日本のゴジラシリーズの中では初めてフルCGゴジラを登場させた。だが、それがただちに「特撮の終焉」とされることはなかった。それは、映画の随所に見受けられるオマージュ効果によるもので、二つの点で「特撮」を演出した。「ゴジラらしさ」と「アナログらしさ」であり、それは初代『ゴジラ」へのリスぺクトにつながる。 「特撮調査」の報告書は、海外の怪獣映画における日本の特撮の影響を見い出し、日本の特撮へのリスペクトとして承認・記録した。怪獣ゴジラの初めてのフルCG化が特撮ファンアニメ監督によって行われたことがさほど注目を引かずに済んだのは、特撮怪獣らしさの演出によるものであり、それは庵野や樋口らが日本の特撮を保存且つ継承するために行った「特撮調査」から得た成果にほかならなかった。

[목적] 본 연구는 페어플레이에 대한 도덕적 가치와 골프가 가지는 가치를 분석하고 골프지도를 위한 근본자료를 구 체화하는데 목적이 있다. [방법] 페어플레이는 골프 경기의 목적과 규범, 경쟁에 있어서 올바른 수행을 위해 규칙을 준수하고 기회 균등으로서의 공정성, 경쟁하는 파트너에 대한 존중에 있다. 골프가 가지는 역사적 기초로서 놀이에 서 출발하여 게임으로 그리고 스포츠로 진화되는 발전과정을 살펴보고 골프의 역사철학적, 심리학적, 사회문화적 가 치, 생리학적 가치, 경영학적 가치를 고찰하였다. [결과] 골프는 인간에게 공정으로서의 정의로 삶의 가치를 가지게 하고, 가능성에 대한 도전으로서 목적의식을 갖게 하며, 실존적인 삶의 의미를 갖게 한다. 골프가 주는 스포츠맨십은 지·덕·체 삼위일체로서의 사회요구와 시민정신을 확립하게 하여준다. [결론] 페어플레이를 통한 골프의 의미와 가 치는 보다 근본적으로 인간 삶의 더 폭넓은 근간을 형성하고, 사회연대감을 가진 바람직한 사회인을 희구하는 규범 의 스포츠이다.

[Purpose] The following research shows the embodiment of moral acting and analyze it for the golf playing leaders. [Method] Fair play demonstrate the objective of the game, the right way to compete with others and make them respect each other's. As the historical foundation of golf, this research examined the evolutionary process of golf starting from just playing it, into games, and into sports. Examining the historical philosophy, psychological, sociocultural values, physiological values and business values of golf. [Result] Golf gives humans the meaning like that creates a sense of purpose as a challenge to the possibility and meaning of existential life. Gives knowledge, morals, and body spirits that helps to establish the social needs. [Conclusion] Defying the meaning and value of golf through fair play more fundamentally forms a broader foundation of human life and sport, Norm that seeks a desirable social person with a sense of social solidarity.

In the context of a Catholic parish, the responsible leaders referred to in this article are the priests, and the collaborators are the faithful committed to volunteering for the functioning of the parish. Originally considered as noble people because of their function, several sensitive questions have tarnished the notoriety of priests. What happens when the leader's authority is weakened? Based on interviews with 30 priests and 20 volunteers, this study examines the reaction of each other in a situation of weakening the authority of the leader.

En contexte de paroisse catholique, les leaders responsables dont il est question dans cet article sont les prêtres, et les collaborateurs sont les fidèles engagés dans le bénévolat pour le fonctionnement de la paroisse. Originellement considérés comme des gens nobles en raison de leur fonction, plusieurs questions sensibles ont terni la notoriété des prêtres. Qu’advient-il lorsque l’autorité du leader se trouve fragilisée ? A partir des entretiens réalisés auprès de 30 prêtres et de 20 bénévoles cette étude s’intéresse à la réaction des uns et des autres en situation de fragilisation de l’autorité du leader.

이 연구는 대학 태권도 선수들의 여가정체성에 따른 생활만족 및 여가만족의 관계를 규명하는데 목적을 두고 대 학 태권도 선수 총 334명의 설문자료를 최종분석에 사용하였다. 설문은 빈도분석, 탐색적 요인분석, 신뢰도 검증, 상관 관계분석, 다중회귀분석을 실시하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 대학 태권도 선수들의 여가정체성과 생활만족은 부분적인 상관관계가 나타났다. 이를 바탕으로 다중회귀분석을 실시한 결과 동일시는 기대감과 만족감에 정적 영향력 을 미쳤으며, 존중감과 정서적애착은 성공감에 정적 영향력을 미쳤다. 또한 정서적애착은 행복감에 정적 영향력을 미쳤 다. 둘째, 대학 태권도 선수들의 여가정체성과 여가만족은 부분적인 상관관계가 나타났다. 이를 바탕으로 다중회귀분석 을 실시한 결과 존중감은 신체적만족에 정적 영향력을 미쳤으며, 정서적애착은 휴식적만족에 정적 영향력을 미쳤다. 또 한 존중감과 정서적애착은 환경적만족, 사회적만족, 심리적만족에 정적 영향력을 미쳤다.

The objective of this study was to investigate the relationship of life satisfaction and leisure satisfaction to leisure identity in university Taekwondo athletes. To this end, survey data from a total of 334 university Taekwondo athletes were used in the final analysis. The following results were obtained after performing frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability test, correlation analysis and multiple regression analysis. First, a partial correlation was found between leisure identity and life satisfaction in university Taekwondo athletes. The multiple regression analysis based on this result showed that identification has positive influence on expectation and satisfaction and that respect and emotional attachment have positive influence on feeling of success. Also, emotional attachment had positive influence on feeling of happiness. Second, a partial correlation was found between leisure identity and leisure satisfaction in university Taekwondo athletes. According to the multiple regression analysis based on this result, it was found that respect has positive influence on physical satisfaction and that emotional attachment has positive influence on rest satisfaction. Also, respect and emotional attachment had positive influence on environmental satisfaction, social satisfaction, and psychological satisfaction.

효는 모든 행동의 근원이므로 효를 잘하면 ｢인성교육진흥법｣에서 제시한 가치는 어렵지 않게 교육되고 달성될 것이다. 효를 한다는 것은 부모와 자식 간에 애정을 간직하고, 그 은혜에 보답하려는 착한 마음씨를 갖는 것이다. 이처럼 곱고 순한 마음씨를 가지면 민주자본주의 체제를 아주 잘 운용할 수 있다. 이것은 우리 현대사가 증명한다. 독재자들의 횡포 때문에 많은 어려움이 있었음에도 불구하고 유교적 가치가 바탕에 굳건히 자리 잡고 있을 때, 우리나라는 안전하고 행복하고 발전하였다. 그러다가 유교적 가치가 점점 쇠퇴하고 민주적 가치로 무장한 국민이 점차 늘어나면서 발전은 정체되고 행복도도 떨어지며, 아울러 훨씬 많은 사회문제가 발생하고 있다. 이에 연구자는 인성교육에서 민주적 가치를 내세우려고 애쓰기 보다는 충효교육을 하는 것이 훨씬 더 효과적임을 밝혔다.

Being good at hyo(孝), fulfilled easily the values suggested on the Character Education Promotion Act, because hyo(孝) is one of the most important values of every behavior. Doing hyo(孝) means both feeling attachment to the parents and willing to return their favor. This kind-hearted person might be successfully manage the democratic capitalism, and we can find the case in the modern Korean history. When our mind operated properly based on Confucian teachings during the past era, Korea was safe, happy, and developing society despite all of the difficulties causing dictatorships. In contrast, we faced many social problems recently, because most of the citizens maintain their lives not Confucian values but the democratic values, following developments slowed down, happiness index decreased. Therefore the author proved that chunghyo(忠孝) education is one of the most effective way to improve citizenships in the character education than emphasizing the democratic values.

인간은 일생 동안에 몇 명의 사람들과 인간관계를 맺고 살다가 일생을 마치는가? 사회학자 솔라 폴의 조사 에 따르면 한 사람이 일생 동안 중요하게 알고 지내는 사람의 숫자는 3,500명이라고 한다. 예상보다 많은 사람들과 인간관계를 맺고 살아가고 있다. 이와 같이 한 인간이 일생을 살아가면서 중요하고 꼭 필요한 공부가 바로 인간관계 이다. 그래서 본 연구의 목적은 인간이 성공적인 인생을 살아가기 위해서는 인간관계에 대해 관심을 갖고, 공부도하 고, 실천도 해야 하고, 본 논문은 성숙한 인간관계 개선을 위한 방안에 관한 연구로서 한 인간이 일생을 살아가면서 가장 많이 만나고, 함께 일하는 사람과의 관계에 관한 것이고, 인간관계의 의미와 필요성, 중요성에 대해서 학자들의 연구 자료나 문헌, 선행연구 자료 등을 근거로 연구하고 교회교사들의 인간관계에 대한 설문의 결과를 통하여 성숙 한 인간관계 개선을 위한요소들과 개선 방안(방법)을 제시하였다.

How many people does a person have personal relationships before he/she die? According to the research by sociologist Sola Paul, the number of people that a person recognizes importantly is 3,500 persons. People are living in personal relationships with more people than expected. As it is, the study that is important and essential for a person in living the life is the personal relationship. Therefore, since a person should be interested in, study on and practice the personal relationship, this study is a research on the improvement method for mature relationship to understand relationships with most frequently meeting people and coworkers for a person's life. Through researching previous study materials and documents and displaying specific examples on the meaning, the necessity and the criticality of personal relationship and preceding research data, the results of my survey for church teachers' relationships this study suggested the important factors and improvement method for mature relationship.

윤리적 리더십하면 먼저 떠오르는 것은 기업의 CEO 윤리적 리더십을 연상한다. 그러나 윤리적 리더십은 개인은 물론이고 조직이 있는 모든 사회에 적용되는 단어이다. 윤리적이라 함은 정의하기에도 참으로 애매한 의미이다. 왜냐하면 개인마다 옳고 그름을 판단하는 것은 어떤 상황에 따라서 다르게 해석할 수 있기 때문이다. 윤리적 리더십 역시 상황별, 환경, 리더에 따라서 다르게 적용될 수 있기 때문이다. 예를 들면, 기업의 윤리적 리더십은 CEO의 성격, 의식, 정서, 기업의 비전, 기업환경, 기업의 업종, 거래선, 기업의 규모, 기업 종업원의 구성, 업무의 성격 등에 따라서 윤리적 리더십이 적용될 수 있다. 이렇게 모든 상황에서 맞춤형 윤리적 리더십의 이론은 없을 것이다. 그러나 기업의 사회적 책임과 지속 발전 가능성을 위해서는 꼭 윤리경영과 윤리적 리더십은 이행해야만 할 필수 조건이다. 따라서 본 연구에서 살펴본 윤리적 리더십 이론들은 리더가 어떤 행동이 옳고 공정한 것인가? 또는 선한 사람은 어떻게 행동할 것인가? 에 대한 기준을 제시함으로써 경영자나 리더들이 자신의 윤리적 리더십 행동을 이해하고 강화시켜 나가는데 활용할 수 있도록 하고 있다. 본 연구에서 제시한 윤리적 리더십 원칙들은 리더들의 리더십 행동을 위한 행동규범으로 활용될 수 있을 것이다. 구체적으로 말하면 나는 지금 타인을 존중하고 있는가? 나는 타인에게 배려하는 행동을 하는가? 나는 타인에게 공정하게 행동하고 있는가? 나는 타인에게 정직하게 행동하고 있는가? 나는 사회공동체에 대하여 봉사하고 있는가? 라는 질문을 고려하여 윤리적 리더십 원칙들을 활용하게 될 것이다. 즉, 리더십은 조직의 모든 멤버들이 공유하는 사회적 영향 과정이다. 리더십은 특정지위나 역할을 맡은 한 개인이 미치는 영향에서 제한되어 있지 않다. 추종자들도 리더십 과정의 한 부분이다. 최근 학자들과 전문가들은 리더십과 Followership의 연관성을 강조하고 있다. 여기에서 우리는 윤리적 리더십의 가장 중요한 핵심적 과제는 리더와 추종자(Followership)들의 관계라는 사실을 인식할 수 있다. 따라서 우수한 윤리적 리더가 되려면 타인의 욕구에 민감하게 반응하고, 타인을 공평하게 대우하며, 타인을 성실하게 보살펴주는 리더가 되어야 할 것이다.

What occurs to the mind with ‘ethical leadership’ is usually a CEO’s ethical leadership in business. However, ethical leadership can be applied to every organization and society as well as to an individual. Thus How we define the meaning of being “ethical” is a very complex and vague question to answer; every person has different criteria by which they can tell the difference between right and wrong, and those criteria can be differently interpreted based on the situation which the person is placed in. Likewise, ethical leadership in business can also be differently applied based on the situation, the surrounding circumstances, and the leader who practices ethical leadership. For example, there are a variety of factors that can affect ethical leadership in a company, such as the personality, personal beliefs and emotion of the CEO, business environment, corporate vision, business area, business consumers, corporate size, workforce, and the characteristic (type) of the task. Therefore, there is no one-size-fits-all ethical leadership theory. However, ethical leadership and ethical management are prerequisites for corporate social responsibility and corporate sustainability. This research reviews several ethical leadership theories, which provide answers and criteria to such questions as how a leader should behave and which behavior is right and fair, or which behavior a good man would show, allowing leaders or business owners to use those criteria to understand and reinforce their ethical leadership behaviors. This research provides the principles of ethical leadership, which leaders can use as their conduct code for leadership behaviors. Specifically, they can make use of the principles of ethical leadership, while considering questions like these: Am I showing my respect to others? Am I caring about them? Am I behaving fair to others? Am I honest to others? And Am I serving the community? That is, leadership is the process of influence which all the members of an organization share. Leadership is not limited to a certain person and to his position or role in the organization. Followership is also a part of leadership. Recently, experts and scholars have put more emphasis on the connection between leadership and followership. This gives us the notion that the most important element of ethical leadership is the relationship between a leader and followership. In conclusion, to become a successful ethical leader requires being attentive to others’ needs, being fair, and being considerate and taking care of others.

With respect to the rapidly growing Fourth Generation (4G) wireless communication system, an outstanding feature is the heterogeneous wireless access. Despite the fact that this amazing feature allows users to connect to several wireless access networks simultaneously, various challenges with respect to bandwidth allocation (BA) among various heterogeneous networks also arise. A feasible and effective solution to tackle this problem has been proposed in this paper, which concerns a bandwidth allocation using game (BAG) algorithm with respect to heterogeneous wireless networks. This paper proposes modeling a Resource allocation RA or Bandwidth Allocation problem as a game, and then formulating it to increase the total utility to a maximum of the dissimilar networks. The game model that has been proposed in this paper also establishes the existence of the Experimental Economic Method (EEM). In order to divert assigning too much Resource or bandwidth to a single user, utility functions have also been designed. Moreover, simulation results reveal that the scheme proposed in this paper not only achieves a high utility, but also reduces blocking probability within a few iterations.

이 연구의 목적은 간호대학생의 생명존중의지에 영향을 미치는 요인을 조사하고 간호대학생을 위한 효과적인 생명윤리 교육프로그램을 개발하는 데 도움이 되는 기초 자료로 활용하고자 하는 것이다. 442 명의 간호대학생을 대상 으로 조사연구를 시행하였으며, 분석방법은 t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficients, and Multiple regression을 이용하였다. 결과는 생명존중의지에 영향을 미치는 요소들이 죽음의 의미, 죽음의 불안, 죽음의 관여도 라는 것을 보여 주었고, 이 세 요인의 생명존중의지에 대한 설명은 43.6%였다. 따라서 간호대학생들은 죽음의 의미에 대한 이해를 향상시켜 죽음의 의미를 이해하고, 죽음의 불안을 줄여야한다. 또한 긍정적 죽음의미 형성을 통해 간호학 생의 생명존중의지 향상을 기대할 수 있을 것이며, 궁극적으로 죽음을 맞이하는 환자에게 진정한 도움을 줄 수 있는 간호사로 성장할 것이라고 사료된다.

The purpose of this study is to investigate the factors influencing the willingness of nursing college students to have respect for life and to use them as basic principle to help develop an effective bioethics education program for nursing students. A descriptive study was used with 442 nursing students. Data were collected with a structured questionnaire and analyzed using descriptive analysis, t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficients, and Multiple regression. The result showed that factors affecting respect for life and will were meanings of death, death anxiety, death concern and these three variables explained about 43.6% of respect for life and will. It is necessary for nursing students to understand the meaning of death and to reduce death anxiety by improving understanding of meanings of death. It also suggests the need to develop an educational program that can improve the respect for life and will by establishing their own views on death and improving the involvement of death in nursing a dying patient and family.

This study aimed to explore whether the experience of being respected at the Regional Center for Children influences the development of career identity through self-esteem and school adaptation. To investigate this, the study analyzed the hypothesized model using responses from 438 first-year middle school students (50.7% male) obtained from the 4th Wave of the second panel of Children's Panel Survey at the Regional Center for Children. The study revealed that experiences of rights being respected at the Regional Center for Children influenced the development of career identity through self-esteem and school adaptation. In other words, higher levels of self-esteem were observed when their rights were respected at the Center, facilitating better school adaptation, and ultimately leading to the development of career identity. The study concluded that the respect of children’s rights at the Regional Center played a critical role in their overall development and outlined implications for future research and practice.

본 연구의 목적은, 핵의학 시뮬레이션 툴인 Geant4 application for tomographic emission (GATE) 시뮬레이션 툴을 이용하여 E-cam γ-camera (Siemens, Germany)를 완벽히 모사하고, 점선원의 영상을 얻어 거리의 변화에 따른 γ-camera 영상의 민감도를 평가하고자 한다. 0.95 cm 두께의 NaI를 사용한 신틸레이터, 길이 2.405 cm, hole 크기 1.11 mm 와 0.16 mm 의 격벽 두께로 벌집모양 평행다공형 콜리메이터를 모사한 후, 방사성동위원소 99mTc, 1 MBq으로 부터의 γ선을 500 초 동안 각각 1, 2, 3, 4 cm 거리에 따라 획득하였다. 결과적으로, 1, 2, 3, 4 cm 따른 디텍터와 점선원의 거리의 변화에 따른 민감도는 335.5, 335.5, 327.3, 313.2 cps/MBq 다. 결론적으로, 거리에 따른 영상의 민감도는 특별한 변화를 보이지 않음을 확인하였다. 본연구를 통해 γ-camera와 점선원을 완벽히 모사하였 고, 영상을 획득한 후 평가하였다.

In this study, we modeled E-cam γ-camera (Siemens, Germany) and point source using the geant4 application for tomographic emission (GATE) simulation tool in version 8.0. The purpose of this study was to evaluate image performance in the gamma image. To model γ-camera, we use NaI scintillator (59.1 × 44.5 cm2) and 0.95 cm of thickness. The collimator consists of hexagonal parallel type of 2.405 cm in hole length, 1.11 mm in hole size, and 0.16 mm in septal thickness. In addition, acquisition time for simulation was 500 second using the point source which is 99mTc in 1 MBq according to 0, 1, 2, 3, and 4 cm from detector to point source distance. The sensitivity (cps/MBq) was used for evaluation gamma images. Based on the results, the sensitivity for 0, 1, 2, 3, and 4 cm from the detector to point source were 335.5, 335.5, 335.5, 327.3, 313.2 cps/MBq, respectively. In conclusion, we achieved excellent results using the GATE simulation tool and there is no significant difference according to the distance for sensitivity.

Do so anaphora and its Korean counterpart kuleh may be adjoined to VP or vP in the light verb construction (Chomsky 1995). Depictive predicates are secondary predicative adjuncts associated with a verbal projection. Depictive predicates have two varieties: object depictives (ODs) and subject depictives (SDs). Unlike ODs, SDs can be remnants within the context of do so anaphora: SDs are vP adjuncts and ODs are VP adjuncts (Kim 2011). TAs such as on Tuesday adjoin either inside or outside VP. However, the TAs must be adjoined to vP when discourse effects such as contrastiveness or intonation highlighting are given to TAs. Thus, the contrasting TAs are stranded in vP when do so anaphora undergoes VP-anaphorization. The supposed position of the ECMed nominal is the outer spec of vP. There are further paradigms which are explicable only on the assumption that an ECMed element in Korean must be in the upper clause. A sentential adverb adjoined to the matrix vP can be interposed between the ECMed element and the lower predicate, but not between a nominative subject and the lower VP. This testifies that the ECMed element occupies the matrix vP. Kuleh may replace the vP including the ECMed one. It may also replace the matrix non-ECMed VP.

When the VP topic in English appears in the sentence whose predicate is individual-level, its trace within the individual-level predicate is bound to the event operator (i.e., preposed VP topic in the spec of CP). When the individual-level predicate appears in the lower clause of the periphrastic causative construction, the eykey-marked causee in the periphrastic causative construction obligatorily undergoes case-alternation to the lul-marked causee, which induces the lower individual-level predicate to get a caused event. The accusative- marked causee in the periphrastic causative construction undergoes movement from the matrix VP-adjoined position to the matrix spec of the vP to be assigned specificity against the matrix v. When an event operator (i.e., specific or topic argument with discourse effects here) in the matrix clause is coindexed with the pro or pronoun in the lower individual-level predicate of the periphrastic causative construction, the lower individual-level predicate comes to have a caused event.