Earticle

본 연구에서는 전입교사가 새로운 학교현장에 보다 빠른 시간 내에 적응함으로써 교육활동에 미치게 될 부정적인 영향을 최소화하고 또 학교 제도적인 부분에서는 어떠한 부분을 보완해 주어야 하는 지에 대한 단서를 제시하고자 하는데 목적이 있다. 연구방법은 연구자가 관찰자가 되어 교사들의 일상적인 대화나 행동을 관찰한 것， 비구조화된 면담을 통해 모아진 자료를 정리해 나가는 문화 기술적 방법을 선택하였으며， 연구기간은 2008 년 3 월부터 2009 년 4월까지 약 14개월 동안 진행되었다. 연구결과 전입교사들이 새학교 적응과정에서 겪는 어려움의 첫 번째는 전입교사들에게 오는 ‘바가지 씌우기’업무분장이었다. 두 번째는 학교마다 조금씩 다른 업무처리 과정으로 인해 겪게 되는 곤란이었다. 세 번째는 낯선 환경 속에서 마음을 나눌 수 있는 친구 같은 동료교사 관계를 아직 형성하지 못하여 가지게 되는 외로움이었다. 네 번째는 낯선 전입교사와 학생들과의 관계 형성 과정에서 서로를 알아가는 과정에서 발생하게 되는 어려움이었다. 다섯 번째는 전입교사와 행정실과의 관계에서 발생하는 어려움이었다. 이러한 어려움의 해결을 위해서 첫째 교내 인사에 대한 좀 더 합리적인 업무분장을 위해 세부적인 지침 마련이 이루어져야 한다. 둘째 학교 차원에서 새로운 학교 시스템에 대해 안내하는 친절하고 자세한 오리엔테이션 프로그램 정착이 기본적으로 이루어져야 한다. 셋째 기존 교사들과 전입교사들이 함께 자리하는 비공식적 조직을 학교 차원에서 활성화시켜서 생활지도면이나 학습지도면에서 서로 많은 의견 교환과 토론이 이루어질 수 있도록 한다. 마지막으로 학교 관리자는 상호간에 존중하고 협력하는 건전한 조직풍토가 조성될 수 있도록 이끌어 나가야 할 것이다.

Every teacher, who works in a public school, inevitably experiences transference to another school at least 7-10 times during his or her whole teaching career. The purposes of this study are to minimize negative influence of the transference on teaching by adapting teachers to the new schools' circumstances as soon as possible, and to suggest clues to how to make up for the weak points of school systems regarding the transference. To achieve these purposes, the researcher inspected two issues. The first issue is what the troubles the teachers who transferred to another school may face are during their adaptation to the new schools. The second issue is what the methods the teachers adopt are to solve the troubles during their adaptation. The methodology of this study is ethnography. Specifically, the researcher, a teacher of Mirae middle school, analyzed data gathered through observation regarding routine conversation and behaviors of the teachers working in the middle school and also data gathered through non-structured interviews with the teachers. The researcher proceeded with the study from March 2008 to April 2009 approximately for fourteen months. The summarized results of the study are the following. First, teachers who transferred to another school experience overcharging in work responsibility allocation. Especially, the teachers placed newly within one year are likely to take charge of the most arduous work under the customary way of thinking. Although senior teachers could avoid this tendency, teachers whose career is under 10-15 years could not. Moreover, younger teachers may have bigger troubles because they do not have enough work experiences. Second, one of the troubles the teachers experience is caused by the fact that their own law of inertia dose not work any longer. In each school, there should be some differences in processing works according to school administrators or precedents. Many teachers placed newly may experience troubles or have dissatisfaction when they take care of works based on their familiar ways. In order to cope with these difficulties, the teachers try to fit themselves first into their schools. They also want to grasp the atmosphere of the schools to which they belong as soon as possible because they believe it is the fastest way to reduce their stress. Third, the teachers who transferred to another school often feel loneliness in unfamiliar environment because they do not have deep relationship with colleagues yet. They are ‘Lonely Hunters' who seek significant others and friends among their colleagues. Fourth, the teachers who transferred to another school are in difficulties for students who try to fathom or measure them. Students act rashly on the extent to which they keep ‘Proper Line' when a teacher they know teaches. However, students observe and test the teachers newly placed through various ways because they want to know where is the ‘Proper Line' between students and new teachers. Fifth, administration office may intentionally impose disadvantages to the newcomers. Each school has unique relationship between administration staffs and teachers. Therefore, the teachers who transferred to another school may face troubles when they work based on the way to which they are accustomed. Most teachers do not want worse relationship with the administration office. In many cases, the teachers ask consultation to the senior teachers who know well atmosphere of the administration office and they are likely to stand such difficulties by the relationship with administration staffs builds to some extent. Some of the teachers may ask directly senior teachers to perfume a role of solving.

본 연구는 초등학교의 통합학급의 특수교육보조원 활용 실태와 문제점， 통합교육을 위한 바람직한 역할을 탐색함으로써 통합교육이 올바르게 정착해가는 계기를 마련하고자 하였다. 특수교육보조원이 배치된 4개교의 특수학급교사， 통합학급교사， 특수교육보조원， 장애아동 학부모， 일반아동을 1 명씩 선정하여 심층면담， 참여관찰， 현장기록의 질적연구 방법을 활용하였다. 특수교육보조원의 활용실태를 살펴보면 신변처리， 먹기， 옷 입고 벗기， 화장실 사용 등의 개인적 목구지원， 학교 내， 외 이동 중 안전보호， 급식지원 등의 건강보호 및 안전지원， 일반아동과의 의사소통 중재 및 지원， 기본 생활 언어 지도 등의 의사소통 지원， 문제행동 다루기， 문제행동 수정하기 등의 행동지원， 수업 참여， 수업 준비， 교사의 지시 따르기 등의 교수적 지원을 하고 있었다. 특수교육보조원 활용에 따른 문제점을 살펴보면 지원 정도에 대한 합의가 없고， 통합학급 교사나 일반아동의 관심 부족 현상， 교수적 지원이 거의 이루어지지 않고 있으며， 통합학급 교사의 명확한 지도 방침이 없고 유기적인 협력체제가 부족한 점을 들고 있다. 성공적인 통합교육을 위한 바람직한 역할은 일반아동의 효율적인 활용과， 통합학급교사， 특수학급교사의 명확한 지도방침의 수립， 긴밀한 협력， 모델링 및 적절한 지원과 철회， 상호작용을 돕는 중재 역할 등으로 연구되었다.

Under a 7-year utilization of para-professionals, the purpose of this study was made to examine the actual conditions of utilizing para-professionals, its relevant problems, and the desirable role of para-professionals for the integrated curriculum. The studying method is applied by the special education teachers related with the integrated curriculum for the role of para -professionals, general education teachers, para-professionals, parents of the disabled children, individual counselling of normal children in integrated c1asses and participant observation of researchers inc1uding field reports. Followings are the results extracted by this study. Having a c10se look at the actual conditions of utilizing the para-professionals, it was characterized by following roles of para-professionals; aiding the individual desire such as caring, eating, putting on or off c1othing, using a rest room and something, aiding security guide or health care such as security protection on the way to school or from school, aids for meal service and something, aiding or mediating the communication with normal children and something, aiding the communication such as basic language instruction, aiding behavior such as handling problematic behavior, fixing problematic behavior and something, and aiding teaching such as c1ass participation, c1ass preparation, following teacher' s instruction and something. Having a close look at the problems from the utilization of para-professionals, each study participant made a significant difference in the awareness of possibility of aids from peers. Aiding may work as a burden according to the degree of understanding the handicap from normal children or the attitude to serve. Also, there is no agreements on the standard how far the para-professionals' aiding is required for the handicapped children to stand their own feet and adjust to integrated classes among special education teachers, general education teachers and para -professionals. For the active performance of para-professionals, there should be a clear guidance and coherent cooperation between the general education teachers and special education teachers. Also the para -professionals should be served as an appropriate modeling, while they are aiding and recalling for developmental independence. Furthermore, the para -professionals should take charge of mediating or intervening in mutual relationship between normal children and disabled children.

이 글에서는 동중서 철학의 이론적 토대가 되는 음양오행설(陰陽五行說)에 근거한 역사관과 춘추대일통의 정치관과 그 의미를 연구하였다. 이를 위해 먼저 동중서의 음양오행설은 사실 양존음비(陽尊陰卑)라는 가치개념으로 이해하여 사회의 신분적 계급질서를 옹호하고， 한(漢)왕조의 지배논리를 정당화하려는 이론임을 밝혔다. 그리고 동중서가 주장한 춘추대일통의 정치관은 왕권을 신성화하려는 왕권신수설(王權神授說)에 다름 아니며， 한 왕조의 항구적 지배를 강화하는 논리인 동시에 중화사상(中華思想)의 시작임을 알아보았다. 그리고 동중서의 정치이론을 이해하기 위해서는 해석학적 방법을 이용하였다. 왜냐하면 동중서의 학문의 배경이 되는 기초이론들은 유학의 중요이론들을 재해석함으로써 확립되었기 때문이다.

In this article 1 studied about the Dong, Zhong-shu(B. C. 179 - 104)'s Yin-Yang and the Five Elements theory( 陰陽五行說)， his historical theory, and political theory. For first, 1 explained that Dong, zhong-shu’s Yin - Yang and the Five Elements theory is defending the class system of Han Dynasty by the theory of Yang( 陽) is high and Yin (陰) is low, and his theory was justifying Han Dynasty’s ruling power. For second, Dong zhong-shu’ s Grand unification by the guiding principle of Confucius is just 곧 sanctify the emperor' s power, in other words the theory of the divine right of kings. And his theory is intensifying Han Dynasty’s ruling power, and the origin of Sinocentrism. And I studied Dong, Zhong-shu' s political theory by using Analytics method. Because his basic theory was built by re-analysing the importance Confucianism.

퇴계의 공부법에서 居敬은 흩어진 마음을 정리하고 맙게 한 다음 罷理를 이루어 나가는 것을 말한다. 따라서 거경과 궁리는 공부 방법으로서 이 둘은 함께 병행되어야 한다. 이린 점에서 볼 때 말을 통하여 성적등지에 이름(至)을 인정한 돈오와 점수의 수행법과 일맥상통하는 점이 있다는 것이다. 결국 지눌은 그의 수행관을 성적등지라는 이상적 경지를 정점에 두고 이를 위하여서는 그 수행법으로서 원돈신해와 돈오점수라는 ‘깨달음’과 ‘수행’이라는 상호 보완적 방법을 병행하는 것을 인정하는 관점을 취했던 것이다. 이와 마찬가지로 퇴계 역시 마음을 항상 깨어 있도록 하는 常慢慢法과 한결같이 마음을 달아나지 않도록 하는 王-無適의 마음을 보존될 수 있도록 하는 ‘居敬’과 이를 통하여 더욱 정밀한 ‘罷理(이치를 궁구하는)’가 이루어진다는 상호보완의 공부법을 말하고 있음은 일맥상통하는 점이라고 할 수 있을 것이다. 다음은 과정상의 관점에서 보면 다음과 같다. 鎭범를 통한 깨달음과 漸修를 통한 깨달음의 유지는 居敬을 통한 慢慢의 상태와 罷理를 통한 유지라는 점에서 그 과정이 같다는 점이다. 즉 돈오·점수와 거경·궁리는 상호 순환적인 보완 관계에 있지만 돈오의 입장에서 보면 점수가 거경의 입장에서 보면 궁리가 그리고 또 궁리의 입장에서 보면 거경이 점수의 입장에서 보면 돈오가 각각 다음 단계로 인식되고 있다는 점에서 상통한다고 할 수 있다.

The aim of true well-being (healthy life) must be self-revelation. And true self revelation is reached through peace of mind, which is nothing for it but to reach through mind study. This mind study, that is, mind training is Won-Don-Sin-Hae, Jum-su and Geo-Gyung. Through this, when peace of mind, namely, Sung-Jeok-Deong-Gee and Don-o, gets accomplished, true self - being is revealed, which is in other words the true meaningful well- being. It is peace of mind and tranquility that is true happiness and well-being finding self-being. This peace of mind and a revelation state of self-being are Sung-Jeok-Deong-Gee and Don-o and Geo-Gyung. For this, Won-Don-Sin-Hae and Gyung-Jeol must be trained, Jum-su done and Goong-nee done. All of this is mind training. In this way, when peace of mind gets accomplished, true self - being is revealed, which is in other words the true meaningful well-being.

우리는 전통적인 여성상으로 가정의 테두리 안에서 온순하고 순종적으로 생활하는 여성상을 떠올리기 쉽다. 그러나 유교 여성이 강조되기 이전 신라 사회 여성들은 사회적 지위가 매우 높았고 공적인 영역에서도 활발히 활동하였다. 신라사회 여성들의 사회적 지위가 높았던 이유는 단군신화에 등장하는 풍백을 계승했기 때문이다. 풍백은 환웅과 더불어서 개벽실현에 참여 하며 환웅과 동등한 입장을 보여주었다. 이러한 풍백 의식을 신라사회는 풍신제를 지낸다든지 중국과 교류가 어려운 지정학적 요인으로 인해 잘 계승할 수 있었다. 풍백의식을 계승한 신라사회 여성들의 사회적 지위와 활동이 어느 정도였는지는 화랑세기를 통해 알 수 있다. 신라사회는 마복자 제도， 사신， 삼서제를 통해 성적으로 매우 자유롭고 개방되어 있었으며 부부관계에서도 무조건적으로 여성들이 남성에게 순종하는 모습을 찾기 어렵다. 미실은 색공을 통해 진흥왕， 진지왕， 진평왕을 모셨으며 직접 정치에 참여하기도 하였다. 풍월도와 관련해서도 여성들이 우두머리 원화가 되거나 풍월주의 부인 화주가 낭정에 직접 참여하거나 활동을 하였다. 풍월주의 임명도 왕이 아니라 여성들이 직접 하였다. 그리고 진골정통과 대원신통 경쟁을 통해 여성들은 권세를 장악해 갔으며 선덕왕 진덕왕 여왕이 왕위를 계승하기도 하였다. 이렇게 화랑세기에 등장하는 인물과 사건들을 통해 풍백의식을 계승한 신라사회는 여성들의 사회적 지위가 매우 높았으며 여성들이 공적인 영역에서도 활발히 활동했음을 알 수 있다.

When you think about women in traditional society, women who were obedient and loyal to their family and the custom would likely to come to your head. However, women of Silla dynasty had higher social position and played important roles in formal occasions before Confucian view of women got to be given much more attention. W omen of Silla dynasty could have higher social rank because Silla people succeeded Poongback spirit. Poongback took p따t in the creation of the world with Whuan W oong on a nearly equal basis. People in Silla could maintain this Poongback spirit as they held Poong-shin-je. And Silla was the farthest country from China among three contemporary countries in the Korean Peninsula area. This geographical location made it hard to exchange culture and many things between China and Silla. So Silla' s worship to Poongback could go on because of this geographical isolation. Women ’ s social status and activities in Silla can be figured out by examining Hwarangsegi. Silla society was very open to sexual matters according to these customs like Mabokja, Sashin, and Samseoje. It is hard to find a story in which a wife obeyed a man without question. Mi-shil served three kings from King Chinhung, King Jinji, King Jinpyoung and participated in administration through her Saek-gong. Related to Pungweoldo, Mi-shil became Wonhaw several times and some other women became Hwajoo, the wife of Pungweoljoo, participated in Nangjeong. Pungweoljoo was not appointed by the king but mostly by some women. There were some women who completed their rise to power through their competition between Jingoljungtong and Daewonshintong. There were also two queens who succeeded to the throne. Mentioned above, Shilla society continued worshiping Poongback spirit. So we can confirm that women in Silla era had higher social positions and they were very active in many ways in public matters.