Earticle

This article examines the literary predecessors of contemporary South Korean wealth inequality critiques, arguing for the inseparability of such parables, particularly Lee Chang-dong’s (Yi Ch’angdong 李滄東) Burning (Pŏning 버닝2018), from a contested tradition of writing about generational poverty and discrimination. Focusing on literary representations of the Cold War-era guilt-by-association system or yŏnjwaje 緣坐制, it draws out the relationship between the anti-communist epistemologies of authoritarian regimes, the right-wing literature of Yi Munyŏl 李文烈, and the leftist-nationalist allegories of Lee, a novelist before his turn to film. United by what Eve Sedgwick has identified as paranoid epistemologies of exposure, these diverse forms of writing revolved around the investigation of the identity of the alleged traitor, often the spectral leftist father blamed for the socioeconomic immobility of his surviving family members. Whether reactionary or subversive, such texts affirmed the inescapability and rigidity of patrilineal inheritance, an understanding of identity and kinship that the feminist works of Ch’oe Yun 崔允 and Pak Wansŏ 朴婉緖 would challenge in two critical ways. First, these works highlighted the mutual constitution of war and domesticity, destabilizing visions of the individual or family as separate from and aligned against the social order; second, they revealed the origins of an enduring Cold War subjectivity of exposure in Korean War-era state apparatuses of identification, drawing attention to the complicity of the act of writing in the perpetuation of the sociocultural structure of the yŏnjwaje even after its legal abolition.

본 연구는 심리장애에 따라 문제가 되는 주된 인지 내용이 다르다고 가정하는 인지내용-특정성 가설에 따라, 부적응 도식, 스트레스, 적대적 자동적 사고, 부정적 자동적 사고가 편집성향과 우울증상에 차별적으로 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이를 위해, 한국판 도식 질문지, 대학생 생활 스트레스 질문지, 적대적 자동적 사고 척도, 부정적 자동적 사고 척도, 편집의심척도 및 Beck 우울척도를 407명의 대학생에게 실시하였다. 그 결과, 부적응 도식이 스트레스와 상호작용하여 편집성향에 영향을 미치는 중재효과가 나타났으며, 부적응 도식이 편집성향 점수 변량의 39%를 설명하였다. 부적응 도식이 부정적 사고와 적대적 사고의 매개를 거쳐 편집성향에 영향을 미치는 매개 효과도 나타났다. 우울증상의 경우, 부적응 도식과 스트레스가 상호작용하여 우울증상에 영향을 미치는 중재효과는 나타나지 않았으나, 부적응 도식과 스트레스 두 변인이 각각 독립적으로 우울증상을 유의미하게 설명하였으며, 부적응 도식이 우울증상 전체 점수 변량의 30%를 설명하였다. 부적응 도식이 부정적 사고의 매개를 거쳐 우울증상에 영향을 미치는 매개효과가 나타났다. 편집성향과 우울증상에 대한 이러한 결과들이 소질-스트레스 모형과 인지적 내용-특정성 가설의 관점에서 논의되었으며, 본 연구의 임상적 함의 및 제한점과 미래 연구에 대한 시사점들이 언급되었다.

This study investigated the differential roles of maladaptive schema, life stress, hostile automatic thoughts, negative automatic thoughts in the paranoid tendency and depression on the basis of cognitive contents-specificity hypothesis. The Korean version of Schema Questionnaire, Hostile Automatic Thought Scale, Automatic Thoughts Questionnaire, Paranoid Suspiciousness Questionnaire, Beck Depression Inventory were administered to 407 college students. The result was fit moderated model that the mediation paths of interaction between maladaptive schema and life stress - paranoia. And maladaptive schema predicted 39% of paranoia score. Mediation model that maladaptive schema - the hostile automatic thoughts was fit. And Mediation model that maladaptive schema - the negative automatic thoughts was fit. In depression, moderated model wasn't fit that the mediation paths of interaction between maladaptive schema and life stress - depression. But maladaptive schema and life stress predicted depression separately. Maladaptive schema predict 30% of depression score. Mediation model that maladaptive schema - the negative automatic thoughts was fit. Finally, these results were discussed in the view of Diathesis-Stress Model and Content-specificity hypothesis. The clinical implication and limitation of this study and suggestion for future studies were also discussed.

The purpose of this paper is to identify DeLillo’s consciousness of environmental crisis by analyzing White Noise with an emphasis on the major characters’s paranoia of death. The novel consists of three parts as follows: “Waves and Radiation,” “The Airborne Toxic Event” and “Dylarama.” First, in Part 1 DeLillo shows us the post-modern environment full of multiple environment risks caused by waves and radiation. The protagonist Jack and his wife Babette are obsessed by the paranoia of death because of multiple environmental risks. Second, in Part II the chemical toxic event becomes the most crucial of risks that drives Jack to the fear of death. Jack’s concern about death is transformed into the simulation of computer data. Third, in Part III Dylar is an experimental drug derived from another chemical substance which lessens the fears of death. So Babette has obtained the drug to suppress the fear of death. Nevertheless, she suffers from the loss of memory because of the side effects of this pill. In view of above results, I insist that the novel is an excellent environmental text in post-modern society in that various environmental risks revealed in White Noise create a moral climate that contributes to solving environmental problems.

이 논문은 살바도르 달리의 비판적-망상적 기법과 그것에 근거에 창작된 몇몇 작품들을 라깡 이론의 관점에서 설명하고 분석하는 것을 목표로 삼는다. 초현실주의와 라깡, 달리가 서로 이론적으로 밀접한 관계가 있다는 사실은 널리 알려져 있으나, 정작 이들의 이론적 관계의 구체적 모습에 대한 면밀한 연구는 거의 존재하지 않는다. 본 연구는 이러한 이론적 공백을 매우고, 라깡 정신분석학의 관점에서 달리의 비판적-망상적 방법이 갖는 의미를 설명함으로써 그의 회화의 미학적 의미를 해명한다는 의의를 갖는다.

This paper aims to explain and analyse Salvador Dalí's method of critical-paranoia and some paintings produced by him from the perspective of Lacan's Theory. It is well known that Surrealism, Lacan and Dalí are theoretically closed related, but in fact there have been very few studies focused on that problem. This study tried to fill this academic lacuna and to bring light to the significance of Dalí's aesthetics by explaining his method of the critical-paranoia from the viewpoint of Lacanian psychoanalysis.

본 논문에서는 편집증의 하위유형에 대한 Chadwick의 가설에 따라 편집증을 피해 편집증과 처벌 편집증으로 나누어, 자기표적지각, 의도성 추론, 적대성 추론, 명시적 귀인양식, 암묵적 귀인양식에서 어떤 공통점과 차이점이 있는지 살펴보았다. 대학생을 대상으로 편집척도와 자기개념 척도로 구성된 설문지를 실시하여, 편집척도 점수를 통해 편집경향 집단과 통제 집단을 선발하고, 자기개념 척도 점수를 통해 피해 편집경향 집단과 처벌 편집경향 집단을 구성하였다. 이들에게 자기표적지각 및 자기관련성 검사, 귀인양식 질문지, 실용추리과제(PIT)를 실시하였다. 처벌 편집경향 집단이 통제 집단보다 타인의 애매한 행동에 대해 더 자신을 표적으로 하여 부정적인 것으로 해석하는 경향을 보였다. 또 피해 편집경향 집단은 통제 집단보다 타인의 긍정적 행동에 대해 의도성, 적대성 추론을 하는 경향을 보였다. 귀인양식 질문지에서는 피해 편집경향 집단에서 긍정사건에 대한 내부귀인이 나타나 자기고양 귀인편향을 보였고, 모든 집단이 부정사건보다 긍정사건에 대해 안정적, 총체적으로 귀인하는 경향성을 보였다. 본 연구의 시사점과 제한점 및 추후 연구 방향이 논의되었다.

In this study, paranoia is divided into two subtypes, persecutory and punishment, according to Chadwick's hypothesis, and the similarities and differences in self-referent reasoning biases, attribution styles were studied. The paranoid tendency group and the control group were selected from university students based on their paranoia score on the questionnaire. The paranoid tendency group is divided into persecutory and punishment paranoid tendency groups according to the score of self-concept. As a result, the punishment paranoid tendency group more perceived other's ambiguous behavior as being targeted towards them with more intentionality and hostility than other groups. Self-serving attributional bias was observed in the persecutory paranoid tendency group, and all three groups were found to attribute other's positive behavior to stable and global causes. Finally, the implications and the limitations of this study were discussed.

자기개념, 타인개념, 귀인양식 등 편집증의 핵심 변인을 중심으로 편집증의 하위유형을 탐색하였다. 대학생 223명에게 편집 척도, Beck 우울 척도, 적대감 척도, 자기개념 질문지, 타인개념 질문지, 사회적 자기개념 질문지, 귀인양식질문지를 실시한 후 편집 척도 점수를 기준으로 편집 집단을 선발하였다. 편집증 하위 유형 탐색을 위해 선발된 편집 집단을 군집 분석하여 두 하위 군집을 추출하였으며, 자기개념 수준에 따라 두 하위 집단을 구분하였다. 그 결과, 자기개념이 상대적으로 긍정적인 편집증 하위집단은 자기개념이 부정적인 하위집단에 비해 우울 수준이 낮고, 사회적 자기개념이 긍정적이며, 긍정 사건을 내부로 귀인하였다. 높은 적대감과 부정적 타인개념은 두 집단의 공통 특성이었다. 본 연구의 시사점과 제한점, 추후 연구 방향을 논의하였다.

This study investigated the subtypes of paranoia with the core variables of paranoia, such as the self-concept, the other-concept, and the attributional style. The Paranoia Scale, the Beck Depression Inventory, the Hostility Scale, the Self-concept Scale, the Other-concept Scale, the Social Self-concept Scale, and the Attributional Style Questionnaire were administered to 223 college students, and the paranoid students were selected according to the score of the Paranoia Scale. Using the K-means Cluster Analysis two subgroups were extracted. And also, the paranoid group was divided into two groups according to the level of the self-concept. The subgroup with relatively high self-concept was showed more high social self-concept and less depression, and attributed the positive events more internally than the subgroup with relatively low self-concept. There were no differences in hostility and other-concept. The suggestions and the limitations of this study, and the directions of future study were discussed.

본 연구에서는 사회불안이 편집증으로 이어지는 경로에 주목하여 두 변인의 관계에서 외로움과 추론편향의 이중매개효과를 알아보고자 하였다. 이를 위해 성인 297명을 대상으로 한국판 사회적 상호작용 불안 척도(K-SIAS), 편집의심척도, UCLA 외로움 척도 3판, 자기관련성 및 표적지각 검사의 자기보고식 설문을 실시하였다. 수집된 자료를 바탕으로 변인 간 관계를 밝히기 위해 상관분석을 실시하였고, SPSS PROCESS macro를 활용하여 이중 매개모형을 검증하였다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 사회불안, 외로움, 추론편향, 편집증은 모두 유의미한 정적 상관관계를 보였다. 둘째, 사회불안과 편집증의 관계에서 외로움과 추론편향이 부분 이중매개효과를 나타내는 것이 검증되었다. 본 연구 결과를 토대로 사회불안이 편집증으로 발전하는 경로를 이해하고 개입함에 있어 외로움과 같은 정서적 변인과 사회적 단서에 대한 추론편향과 같은 인지적 변인을 함께 고려해야 함을 제안한다.

The present study investigated the dual mediating role of loneliness and reasoning bias in the path between social anxiety and paranoia. A total of 297 adults completed self-report questionnaires including: Social Interaction Anxiety Scale(SIAS), Paranoia Suspiciousness Questionnaire(PASQ), UCLA Loneliness Scale version 3, Self-relevant and Self-as-target Questionnaire. Data analysis was conducted through mediation analysis using SPSS PROCESS macro. The results of this study were as follows: First, all study variables (social anxiety, loneliness, reasoning bias, and paranoia) had a significant positive correlation with each other. Second, the relationship between social anxiety and paranoia was partially dual mediated by loneliness and reasoning bias. The clinical implications and limitations of this study were discussed.

본 연구는 이분법적 사고가 편집증에서 주요한 정신병리적 취약성으로 작용함을 밝히고자 했다. 이를 위해, 편집증 집단이 이분법적 사고를 더 많이 사용하며, 편집증적 특성은 대인관계에서 발생하는 생활 사건을 이분법적으로 해석한 결과라는 가정을 대학생 표집에서 검증하였다. 이분법 사고 지표를 사용해 측정한 결과, 편집 성향 집단(69명)은 통제 집단(67명)에 비해 이분법 사고를 더 많이 사용하였으며, ‘편가르기’라는 하위 척도에서 그 차이가 더 두드러졌다. 이어서, 연구 표집 전체(338명)를 대상으로 편집증을 종속변인으로, 이분법적 사고와 생활사건 각각을 독립변인으로 하는 중다회귀분석을 하였다. 그 결과, 이분법적 사고는 대인관계 생활사건(예: 비난, 거절 등)과 상호작용하여 편집성향을 예측하였고, 반면에 비대인관계 생활사건(예: 금전적 어려움, 질병)은 이분법 사고와 유의미한 상호작용을 보이지 않았다. 즉, 생활 사건을 이분법적으로 해석하는 것이 편집 성향을 증가시키되, 이분법 사고의 이러한 병리적 작용은 대인관계에서 벌어지는 생활사건에 국한되어 있었다. 따라서 가정한 대로 이분법 사고가 대인관계 스트레스와 상호작용하여 편집증을 유발하거나 증폭시키는 정신병리적 취약성 요인임이 지지되었다. 끝으로, 본 연구의 치료적 함의와 향후 연구의 방향에 대해 논의하였다.

This study aimed to investigate the role of dichotomous thinking (DT) as a major vulnerability in paranoia, testing the hypotheses that paranoid persons may use more DT and that paranoid symptoms may result from the dichotomous interpretation of interpersonal life events. When measured via the Dichotomous Thinking Index, the paranoid group (69 college students screened with Paranoia Scale) used DT more than control group (67 college students screened with Paranoia Scale) did. There was a larger difference between the groups on the ‘social splitting’ subscale, which divides persons into my side vs. your side, friend vs. enemy. We subsequently analyzed the whole sample (338 persons) by means of multiple regressions calculated with the paranoia score as a dependent measure and with each DT and life event as independent variables. The results showed DT interacted with interpersonal life events (such as criticism, and refusal) to predict the paranoid symptoms. However, non-interpersonal events (such as financial difficulty, and disease) didn't interact with DT in predicting paranoia. That is, the results showed the pathological functioning of DT in paranoia is confirmed but confined to the domain of interpersonal relationships. These results support the hypothesis that DT plays a role as cognitive vulnerability in paranoia. Finally, we discuss implications and limitations of this study and present directions for future researches.

대학생 편집성향 집단과 피해망상 환자 집단의 애착유형과 가족 응집성 및 적응성, 가족 의사소통 유형을 알아보았다. 연구 1에서는 대학생 560명에게 편집 척도, 애착유형 척도, 성인애착척도, 가족체계 유형질문지, 부모-자녀 의사소통질문지, 자기개념 질문지를 실시한 후 편집 척도 점수를 기준으로 편집성향 집단과 비편집 집단을 선발하여 비교하였다. 연구 결과, 대학생 편집성향 집단은 비편집 집단에 비해 두려움과 몰입 유형의 성인기 애착 유형을 많이 나타냈고, 안정 애착 유형은 적었다. 애착 관계의 질 측면에서도 비편집 집단보다 애착-의존 및 애착-친밀 수준은 낮고, 애착-불안 수준은 높았다. 가족 응집성과 가족 적응성, 부모와의 개방적 의사소통 수준에서도 비편집 집단보다 낮은 수준을 나타냈고, 부모와의 역기능적 의사소통 수준은 더 높았다. 연구 2에서는 피해망상 환자집단 20명, 정신과 통제집단 20명, 정상인 통제집단 20명을 대상으로 질문지를 실시하였다. 연구 결과, 피해망상 집단은 몰입형 애착과 두려움형 애착이 많았고, 애착-불안 수준이 정신과 통제집단 및 정상인 통제집단보다 높고, 애착-친밀 수준은 낮았다. 부모와의 역기능적 의사소통 수준도 정신과 통제 집단 및 정상인 통제집단보다 높았다. 본 연구의 시사점과 제한점, 추후 연구 방향을 논의하였다.

This study investigated the attachment style, the family cohesiveness, and the mode of family communication in paranoia. In study 1, the Paranoia Scale, the Self-report Attachment Style Questionnaire, the Adult Attachment Scale, the Family Adaptability and Cohesion Scale, the Parent-Adolescent Communication Inventory, the Self-concept Scale were administered to 560 college students, and the paranoid and non-paranoid students were selected according to the scores of the Paranoia Scale. The paranoid students showed more fearful and preoccupied attachment style and less secure attachment style than non-paranoid students. And they showed more anxiety and less dependency and intimacy than non-paranoids. In family adaptability and cohesion, the paranoid students showed low adaptability and cohesion than non-paranoids. And they showed more dysfunctional family communication than non-paranoids. In Study 2, the questionnaires were administered to 20 persecutory deluded patients, 20 psychiatric controls, and 20 normal controls. The persecutory deluded patients showed more preoccupied and fearful attachment styles than control groups. And they showed more anxiety and less intimacy in attachment. And also, they showed more dysfunctional family communication than control groups. The suggestions and the limitations of this study, and the directions of future study were discussed.

본 연구에서는 Matos, Pinto-Gouveia, & Gilbert (2013)의 연구결과를 토대로 수치심 기억이 편집성향과 사회불안에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 이때, 수치심이 부정적인 자기 지각, 전반적인 자기 비하와 관련된 감정일 뿐 아니라, 타인의 판단, 대인관계 맥락에서 평가절하되는 경험과 밀접한 관련이 있다는 점에 주목하였다. 이에 수치심 기억을 내적 수치심, 외적 수치심, 외적 굴욕감 수치심 세 종류로 나누어 수집하고, 각각의 수치심 기억이 편집성향과 사회불안에 미치는 영향을 분석하였다. 또한 편집증의 위협예상모형을 토대로, 부정적인대인관계 경험인 외적 굴욕감 수치심과 편집증의 관계에서 취약한 자기 및 위협적 타인에 대한 도식이 매개효과를 가질 것으로 가정하였다. 내적 수치심 기억이 사회불안에, 외적 굴욕감 수치심 기억이 편집성향에 영향을 미칠 것이라는 가정 하에 회귀분석을 실시한 결과, 본연구의 가설이 지지되었다. 또한 외적 굴욕감 수치심과 편집성향의 관계에서 부정적 자기, 타인 도식은 부분 매개효과를 보였다. 마지막으로 본 연구의 시사점과 제한점 및 후속 연구를 위한 제언을 논의하였다.

This study aimed to clarify the effect of shame memory on paranoia and social anxiety, based on the study of Matos, Pinto- Gouveia, & Gilbert (2013). Shame has been conceptualized as a self-conscious emotion that focuses on the negative aspects of the self, but this study also notices that shame may be related to the perception of social put-down, neglect in interpersonal relationship. The three types of shame memories were measured; the internal shame memory, external shame memory, and external-humiliative shame memory. On the basis of threat anticipation model of paranoia, it is hypothesized that negative self and other schema mediate the relationship between the external-humiliative shame memory and paranoia. The effect of each shame memory on paranoia and social anxiety was analyzed. The results of regression analyses suggest that paranoia was predicted by the external-humiliative shame memory, and the social anxiety by internal shame memory. The negative beliefs about the self and others showed a partial mediation effect in the relationship between external-humiliative shame memory and paranoia. Implications, limitations and suggestions for future study are discussed.

본 연구는 미술치료가 편집증 성격장애 노인여성의 편집증, 불안, 신체화 증상에 어떠한 영향을 미치는지 알아보는 데 목적이 있다. 연구대상은 60대 후반의 노인여성이며, 사전ㆍ사후검사를 제외하고 2010년 3월부터 7월까지 총 22회로 주 2회씩 미술치료가 실시되었다. 미술치료가 노인여성의 편집증, 불안, 신체화 증상에 미치는 영향을 알아보기 위해 사전ㆍ사후검사로 다면적 인성검사(MMPI), 편집증 성격장애의 자가진단, 얼굴자극그림검사(FSA), 불안척도검사, 풍경구성법(LMT), 신체증상척도를 실시하였으며 회기별 치료과정을 분석하였다. 연구결과, 첫째, 편집증 증상의 변화에서 MMPI Pa사전점수는 81점이며, 사후점수는 73점으로 8점이 내려갔고, 편집증 성격장애의 자가진단 점수도 감소되었다. FSA사전ㆍ사후검사에서도 내담자의 피해의식이 많이 감소하였다. 둘째, 불안의 변화에서 내담자의 불안의 사전점수는 82점으로 신경이 예민하고 소심하며 의존적일 가능성이 높았으나, 사후점수는 65점으로 약간 걱정하는 경향이 있는 것으로 보였다. LMT사전ㆍ사후검사에서도 불안하고 강박적인 태도가 감소되었다. 셋째, 신체화 증상의 변화에서 신체화 사전검사에서 근육계통, 자율신경계통, 순환기계통, 장계통, 위계통, 수면상태, 구강건조, 피로감, 기타계통에서는 증상이 심함과 경미함이 나타났으며 사후검사에서는 전체적으로 점수가 모두 2-3점씩 내려갔다. 따라서 본 연구는 미술치료가 편집증 성격장애 노인여성의 편집증, 불안 및 신체화 증상에 효과가 나타났다.

This study was aimed to investigate how art therapy affect paranoia, anxiety, and somatization for a paranoid elder woman with personality disorder. An elder woman in the late 60’s was applied for art therapy whose total sessions of 22 have been implemented twice a week in one hour per each during 4 months ranged from March 2011 to July. The results are as follows: Firstly, the participant in the after test of MMPI for changed paranoid symptom showed a sharp declining in its test scores. Through the test of FSA, the psychological damage of the participant were significantly reduced. Secondly, the art therapy approach to the participant to reduce her anxiety made her somewhat less anxious. By the before and after tests of LMT her anxiety and obsessive attitude were also declined. Thirdly, the point of the before test of the somatization indicated the up and down tendency in the autonomic nerves and the circulatory organs including several other organs, whereas that of its after test went down somewhat overall. Hence it can be concluded that this art therapy for a paranoid elder woman was effective to ease her paranoia, anxiety and somatization.

임상적 관찰과 MMPI 자료에서 제기되어 온 경계형 편집증을 경험적 연구를 통해 구분하여, 편집증의 핵심 변인인 자기개념과 타인개념 및 귀인양식 측면에서 외현형 편집증과 비교하였다. 연구 1에서는 56명의 피해망상 환자에게 MMPI Pa, L, K 척도, 편집척도, Beck 우울 척도, 자기 및 타인개념 척도, 사회적 추론 질문지를 실시한 후, MMPI Pa 척도와 순박성 소척도 점수를 기준으로 경계형 8명, 외현형 10명을 선발하여 통제집단과 비교하였다. 연구 결과, 경계형 편집증 집단은 L, K 척도 점수는 높고, 우울 수준은 낮았으며, 자기개념은 외현형 편집증 집단보다 긍정적이었다. 이 결과는 56명 전체를 대상으로 한 군집분석에서도 지지되었다. 연구 2에서는 대학생 271명을 대상으로 집단을 선발했는데, 경계형 편집성향 집단의 L, K 척도 점수가 높고, 우울 수준은 낮았으며, 자기개념과 타인개념에서는 가장 긍정적인 것으로 나타났다. 이는 환자집단 연구 결과와 유사한 것이다. 마지막으로 본 연구의 시사점과 제한점, 추후 연구 과제를 논의하였다.

The present study attempted to identify the guarded paranoia, and the self-concept, the other-concept, and the attributional styles of the guarded paranoia compared with those of the frank paranoia. In Study 1, the MMPI Pa, L, K scales, the Paranoia Scale, the Beck Depression Inventory, the Self-Other Concept Scale, and the Social Reasoning Questionnaire were administered to 56 persecutory deluded patients. Based on the MMPI Pa scale and Naivete? subscale, eight guarded paranoid patients and 10 frank paranoid patients were selected. The guarded paranoia showed higher scores on L and K scales, and reported more positive self-concept and lower depression than the frank paranoia. These results were supported by the cluster analysis including all of the 56 patients. In Study 2, guarded paranoid tendency group and the frank paranoid tendency group were selected from 271 college students. The guarded paranoid tendency group showed higher L and K scores and lower depression, and reported the most positive self and other-concept compared to the other groups. These results were similar with those from the patient groups. The suggestions and the limitations of this study, and the directions of future study were discussed.

This theme will be an opportunity to see from Han Gang, Pyun Hey- Young, Park Hung-Sue, and Kim Tae-yong’s novels a scene of ecology that intensely breathes in Korean young novels, which are produced despite the holistic global crisis in the 2000s, and to check the present and future of Korean novels through this. As has been broadly verified, the ecological crisis originated from the course of modernization. The progression oriented industrialization and its driving force, scientific technology are products of the reason, which is separated from the body. Modernity represents the rationality based on the reason and the view of world concentrating on the human being. As modern literature generally realizes such a system of the modern in content and form, the ecological and the modern literary crises form a weird community sharing a common destiny. The human’s blind attachment to modernization brings about an ecological end, which means the end of nature, and of the world. Not to mention humans, history, and literature, there will have been nothing left. The world that the past literature supported with imagination will not gain energy, and then endangered Homo Oecologicuses will float on the gloomy and ruinous earth. From the last century’s novels that were created by writers like Yeom Sangseop, O Yeong-su, Jo Se-hi, Lee Mun-gu, Kim Won-il, and Yun Humyeong etc., we can see such aspects in which the great ideologies progressed world-historically and ecological elements in industrialization adaptively percolate. On the other hand, in the 21st century’s novels created by young Korean writers including Baek Minseok, Han Gang, Cheon Un-yeong, Phun Hey-Young etc., ecology works characteristically in tandem with the fragmented and itemized subject matters that they intend to. This is especially prominent in novels by the young writers? Han Gang, Pyun Hey-Young, Park Hung-Sue, and Kim Tae-yong. Han Gang dreams of the ecological metamorphosis, Pyun Hey-Young concentrates the destruction of the human and nature, and their grotesque transformations with cruel hard?gore techniques, Park Hung-Sue and Kim Tae-yong use the method of paranoia and fantasy. The novel, which has breathed together with the mankind so far, cannot be satisfied with the function of entertainment is that the 21st century’s young Korean writers including Han Gang, Pyun Hey-Young, Park Hung-Sue, and Kim Tae-yong are connecting themselves with ecology with powerful vital energies that overthrow the ethos of modernization while creating new aesthetics of the novel now.

The aim of this article is to propose a reading of Toni Morrison's Love through Jacques Lacan's theory. Love centers on the loveless relationships among Bill Cosey's family members. Bill Cosey was an influential rarity due to his wealth and benevolence.Christine and Heed are in the Imaginary order. In their minds, they belong to each other; however after Heed's marriage to Bill Cosey, Christine and Heed's love for each other turns into hatred. They violently attack each other and desire Bill Cosey competitively as the Other. Just before Heed's death, Christine and Heed enter the Symbolic order whereby they are able to resume their dialogue, analyze the past, and realize their mutual love. Bill Cosey and May have mental disorders. Bill Cosey exhibits the symptom of perversion. He has inappropriate sexual relationships with many women especially with Celestial, a prostitute, who turns out to be his real lover. His marriage to 11-year-old Heed brings about many troubles. According to Lacan's theory, Bill Cosey's hatred towards his father caused his abnormal behaviors. May has the symptom of paranoia. Her Other is also Bill Cosey, who disappoints her. She behaves pathologically to defend her hotel against imaginary enemies. L tries to prevent the Cosey women from breaking up. Recognizing that Bill Cosey intends to bequeath his whole estate to Celestial, L murders Cosey and fakes his will. In this way, L is able to let the Cosey women continue to desire Bill Cosey as the Other and reconcile before their last moments. Morrison examines L's work as love that heals and renews rather than love that seeks perfection.

Inherent Vice, which just came out last summer, is Pynchon’s third California novel about the Sixties, a period of eternal youth and beach sunlight besieged by the recurring surges of Cold War paranoia. In his first California novel, The Crying of Lot 49, Pynchon investigates the counter-cultural possibilities of paranoid imagination originally set in motion by the early Cold War dramas of public witch hunting, blacklisting, and spiritual persecution. The novel tends to embrace paranoia as a way of preserving political agency against the repressive regimes of government control and secrecy, often elevating paranoia to the level of almost religious epiphany or transcendence. When Pynchon revisits the Sixties with his second California novel more than twenty years later, however, the period is remembered on the whole as a failed experiment overdosed with the acid dreams of hippie revolution and utopian fantasy. Looking back from the resurgence of Cold War paranoia during the Reagan presidency to the Nixon era that signaled the end of the Sixties, Vineland is a mournful conjuration of the memories of betrayal and disillusionment, pointing to the dismal political valence of the paranoid mode of subversive imagination in the mid-80s and thereafter. Inherent Vice is Pynchon’s latest attempt to salvage the Sixties, not so much by reclaiming its puerile idealism of instantaneous redemption and innocence as by recognizing in a way comic-sentimental all too human vulnerabilities or “inherent vices” in the comedy of error called the Sixties.

코로나19 팬데믹은 주체로서의 선택이나 자유의 전능성에 관한 인간중심 주의가 더 이상 유효하지 않다는 사실을 결정적으로 확인시키는 계기가 되 었다. 도리어 영화 「미스트」의 사례처럼 인과나 응보의 논리가 전혀 통용되 지 않는, 결코 회피할 수 없는 재난의 필연성 속에 우리가 놓여 있다는 사실 을 절감하게끔 했다. 또한 바이러스의 발생과 확산을 가능케 한 원인으로서 의 자연적・문화적・경제적 혼합체, 바이러스의 비말이 만연한 습한 대기, 무증상자와의 부지불식간의 접촉, 그리고 팬데믹에 대처하기 위한 과학-의 학기술 및 긴급재난문자로 대표되는 IT의 발전 등으로 구성된 ‘행위자 네트 워크’의 일부를 이루고 있다는 사실을 자각하고 적극적으로 사유하지 않으 면 안 되는 지경에 이르게 했다. 그럼에도 불구하고 코로나19 팬데믹의 원인을 식별 가능한 어떤 인격이 나 집단에 전가하여 문책하고자 하는 팬데믹 파라노이아가 여전히 작동하 고 있다. 영화 「컨테이젼」에 대해 분석하고 있는 2장에서 잘 드러난 것처럼 이것은 재난에 있어서 근본적인 상수로서 존재한다. 그것은 이러한 사태를 여전히 인간 주체의 역량이나 책임에 의한 것으로 귀속시키려는 기존의 휴 머니즘적 사고를 고수하고자 하는 태도에서 비롯된 것이다. 이것은 인류라 는 하나의 얼굴 대신 서로가 서로를 끊임없이 질시하면서 대상을 찾고 갈라 치기 하도록 한다. 뿐만 아니라 종교나 광신, 정치적 투쟁이나 이해관계 등 의 기존의 세계관을 고수하면서 팬데믹이라는 이전과 완전히 달라진 데자 스트르적 사태를 제대로 보지 못하도록 한다. 최근에 발표된 최은미의 단편 소설 「여기 우리 마주」는 이러한 재난의 불가피한 필연성에 의해 결정적으 로 침해당한 개인들의 난국을, 우리가 경유하고 있는 팬데믹의 일상을 통해 새삼 확인시키는 희귀한 사례라는 점에서 의미심장한 소설이다.

The COVID 19 Pandemic was a decisive confirmation of the fact that humanism in regard to the omnipotence of choice or freedom as a subject is no longer valid. As in the case of the movie “The Mist”, it made us notice that we are in the inevitability of disaster, which is never avoided, that the logic of retribution for one’s sin is never used. It also made us realize that we are part of the ‘actor-network’ consisting of natural, cultural and economic mix, a humid atmosphere full of the droplet of the virus, involuntary contact with the asymptomatic and the development of science-medical technology and IT represented by emergency disaster texts to cope with the Pandemic etc. We must actively consider this problem. Nevertheless, the paranoid logic still works, blaming any personality or group for the cause of the coronavirus crisis. It is as a fundamental constant for disasters, as shown in Chapter 2, which is analyzing the movie “Contagion” The paranoia still seeks to regard this as a result of the human subjectivity’s ability or responsibility. It is due to the attitude of sticking to the conventional humanistic thinking. It causes each other to fight suspiciously. Also it makes us to stick to existing worldviews related to religion, fanatics, political struggles, interests. It does not allow us to face up to the completely different ‘desastre’ situations of the Pandemic. Choi Eunmi’s recently released short story “Here We Face” is a meaningful novel in that it is a rare example of confirming the plight of individuals decisively violated by the inevitability of a disaster through the daily lives of the Pandemic we are passing through.

This study aims to analyze Beloved focusing on the Sethe's paranoia of self-punishment caused by murdering her baby called Beloved. In this process, the study shows one of the Lacanean theories called phallus and her obsession. Phallus in the work means both absolute power from white people in a racist society and further symbolic, particular power which makes black women joined, tied, and cured with mutual recognition. A majority of black victims in the work have spiritual amputation and bloodstain from white people, so they need to clear the traumatic memories of slavery and share common agonies. As part of it, the quasi-human of the mysterious Beloved, who changes from a vengeful ghost to devil-child, and demonized Sethe try to overcome their own lack and fulfill desires each other through gaze, talk, and voice etc. While a set of being licked, tasted, and eaten by Beloved’s eyes, Sethe in the magic space 124 first becomes physically drained and emotionally depleted, but by the help of her old fellow Paul D, mother-in-law Baby Suggs, and daughter Denver, as time goes by, once locked in her obsession with Beloved, Sethe shows vision with which she can live and moves forward into the new future by losing the identity of slave, of property, and of half-animal. And finally, Beloved’s actual engorgement of Sethe encourages her to face the real world and lead her own life independently.

This thesis attempts to read from Thomas Pynchon’s The Crying of Lot 49 a range of social investments in the capitalist system through the window of Deleuze and Guattari’s Anti-Oedipus, which have the two results of paranoia and schizophrenia. Many critics have pointed out the importance of paranoia as one of the novel’s central issues. Some emphasize the transcendental experiences in the pursuit of Oedipa’s paranoid quest of meaning and order in the world. Other critics, in contrast, focus on the failure of Oedipa’s paranoid vision of the sacred world. Both positive and negative evaluations of paranoia are restrictive because they unconsciously presume that representing the world without unity or belief is a pessimistic view of the present. However, the text alludes to the possibility that the unprecedented condition of the fragmented present is not a negative picture of the world, but rather a vantage point for liberation from social oppression. This thesis first reveals that Oedipa preserves the epistemic framework of intellectual and religious paranoia. This thesis next examines that against the oppressive power of the paranoid investments, the text seeks the methods of deviation and anti-entropic possibilities from unregulated spaces. In these ways, Pynchon’s novel becomes a revolutionary text or a schizo-text which bears the potential for imploding the capitalist oppressions of paranoia.

9/11 사건을 다룬 소설을 발표하기 훨씬 전부터 테러리즘은 드릴로의 작품에 자주 등장하는 주제들 가운데 하나였다. 제3세계에 대한 미국의 냉전제국주의 정책이 확대되면서 점차 부각된 테러리즘이라는 주제를 본격적으로 다루고 있는 『플레이어스』와 『이름들』에서 드릴로는 테러리스트로 대변되는 적대적 주체로부터 근본적 위협과 도전에 직면한 미국적 주체를 지켜낼 수 있는 방도를 모색하고 있다. 미국적 개인주의에 대한 위협을 필연적으로 상정함으로서 개인주의적 가치를 수호하려는 역설적 전략에 대해 티모시 멜리(Timothy Melley)는 “주체 공황”(agency panic)라는 개념을 제시한바 있다. 본 논문은 “주체 공황”이라는 시각에 기대어 테러리즘의 위협으로부터 미국적 주체를 지켜내려는 드릴로의 시도를 면밀히 분석한다. 드릴로는 냉전기 미국적 주체를 지키려는 강력한 반공주의적 편집증이 60년대 연방정부로 상징되는 기성체제에 대한 저항적 편집증을 거쳐, 베트남전 이후 자유주의적 이상에 대한 극단적 회의와 정치적 무기력에 이르게 되었다고 진단한다. 드릴로는 테러리즘의 위협을 통해 오히려 정치적 무기력과 막연한 미학적 향수에 빠져있는 미국적 주체를 회복시킬 수 있다고 암시한다.