Earticle

4차 산업시대의 인공지능(AI)의 중심에는 싱귤레리티(singularity) 지향점이 있다. 싱귤레리티(singularity)는 인간과 기계 혹은 로봇이 하나가 되는 특이점(단일점)을 말 한다. 인간이 기계화 되어가고, 기계가 인류에 공존하는 일원이 되려는 방향성이다. 4D 프린팅은 사람 신체의 파손 부분을 맞춤 생체 의학기술로 파손 이전 상태로 조정 할 수 있다고 한다. 이것은 인간의 장기까지도 가능한 프린팅 기술로 기대하고 있다. 이 같은 첨단과학 시대가 경험하는 싱귤레리티(singularity) 특이점을 바라보는 시각 에 따라서 싱귤레리티(singularity)의 존재는 싱귤레리티(singularity) 인간과 싱귤레리 티(singularity) 로봇으로 나누어 볼 수 있다. 이 둘은 현상적으로 동일하게 보일 수 있지만, 유신론적인 관점에서는 인간의 기계화라는 측면을 가지며, 유물론적인 관점에 서는 기계의 인간화라는 개념을 형성할 수 있는 것이다. 인간은 무엇으로 구성되는가? 인간은 육과 영과 혼으로 구성되어 있다. 영과 혼 을 동일하게 보는 관점과 이를 분리하는 관점이 있으나 기독교적인 관점은 영과 혼은 구분된 것으로 보는 것이 더 올바르다. 동물들도 혼적인 요소들을 충분히 갖추고 있 기 때문이며, 인간에게는 하나님의 형상을 따라 지음 받은 존재로서 하나님과 소통할 수 있는 최소 요건인 영혼을 소유하고 있기 때문에 기독교 신앙은 다른 생물체와 차 별되는 인간에게만 있는 하나님께서 불어 넣으신 생기, 즉 생령이 된 영혼의 존재로 서의 정체성을 갖는다. 때문에 싱귤레리티(singularity) 인간과 싱귤레리티(singularity) 로봇은 각각 유신론적 세계관과 유물론적 세계관을 전제한 삶의 원리 가운데 첨예한 대립구도를 형성한다. 여기에서 유신론적 세계관에 입각한 기독교 신앙의 실천신학은 하나님 창조와 인간의 죄와 타락, 그리고 예수 그리스도의 십자가를 통한 구원으로서 의 하나님의 재창조와 종말의 때 다시 오실 예수 그리스도에 대한 복음의 내용인 케 리그마(kerygma)에 집중함으로서 싱귤레리티(singularity) 특이점에 인간 존재정체성 에 혼란을 경험케 하는 인류에게 그 해답과 희망을 줄 수 있다. 영혼은 육체와 함께 결합되어 생명의 기반이 되는 ‘피의 자체 생산’과 ‘피의 순환 구조’를 형성함으로서 영혼소유 존재로서의 자체적인 정체성을 가지며, 그에 맞는 영 적존재로서의 유의미성을 확보할 수 있다. 그리고 하나님의 형상을 따라 ‘생기를 부 여’ 받은 ‘생령이 된 존재’인 영적소통 존재자의 영혼은 신앙과 양심 그리고 그 존재 가 가진 본질적인 죄의 문제의 해답으로서, 예수 그리스도의 구원에 대한 소망과 하 나님의 부재 가운데서는 삶을 살아 갈수 없는 신적 갈망, 그리고 복음의 내용을 담은 케리그마(kerygma)를 통한 실천신학적 삶을 구현한다. 이를 통하여 그 영혼의 존재는 싱귤레리티(singularity) 특이점에 대응하는 기독교 신앙의 실천신학적 삶을 영위할 수 있다.

At the center of artificial intelligence(AI) in the 4th industrial age, there is a singularity oriented point. Singularity is the point at which humans and robots become. This is the direction in which humans become mechanized and machines become members of human existence. 4D printing is said to be able to regenerate broken parts of a person’s body by introducing medical technology. This is expected to be a possible printing technology even for human organs. Singularity represents different visual differences according to perspective. The world view is divided into theism and materialism. If materialism thinks that machines are the same as human beings, then theism considers human beings to be machine and other discriminative beings. In other words, it acknowledges the existence of the soul, and man regards it as a spiritual being. Humans are different from animals. Man was created in the image of God. God breathed life into man. And God communicates with humans through it. Materialism does not acknowledge the existence of the soul, and considers that the human mind, reason, and human sin come only from the material of the brain. Thus, the materialistic worldview does not approach spiritually about human sin and salvation. But theistic worldview approaches spiritually the problem of human sin and salvation that the material world can not afford. Practical theology of the Christian faith focuses on the creation of God, the sin and corruption of man, the salvation through the cross of Jesus Christ, and the content of the Gospel of Jesus Christ coming again in the End. Practical theological thinking can give answers and hope to the confusion of human existence identity in singularity that mankind experiences. Human blood is the source of life. The human body with blood is with the soul. Blood’s own life is important to human beings. Blood is life. The life is special with a soul. But it is different from animal blood. By possessing souls with blood, humans become spiritual beings and gain the possibility to communicate with God. And the soul of the spiritual being is the answer to the question of the essential sin of the being, kerygma which contains the hope of Jesus Christ’s salvation, divine desire not to live in the absence of God, Through this, the soul can carry out the practical faith life of the Christian faith against or corresponding to singularity.

닉 보스트롬은 기술 발전에 따라 현대 세계의 ‘실존적 위험’(existential risks) 역시 커지고 있다고 우려한다. 그는 특히 슈퍼인텔리전스(초지능)의 위험을 강조한다. 맥스 테그마크 또한 인공지능에 대한 위협을 연구하고 있다. 이들의 인공지능 담론은 SF의 사변적 상상력과 시나리오에 의존한다. 인공지능의 (종말론적) 서사는 과학적 사실과 허구적 상상의 경계가 무의미하게 된 포스트휴먼 문화(posthuman culture)의 일부다. 이같은 과학과 허구의 상호작용과 상호교차를 ‘과학/소설’(science/fiction)와 ‘과학허구적 텍스트’(scientifictive texts)라는 용어로 포착할 수 있다. 인공지능에 대한 기대와 낙관, 불안과 공포는 대중적 SF의 극적인 서사에 많은 영향을 받는다. 현실의 인공지능 기술과 시나리오가 합리적 추론 보다는 흥미로운 이야기에 의해 오도될 가능성이 높다. 이러한 ‘서사적 편견’ 탓에 인공지능에 대한 실제 시나리오는 SF에 매우 의존적이면서도 동시에 회의적인 시선이 요구된다. SF 작가 버너 빈지가 제안한 기술적 특이점은 특이점 SF라는 SF 하위장르를 번성시켰다. 나아가 특이점은 레이 커즈와일의 사례처럼 기술과 산업, 학문과 교육에도 큰 영향을 미쳤다. 특이점 담론에는 현대 과학기술과 신화가 공존한다. 하이테크 기업들도 특이점의 추종자로 볼 수 있다. 인공지능과 특이점 서사는 기술과 문화적 맥락뿐 아니라 돈과 힘의 논리 속에서 작동하는 것이다. 특이점 서사는 인공지능의 현실적인 문제들에 무관심하게 할 수 있으므로 비판적 분석이 요구된다.

Nick Bostrom is concerned that the “existential risks” of the modern world are also increasing with technological advances. He particularly emphasizes the dangers of superintelligence. Max Tegmark is also working on threats to artificial intelligence. Their AI discourse depends on the speculative imagination and scenarios of science fiction (SF). The apocalyptic narrative of AI is part of a posthuman culture in which the boundary between scientific fact and fictional imagination has become meaningless. This interaction and intersection between science and fiction can be captured with the terms “science/fiction” and “scientifictive texts.” Expectations, optimism, anxiety, and fear about AI are greatly influenced by the dramatic narratives of popular sci-fi. It is highly likely that real-world AI technologies and scenarios will be misled by interesting stories rather than rational reasoning. Due to these “narrative biases,” the actual scenario for AI is highly dependent on SF and at the same time requires a skeptical view. The technological singularity proposed by SF writer Vernor Vinge has prospered the SF subgenre called singularity SF. Furthermore, the singularity has had a great impact on technology and industry, as well as academics and education, as in the case of Ray Kurzweil. Modern technoscience and myth coexist in this discourse. High-tech companies can also be seen as followers of the singularity. AI and singularity narratives operate within the logic of money and power, as well as technological and cultural contexts. Singularity narratives can leave you indifferent to the real problems of AI, so critical analysis is required.

정보와 기술의 탈중앙화/분권, 공유/개방, 연결을 통한 개별 맞춤 시대의 지능화 세계 지향으로 그 어느 때 보다도 인공지능에 대한 관심과 기술적 담론 속에 기대와 우려가 교차하는 경향을 자주 보게 된다. 최근에는 2045년 전, 후로 AI의 특이성(Singularity)이 나타날 것이라는 미래학자들의 주장도 쉽게 찾아볼 수 있다. 이제는 다가올 인공지능 시대 에서 AI와 함께 상생하고 번영하는 공존 패러다임을 만들기 위한 준비의 일환으로 보다 올바른 AI 윤리와 규제 설정을 위한 표준 프레임워크가 요구되고 있다. 주요지침 설정 누락의 위험성 배제와 타당하고 보다 합리적인 지침 항목과 평가 기준을 가늠 할 수 있는 방안이 점차 큰 연구문제로 나타나고 있기 때문이다. 이런 연구문제 해결과 동시에 AI 윤리와 규제 설정에 대한 지속적인 경험과 학습효과가 연결 발전될 수 있도록 국제기구/국가/기업의 AI 윤리와 규제에 대한 가이드 라인 자료 등을 수집하여 설정 연구모형과 텍스트 마이닝 탐색 분석을 통해 표준 프레임워크(SF: Standard Framework) 설정 방안을 연구 제시한다. 본 연구결과는 향후 보다 발전적인 AI 윤리와 규제지침 항목 설정과 평가 방안연구에 기초 선행연구 자료로 기여될 수 있을 것이다.

With the aim of an intelligent world in the age of individual customization through decentralization of information and technology, sharing/opening, and connection, we often see a tendency to cross expectations and concerns in the technological discourse and interest in artificial intelligence more than ever. Recently, it is easy to find claims by futurists that AI singularity will appear before and after 2045. Now, as part of preparations to create a paradigm of coexistence that coexists and prosper with AI in the coming age of artificial intelligence, a standard framework for setting up more correct AI ethics and regulations is required. This is because excluding the risk of omission of setting major guidelines and methods for evaluating reasonable and more reasonable guideline items and evaluation standards are increasingly becoming major research issues. In order to solve these research problems and at the same time to develop continuous experiences and learning effects on AI ethics and regulation setting, we collect guideline data on AI ethics and regulation of international organizations / countries / companies, and research and suggest ways to set up a standard framework (SF: Standard Framework) through a setting research model and text mining exploratory analysis. The results of this study can be contributed as basic prior research data for more advanced AI ethics and regulatory guidelines item setting and evaluation methods in the future.

Singularity is a combination of human and robot. If this single point phenomenon develops, human beings can be controlled by robots. This means that mankind can be exposed to a threatening situation. So it can be a difficult situation to distinguish what is human and what is robot. At this time, mankind must identify the natural identity of mankind. This way, we can secure the identity of the person who made the robot. And we can confirm the spiritual identity of mankind created by God. Humanity gains human identity while professing God's creativity. Through this faith, we can find human identity by interacting with God. But animals, machines, or robots can not communicate with God. For example, if someone claims that anything other than human beings can communicate with God, it is a blatant claim in God. They are not spiritual beings. In God, what is meaningful to man is a spiritual being, that is, spiritual communication with God. It is in confirming the nature of the Christian faith that practical theology can have a special identity in the age of singularity. It is the content of the Christian faith found in the possibility of spiritual communication with God. That is, in the belief that God's creativity is acknowledged. And the acknowledgment of man as a sinner, and the confession, recognition, and acceptance of God's grace, including the crucifixion of Jesus Christ, which forgives sin. The differentiation of Christian faith is also the belief in the Second Coming of Jesus Christ. And with the belief in the End of Humanity, it will live as a discriminated existence in the singularity era. Through this, Christians can ascertain the nature of the holy Christian faith in the advanced science era, such as singularity.

20세기 후반에 전개되었고 오늘날까지도 연구되고 있는 구조주의 · 후기구조주의 사유는 극히 다양한 분야들과 내용들을 포괄하고 있으나, 오늘날에는 이 흐름을 관류하는 개념들, 원리들을 잡아내 그 전반을 통관(通觀)할 수 있는 시점에 다다랐다고 볼 수 있다. 그러나 이런 통관은 관점과 맥락에 따라 상당히 다양한 이해와 평가를 허용한다. 이 글은 이 흐름을 ‘차이’로부터 ‘차이생성’으로의 전환으로서 파악한다. 이를 위해 우선 언어학, 인류학, 정신분석학을 중심으로 구조주의 사유의 핵심적 특징은 무엇인가를 밝힌다. 둘째, 대표적인 구조주의 사상가들의 사유 내용을 살펴보고 그 과정에서 차이 개념과 차이생성 개념이 행하는 역할을 밝혀낸다. 셋째, 구조주의로부터 후기구조주의로 이행하면서 차이생성 개념의 역할이 어떤 식으로 펼쳐지는지를 특이성/우발점 개념을 중심으로 논한다. 넷째, 후기구조주의 사상가들(특히 라캉과 들뢰즈)에게서의 ‘실재의 귀환’을 논하고, 그 철학사적 의미를 짚어본다. 이로써 (후기)구조주의 사유의 존재론적 핵심이 어디에 있는지를 밝혀낸다.

This article tries to elucidate the process from difference to differentiation in the stream from structuralism to post-structuralism. For this, first it clarified what the structuralism thought is. The basic concept is the symbolic, which distinguishes this thought from not only traditional realism but also modern idealism. And it discussed the concrete contents of this thought concentrating to the thoughts of linguistics, anthropology, and psychoanalysis, and by this revealed the system of differences in the heart of this thought. The last half of this article tried to elucidate the way how post-structuralism overcame the limit of structuralism, moving from system of difference to play of difference, especially by the displacement of aleatory point. And further the new appearance of the Real, the return of the Real revealed the more radical aspect of post-structuralism form Lacan to Deleuze. Finally, this article emphasized the new coming era of unifying the dimension of nature and culture, finding out the knot which will connect the biological sciences and human sciences.

이 논문은 아감벤의 ‘나머지’라는 개념을 지역적 통일체로서 동아시아에 대한 현 재적 논의와 함께 살펴본다. 동아시아는 식민주의를 경험했고, 소위 “지구를 선분할 하는 사고”(칼 슈미트)에 따라 ‘서구와 그 나머지’라는 비대칭적 관계를 수용하도록 강요받아왔다. 여기서는 ‘나머지’라는 아감벤의 개념이 지속적으로 영향력을 발휘해 온 서구 중심적 보편주의를 일종의 ‘배제적 통합’으로 비판적으로 재고할 가능성을 가진 데에 착목한다. 이러한 관점에서 이 논문은 아감벤의 나머지 개념이 인류학적이 고 정치적인 측면에서 가진 비판적 함의를 동아시아 그리고 특히 한국에서의 식민주 의 및 여전히 “의미 없는 영향력”(아감벤)을 행사하는 냉전의 유산과 함께 숙고한다. 끝으로 논문은 보편주의가 주창해온 “보편적 유일성” 개념의 대안으로 아감벤이 제 시하고 있는 “불확정적 유일성”을 토대로 향후 동아시아의 커뮤니티와 멘털리티 논 의에 기여할 수 있는 개념적 잠재성을 살펴본다. 서구 보편주의에 대한 비판은 탈식 민주의적 방향에서도 그동안 이루어져 왔다. 여기서는 그러한 탈식민주의와 아감벤 의 비판적 사유가 가진 동일성과 차이성을 드러내고 있다. 특히 유사종교적 국가주의 의 부정성을 극복을 위한 방향에서 아감벤의 지적 궤적이 가진 독특한 강점을 부각 시키고 있다.

This paper brings Agamben’s concept of the Rest to the ongoing discussion of East Asia as a regional unity that passed through a colonial experience and has been forced to adopt the asymmetrical relation of the West and Rest in the history of “global liner thinking”(C. Schmitt). In reflecting on the modern history of East Asia and especially that of Korea, Agamben’s critical concept of the Rest opens the possibility of reconsidering enduring universalism as an exclusive inclusion that furthers thinking about Korean colonial history and its ongoing trajectories in East Asia. From this perspective, this paper reviews the anthropological and political implications of Agamben’s concept of the Rest in relation to East Asian and particularly Korean colonial history as well as the legacy of the Cold War, which still has “force without significance”(G. Agamben); it compares Agamben’s notion of the “whatever singularity” as an alternative to the universalist model of the “universal singularity” and examines its potential to contribute to further discussions of East Asian Communities and Mentalities.

본 연구는 인류 문명의 대변곡점을 지칭하는 ‘특이점’에 대한 이해를 통하여 새로운 문명의 가능성을 특히 동학에서 모색하기 위한 것이다. 많은 과학자들에 의해 특이점이 임박한 것으로 판단되고 있고 또한 그것이 우리 삶의 전 영역에 되돌릴 수 없는 변화를 가져올 것으로 예상되기 때문에 특이점에 대한 진지한 논의가 필요하다. ‘특이점주의자’들은 미래 문명의 지능 대부분이 결국에는 비생물학적인 형태가 될 것이라고 본다. 그러나 비생물학적인 지능은 생물학적 설계에서 파생되어 나올 것이기 때문에 인간성에 대한 이해가 생물학적인 기원을 넘어서긴 하겠지만 여러 가지 면에서 미래 문명은 현재보다 더 인간적인 전형이 될 것이라고 본다. 특이점을 완전히 이해하면 인생관이나 삶의 태도가 본질적으로 바뀌기 때문에 이 시기에 대한 대처능력을 증대시킬 수 있다. 인공지능은 인류의 집합의식이 이입된 것이기 때문에 정확히 말하자면 인공지능 윤리 문제는 인간 자체의 윤리 문제다. 동학의 통섭적 사유체계는 공공성을 극대화할 수 있는 추동력을 제공함으로써 인공지능 윤리의 딜레마를 근원적으로 해소할 수 있게 한다. 동학의 후천개벽은 정신개벽과 사회개벽 그리고 천지개벽이 변증법적 통합을 이루어 새 하늘과 새 땅을 창조하는 ‘다시개벽’으로 새로운 휴머니즘의 길, 신문명의 길을 제시한다.

This paper aims to search for the possibiliy of a new civilization particularly in Donghak through understanding the ‘Singularity’ which is so called a great inflection point of human civilization. Since many scientists discern the impending Singularity and furthermore the whole range of our life will be irreversibly transformed due to its deep impact, a serious discussion of the ‘Singularity’ is needed. Singularitarians view most of the intelligence of our civilization will ultimately be nonbiological. However, since even the nonbiological intelligence will be derived from biological design, according to them, our civilization will remain human―indeed, in many ways it will be more exemplary of what we regard as human than it is today, although our understanding of humanity will move beyond its biological origins. To truly understand the Singularity inherently changes one’s view of life and one’s attitude toward life and therefore improves the ability to cope with this epoch. Since artificial intelligence signifies the very importation of collective consciousness of mankind, an ethical issue of artificial intelligence is, to be accurate, an ethical issue of human being itself. Donghak’s Consilient thinking system enables us to solve fundamentally the dilemma of the ethics of artificial intelligence by providing impetus to maximize publicness. Donghak’s ‘hucheon-gaebyuk’ is ‘dasi-gaebyuk’ creating a new heaven and earth by way of the dialectic synthesis of spiritual/social gaebyuk, heaven and earth gaebyuk, leads us to the road to neohumanism, to a new civilization.

Adhensively bonded joints in dissimilar materials have been widely applied in various engineering fields such as automobiles, space vehicle, semiconductor, vessel. To establish a fracture criterion and a reasonable strength evaluation method on adhensively interfaces in dissimilar materials, it is necessary to assess fracture parameters with various bonding conditions. In this paper, through stress analysis by using the 2-dimensional elastic boundary element method(BEM), the stress singularity factors on adhensively bonded joint in dissimilar materials were investigated quantitatively, and suggested the strength evaluation method by using fracture parameters

Friction welding in dissimilar materials is widely applied in various engineering fields such as automobiles, rolling stocks, machine tools. Since interface edges of Friction-welded materials have stress singularity by differences of mechanical properties and temperature changes, it is necessary to assess stress singularity with the variation of flash shape and length. In this paper, the influences which the flashes created by friction welding concern to the stress singularity at interface edges are investigated. Through stress analysis by the BEM and static experiments, the influences were studied quantitatively, the stress singularity greatly depends on the shape of the flash and its size.

With increasing use of SUH35/SUH3 dissimilar materials for automotive engine valves, it is required that stress singularities under residual stress on an interface for friction welded dissimilar materials analyzed to establish strength evaluation. The stress singularity index() and stress singularity factor( ) were calculated by using the results of stress analysis considering residual stress and loads. The stress singularities on variations for temperatures and loads acting from outside were analyzed and discussed. This paper suggested that the strength evaluation by using the stress singularity factors as fracture parameters, considering the stress singularity on an interface edge of friction welded dissimilar materials will be useful.

본 연구는, 고도화된 기술환경을 반영하는 기술적 특이점의 수용성에 미치는 요인으로 무인 서비스 이용 요인을 독립변수로, 디지털 전환 인식을 조절변수로 반영하였다. 다중회귀분석 결과 독립변수만을 포함한 Model 1, 독립변수와 통제변수를 포함한 Model 2에서 모두 무인 서비스 성과기대, 무인 서비스 사회적 영향, 무인 서비 스 인지된 위험이 기술적 특이점에 유의미한 정(+)의 영향을 미쳤다. 조절회귀분석 결과의 경우 조절변수와 상호 작용을 중심으로 보면, 독립변수, 조절변수, 통제변수가 포함된 Model 3에서는 디지털 전환이 유의미한 정(+)의 영향을 미쳤고, 독립변수, 조절변수, 상호작용항, 통제변수가 포함된 Model 4에서는 디지털 전환이 유의미한 정(+) 의 영향을 끼친 반면, 상호작용항인 무인 서비스 노력기대와 디지털 전환의 상호작용항은 유의미한 부(-)의 영향 을 끼쳤다. 이에 본 연구는 기술적 특이점 수용성 제고를 위해 무인 서비스에 대한 다양한 관점의 편익을 제시, 소외계층에 대한 무인 서비스 이용 지원, 점진적인 디지털 전환의 추진을 제안하였다.

This study aims to shed light on determinant factors on Technological singularity that reflects on highly advanced Technological environment. It specifically considers factors of usage on unmanned services as independent variables and digital transformation as moderating variable. In terms of results of multiple regression analysis, performance expectancy, social influence, and perceived risk positively affected Technological singularity in Model 1 involving independent variables, and performance expectancy, social influence, and perceived risk positively affect Technological singularity in Model 2 involving independent variables and control variables. In terms of results of moderating effect analysis focusing on moderating variable, digital transformation positively affected Technological singularity in Model 3 involving independent variables, moderating variable and control variables, and digital transformation positively affects Technological singularity; however, interaction term of effort expectancy and digital transformation negatively affected Technological singularity in Model 4 involving independent variables, moderating variable, interaction terms and control variables.

According to existing methods of singularity detection in stress wave signal, raise and define the quantitative information entropy and the mean vector model of Information entropy, the definitions are based on probability theory and mathematical statistical theory and information entropy, Define the method of singularity detection based on the quantitative information entropy. This method is tested and simulated using stress wave of pile detection and compared with the modulus maxima method. The experimental results show that the quantitative information entropy method has advantages in anti-noise performance and can achieve a high accuracy and locations information compared with the modulus maxima method. In the quantitative information entropy method, multidimensional signal is processed by dimensionality reduction and can be widely applied to various research fields, such as fingerprint identification and facial identification.

본 연구는 오늘날 언론과 산업, 미디어에서 주목받고 있는 4차 산업혁명으로 인해 나타날 미래사회의 변화 및 그에 따른 대학교육의 환경 변화를 예측하고, 미래 교양교육의 역할을 논의하고자 한다. 이에 4차 산업혁명 및 미래학에 관한 선행 연구와 문헌 조사를 통해 그 의미를 파악하고, 이에 따른 미래사회 및 대학 환경의 변화를 예상하고, 이에 대비하기 위한 교양교육의 과제를 각각 설정하였다. 4차 산업혁명으로 나타나게 될 주요한 변화의 방향은 크게 4가지로 나눠볼 수 있다. 가장 큰 변화는 직업 생태계의 변화이며, 이는 대학에서의 학과나 전공 체제의 변화를 유발할 가능성이 크다. 둘째, 소비 중심에서 공유 중심의 경제 체제 변화이다. 이는 대학에서도 개방형 플랫폼을 통한 콘텐츠와 자원 공유로 이어지게 될 것이다. 셋째, 탈도시화, 분산화로 인해 대학의 오프라인 중심의 캠퍼스 교육은 온라인을 통한 개인별 맞춤형 학습으로 전환될 가능성이 크다. 마지막으로 인간과 기계의 결합과 초지능의 등장으로 인간성 상실의 위기에 직면해 인성교육이 강조될 것이다. 이러한 미래사회의 변화와 대학교육의 환경 속에서 교양교육은 미래사회 직업변화에 유연하게 대응할 수 있도록 핵심역량과 미래 문해력을 기르도록 해야 하며, 학생들의 자기 주도적 전공 설계 및 학습을 위한 융복합 교과목 개발이 필요하다. 그리고 공유 경제 체제 속에서 각 대학별 경쟁이 아닌, 양질의 콘텐츠 개발과 상생을 위한 플랫폼 구축에 힘을 합쳐야 한다. 탈도시화와 분산화로 인한 개인별 맞춤형 학습을 위해서는 이를 위한 학습 성과와 진단을 위한 연구와 운영이 필요하며, 글로벌 시대를 위한 지역학 이해와 시민 교육이 필요하다. 마지막으로 포스트 휴먼시대를 위해 인문학을 통한 문제 발견과 인성 교육을 통한 인간성 회복과 공동체 중심의 교수법 및 평가 방안이 마련되어야 한다. 이를 위해 본 연구에서는 미래사회의 변화에 대처하기 위한 교양교육의 모형으로서 5P 교육모델과 여러 전략들을 제안하였다.

The purpose of this study was to predict the environmental changes of higher education and societies due to the fourth industrial revolution, and to discuss the role of general education in the confronting revolution. Thus, this study articulated the features of the fourth industrial revolution through the literature review, described the subsequent changes in societies and university, and proposed the key tasks of general education to cope with such changes. The fourth revolution would bring about drastic changes in the following: job environment will be transformed and finally require the reform of collegiate system related to the department and divisions; open and shared platform in education will be prevailed due to the emergence of sharing economy; the urbanized and distributed societies will lead the individualized and paced learning; and character education will play a crucial role in overcoming the crisis of humanity due to the exceeding development of human-computer interaction. To cope with such problems, general education should encourage students to enhance the key competencies and prepare the interdisciplinary courses so that students can design and implement the self-direct curriculum. Universities should collaborate to develop curriculums and courses applicable for the open platform of education as a pedagogical symbiosis. Assessment frameworks to clarify the learning outcomes of individuals should be developed for the effective paced learning. As well, literacy education for the informed global citizenship should be investigated through the international studies. Last, general education should focus more on character education to cope with the post-human era, and encourage students to participate in collaborative learning. This study suggests a pedagogical model, 5P, to fulfill the tasks of general education.

A microcalcification detection method based on wavelet singularity was presented because of microcalcification singularity characteristic. Firstly, the source image is decomposed in multi-scales wavelet coefficients. Secondly, coefficients in low-pass band are removed and coefficients in high-pass band are enhanced contrast by nonlinear method. Lastly, fisher discriminant was adopted in segment microcalcifications. Experiment results showed that wavelet basis with shorter support and lower regularity is more sensitive to noise, while wavelet basis with longer support, higher regularity and higher order vanishing moment could segment indistinct microcalcifications, but sometime could not segment small microcalcifications. The results also showed the detect effect DAUB4 wavelet is best and its detection ratio is about 96%.

컨테이너 런타임 환경에서 HPC 작업을 실행하는 수요가 증가하고 있으며, 이에 따라 컨테이너 자원 관리의 중요성이 높아지고 있다. 본 연구에서는 HPC 작업 실행에 최적화된 컨테이너 런타임 환경인 Singularity를 대상으로 cgroups 지정 여부에 따른 실행시간을 측정하는 실험을 진행하고 결과를 분석하였다. 이러한 결과는 Singularity 컨테이너 런타임 환경에서 다양한 HPC 작업을 운영할 시 성능 효율을 높일 수 있는 자원 관리 방향을 제시한다.

500만년 전에 지구상에 출현한 호모 사피엔스는 만년 전까지 열 명에서 100명 남짓의 혈연 공동체 집단으로 수렵채취를 하며 떠돌아 다녔다. 만년 전 농업 혁명이 일어난 후에는 한 곳에 정착하여 규모가 큰 혈연공동체 사회를 이루었다. 이는 점차 우세한 종족이 넓은 지역에 다수의 혈연공동체를 이루는 부족 사회가 발전하였고 5천년쯤 전에는 여러 부족이 하나의 왕권에 의해 지배되는 왕권 국가가 등장하였다. 왕권 국가는 5천 년간 큰 변화 없이 유지되다가 근대 사회, 지금으로부터 100여 년 전에 이르러 ‘국민국가’로 탈바꿈하면서 성, 인종, 종교, 언어에 따른 차별을 없애 질적인 통합을 이루었다. 근대 산업 혁명과 함께 과학과 기술이 기하급수적으로 발전하고 있고 있다. 이를 수학적으로 Singularity라고 한다. 20세기 후반에 발명된 컴퓨터와 인터넷의 정보 혁명은 다시 한 번 세계화의 심화를 가져오고 있다. 인간 삶의 영역은 종족 사회, 부족 사회, 왕권 사회, 그리고 근대의 국민 국가로의 확대되어 왔고 세계화는 그 연장이다. 이미 국가의 경계는 낮아지고 와해되고 있으며 세계의 문화는 융합하고 있다. 21세기 과학 기술의 기하급수적 발전이 세계화를 촉진시키고 있다. EU가 보여주듯이 인류 문명은 이미 국가간 통합의 시대에 들어섰으며 세계적으로 하나의 정부가 설립되는 날이 올지도 모른다.

Homo Sapience appeared on earth 5 million years ago. They wandered as a hunter and gather with 10 to 100 family members. With the advent of agricultural revolution, humans settled in one place and formed a bigger community. As the agricultural area and population grew, different communities clashed, and in the end, resulted in still the larger community dispersed in many areas. The tribal societies clashed and merged into a kingdom with manu tribes. And in modern world about a hundred years ago, the kingdom turned into a nation state where discriminations against sex, race, religion, and language were abolished, which is a qualitative integration of and expansion of people's life sphere. With modern Industrial Revolution, sciences and technologies developed exponentially, which is called 'Singularity' in mathematics. Information Revolution of Computers and internet developed late 20th century is expanding human life to the whole world, which is the extension of the process of expansion from clan society to tribal society, kingdom, and nation state. National borders are being lowered and breaking up in manu ways. In the 21th century, sciences and technologies are developing still faster and exponentially resulting in the acceleration of globalization. As EU shows, it seems that human civilization entered the age of merger of states and one global government may emerge in the future.

최근의 인텔의 새로운 CPU 아키텍처의 도입으로 Singularity 컨테이너 내에서 cgroup 설정으로 인해 특정 작업의 성능에 영향을 초래할 수 있다. 특히 Singularity 컨테이너에서 HPC(고성능 컴퓨팅) 작업은 cgroup 정책에 의해 작업 효율이 달라질 수 있고 아직 새로운 CPU 환경에서의 HPC 작업에 대한 연구가 충분치 않다. 따라서, 본 논문은 Singularity 컨테이너 생성 시 새로운 CPU 아키텍처에 설계된 CPU 코어 유형별 cgroup 지정이 HPC 응용을 포함하여 다양한 유형의 작업 성능에 미치는 영향을 비교 분석하였고, 이를 통해 HPC 사용자에게 가이드라인을 제공하는 것이 목적이다.

The notion that the age of the 'Singularity' and 'Homo Deus' may arrive in the near future evokes both fear and hope simultaneously. In an era where data and algorithms encroach upon the human spirit, the wisdom embedded in mythology offers insights into how humanity can coexist with the new species of Artificial Intelligence (AI). This paper structures the human fear of post-Singularity AI and the process of its overcoming into four distinct stages, subsequently proposing a proactive approach to preparing for the future. The myth of Chinese ethnic minorities, which have been orally transmitted for centuries by priests through the act of ‘storytelling’ within their communities, still retain powerful messages of collaboration and coexistence. Myth is fundamentally the product of collective wisdom that guides a community. The wisdom of 'Multispecies Relationships' contained within these ethnic minority myths offers a blueprint for preventing a future dystopia. Future AI will become a living entity, akin to the animals and plants in myth, and thus one of the members of a community that must engage in multispecies relationship-building. Implementing the wisdom of trans-species sharing found in Chinese ethnic minority myths into the deep reinforcement learning of AI could be an effective method for a nascent, early-stage AI to evolve into a wise, adult Super Intelligence.

This paper is concerned about several quasilinear elliptic systems with m-Laplacians. According to the Liouville theorems of those systems on ${\mathbb{R}}^n$, we obtain the singularity estimates of the positive $C^1$-weak solutions on bounded or unbounded domain (but it is not ${\mathbb{R}}^n$ and their decay rates on the exterior domain when ${\mid}x{\mid}{\rightarrow}{\infty}$. The doubling lemma which is developed by Polacik-Quittner-Souplet plays a key role in this paper. In addition, the corresponding results of several special examples are presented.