Earticle

본 연구는 헬스 참가자들의 참여정도에 따른 운동 욕구, 운동 몰입, 운동 중독간의 관계를 알아보는데 목적이 있다. 이러한 목적을 위해 연구대상은 2014년 인천에 위치한 10곳의 헬스클럽에서 3개월 이상 참여한 20세 이상의 성인을 대상으로 연구자가 편리할 때 편리한 장소에서 임의로 표본을 추출하는 방법인 편의표본추출법을 사용하여 총 151부를 자료 분석에 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS 18.0을 이용하여 통계처리 하였다. 이와 같은 연구방법과 자료 분석을 통해 본 연구에서 나타난 결론은 다음과 같다. 첫째, 헬스 참가자의 참여정도에 따라 운동 욕구, 운동 몰입, 운동 중독에서 유의한 차이가 나타났다. 둘째, 운동 욕구는 운동 몰입에 유의미한 영향을 미쳤다. 셋째, 운동욕구는 운동중독에 유의미한 영향을 미쳤다. 넷째, 운동 몰입은 운동 중독에 유의미한 영향을 미쳤다.

The aim of this study was to examine the relationship between the physical exercise needs, exercise commitment and exercise addiction based on the degree of participation by health club members and furthermore to verify the suitability of the structural model of variables based on these relationships. The subjects for this study include adults aged over 20 years old who exercised for over 3 months in 2014 Random sampling of data from subjects at their convenient time and place known as the convenience sampling method was used to analyze a total of 151 surveys. The collected data was statistically processed using SPSS 18.0. The results of the analysis reached the following conclusions. Firstly, depending on the degree of participation of the health club member, a significant variation was perceived between physical exercise needs, exercise commitment and addiction. Secondly, physical exercise needs had a significant influence on exercise commitment. Thirdly, physical exercise needs had a significant influence on exercise addiction. Finally, exercise commitment had a significant influence on exercise addiction

열정적 톤과, 영감을 일으키는 리듬과 구문으로 된, 󰡔탑󰡕(1928년)과 󰡔나선형 계단과 기타 시들󰡕(1933년)은 우울함과 분노로 차 있으나, 절망을 거부하는 힘으로, 비통함에서 긍정적 정신을 짜낸다. 한 마디로 이런 특징을 정의하면, 확신−즉, 수사적, 극적, 자기 극화적, 영웅적−확신이라 할 수 있는데, 시인은 이것으로 경험의 공적, 사적 영역 사이의 놀라운 결합을 만들어 낸다.

Impassioned in tone, inspired in rhythm and syntax, The Tower (1928) and The Winding Stair and Other Poems (1933) speak of depression and rage, but with energy that defies misery, wring spirited affirmations from bitterness. If one had to sum up their striking qualities within a single proposition, it would stress the conviction−rhetorical, theatrical, self-dramatizing, but also heroic−with which the poet brings about a series of surprising conjunctions between the private and public spheres of experience.

욕망에 관련된 니체(Friedrich Nietzsche, 1844∼1900)의 관점은 다양한 방법으로 조명할 수 있을 것이다. 나는 그의 사유에 나타나는 욕망(慾望, desire) 및 그를 바라보는 문화(Kultur)에 관련된 사유에 초점을 맞추어, 니체를 욕망의 ‘긍정’과 ‘추구’에 입각하여 새로운 인간상 곧 ‘위버멘쉬’ 혹은 새로운 문명을 창출하고자 하는 인물로서 바라보았다. 니체 역시 궁극적으로 인간이 문화를 벗어날 수 없음을 잘 알고 있었다. 문화를 벗 어나 자연으로 돌아가려는 인간의 시도조차 하나의 인위(人爲, the artificial) 곧 문화이자 문명이다. 니체에 의하면 인간에게 남겨진 유일한 길은 기존의 문화와 도덕을 맹종하거나 자연으로 돌아가는 것이 아니라, 오히려 더 앞으로 나아가 새로운 인간과 문화를 창조하는 것이다. 그리 고 그러한 창조자로서의 인간이 바로 세계를 긍정하는 자이자 창조하는 자로서의 어린아이이다. 이 어린아이 혹은 위버멘쉬는 자신의 욕망을 단 죄하는 양심의 가책에 대하여 철학하여 그것을 물리치는 존재이자, 자신 의 욕망을 절대적으로 긍정하는 존재, 자신을 단련시키고 훈육시키며 그 리하여 병들지 않은 건강한 새로운 자기 자신과 문명을 창조하는 생성적 존재이다. 그러한 과정에서 그가 말하는 이른바 ‘도덕성의 최근 형식’이 란 기존의 자신에게 주어진 도덕적 명제의 암기가 아닌, 그러한 명제 자체에 대한 비판 행위로서의 ‘왜?’를 묻는 행위이며, 다름 아닌 철학함의 행위이다.

In this article, I try to examine the thought of Nietzsche(1844-1900) on Desire and Culture. Nietzsche considers culture as a crucial elements for building a new kind of human being, Übermensche. For Nietzsche, one who denies his desire is the one who still can’t have an affirmation on himself. In that line of thought, Nietzsche analyses the mechanism of guiltiness or consciousness. Nietzsche affirms that we need a new way of seeing the morality given to us, that of the act of re-thinking on the morality itself for oneself, the act of reasoning over the given reason, the act of philosophizing the things given to us. And that’s what Nietzsche calls the ‘recent form of morality.’

This article explores the distinctive transformation of Korean Sŏn Buddhism through the vigorous interactions that took place between Buddhism and Confucianism in late Chosŏn. Many literati during this period supported Buddhism financially and ideologically. They made large donations to monasteries and temples and advocated harmony between Buddhism and Confucianism. Some of them even developed their own insights into Buddhism by reading Buddhist texts, studying doctrines, and denouncing kanhwa Sŏn technique, the major practice of the Korean Sŏn tradition of the time. This yanban approach challenged the traditional Sŏn Buddhist notion that intellectual activities would hinder the goal to which only Sŏn could lead. The nineteenth-century Sŏn master Ch’oŭi Ŭisun embraced the yangban intellectual approach to Buddhism. In doing so, he not only removed the distinction between Sŏn meditation and Kyo doctrinal studies but also unified Buddhism and Confucianism in the Confucian dominant society of late Chosŏn by interpreting Confucian practices from a Buddhist perspective.

자기 가치 확인은 위협 상황에서 스트레스를 줄이며, 방어적 반응을 억제하는 것으로 알려져 있다. 본 연구에서는 자기 가치 확인이 사회적 위협상황에서도 동일한 효과를 가져 특질불안이 사회적 수행 지각에 미치는 영향을 조절하는지 검증하고자 하였다. 80명의 대학생을 모집하여 특질불안을 측정하고 이 중 절반에게는 자기 가치 확인의 글쓰기, 나머지 절반에게는 가치 일반에 대한 글쓰기를 시켰다. 이후 참가자는 제시된 발표주제 중 하나를 선택하여 3분 발표를 수행하였고 이것이 촬영되었다. 발표 후 참가자는 자신의 발표수행을 자기보고식으로 평가하였고 2인의 평정자는 녹화된 영상을 통해 참가자의 발표수행을 평가하였다. 평가에는 수행에 대한 세부 평가와 전반적 평가가 포함되었으며, 주관적 평가와 객관적 평가의 차이를 산출하여 수행평가의 부정적 편향 정도를 측정하였다. 분석 결과, 특질불안이 주관적 수행평가와 부정적 평가편향에 미치는 영향에 자기 가치 확인의 조절효과가 확인되었다. 즉 자기 가치 확인을 한 경우에는 특질불안이 높더라도 자신의 수행에 대한 평정이 덜 저하되었고, 자신의 수행에 대한 부정적 평가편향이 나타나지 않았다. 이는 자기 가치 확인이 사회적 수행의 주관적 지각에 긍정적인 역할을 한다는 점을 시사한다. 끝으로 본 연구의 시사점과 제한점에 대해 논의하였다.

Self-affirmation buffers distress and defensive responses in various threatening situations. The objective of this study was to examine whether or not self-affirmation would have the same effect on the relationship between trait anxiety and social performance perception in a social threatening situation. Eighty college students completed a trait anxiety scale and participated in the experiment. In the experiment, half of the participants were asked to write about self-affirmation, and the others wrote about a general value. They were then requested to make a 3 minute presentation, which was recorded. After the presentation, each participant evaluated his/her own performance and other two raters assessed it independently. The assessment included the detailed ratings of performance and the evaluation of overall impression. A negative bias score was calculated by subtracting the subjective assessment score from the objective score. Results revealed that self-affirmation have a moderating effect on the relationship between the trait anxiety and subjective evaluation, as well as the trait anxiety and evaluation bias. This therefore suggests that self-affirmation does have positive effect on social performance on subjective perception. Finally, the implications and limitations of the study and suggestion were discussed.

본 연구는 체중 낙인이 섭식행동에 미치는 영향이 자기 가치 확인 수준에 따라 조절될 수 있는지 확인하기 위해 이원상호작용가설을 세워 실험을 통해 검증했다. 2(체중 낙인: 유/무) × 2(자기 가치 확인: 유/무)의 완전무선설계였으며, 여성 82명의 자료가 분석되었다. 실험참여자에게 본 연구를 ‘과제몰입도 연구 및 신메뉴 맛 평가 연구’라고 소개한 후, 과제몰입도 첫 번째 과제로 ‘기사문 관련 글쓰기 과제’를 제시하여 체중 낙인을 조작하였으며, 모든 참여자에게 몰입도 점수가 낮다는 피드백을 제시하여 자아 위협을 경험하도록 한 뒤, 두 번째 과제로 ‘가치 목록 관련 글쓰기 과제’를 제시하여 자기 가치 확인을 조작하였다. 이후 참여자들은 신메뉴 맛 평가 연구에서 3가지 과자의 맛을 평가하도록 요청받았다. 연구 결과, 체중 낙인과 자기 가치 확인이 섭식행동에 미치는 영향에 대한 이원 상호작용효과가 유의하게 나타나 가설이 지지되었다. 즉, 자기 가치 확인 무조건의 경우 체중 낙인 유조건이 무조건보다 더 많은 과자를 섭취하였지만, 자기 가치 확인 유조건의 경우 체중 낙인 유조건과 무조건 간의 섭취량에 차이가 나타나지 않았다. 이 결과는 위협적 상황에서 위협과 무관한 자신의 중요한 측면을 확인하여 심리적 자원을 제공받는 것이 위협 정보와 관련된 방어적 행동인 섭식행동의 증가를 완충시킬 수 있다는 점을 시사한다. 이러한 결과를 바탕으로 본 연구의 시사점과 제한점 및 향후 연구 방향을 논의하였다.

This study is set and tested, through an experiment, a two-way interaction hypothesis, which proposes that the level of weight stigma will affect Eating Behavior according to the level of self-affirmation. It was a completely randomized design of 2 (weight stigma: weight stigma/non-stigma) × 2 (self-affirmation: self-affirmation/non-affirmation), and data from 82 females were analyzed. After introducing the participants to the "Task Immersion Study and A New Snacks' Taste Evaluation Study," we manipulated the weight stigma by presenting the first task of the Task Immersion Study as "article-related writing tasks. After manipulating weight stigma, we presented feedback to all participants, inducing ego-threatening by informing them of low immersion scores. Following that, we manipulated self-affirmation by presenting the second task of the Task Immersion Study as "value list-related writing tasks." Afterward, participants in a new snack's taste evaluation study were requested to taste and evaluate three snacks. As a result of this study, the two-way interaction between weight stigma and self-affirmation on eating Behavior was significant, and thus the hypothesis was supported. That is, in the case of the group with non-affirmation, the group with weight stigma ate more snacks than the group with non-stigma, while in the group with self-affirmation, there was no significant difference in eating Behavior between both groups. The results suggest that providing psychological resources, such as identifying important aspects of oneself unrelated to threats in threat situations, can buffer the increase in eating Behavior, a defensive behavior related to threat information. Based on these results, we discuss this study's implications, limitations, and future research directions.

본 연구는 자기가치확인 이론(self-affirmation theory)을 기반으로 대학생들의 진로탐색행동 개선을 위한 그룹코칭 프로그램을 개발하고 효과성을 검증할 목적으로 진행되었 참가자들은 서울 소재 대학의 재학생들로, 방학기간 동안 각 프로그램에 자발적으로 참여를 희망한 학생들이었다. 그룹코칭 프로그램은 3주간 주 2회, 총 6회 실시되었고, 1회기의 시간은 2~2.5시간이었다. 그룹코칭 프로그램이 자기가치확인과 관련된 다양한 심리적 변수와 대학생들의 진로탐색행동에 미치는 영향을 분석하기 위하여, 각 18명으로 구성된 실험집단, 비교집단, 무처치 통제집단의 사전, 사후, 추후 검사를 비교한 혼합변량분석을 실시했다. 그 결과, 실험집단인 그룹코칭 참가자들이 비교집단과 통제집단 참가자들에 비해 긍정심리자본, 진로 자기효능감, 개방성, 문제해결중심 대처 및 진로탐색행동에서 유의하게 높았으며, 이러한 결과는 대부분 프로그램 종료 4주 후까지 유지되었다. 마지막으로 연구 결과가 이론이나 현장에 갖는 의의와 시사점, 그리고 제한점과 앞으로의 연구 방향이 논의되었다.

The current study aimed to develop and evaluate the effectiveness of a group coaching program to improve college students’ career exploration behaviors based on the self-affirmation theory. Participants were undergraduate students at a University in Seoul and volunteered in the program during the break. The group coaching program was conducted twice a week during three weeks, a total of six times, and each session lasted 2 to 2.5 hours. In this study, the effect of self-affirmation embedded in the group coaching program on various psychological variables and college students’ career exploration behaviors were examined. A mixed-randomized analysis was conducted to compare the pre, post, and follow-up tests of the experimental, comparison, and no-treatment control groups, each consisting of 18 participants. The results showed that participants in the experimental group coaching condition showed more significant improvements in psychological resources, career self-efficacy, openness, problem-focused coping, and career exploration behaviors compared to the comparison and control groups, and these results were maintained even after the program ended. The implications of this study for coaching theory and practice, as well as limitations and future research directions, were discussed.

This study examines death in James Joyce’s Ulysses. Death in Ulysses implies the contexts of Irish history of colonial occupation, the Great Famine, and Irish nationalist martyrdom. Joyce describes Irish society enshrouded in death, juxtaposing the death of Stephen’s mother and Bloom’s family. The Irish are fixated upon Catholic mortuary culture, and are paralysed by the memories of the dead. The Irishman Stephen Dedalus is obsessed with his mother’s death. The death of Stephen’s mother, who is nothing more than a victim of the traumatic colonial conditions, represents Irish history. Joyce criticizes this through the character of Leopold Bloom, who has a modern perspective of death and accepts death as an affirmation of life. While the Irish are preoccupied with memories of death, Bloom thinks as a way to obtain the vitality to live. His attitude toward death is life-oriented. Ultimately, Joyce emphasizes the mutuality of life and death and presents the need for the Irish to rethink attitudes towards death under the colonial rule in the early twentieth century.

예이츠의 후기 작품은 니체의 아폴로와 디오니소스의 이중성이라는 관점에서 볼 때 보다 더 정확하게 이해될 수 있다. 아폴로의 가상은 개인의 삶을 창조하는 힘인데 이러한 생각은 예이츠의 마스크 개념에서 가장 잘 표현된다. 지속적으로 개인의 가상을 새롭게 창조하기 위해서는 아폴로적인 것은 가상을 산산이 부수는 디오니소스적인 힘이 필요하다. 디오니소스적이고 아폴로적인 비극의 개념은 예이츠의 비극적 삶과 예술에 대한 태도를 관통하는 주제이며 특히 “비극적 환희”에서 가장 강력하게 반영된다.

Yeats’s later work is more accurately understood in the light of Nietzsche's Apollonian/Dionysian duality. The creation of an individual life by the Apollonian semblance is expressed in Yeats forcefully through the idea of the mask. The Apollonian needs the Dionysian power that shatters the individual semblance in order to recreate it ever anew. The Apollonian and Dionysian tragic idea permeates Yeats’s attitude toward tragic life and art especially in his “tragic joy.”

본 연구에서는 자기가치확인이 이루어졌음에도 불구하고, 의도와 행동변화가 낮은 원인을 해석수준이론을 통 해서 살펴보았다. 이를 위해 연구 1에서는 규칙적 운동참여를 하지 않은 여대생 72명을 대상으로 심리적 거리감이 서로 다른 건강위협 정보(유방암, 치매)를 제공 하였다. 그 결과 20대 여대생은 신체활동을 하지 않으면 유방암에 걸린다는 위협 기사를 치매에 걸린다는 위협기사 보다 심리적 거리감이 가까운 위협정보로 인지하였다. 그리고 유방암 위협 기사 를 제공받은 참여자는 하위수준 해석, 치매 위협기사를 제공받은 참여자는 상위수준 해석으로 유도되었다. 연구 2에서 는 규칙적 운동 비참여 여대생 151명을 대상으로 건강위협 기사(유방암, 치매)와 자기가치확인이 구체적 신체활동 참 여의도와 일반적 신체활동 참여의도에 미치는 영향에 대해서 살펴보았다. 그 결과 자기가치확인과 유방암 기사를 제공 받은 참여자(하위수준 해석)는 구체적 신체활동 참여의도가 증가한 반면, 치매 기사와 자기가치확인 조작이 이루어진 참여자(상위수준 해석)는 일반적 신체활동 참여의도가 증가하였다. 따라서 자기가치확인 연구에서 제공하는 건강위협 기사의 심리적 거리감과 해석수준을 반영하지 않을 경우, 자기가치확인이 개인의 의도와 행동변화에 미치는 영향력은 감소할 수 있음을 확인하였다.

The purpose of this study was to investigate the causes of low intentions and health behavioral changes, even though the people were self-affirmed. In study 1, 72 female college students who were physically inactive were provided with threatening health information with different psychological distances(breast cancer, dementia). As a result, students perceived the information about ‘they would get breast cancer if they did not exercise regularly’ as a closer psychological distance threat rather than the threat that ‘they would get dementia if they did not exercise.’ Moreover, participants who received articles about breast cancer were led to lower-level construal and students who received articles about dementia were led to higher-level construal. In study 2, we had 151 female college students who were physically inactive and examined the effect of threatening health information (breast cancer, dementia) and self-affirmation on their specific and general intention to exercise . As a result, students who were self-affirmed and received breast cancer articles increased their specific intention to exercise, while those who were self-affirmed but received dementia articles increased their general intention. Therefore, it was confirmed that the effect of self – affirmation on one's intention and behavior changes could be reduced if the psychological distance and contrual level were not applied.

The purpose of this paper is to identify the aspects of tragic affirmation in The Great Gatsby and The Old Man and the Sea nd to compare them. Both Gatsby and Santiago seem to be foolish in terms of modern capitalism of pursuing material success. But it is certain that their doings have an affirmative effect through tragedy. Gatsby in The Great Gatsby resulted in the tragic death from his tragic flaw. But Nick, reliable narrator, said to Gatsby “You ’re worth the whole damn bunch put together” because of his extraordinary gift for romantic dream. We can find that Gatsby’s tragedy carries an tragic affirmation. Santiago in The Old Man and the Sea brings in a bare skeleton of the Marlin because of sharks’ attack. Although he told the boy that “They(sharks) beat me”, his three days’ journey is something important that shows the boy(readers) the old man’s greatness. Santiago faces adversity with dignity and grace. He also had a cosmic vision through harmonious relationship between man and nature. In view of his doings the old man’s tragedy carries not external success but inner success. Finally, we can find the paradox of tragic affirmation in both Gatsby and Santiago. Thus, the success of the two novels lies in paradoxical narrative of tragic affirmation.

In modern society, it much appears for workers to a mental disability because of stress and overwork. It is the key problem whether suicide caused by work stress and overwork of workers is accepted to the 'industrial accident' or not. Industrial injuries compensation system in korea, only suicide in the statue of the mental disability is accepted by authorities agency to the industrial injury. And suicide caused by the overwork will be accepted to the 'industrial injury' only if it would have caused by his or her employment. It is not important whether he or she is situated on a mental disability. It is more important to prevent workers from suicide than post remedy. Therefore, the employer should notice a mental and physical health of the workers to prevent the suicide caused by employment.

여러 연구를 통해 자기가치확인(SA)이 의도와 행동변화에 긍정적 영향을 미치는 것으로 나타났지만, 자기가치 확인이 의도와 행동변화를 유도하는 인지적, 심리적 과정에 대한 연구는 부족한 실정이다. 본 연구에서는 자기가치확인 과 건강위협정보(HTI)가 SA와 HTI 조작이전의 운동의도(시점 1)와 관련성이 있는지 또는 조작이후 운동의도(시점 2)와 관련성이 있는지를 검증하여 자기가치확인이 행동변화를 유도하는 심리적 과정에 대해 살펴보았다. 신체활동량 이 낮은 여대생 61명을 대상으로 SA와 두 가지 HTI(“꾸준한 신체활동은 70~80대(또는 20~30대)의 치매(또는 유방 암)를 예방.”)에 따라 무작위로 집단을 구분하였다. SA와 HTI 조작 이전의 운동의도(시점 1)를 측정한 후, 1주일 간격 으로 SA와 HTI 조작 이후 운동의도(시점 2)와 신체활동(시점 3)을 각각 측정하였다. 연구결과 유방암보다 치매정보 에서 운동의도(시점 1)가 운동의도(시점 2)를 강화시켰으며, 자기가치확인이 될 수록 운동의도(시점 2)가 신체활동 (시점 3)에 미치는 정적영향력은 높아졌다. 따라서 동일한 시점에서 SA와 HTI조작이 이루어졌지만, HTI는 운동의도 (시점 1)와 SA는 운동의도(시점 2)와 관련성이 존재하는 것으로 나타났다. 마지막으로 SA가 되고 유방암 정보를 받은 참여자에서 운동의도(시점 1)가 운동의도(시점 2)를 매개로 신체활동(시점 2)에 미치는 간접효과가 통계적으로 유의 미하였다.

Although studies have shown that self-affirmation(SA) effects intention and behavior change positively, studies on cognitive and psychological processes that induce self-affirmation intention and behavior change are insufficient. In this study, we examined whether SA and health threatening information(HTI) were related to exercise intention(EI)(T1) before SA or HTI manipulation or to EI(T2) after exercise. A group of 61 female college students with low physical activity were randomly assigned according to SA and two HTI (dementia or breast cancer). We measured EI(T1) before SA and HTI manipulation and measured EI(T 2) after SA and HTI manipulation one week later and physical activity(PA)(T3) one week later. The results showed that EI(T1) strengthened EI(T2) in dementia information than breast cancer and the influence of EI(T2) increased PA(T3) has been increased. Therefore, despite the fact that SA and HTI manipulation were performed at the same time, HTI was associated with EI(T1) and SA with EI(T2). Finally, the indirect effect of EI(T1) on PA(T2) through EI(T2) was statistically significant in participants who received SA and breast cancer information.

자기가치확인 이론(self-affirmation theory)에 따르면, 위협적인 정보를 받은 개인은 긍정적 자기상 (self-image)을 유지하기 위한 수단으로 방어적 자세가 유발되지만, 자기상이 다른 것에 의해서 확인 되면 위협적 정 보에 대한 방어적 반응 욕구는 감소한다고 하였다. 여러 영역에서 자기가치확인 이론의 타당성이 검증되었으나 건강운 동영역에서 관련연구가 부족한 실정으로 본 연구에서는 자가가치확인 이론의 적합성을 살펴보았다. 중학생 2학년 178 명을 대상으로 연구를 진행한 결과, 규칙적 신체활동참여자 중 자기가치확인 집단(SA)에서 부정적 기사 동의도 평균점 수는 4.07인 반면, 자기가치확인이 되지 않은 집단(NSA)에서는 2.76으로 감소하는 것으로 나타났다. SA에서 규칙적 운동 비참여자의 부정적 기사 동의도 평균점수는 3.18이고, NSA에서 부정적 기사 동의도 평균점수는 3.21로 유사하였 다. 그리고 규칙적 운동 참여자 중 SA에서 긍정적 기사 동의도 평균점수는 5.86이었고, NSA에서도 5.9로 유사하였다. 이와 달리 규칙적 운동 비참여자 중 SA에서 긍정적 기사 동의도 평균점수는 5.79이고, NSA에서 긍정적 기사 동의도 평균점수는 4.92로 감소하였다. 따라서 본 연구결과를 통해서 건강운동영역에서 자기가치확인 이론의 타당성이 증명되었다.

According to the self-affirmation theory, an individual receiving a threatening information tends to take a defensive posture as a means to keep a positive self-image. On the other hand, an individual, being affirmed the self-image through other ways, tends to decrease a defensive posture according to the threatening information. Although validity of the self-affirmation theory has been verified in several academic disciplines, there has been a lack of relative studies in the area of health exercise. Therefore, this present study verified the suitability of self-affirmation theory in the area of health exercise. As a result conducted a study of 178 students - second graders in a middle school, SA in regular exercise participants showed the mean score 4.07 in the agreement degree of negative news. On the contrary, NSA showed the mean score 2.76. Non-regular exercise participants in SA showed the mean score 3.18 in the agreement degree of negative news. Similarly, non-regular exercise participants in NSA also showed 3.21. Moreover, regular exercise participants in SA showed the mean score 5.86 in the agreement degree of positive news. Similarly, regular exercise participants in NSA also showed 5.9. On the other hand, non-regular exercise participants in SA showed the mean score 5.79 in the agreement degree of positive news. Non-regular exercise participants in NSA showed the mean score 4.92. Consequently, the validity of self-affirmation theory in the area of health exercise was proved by this study.

The Condition of lawsuit of litigation for affirmation of illegality of administrative omission Shim, Yong-Jae Administrative Procedure act stipulates the standing to the sue, subjective interest, mandatory administrative decision and the period of the lawsuit for the conditions of lawsuit at litigation for affirmation of illegality of administrative omission. Judicial precedents see a qualified legal interests as a element of the standing to the sue and application issues as a qualified legal interests. When some of scholars is critical for this judicial precedents' attitudes, the reason is why they see application issues as the subject of judgment on the merits. Such inconsistencies in Judicial precedents and doctrine be corrected through amendments to the law. Meanwhile in case the plaintiff sue litigation for affirmation of illegality of administrative omission in the period of the lawsuit and therafter exchange litigation for affirmation of illegality of administrative omission for a revocation of refusal disposition, judicial precedents see the litigation for affirmation of illegality of administrative omission as legal even if the plaintiff adds the litigation for affirmation of illegality of administrative omission thereafter.

Kim, Yeonmin. “W. H. Auden’s Poetry: An Affirmation of the Affirmative Character of Art.” Studies in English Language & Literature 42.4 (2016): 1-27. W. H. Auden left Britain for America in search of the autonomy of art unaffected by political ideologies; and at the same time he acknowledged the limitation of poetry, that is, the affirmative character of art, its frustrated realization of revolution in society. With his ambivalence toward art in mind, I will demonstrate how Auden searches for ways in which art works on society despite its limitations. First, Auden notices the problem of dishonesty in political poetry. Criticizing his own political poems published during the 1930s, he takes heed of a dramatized role of the poet as a public speaker during a political crisis. Second, Auden recognizes that art cannot change reality but can allow a revolutionary reformation of the social order only within the realm of art itself. Art delimits itself to the logic of the affirmative character of culture. Auden nonetheless shows that only if art retains its autonomy can it raise a critical voice against a society in which all individualities are sacrificed to collective ideology. The autonomy of art is the core of its social indictment. Last but not least, in his ekphrases, Auden alludes to the way art allows one to question one’s attitude toward the suffering of others. His ekphrases interrogate the guilty conscience of the onlooker. (Chonnam National University)

본고는 목회상담 현장에서 흔히 부딪치는 신앙적 자기 부정와 심리학적 자기 긍정 사이의 갈등에 관하여 신학적 및 심리학적 고찰을 시도한다. 특히 자기 초월의 개념을 사용하여 인간의 심리학적 및 신앙적 성장의 과정은 자기 부정과 자기 긍정 사이의 변증법적 상호작용의 과정임을 보이고자 한다. 자기 초월이 자기 부정과 자기 긍정 사이의 변증법적 상호작용의 과정임을 보이기 위해 신학자 틸리히(P. Tillich)의 자기 개념과 자기 초월의 개념을 설명한다. 이어서 유아의 자기가 어떤 과정을 거쳐서 성숙하는가에 대해 관심을 가지는 정신분석학적 대상관계이론가들을 통해 자기 성장의 과정이야말로 자기 통합과 자기 변형의 변증법적 과정임을 보이고자 한다. 본고는 인간의 삶에 있어서 자기 초월의 네 가지 주요한 계기를 자기와의 만남(self-relatedness), 타자와의 만남, 한계와의 만남, 하나님과의 만남으로 보고, 각 자기 초월의 계기에 있어서 자기 통합과 자기 변형의 두 가지 과정이 모두 적절하게 이루어져야 함을 강조한다.

This study is an attempt to deal with the conflict between self-negation and self-affirmation that is commonly faced in pastoral care and counseling field. I use the concept of self-transcendence to show that the psychological and spiritual process of human growth is a dialectic interaction between self-negation and self-affirmation. Paul Tillich sees the basic ontological structure of human life as the self-world polarity. The self is a centered whole that is open to the world. In the self-world polarity the self is to be both self-centered and self-transcendent. Tillich says that self-affirmation and self-transcendence is totally integrated in absolute faith in God, The psychoanalytic object relations theorists such as M. Klein, D. W. Winnicott and H. Kohut show how self-integration and self-transmutation are dialectically interconnected in human growth process. Though psychologists are primarily concerned with self-affirmation and theologians are with self-negation, this study proposes that both parties must have regard for both self-affirmation and self-negation to maintain a balanced perspective about human psychological and spiritual growth.