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명상에 대한 연구는 많으나， 명상을 찾아가는 모습과 명상을 통해 깨우쳐가는 모습을 그려놓은 연구는 드물다. 이에 이 연구는 ‘개인의 자아성장에 명상이 끼치는 영향과 의미’ 주제를 중심으로 연구 참여자들과 나의 ‘ 살아온 이야기 명상을 만나게 된 계기， 명상을 통해 답을 찾아갔던 이야기， 그리고 가고자하는 길’에 대해 내러티브 탐구방법으로 연구하였다. 연구과정은 2010 년 여름 연구주제를 정한 뒤 나에 대한 성찰과 연구 참여자들과 인터뷰하며 작성했던 현장일지와 연구일지 중심으로 2011 년 4월까지 8개월에 걸쳐 이루어졌다. 그동안 작성했던 다량의 내용을 간추리고 축약하여 세 개의 맥락으로 ‘명상이 자아성장에 미친 영향， 삶에서의 명상의 의미， 가고자하는 길’ 로 정리하였다. 그 결과는 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. 첫째， 명상은 연구 참여자들에게 허상과 실체를 명확하게 구별할 수 있게 해줌으로써 삶에 대한 인식전환을 가져다 주었음을 알 수 있었고 일상에서 순간 순간의 마음을 알아차리게 해줌으로써， 현재 중심적인 삶을 살아가게 해주었음을 알 수 있었다. 둘째， 연구 참여자들과 나에게 명상의 의미는· “명상은 마음의 주인이 될 수 있도록 해주었다" “삶의 근원적인 문제의 답을 찾아갈 수 있게 해주었다" 삶의 허상에서 깨어날 수 있게 해주었다" 이다. 이와 같이 명상은 삶의 주인으로 살아갈 수 있도록 삶을 바라보는 관점을 바꾸는데 영향을 주었음을 알 수 있다. 셋째， 연구 참여자들과 나의 살아 온 과정과 삶을 바라보는 관점은 다르다. 그러나 남아있는 날들을 살아가고자 하는 공통된 흐름은 회향이다. ‘자아 성장’은 본래의 나 ‘본영(참나)’의 성품을 닮아 갈 때 가능하다. 우주의 근원장에서 온 ‘본영(참나)’ 과 하나 되기 위해 자신을 놓치지 않고 바라보며 통찰해가는 길인 명상이 곧 ‘자아 성장’의 길임을 알 수 있다.

The goal for this investigation was to know how the meditation effects to the identity growing from the story of myself and the volunteers for this investigation and by showing the stories straight away, 1 hope to give people to open their new sight for their life. 1 narrated and narrative investigated this from the story of myself and the volunteer Mr. Hyun-Moo, Dosan and the guy H to tell about the ’life being, point to see the first meditation, how do we found the answer from meditation. ’ As the results of the study, the conclusion were as follows. Firstly, the meditation made the volunteer to able to distinguish the illusions and the true nature perfectly and also changed their indications of the real life, to let them catch out the mind change in every moment, it was the path to find them to live with the present point as a real life. Secondary, the meditation had changed their point of view of their lives and to live as a owner of their own life with answers such as ’this made me be the owner for my mind' , ’they found the answer for the root problem of life’ ’meditation woke up for a life'. Thirdly, the meditation have affected each of people’s identity growing. There should be a differences in point of view for life between me and the volunteers, but it was like a fennel that both of me and volunteers wants to reflect their identities by meditation and to live the rest of their lives with it. To conclude, the thing that 1 felt lack was the we could only put the parts of the story selected. 1 want this leakage should be fixed by the people who is going to write the thesis about meditation and 1 suggest those people to write ’the story of meditation experience and the meditation leader’s life‘I

본 연구는 포스트모더니즘에 관해서 담론과 해체를 중심으로 교육의 의미와 특징을 살펴보고， 포스트모던사회에서 요구하는 교육이론을 어떻게 정립할 것인지에 대한 대응방안과 교육적 과제를 고찰해 보고자 하였다. 현대성이 낳은 부작용과 위기에 대한 회의와 도전으로 20 세기 후반의 사상과 실제에서 담론과 해제를 강조하면서 가치관의 다양화와 개성화 촉진으로 인한 삶의 양식으로 등장한 것이 포스트모더니즘이다. 포스트모더니즘에서는 교육현장에서도 획일성을 지양하면서 다양성을 보장해 줄 수 있는 교육의 구조적 개편이 시대 사회의 변화 발전과 불가불리의 관계이므로， 담론도 인정되며 대서사에 대한 소서사가 정당화되고 해체의 논리에 기초한 교육의 역할에 대한 올바른 철학적 이해가 필요하다고 본다. 또한 자아와 지식도 다양성과 상대성에 근거하여야 하며 학생을 수동적 존재가 아닌 재해석하고 재창조하는 능동적이고 주체적인 존재로 본다. 그러므로 그들의 생각을 교육과정에 참여시키고， 교육방법 또한 비판적인 대화와 토론 협동 자율적인 참여 창의적인 학습 방법으로 전환되어야 한다고 주장한다. 따라서 포스트모더니즘 사회에서는 다양성이 중시되는 새로운 사회적 조건에 적합한 보다 유연하고 다양한 교육체제가 요구된다고 본다.

The present study aims to approach postmodernism with special regard to discourse and deconstruction in terms of educational meaning. The postmodemism appeared as a mode of life marked by the diversification and individualization of values and the emphasis on discourse and deconstruction in reaction to the side effects and crisis caused by modemity in thought and practice in the late 20th century. It approves discourse, as the changes in the age and society are closely related to the educational restructuring which can escape uniformity and gu따ntee diversity at the same time in the education field as well, justifies the small narratives against grand narratives, and considers it necessary to reasonably understand the roles of education based on the logic of deconstruction in philosophical terms. In addition, it thinks self and knowledge should be based on diversity and relativity, and sees a student not as a passive being, but as an active and subjective being that reinterprets and recreates things. Accordingly, it argues that the opinions of students should be incorporated into the process of education, with priority put on critical dialogue and discussion, autonomous participation and creative leaming. Therefore, the postmodem society requires building the more flexible and various educational systems that meet the social conditions in which diversity is emphasized.

이 논문의 목적은 교육연구를 하는데 있어서 내러티브 탐구가 지니는 의의를 찾고， 소개하는데 있다. 논문은 크게 세부분으로 구성되어 있다. 첫째， 해석학적 관련 용어들을 검토하고 있다. 교육언구에서의 기술， 분석， 해석과 해석학에서 핵심용어라 할 수 있는 이해， 해석， 설명의 상관성과 차이점， 중첩되는 의미와 활용도를 비교 설명하고 있다. 해석학은 텍스트를 이해하고 해석하는 이론으로 설명될 수 있을 것이다. 여기서 텍스트는 좁은 의미에 한정되지 않고 이제는 해석할 수 있는 모든 것을 지 칭하기에 이르렀다. 둘째， 해석에 의미를 지닐 수 있는 대표적인 대상인 내러티브에 대해서 살펴보고 있다. 우리는 살아가는 중에 많은 내러티브들을 축적하고 있다. 모든 인간의 내러티브는 고유성을 가지고 있다. 같은 사건이라도 해석하는 관점에 따라 다른 내러티브를 갖게 된다. 리콰르의 내러티브는 자기 이해 해석학으로 특징지어지는데 그에 의하면 내러티브 해석은 결국 자기이해의 목적을 지니게 된다. 셋째， 클랜디닌 (Jean Clandinin) 의 내러티브 탐구에 대해 살펴보고 있다. 내러티브에 대한 연구는 오랫동안 이루어져 왔지만 내러티브 탐구에 관한 연구는 클랜디닌 팀에 의해 주로 이루어져 왔다. 클랜디닌은 학위논문 쓰기에 있어서 내러티브탐구를 확산시키고 있다. 기존의 형식주의적 논문쓰기와 차별화되는 질적 연구를 지속하고 있는데 내러티던 글쓰기의 이해를 돕기위해 그녀가 사례로 드는 논문쓰기 단계를 요약해서 제시하였다. 내러티브는 현재， 과거， 미래의 삶을 구체적으로 담고 있기 때문에 삶의 진실을 추구하는데 다른 연구법 보다 우위에 있다고 생각된다. 보편적인 진리를 추구하는 다른 연구법과 비교해보면 ‘삶의 진실’을 찾는 목적을 지닌 학위논문쓰기에서도 내러티브 탐구는 좋은 방법이라 생각된다.

In this paper, 1 intend to introduce the narrative inquiry in educational research. First, 1 reviewed the hermeneutic concepts description, analysis, interpretation. understanding. Hermeneutics is described as the theories of the interpretation and understanding of texts. The concept of "text" is extended beyond written documents to any number of objects subject to interpretation, such as human' s experiences. Second, 1 reviewed that the main objects to interpret are the narrative. We have accumulated narratives in our lives. Each narrative is different from the other. Recoer’s narrative hermeneutics is a self -understanding hermeneutics. Third, 1 reviewed the Jean Clandinin' s narrative inquiry. Narrative approach to education has been studied for long time. It was developed as educational research by Clandinin. She regards the narrative as inquiry method. Narrative contains a concrete life about present, past, future. Therefore Narrative inquiry is a good way to discover the true in writing for theses.

본 연구는 현재까지 이루어진 유아 다문화 관련 연구의 내용 동향 및 연구 방법론적 동향을 고잘하고자 하는데 목적이 있다. 본 연구목적에 따른 결과는 다음과 같다. 첫째， 내용 동향 중 연구의 연대별 동향은 2002 년부터 2011 년까지 이루어졌으며 그중에서도 2007 년부터 2011 년까지 유아 다문화 연구논문의 수가 많아졌음을 알 수 있다. 둘째 연구 방법론적 동향 중 연구대상은 교사와 유아가 가장 많았다. 셋째， 연구도구는 설문지가 가장 많았으며， 관찰， 실험， 조사 순으로 나타났다. 또한 연구유형은 양적연구가 가장 높게 나타났으며 질적 연구 문헌연구 순으로 나타났다.

The purpose of this study up to now is suggesting the direction of the study related to the research about general tendency and methodological study for increasing the number of children from diversity family. This study was analyzed by collecting 65 dissertations. The followings are the result of the analysis. First, the study related to children from diversity family has been increased since 2007. In addition, there are more topics of the recognition of diversity education. Second, majority numbers of subjects for study are teachers and children. Therefore, the future study of children from diversity family needs following aspect. First, not only teachers and children, but also parents need to be the subject of the study. Additionally, the study needs to be expanded by including more parents from various countries. Second, the study related to children from diversity family needs to be examined by the intensive and qualitative research rather than by the quantitative and expanslve one.

이 연구는 주민자치센터의 평생교육 프로그램 개발과정을 실증적으로 탐색하는데 있다. 먼저 주민자치센터의 역할과 기능， 그리고 주민자치센터와 평생교육의 관계， 주민자치센터 평생교육과 관련한 선행연구 평생교육 프로그램 개발 이론을 고찰하였다. 이러한 문헌고찰을 통해 주민자치센터의 평생교육 프로그램의 개발에 관한 실체적 연구가 미홉함을 밝혔다. 이 연구는 프로그램 개발에 있어서 정치적 상황을 중시하는 Cevero & Wilson 의 입장에서서 질적 연구방법인 Strauss 와 Corbin 의 근거이론 (ground theory) 방법을 사용하여 연구를 진행하였다. 부산지역 3 개 주민자치센터에서 8 명의 이해관계자와 심층인터뷰를 통해 자료를 수집하였으며， 수집된 자료는 Strauss 와 Corbin 의 자료 분석방법에 따라 분석되었다. 분석결과 개방코딩 과정에서 추출된 개념은 89 개이고， 이어서 유사한 개념들을 36 개의 하위 범주로 추상화하였으며， 이는 다시 15 개 범주로 통합되었다 Strauss 와 Corbin 의 패러다임에 의한 분석의 결과 인과적 상황은 ‘프로그램 변화 요구’와 ‘프로그램에 대한 평가’였으며 중심현상은 ‘프로그램(안) 만들기’였다. 그리고 전후관계는 ‘기존 프로그램 유지 이유’와 ‘문제 프로그램 변경에 대한 저항’이었으며， 중재적 상황은 ‘동 기능의 급격한 전환’， ‘행정 관청의 지원’， ‘행·재정적 구조적 문제’， ‘ stakeholder 의 전문성’이었다. 중심현상에 대한 작용/상호작용 전략으로는 ‘변화를 위한 구조 마련’과 ‘우|원회 제도의 운영’， ‘역량 강화를 위한 노력’이었고， 결과로는 ‘프로그램의 미미한 변화’， ‘사회적 활동으로 발전’， ‘고착화 부작용의 심화’로 나타났다. 프로그램 개발의 중심현상은 ‘주민이 만족하는 프로그램 만들기’이었고， 프로그램 개발과정에서의 특징은 주민참여율이 높은 프로그램을 편성하려는 노력， 기존 프로그램 참여자의 기득권 보호 노력， 주민자치위원회와 수강생 사이 권력의 균형과 프로그램 고착화 현상이었다.

The purpose of this study is to carηT out an empirical survey on community center’s life-long education program development procedure. The research determines the lack of empirical studies on community center’·s life-long education program development procedure through studies on various literatures. This study develops through Strauss & Corbin’s Ground Theory method, a quantitative research taking Cevero & Wilson’s position demonstrating emphasis on the political circumstance in program development. The research includes in-depth interviews with eight st밟holders from three different community centers in Busan area. The result shows the causal condition being ‘·the demand on the program change' and ‘the evaluation on the program’and the phenomenon being ‘·creating the program’It further reveals the context being ‘the reason of maintaining established program’and ‘·resistance against the change of program in controversy,’and intervening condition being ‘·the abrupt change of the affiliated function,’‘·the sUPPOrt from the administrative authorities,’‘·the problem of administrative and financial structure,’and ‘·the stakeh이ers’ professionalism.’The result indicates the phenomenon of action/interaction strategy being ‘·the structural establishment for change,’‘·the administration of commission system,’and ‘·the effort to reinforce the capability,’and consequence being ‘·the slight change of program,’‘·the development to social activity,’and ‘·the deepening side effect of fixation.'