Earticle

본 연구는 간호사를 대상으로 임상적 의사결정능력에 미치는 영향을 파악하고자 시도되었다. G도 병원에 근무하 는 156명을 자료수집 하였다. IBM SPSS WIN/25.0을 이용하여 t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, Multiple regression을 사용하였다. 대상자의 임상적 의사결정능력에 가장 영향을 미치는 요인은 간호연구 ‘매우관심’, 비판적 사고성향, ‘석/박사’, 총 임상경력 ‘20년1개월 이상’, 도덕적 행동, 간호연구 ‘중요하다’, ‘미혼’, 총 임상경력 ‘5년1 개월-10년’, 부서근무경력 ‘3년1개월-5년’ 순이었다. 설명력은 51.4%이었다. 간호연구에 관심과 중요성, 도덕적 행동과 학력, 경력이 임상적 의사결정능력에 영향을 미치는 변수임을 확인하였다는 점에서 의의가 있었다. 본 연구결과는 프로 그램 개발 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. 또한, 윤리적 딜레마 상황에서 임상적 의사결정능력을 높일 수 있는 교육 프로그램을 개발하여 적용하고 그 효과를 검증할 것을 제언한다.

This study was attemted to grasp the factors affecting the clinical decision-making ability of nurse. Data were collected from 156 nurse working in hospital in G-do. Analysis was done using t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, and Multiple regression with IBM SPSS WIN/25.0. The most influential factor on the subjects’ clinical decision-making ability was nursing Research ‘very interest’, critical thinking tendency, ‘master/doctor’, clinical experience ‘more than 20 years and 1 month’, moral behavior, nursing research ‘important’, ‘single’, clinical work experience ‘5 years, 1 month-10 years’, department work experience ’3 years 1 month-5 years’. The explanatory power was 51.4%. It was significant in that it was confirmed that interest and importance, moral behavior, academic background, and career are variables that influence clinical decision-making ability. The results of this study can be utilized as basic data for the development of intervention plans and programs that can increase clinical decision-making ability in the context of an ethical dilemma. In addition, developing and verifying educational programs that can increase clinical decision-making abilities in ethical dilemmas is needed.

본 연구는 간호학과 1학년을 대상으로 호스피스 인식에 미치는 영향을 파악하여 간호대학생의 호스피스 인식과 죽음에 대한 태도를 향상시킬 수 있는 호스피스완화 간호중재 및 전략을 위한 기초자료를 제공하고자 시도되었다. G도 에 소재한 J대학 간호학과 185명을 대상으로 자료수집 하였다. IBM SPSS WIN/25.0을 이용하여 t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, Multiple regression을 사용하였다. 호스피스 인식은 도덕적 행동(r=.22, p =.002), 생명의료윤리 의식(r=.29, p <.001)과 상관관계가 있었다. 대상자의 호스피스 인식에 가장 영향을 미치는 요인 은 생명의료윤리 의식(β=.224, p =.012), 그 다음으로, 부모님의 경제력(상)(β=.187, p =.027) 순이었다. 설명력은 11.5%이었다. 본 연구결과를 토대로 호스피스 인식 제고를 위한 대학생활 동안 도덕적 행동과 생명의료윤리 의식을 향상시킬 수 있도록 체계적인 프로그램이 필요하며, 호스피스 교육 프로그램 개발에 도움이 되는 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to provide basic data for developing hospice intervention strategies that can enhance hospice care perception plus attitude toward death of nursing students by grasping the factors affecting the perception of first grade students. Data were collected from 185 nursing students at J university in G-do. Analysis was done using t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, and Multiple regression with IBM SPSS WIN/25.0. Hospice care perception was correlated to moral behavior (r=.22, p=.002) and biomedical ethics consciousness (r=.29, p<.001). The most influential factor on the subjects’ hospice care perception was biomedical ethics consciousness (β=.224, p=.012), followed by high financial competence of parents (β=.187, p=.027). The explanatory power was 11.5%. Therefore, systematic programs that can enhance moral behavior and biomedical ethics consciousness are necessary to promote awareness of hospice care. Also, the following data can be utilized as basic data to help develop hospice education programs.

본 연구는 지도자 윤리적리더십이 투기종목 중·고등학교 학생선수들의 도덕행동과 스포츠인성에 미치는 영향 을 알아보는데 목적이 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해 수도권 중·고등학생 530명의 자료를 활용하였다. 수집된 자료 는 SPSS 25.0 프로그램을 사용하여 자료의 전처리 과저 후 분석에 적용하였다. 각 변인별 측정도구는 타당도와 신뢰도는 요인분석과 신뢰도분석을 통해 검증하였으며, 본 연구의 가설 검증을 위해 빈도분석, 상관분석, 회귀분석을 실시하였다. 연구결과 첫째, 지도자 윤리적리더십은 투기종목 학생선수의 도덕행동의 친사회적행동을 높이고, 반사회적행동을 낮추 는 긍정적인 영향력이 나타났다. 둘째, 지도자 윤리적리더십은 투기종목 학생선수의 경기상황과 일상상황에서 스포츠인 성을 높이는 긍정적인 영향력이 나타났다. 본 연구를 통해 선수의 도덕행동과 스포츠인성은 결국 지도자의 윤리성과 도덕 성에 많은 영향을 받게 되며 상호 의존하는 것을 알 수 있었으며, 이를 긍정적인 방법으로 지속하기 위해서는 지도자와 선수를 대상으로 한 체계적인 윤리 및 인성교육 시스템의 마련이 되어야 할 것이다.

The purpose of this study was to examine the effects of coach ethical leadership on the moral behavior and sports character of middle and high school student athletes in competitive sports. To achieve this purpose, data from 530 secondary school students in the metropolitan area were utilized. The data collected were subjected to pre-treatment and post-treatment analyses using the SPSS 25.0 program. The validity and reliability of the measurement instruments for each variable were verified through factor analysis and reliability analysis, and frequency analysis, correlation analysis, and regression analysis were conducted to verify the hypotheses of this study. The results of the study showed that, first, coach ethical leadership has a positive effect on increasing pro-social behavior and decreasing antisocial behavior of student athletes' moral behavior. Second, coach ethical leadership has a positive effect on increasing sports character in competition and daily situations of student athletes. This study showed that athletes' moral behavior and sports character are highly influenced by the ethics and morality of their leaders and are interdependent, and in order to sustain them in a positive way, a systematic ethics and character education system for leaders and athletes should be established.

본 연구에서는 환경과 도덕적 행동 간의 관계에 대한 여러 입장을 도덕 심리학의 관점에서 살펴보고, 도덕적 승인 모델을 통해 환경이 어떠한 방식으로 개인의 도덕적 역량과 결합하여 도덕적 행동 산출을 돕는지에 대해 논의하였다. 도덕적 승인 모델에 의하면, 도덕적 환경은 개인의 윤리적 성찰 능력, 자기조절 능력 등을 자극하면서 도덕적 행 동에 기여한다. 이러한 통찰을 통해 학교 현장에서 학생들의 도덕적 승인 수준을 확립하는데 도움이 되는 교육 방안을 제시하였다.

In this study, various positions on the relationship between the environment and moral behavior were examined from the perspective of moral psychology. And through the moral approbation model, we discussed how the environment produces moral behavior in combination with the individual's moral capacity. According to the moral approbation model, the moral environment contributes to moral behavior by stimulating the individual's ethical reflection ability and self-regulation ability. Through these insights, an educational plan was proposed to help establish the level of moral acceptance of students in the school field.

본 연구는 도덕적 허가 개념을 기반으로 과거 도덕적 선행이 사치제품 구매의도에 영향을 주는지를 연구하였다. 기존 연구에 따르면 선행은 자기 탐닉 행동에 대한 정당화 단서로 작용하여 사치제품 구매를 가능하게 한다. 즉, 과거 선행이나 편견 없는 행동, 목표 달성을 위한 상당한 노력 등을 하였을 때 혹은 가까운 미래에 이러한 행동을 할 의도를 가질 경우 사치제품 구매 같은 자기 탐닉 행동이나 비도덕적인 행동을 할 개연성이 높다. 이를 자기 허가(self-licensing)라고 하며, 이전 행동이 도덕적 선행일 경우 도덕적 허가(moral- licensing)라고 한다. 하지만 자기 허가는 강제성을 띤 외적 귀인에 따른 행동일 경우 사치제품 구매와 같은 자기 탐닉 행동으로 이어지지 않는다. 본 연구에서는 도덕적 허가를 자원봉사 메시지 측면성과 자기통제력의 조절 변수를 도입하여 기존연구를 심화시켰다. 연구 1에서는 자원봉사 여부에 따라 자기평가, 가치제품 및 사치제품 구매의도가 어떻게 차이가 나는지를 검증함과 동시에 자기통제력 수준에 따른 도덕적 허가효과의 강도에 차이가 나타나는지를 검증하였다. 연구결과, 자원봉사를 한 경우, 자기통제력이 높은 집단은 낮은 집단에 비해 사치제품 구매의도가 높게 나타났으나, 가치제품 구매의도에서는 자기통제력 수준에 따른 차이가 없는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 과거 선행은 사치제품 구입 시, 소비에 대한 정당화를 부여함으로써 구매를 합리화한다는 점과 자기통제력의 조절효과를 보여준 기존연구와 일치한다. 연구 2에서는 자원봉사 메시지 측면성(유 vs. 무 vs. 자원봉사+긍정적 측면 vs. 자원봉사+부정적 측면)에 따른 가치제품 및 사치제품 구매의도 차이와 자기통제력의 조절효과를 동시에 검증하였다. 특히, 자원봉사를 한 경우 자원봉사의 긍정적 또는 부정적 메시지가 추가로 주어졌을 때 도덕적 허가 효과에 대한 강도 및 소멸 여부를 검증하였다. 연구결과, 자원봉사를 하지 않은 통제집단에 비해 자원봉사를 한 집단의 경우 사치제품 구매의도가 높게 나타났으나 가치제품 구매의도에서는 차이가 없었다. 하지만 자원봉사의 긍정 혹은 부정적 측면을 제시한 경우도 위에서 나타난 결과는 변화하지 않았다. 끝으로 연구의 한계점 및 시사점을 설명하였다.

The present study aims to investigate whether a prior moral behavior has an effect on a subsequent self-indulgent behavior in a sequential choice context. Moral deeds are used as a justification which permit the individual to engage in self indulgent behaviors, which deviates one’s own long term goal and entails guilt. Previous studies show that committing certain behaviors such as engaging in moral behaviors, past effort, revealing un-prejudiced attitudes etc. or omission such as restraining from impulsive shopping can liberate people from the current goal and lead them to indulge. This mechanism is called self-licensing. When the prior behavior is related to moral actions, it is called moral licensing. The present study extends previous studies by investigating two important moderator variables in two experiments. Study 1 tests whether volunteering acts increase individual’s moral self concept, intentions to purchase luxury and value brands, and whether self-control moderates in this relationship. The results show that while people who performed a volunteering activity rated much higher in terms of moral self evaluation and intention to purchase luxury shoe brand than people who did not perform the activity. However, there was no difference in intention to purchase value shoe brand between these two groups. Study 2 manipulates volunteering activity at three different levels(control vs. volunteering vs. volunteering with positive aspects of volunteering emphasized vs. volunteering with negative aspects of volunteering emphasized). People who engaged in volunteering activity rated higher in terms of intention to purchase frivolous, luxury shoe brand than people who did not, but not different in terms of intention to buy value shoe brand. There were no differences between volunteering group and group engaged in volunteering with emphasis of positive aspects of volunteering and between volunteering group and group engaged in volunteering with emphasis of negative aspects of volunteering.

우리는 일상적인 생활영역에서 실천적 도덕행위의 연속적인 행위를 기대할 수 있는가? 한 두 번의 우연이 아닌 지속적인 행위로서 연속적인 성격을 갖는 윤리행위의 근거는 무엇인가? 발달심리학의 질 적 변화와 융의 분석심리의 에너지흐름지표와 주기능-열등기능을 중심으로 인간유형의 행위 빈도의 가 능성에 대해 살펴보고, 아리스토텔레스의 품성상태와 유사한 활동들의 상태 즉 자제력 없음, 의무와 경 향성의 개념에 비추어 본 인간유형의 종합적 이해로 도덕행위의 연속적으로 가능한 인간유형 근거에 대해 밝혀 보고자 한다. 니코마코스윤리학 제7권 6장과 9장의 내용에서 자제력 있음과 자제력 없음으 로 구분한 것을 그 실천 행위의 강도를 고려하여 자제력이‘강하다’와 자제력이‘약하다’로 표기하 였다. 왜냐하면 자제력 있는 유형은 올바른 선택과 행위 실천의 가능성이 자제력 없는 유형보다 높을 수 있지만, 현실에서 과연 그럴 수 있는가의 물음이다. 자제력이 있다는 것은 이미 없음의 상태에서 벗 어나 아주 미약하나마 약한 수준의 자제력 있음도 강한 수준의 자제력 있음 모두를 포함하기 때문이다. 그러하다면 자제력 있는 자의 설득 됨, 또는 설득 받아들임은 자기의견의 성급함과 유약함에 머물기도 하기 때문이다. 따라서 자제력의 있음과 없음보다는 자제력이 강하다와 약하다로 표기하여 인간의 유약 함, 성급함의 감정적 영역의 자제력과 참된 이치, 자기의견의 이성적 영역의 요소를 구분하여 도덕행위 의 연속선상에서의 도덕적 자아 및 도덕적인 인간유형을 탐구해 보고자 한다.

Can we expect a continuous act of practical morality in our daily lives? What is the rationale for ethical behavior that has a continuous nature as a continuous act rather than just one or two coincidences? Able to examine the quality of developmental psychology and the possibility of human-type behavior frequency, focusing on the energy flow indicators and periodic functional inferior functions of C. G. Jung analysis psychology, and in light of the status of Aristoteles personality status, duties and tendencies. The distinction between self-control and lack of self-control was marked as "strong" and "weak" considering the intensity of the practice in the contents of Nikomacos Ethics Vol. 7 Chapter 6 and 9. This is because the self-control type may be more likely than the right choice and action, but the question is whether it is possible in reality. Self-control is because it is already out of the state of absence and includes both a very weak level of self-control and a strong level of self-control. If so, the self-control person's persuasion, or acceptance of persuasion, may remain in the haste and vulnerability of his opinion. Therefore, we would like to explore moral self and moral human types in a continuous line of moral conduct by distinguishing elements of self-control and rationality in the emotional and rational areas of human vulnerability, haste, and self-control.

본 연구는 대학생의 간호전문직관에 영향요인을 파악하여 올바른 간호전문직관 확립을 위한 교육프로그램을 마련하고자 시도되었다. G도 간호대학생 169명이며, 자료수집은 2019년 3월 15일부터 4월 30일이며, IBM SPSS 21.0 으로 빈도와 백분율, 평균, 표준편차, t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, Multiple regression를 사 용하였다. 도덕적자아는 3.39점, 도덕적행동은 3.72점, 자기통제력은 3.68점, 공감은 3.53점, 대인관계능력은 3.69점, 간호전문직관은 3.90점이었다. 간호전문직관은 자기통제력, 공감, 대인관계능력와 순상관관계가 있었다. 대상자의 간호 전문직관에 영향요인은 전공만족도-만족함(β=.232, p=.002), 공감(β=.222, p=.003), 대인관계능력(β=.178 p=.016)순 이었다. 설명력은 18.5%이었다(F=13.69, p<.001). 간호전문직관 향상과 올바른 확립을 위해서는 전공만족도와 공감, 대인관계능력을 증진시킬 수 있는 성격과 학과적응정도를 고려한 맞춤형 프로그램을 개발할 필요가 있다. 본 연구결과 는 간호전문직관 향상을 위한 프로그램마련의 기초자료로 활용될 것이며, 간호전문직관 향상을 확인하는 추가연구에 활용될 것으로 기대된다.

The purpose of this study was to identify factors affecting nursing professionalism in students and develop educational programs. Data were collected from 169 students in G-do, from March 15th to April 30th, 2019. Analysis was done using IBM SPSS 21.0 for frequency, percentage, average, standard deviation, t-test, ANOVA, Pearson correlation coefficient, and Multiple regression. The subjects’ moral self was 3.39, moral behavior was 3.72, self-control was 3.68, empathy was 3.53, interpersonal competence was 3.69, and nursing professionalism was 3.90. Nursing professionalism positively correlated with self-control, empathy, and interpersonal competence. The most important factor affecting nursing professionalism was major satisfaction - ‘satisfied’ (β=.232, p =.002), followed by empathy (β=.222, p =.003) and interpersonal competence (β=.178, p =.016). The explanatory power was 18.5% (F=13.69, p <.001). Therefore, a program promoting major satisfaction, empathy, and interpersonal competence and a customized program considering personality and department adaptation are needed for establishment and enhancement of nursing professionalism. Utilizing the results of this study as basic data for nursing professionalism enhancement program and study confirming enhancement is expected.

본 연구는 부모의 과보호를 지각한 고등학생과 아닌 학생들의 도덕적 행동의 차이를 탐색하고, 도덕성 점화 메시지가 도덕적 행동을 촉진하는 데 효과적인지 검증하고자 하였다. 이를 위해 남녀 고등학생 1,035명에게 한국 과보호 양육 척도(Korean-Parental Overprotection Scale; K-POS)를 실시하고, 과보호 수준이 평균에서 1.5SD 이상인 학생(과보호 집단)과 평균 수준에 해당하는 학생(비과보호 집단)을 각각 33명씩 선발하였다. 그런 다음, 컴퓨터 과제를 통해 가상의 파트너에게 동전 개수를 자문해 줄 때 정확한 정보를 줄수록 자신의 이익이 줄어드는 이익 충돌 상황을 설정하고 두 집단의 도덕적 행동을 비교하였다. 그 결과, 과보호 집단이 비과보호 집단에 비해 상대방에게 속인 동전의 개수가 유의미하게 많았으며, 이와 같은 과보호 집단의 사익 추구 행동은 도덕성 점화 메시지 제시 후 유의미하게 감소하였다. 따라서 부모의 과보호 양육 태도가 고등학생 자녀의 도덕적 행동에 부정적 영향을 미칠 가능성이 시사되었으며, 도덕성 점화 메시지가 도덕적 행동을 촉진하는 데 효과적일 수 있다는 단서를 얻었다. 이러한 결과를 바탕으로 연구의 의의와 한계, 후속 연구를 위한 제언을 논의하였다.

This study investigated the relationship between perceived overprotection and high school students’ moral behavior, and also identified how morality priming influences their behavior. Korean-Parental Overprotection Scale (K-POS) was administered to 1,035 high school students. 33 students who reported high K-POS score (1.5 SD above the mean) were assigned to overprotected group and non-overprotected group of 33 students was randomly selected from the students reporting scores within the average range. Participants were asked to provide consultation to a partner under conflict of interest situation. The results showed that overprotected students were more likely to pursue private profits than control group. However, the pursuit of private profits in overprotected group significantly decreased after morality priming. These results implied that parental overprotection negatively affect adolescents’ moral behavior and priming has an effect on promoting moral behavior. Implications and limitations are further discussed.

본 연구는 순자철학을 중심으로 수치심의 도덕적 기능에 대해 밝히는 것을 목적으로 한다. 순자철학에서 수치심은 수동적인 감정이자 능동적인 감정이다. 먼저, 수동적 수치심은 인간의 기본감정 중 싫어함과 관련되어 있으며 세욕(勢辱)이라 한다. 순자는 수동적 수치심인 세욕(勢辱)을 이용해 과도한 욕구 충족에 의해 타인을 해치는 행위를 막고자 한다. 다음으로, 순자는 인간이 능동적 수치심을 통해 인간의 타고난 기본 욕구를 사회적 맥락에 맞게 조율할 수 있게 된다고 주장한다. 인간은 예와 의를 배움으로써 능동적 수치심인 염치(廉恥)와 의욕(義辱)을 가지게 된다. 염치는 욕구 충족을 사회적 맥락에 맞게 조절한다. 의욕은 인간에게 예의를 실천할 수 있는 용기로 작용한다. 순자철학에서 수치심은 인간이 배움의 길과 도덕 실천의 길로 나아갈 수 있게 하는 추동력으로 작용한다. 즉, 수치심은 자기배려의 감정이자 자기 반성적인 감정이다.

The purpose of this study is to clarify the moral function of the shame centered on the philosophy of Xunzi. In Xunzi philosophy, shame is passive emotion and active emotion. First, passive shame is related to feelings of dislike. This is called shame in terms of one’s circumstances(勢辱). Xunzi uses passive shame to prevent the act from harming others by an excessive desire. Next, Xunzi argues that human beings can adjust their innate basic desires to the social context through active shame. By learning li(禮) and yi(義), humans have active shame. Sham associated with ritual(廉恥) adjusts the desire fulfillment to the social context. Shame associated with righteousness(義辱) acts as a courage to practice ritual to human beings. In Xunzi philosophy, shame acts as a driving force for human beings to move in the path of learning and moral practice. In other words, shame is the emotions of self-consideration and self-reflection.

본 연구는 소비자의 도덕성 발달이 윤리적 소비에 미치는 영향력을 파악하고자 Ajzen의 계획된 행동이론을 사용하여 윤리적 식품의 구매결정과정의 구조모형을 설정하고, 윤리적 구매의도와 지각된 행동통제가 윤리적 구매행동에 미치는 영향에 대한 소비자 도덕성 발달의 조절효과를 검증하였다. 이를 위하여 윤리적 식품 구매경험이 있는 성인 소비자 564명을 대상으로 온라인 설문조사를 진행하였고, 구조방정식모형분석을 수행하였다. 소비자의 도덕성 발달 측정을 위하여 Kohlberg의 도덕성 발달이론에 근거하여 도덕성 발달 P(%)점수를 측정하여 사용하였다. 분석 결과, 윤리적 구매태도와 지각된 행동통제는 윤리적 구매의도에, 윤리적 구매의도와 지각된 행동통제는 윤리적 구매행동에 정적 영향을 미쳤고, 주관적 규범은 윤리적 구매의도에 유의한 영향을 미치지 않았다. 소비자의 도덕성 발달은 윤리적 구매행동에 대한 윤리적 구매의도와 지각된 행동통제의 영향을 조절하는 것으로 나타났다. 도덕성 발달 수준이 높은 소비자가 낮은 소비자에 비하여 윤리적 구매행동에 대한 윤리적 구매의도의 영향력은 크고, 지각된 행동통제의 영향력은 적었다. 본 연구는 윤리적 구매의도 및 지각된 행동통제와 윤리적 구매행동 간의 격차를 소비자의 도덕성 발달을 통해 설명함으로써 윤리적 소비의 활성화 방안 수립의 유용한 시사점과 기초자료를 기업과 소비자교육기관, 연구자에게 제안하였다.

This study established a structural model for examining the decision-making process of ethical food purchase based on Ajzen's theory of planned behavior to explore how consumers' moral development affected ethical consumption. We verified the moderating effects of consumers' moral development on the influences of (a) ethical purchase intention on ethical purchase behavior and (b) perceived behavior control on ethical purchase behavior. Internet surveys were conducted with 564 adults who had bought ethical foods and structural equation modeling was used. P(%) scores of moral development from Kohlberg's moral development theory were employed to measure consumers' moral development levels. We found ethical purchase attitude and perceived behavior control positively affected ethical purchase behavior, and ethical purchase intention and perceived behavior control influenced ethical purchase behavior. But, the influence of subjective norm on ethical purchase intention was not significant. In addition, consumers' moral development significantly moderated the influence of (a) ethical purchase intention on ethical purchase behavior and (b) perceived behavior control on ethical purchase behavior. Consumers with higher levels of moral development had a higher influence of ethical purchase intention on ethical purchase behavior, and a lower influence of perceived behavior control on ethical purchase behavior. The results suggested useful methods and data to enable businesses, consumer education agencies, and researchers to boost ethical consumption by illustrating the gap between (a) ethical purchase intention and ethical purchase behavior and (b) perceived behavior control and ethical purchase behavior using consumers' moral development.

본 연구는 제주지역 중학생을 대상으로 청소년의 도덕적 이탈이 또래괴롭힘 상황에서의 가해동조행동에 미치는 영향과, 이 관계에서 주도적 공격성과 반응적 공격성의 매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 위해 총 1,150부의 설문지를 배포하였으며, 불성실 응답을 제외한 999부를 최종 분석에 사용하였다. 분석 결과, 도덕적 이탈은 주도적·반응적 공격성 및 가해동조행동과 모두 유의한 정적 상관을 보였다. 또한 Hayes(2017)의 PROCESS Macro Model 4를 활용한 병렬 다중매개분석 결과, 도덕적 이탈은 가해동조 행동에 직접적인 영향을 미치는 동시에 주도적 공격성을 통해 간접적으로도 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면 반응적 공격성의 매개효과는 유의하지 않았다. 이는 가해동조행동이 충동적·방어적 반응보다는 도덕적 정당화를 통한 목표 지향적 공격성과 더 밀접하게 관련됨을 시사한다. 본 연구는 청소년의 가해동조행동 예방을 위해 도덕적 이탈 감소와 주도적 공격성 조절을 함께 다루는 개입의 필요성을 제안하였다는 점에서 의의가 있다.

This study examined the effects of adolescents’ moral disengagement on follower behavior in bullying situations and the mediating roles of proactive and reactive aggression among middle school students in Jeju, South Korea. A total of 999 student responses were analyzed using descriptive statistics, correlation analyses, and Hayes’ (2017) PROCESS macro. The results showed that moral disengagement was positively associated with proactive aggression, reactive aggression, and follower behavior in bullying situations. Mediation analyses further revealed that proactive aggression partially mediated the relationship between moral disengagement and follower behavior, whereas reactive aggression did not show a significant mediating effect. These findings suggest that follower behavior in bullying situations may be more strongly related to cognitive justification processes and goal-oriented aggression than to impulsive or defensive responses. The study highlights the importance of developing intervention programs that address moral disengagement and proactive aggression as strategies for preventing bullying among adolescent.

본 연구는 또래괴롭힘 방어행동에 관여하는 개인적, 환경적 특성을 이해하기 위하여 2수준 다층 모형을 적용하였다. 구체적으로, 개인의 도덕 추론은 또래괴롭힘 방어행동을 일관되게 예측하지 않기 때문에, 학급수준의 맥락 특성(학급 분위기, 집단 효능감) 효과를 분석에 포함시키고, 나아가 이들의 층간 상호작용 효과를 확인하였다. 29개 학교, 111개 학급에서 수집된 초등학교 4학년 373명의 자기보고식 설문자료를 분석에 사용하였다. 도덕 추론과 관련하여 또래괴롭힘을 신체적, 언어적, 관계적 괴롭힘으로 구분하여 연구한 결과, 개인의 도덕적 영역은 그 자체로 방어행동을 예측하지 못하였다. 그러나 학급수준 특성 중 집단 효능감의 하위요인인 또래의 비공식적 사회적 통제는 신체적, 언어적 괴롭힘에 개입하기로 결정한 학생들의 방어행동을 증가시키는 것으로 나타났다. 한편, 언어적 괴롭힘에 개입하기로 결정한 학생들의 경우, 도덕적 영역과 방어행동의 정적관계가 학급 분위기의 하위요인인 공정성이 높아질수록 약화되어 층간 상호작용이 확인되었다. 본 연구 결과는 또래괴롭힘 개입 시, 개인의 도덕 추론 뿐 아니라 학급의 맥락 특성을 모두 고려해야 한다는 것을 시사한다.

This study examines why moral reasoning does not always predict defending behavior in school bullying. The moderation effects of classroom level characteristics including collective efficacy and classroom climate were studied to explain this inconsistent relationship. For this research, a self-administered survey was conducted by 373 participants from the fourth grade nested in 111 classes in 29 elementary schools in South Korea. Data was analyzed by bullying types using multilevel modeling. The results indicated that the moral domain did not have a significant impact on students’ defending behavior. Informal social control derived from peer relationships, one sub-factor of collective efficacy, positively predicted individual students’ defending behavior in both physical and verbal bullying. The effect of moral reasoning on defending behaviors in verbal bullying situations was moderated by a sense of fairness in the classroom. The classroom characteristics should be considered in the development of intervention plans for school bullying as well as the individual moral reasoning of students.

본 연구는 청소년의 도덕적 정체성이 피해자 공감을 매개하여 또래괴롭힘 방어행동에 미치는 영향에서 자기주장성의 조절된 매개효과를 검증하고자 하였다. 연구의 목적은 또래괴롭힘 상황에서 방어행동 촉진을 위한 교육 및 집단상담 프로그램 구성에 유용한 시사점을 제공하는 데 있다. 이를 위해 초등학교 6학년과 중학교 2학년 청소년 716명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 연구결과는 첫째, 청소년의 도덕적 정체성과 방어행동 간의 관계에서 피해자 공감의 부분 매개효과를 확인하였다. 즉, 도덕적 정체성은 방어행동에 직접적인 영향을 미치면서 피해자 공감을 통해 방어행동에 간접적인 영향도 미쳤다. 둘째, 피해자 공감과 방어행동 간의 관계는 자기주장성 수준에 따라 달랐다. 즉, 자기주장성 수준이 높을수록 피해자 공감이 방어행동에 미치는 영향은 더욱 크게 나타났다. 셋째, 청소년의 도덕적 정체성과 방어행동 간의 관계에서 피해자 공감의 매개적 역할은 자기주장성에 의해 조절되었는데, 자기주장성 수준이 높은 집단일수록 그 영향력은 정적으로 높아지는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 또래괴롭힘 예방을 위한 교육과 집단상담 운영 시 방어행동을 촉진하기 위해서는 도덕적 정체성을 길러 피해자에 대해 공감하도록 개입해야 하며 자신의 권리나 의견을 표현할 수 있는 사회적 기술인 자기주장성을 향상시키는 데 초점을 두어야 함을 시사한다.

This study was to examine the moderated mediating effects of assertiveness on victim empathy that was hypothesized to mediate the relationship between adolescents' moral identity and bullying defending behavior. We aimed to provide practical implications for the development education and group counseling programs to promote defending behavior in bullying situations. To this end, a survey was conducted with 716 elementary and middle school adolescents. Results were as follows. First, victim empathy partially mediated the relationship between adolescents' moral identity and defending behavior: moral identity directly affected defending behavior and indirectly affected defending behavior through victim empathy. Second, the relationship between victim empathy and defending behavior was different depending on the levels of assertiveness: the higher the level of assertiveness, the greater the effect of victim empathy on defending behavior. Third, assertiveness moderated victim empathy that mediated the relationship between adolescents' moral identity and defending behavior: the higher the level of assertiveness, the higher the influence was positive. Results suggest that in order to promote defending behavior in education and group counseling programs designed to prevent peer harassment, moral identity must be cultivated and strengthened to empathize with victims, and the focus should be on improving assertiveness, the ability to express one's rights, feelings, and thoughts.

본 연구는 개인-집단주의 성향과 도덕적 규범이 친환경 행동의도와 친환경 유기농 쌀의 구매의도에 미치는 영향에 대해서 알아보았다. 친환경 제품의 구매의도와 관련해서는 가격민감성이 조절변인의 역할을 하는지에 대해서 살펴보았고 친환경 유기농 쌀의 구매의도는 웰빙과 환경보호의 관점으로 나누어 살펴보았다. 연구결과 집단주의 성향과 도덕적 규범이 강할수록 친환경 행동의도와 친환경 유기농 쌀의 구매의도가 높은 것으로 나타났고 친환경 유기농 쌀의 구매의도 보다는 친환경 행동에 대한 영향력이 더 큰 것으로 나타났다. 구매의도를 웰빙과 환경보호로 구분하여 개인-집단주의 성향과 도덕적 규범의 영향력을 살펴본 결과는 집단주의 성향과 도덕적 규범이 높은 경우에는 환경보호를 강조하는 메시지에서 구매의도가 높았고 개인주의 성향과 도덕적 규범이 낮은 경우에는 웰빙을 강조하는 메시지에서 구매의도가 높은 것으로 나타났다. 친환경 유기농 쌀의 구매의도에 대한 가격민감성의 조절효과는 개인-집단주의 성향과 도덕적 규범 모두에서 나타나지 않았다. 본 연구의 시사점은 개인마다 친환경에 대한 인식이 다를 수 있음으로 소비자의 성향에 따라서 그에 맞는 적절한 메시지 개발이 필요하다는 것이다.

The purpose of this study was to investigate an impact of individualism-collectivism and moral norm on intention of proenvironmental behavior and proenvironmental consumption with moderating effect of price sensitivity. The intention of proenvironmental consumption was divided into well-bing and environmental protection according to message conditions. The study results showed that collectivism and high moral norm increased the intention of proenvironmental behavior and proenvironmental consumption. In particular, the intention of proenvironmental behavior had much greater effect than the intention of proenvironmental consumption. The collectivism and high moral norm increased the intention of proenvironmental consumption in relation with message to focuss on well-being, while the individualism and low moral norm increased the intention of proenvironmental consumption in relation with message to focuss on environmental protection. However, the moderating effect of price sensitivity did not appear between individualism-collectivism and proenvironmental consumption as well as between moral norm and proenvironmental consumption. The present study suggests that suitable message for target group will be made for the effect on proenvironmental behavior and proenvironmental consumption because the perception of proenvironment is different for everyone.

The teacher needs a vision of moral man, some sense of the person as moral actor or agent. So the moral agent is neither raw intellect nor disembodied reasoning but has feelings and behaviors hat play a great part in the moral life. But this affective and behavior component is one that many of us ignore or , at least, underestimate through moral teaching and moral programs. Especially Kohlberg's model assumes that the moral life is primary the result of the development of specific, often abstract moral principals that are capable of being expressed in verbal form. The model derives from Piaget's idea of stages of mental development, and the particular principal of justice incorporated in the system is that of the philosopher Rawls and Kant. In short, this model presents moral development as a process of abstract cognitive development, as a growth in rational competence expressed in increassing sophisticated principles of moral reasoning. But the obiective of ' Moral Education Curriculum' is to make students not only learn moral norms and moral judgments that are needed for a rational solution of moral problems but also cultivate moral dispositions that can systematize and practice the ideals and principles. So teaching and learning programs are understood intergratedly. But there are several problems in the parts of integrated teaching and learnig programs. The intergrated approach to the three sides of morality is persuited not mechanically but dynamically. And teaching and learning programs should not be focused upon superficial ethical knowledge but be focused upon ethical issues and problems in our society. teachers should deal with the affective, behavior domains such as moral values, attitudes and dispositions as well as the cognitive domains such as moral knowledge and judgement. Therefore teaching and learning programs for improving student's affective and behavior domain are necessary to be developed and used.

본 연구의 목적은 상황판단검사 형식으로 제작된 정직성 척도가 과업수행과 반생산적 업무수행을 예측하는지와 부정직성이 비윤리적 행동을 유발하기 전에 이를 허용해주는 도덕적 해이과정(moral disengagement process)이 매개변수로 작용한다는 것을 검증하는 데 있다. 정직성을 측정하기 위해 HEXACO 모형(Lee & Ashton, 2004)의 정직-겸손성 요인의 하위 구성개념들(진실성(sincerity), 도덕성(fairness), 청렴성(greed avoidance) 및 겸손성(modesty))을 측정하는 상황판단검사를 사용하였다. 분석에 이용한 자료는 총 365명(남자=46.58%, 여자=53.42%)의 직장인에게서 수집된 자료이다. 준거관련 타당도 분석 결과, 정직성은 과업수행과는 유의한 정적 상관을, 반생산적 업무행동과는 유의한 부적상관을 보였다. 매개모형에 대한 검증 결과, 정직성이 도덕적 해이를 매개로 반생산적 업무행동에 영향을 주는 간접효과와 정직성이 반생산적 업무행동에 미치는 직접효과가 모두 유의하게 나타났으며 이 모형에 대한 전반적 부합지수는 χ2를 제외하고는 모두 양호하게 나타났다(χ2(32, N=365)=50.44, p=.0202, CFI=.990, TLI=.986, RMSEA=.040). 연구의 시사점과 제한점이 논의에서 다루어졌다.

The purposes of this research were 1) to identify criterion-related validity of the developed Honesty test using situation judgment test format and 2) to test mediating role of moral disengagement process including self-sanction. For these purpose, the situational judgment test measuring sub-constructs (i.e., sincerity, fairness, greed avoidance and modesty) of honesty-humility factor in HEXACO model(Lee & Ashton, 2004) was developed. eria(i.e., counterproductive work behavior, task performance and contextual performance). Total 365 employees(male, N=170, 46.58%; female, N=195, 53.42%) were used in the study. The Honesty test developed in the study included 24 items(i.e., 6 items for each 4 sub-constructs). The criterion-related validity analyses results showed that the Honesty test using situational judgment test format had significant correlations with counterproductive work behavior(r = -.49) and task performance(r = .39). The results of structural equation model revealed that the effects of honesty on counterproductive work behavior was mediated by moral disengagement process and the direct effect of honesty on counterproductive work behavior was also significant. Overall goodness of fit indexes of this model were favorable except for the chi-square value(χ2(32) = 50.44, p = .0202, CFI = .990, TLI = .986, RMSEA = .040). Limitations of the study and directions for future study were discussed.

본 연구는 규범과 통제소재가 개인의 친환경행동태도에 미치는 영향력을 알아보기 위해서 수행되었다. 규범은 도덕적 규범과 사회적 규범으로 통제소재는 내적통제와 외적통제로 구분하였고 규범의 유형과 통제소재유형이 친환경행동태도에 어떤 영향력과 차이점을 보이는지를 확인해 보고자 하였다. 친환경행동태도는 암묵적 태도와 외현적 태도로 구분하여 측정함으로써 의식적 정보처리의 통제여부에 따라서 친환경 행동에 대한 태도가 달라지는지를 비교 분석하였다. 연구결과를 살펴보면 도덕적 규범은 통제소재별 암묵적 친환경행동태도에 대한 검증에서 의미가 있는 것으로 나타났지만 사회적 규범은 효과가 없는 것으로 나타났다. 규범의 유형이 내적통제에 의한 명시적 친환경행동태도에 미치는 효과를 분석한 결과에서는 도덕적 규범의 영향력은 의미가 있는 것으로 나타나지만 사회적 규범은 의미가 없는 것으로 나타났다. 외적통제의 명시적 친환경행동태도에 대한 규범의 영향력은 도덕적 규범과 사회적 규범 모두 의미 있는 것으로 나타났고 도덕적 규범과 외적통제에 의한 친환경행동태도의 관계는 부적인 것으로 나타났다. 통제소재에 따라서 친환경행동태도의 반응이 어떻게 달라지는지를 알아보기 위해서 친환경행동태도에 대한 암묵적 태도와 명시적 태도의 상관관계를 분석하였다. 그 결과, 두 태도의 상관관계는 매우 낮은 것으로 나타나는데 이것이 갖는 의미는 통제소재별 친환경에 대한 개인의 태도가 암묵적 태도와 외현적 태도에서 다르게 나타남을 말해준다. 마지막으로 친환경 행동을 촉진시키기 위한 정책적 방안과 구체적인 실천전략에 대해서 언급하였다.

This study was conducted to identify the influence of norm and locus of control on eco-friendly behavior. The norm was classified as the moral and social norm, the locus of contrjol was classified as internal and external control. The attitude toward eco-friendly behavior was also measured separately with the implicit and external attitude to compare two kinds of attitude depending on the locus of control. The result of the study showed that moral norm was found to be meaningful in the verification of implicit attitude toward eco-friendly behavior by locus of control but social norm was found to be ineffective. An analysis of the effect of the type of norm on the attitude of explicit eco-friendly behavior by internal control showed that the influence of moral norm was meaningful, but social norms was meaningless. The influence of norm on explicit eco-friendly behavior attitude by external control was shown to be meaningful in both moral and social norm, and the relationship between moral norm and eco-friendly behavior attitude by external control was shown to be negative. The correlation between implicit and explicit attitudes toward eco-friendly behavior by locus of control was analyzed to see how the responses on eco-friendly behavior attitudes vary depending on the controlled materials. The result showed that the correlation between ST-IAT and explicit attitude toward eco-friendly behavior by locus of control was statistically low and meaningless. What this means is that individuals' attitudes toward eco-friendly behavior can be different according to cognitive information processing. The result of the study will be helpful in the development of government’s policy and specific action plan for promoting eco-friendly behavior.