Earticle

참부모 이상에 기초하여 참어머님은 하늘부모님이 독생자 예수님을 보내셨을 때 그와 함께 독생녀도 준비해 오셨다고 말씀하신다. 우리가 하늘어머니 실체의 현현이 독생녀라고 고백할 때, 예수님 때에도 하나님 어머니와 관련된 흔적들이 존재하지 않을까? 본 소고는 초기 그리스 도교 전통과 관련 되어있는 구약성서와 영지주의 문서에 관심하며 이들 속에 나타나 있는 하나님 어머니 계시의 흔적들을 살펴보고자 했다. 구약 성서의 하나님은 대부분 남성적 특성으로 드러나고 있지만, 여성적 은유로 묘사한 부분 도 적지 않게 나타나고 있다. 특히 하나님을 관계의 유비에서 표현할 때 ‘하나님-어머니’로 묘사되고 있는 부분들이 구약 성서에 존재하고 있다. 또한 영지주의 문서들 속에도 다수 찾아볼 수 있다. 초기 그리스도교 형성 과정에서 이단으로 간주 되어 그와 관련된 모든 문서들이 사용 금지 되었지만, 당시 영지주의 문서들 속에는 하나님을 아버지만이 아닌 부모 하나님으로 인식하며 하나님 어머니를 나타낸 표현들이 나타나고 있다. 특히 1945년 발견된 나그함마디 (Nag Hammadi) 문서의 여러 영지주의 자료 속에는 다수의 하나님 어머니 계시 흔적들이 존재한다. 「요한 비밀의 서」의 저자는 성모의 위격을 여성으로 규정하며 하나님 어머니를 나타 내고 있으며, 「도마복음」에서는 예수에게 참된 생명을 주신 이를 하나님 어머니로 고백하고 있다. 「빌립복음」도 하나님 어머니를 나타내고 있다. 이와 같은 하나님 어머니 계시 흔적들은 독생녀 탄생과의 관계 속에서 어떤 의미로 이해될 수 있을까? 이는 하나님의 책임분담과 인간 책임분담이 함께 완성될 때 비로소 ‘뜻 성사’가 완성된다는 참부모 신학의 관점에서 적합한 이해를 찾아볼 수 있다. 즉, 독생녀 탄생의 측면과 독생녀를 찾아 독생자와 만나도록 하는 측면에서 함께 이해되어야 한다. 이렇게 볼 때, 구약성 서와 영지주의 문서들에 나타난 하나님 어머니 계시 흔적은 예수님 당대, 중심인물들이 책임을 완성했다면 하나님께서 독생녀를 보내실 수 있었던 ‘가능성’으로서 이해될 수 있다.

Based on the ideal of True Parents, True Mother states that when Heavenly Parent sent His only begotten son, Jesus Christ, He also prepared His only begotten daughter. When we profess that the manifestation of the Heavenly Mother is the only begotten daughter, shouldn't there be traces of Heavenly Mother in the time of Jesus? This paper aims to explore the revelations of Heavenly Mother as depicted in the Old Testament and Gnostic texts, which are related to early Christian traditions. In the Old Testament, God is predominantly portrayed with masculine attributes, yet there are notable instances where God is described using feminine metaphors. Specifically, when God is expressed in relational terms, there are instances where God is depicted as ‘God-the-Mother.’ Furthermore, such references are also abundant in Gnostic texts. Although it was considered heretical in the formative period of early Christianity and all related texts were banned, Gnostic texts from that era depict God not solely as a Father but as a parental God, including the concept of Heavenly Mother. Notably, the Nag Hammadi scriptures, discovered in 1945, contain a number of Heavenly Mother revelations in various Gnostic sources. The author of the "Secret Book of John" identifies the figure of the Holy Spirit as female, representing Heavenly Mother, while the "Gospel of Thomas" confesses Heavenly Mother as the source of true life for Jesus. The "Gospel of Philip" also references Heavenly Mother. How can these revelations of Heavenly Mother be understood in relation to the birth of the only begotten daughter? This can be comprehended from the perspective of the theology of True Parents, which posits that the fulfillment of ‘God's will’ is achieved through the joint fulfillment of both God's and human responsibility. In other words, it must be understood both in terms of the birth of the only begotten daughter and in terms of the search for the only begotten daughter and her meeting with the only begotten son. From this viewpoint, the revelations of the Heavenly Mother found in the Old Testament and Gnostic texts can be seen as indicating the 'possibility' that God could have sent His only begotten daughter if the central figures of Jesus' time had fulfilled their responsibilities.

본 논문은 세계평화통일가정연합이 이상세계 ‘천일국’(天一國)을 지향하는 과정에서 종교와 정치의 관계를 어떻게 바라보는지를 밝히는 데 초점을 둔다. 가정연합의 교리와 창시자 문선명· 한학자 총재의 말씀을 종합하였을 때 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 가정연합은 종교방편론과 종교소멸론이라는 관점에서, 종교는 신의 섭리의 주요 방편이지 결코 그 자체로 목적이 될 수 없으며, 종교의 궁극적 목적은 참부모를 중심한 천일국 실현으로서 그 뜻이 이루어지면 종교는 소멸할 것임을 주창한다. 둘째, ‘참부모 중심한 세계’에서 참부모란 전 인류를 하늘부모 님의 자녀로 거듭나게 하는 문선명·한학자 총재 양위분을 가리키는 동시에, 양위분의 가르침을 전수받아 참부모 정신, 3대주체사상을 실천하는 인간을 의미한다. 셋째, 천일국을 실현하는 과정에서 가정연합은 종교와 정치를 마음과 몸의 관계로 보고, 정치인들이 하늘부모님의 참사 랑에 기반을 둔 3대주체사상을 체득하여 공생·공영·공의의 관점에서 참된 정치를 실천하도록 인도한다. 즉, 정교화합(政敎和合)을 추구한다. 이는 헌법 20조 2항 정교분리의 원칙을 훼손하 지 않으며, 사적인 이득을 구하는 정교유착(政敎癒着)으로 볼 수 없다.

This study examines how the Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU) conceptualizes the relationship between religion and politics in the course of pursuing the ideal world of Cheon Il Guk. Based on a comprehensive analysis of FFWPU doctrine and the words of its founders, the findings are as follows. First, from the perspectives of religion as a provisional instrument and of the eventual cessation of religion, FFWPU asserts that religion functions as a major providential means of God and can never be an end in itself. The ultimate purpose of religion is the realization of Cheon Il Guk centered on True Parents; once this divine purpose is fulfilled, religion will cease to exist. Second, within the vision of a “world centered on True Parents,” the term True Parents refers to Sun Myung Moon and Hak Ja Han, who guide all humankind to be reborn as children of Heavenly Parent, as well as to individuals who inherit their teachings and embody the spirit of True Parents and the Three Great Subjects Thought. Third, in the process of realizing Cheon Il Guk, FFWPU views religion and politics as analogous to the relationship between mind and body. It guides political leaders to internalize the Three Great Subjects Thought based on Heavenly Parent’s true love, and to practice genuine governance from the perspective of mutual existence, mutual prosperity, and universally shared values. In this sense, FFWPU advocates the harmonization of religion and politics, not violating the constitutional principle of separation of religion and state (Article 20, Clause 2), nor constituting a collusive relationship between religion and political power.

본 논문은 참어머님이 홀리 마더 한을 선포하신 섭리적 배경과 그 의미를 설명한다. 홀리 마더 한 선포는 천원궁 천일성전 입궁식 직전에 선포되었다. 그리고 홀리 마더 한은 실체 하늘어머니로서 실체 하늘부모님의 본질을 드러내며, 인류가 본받고 따라가야 하는 전형 노정 을 보여 보여주신 분이며, 새 창조 시대의 새 창조주이시다. 홀리 마더 한 참어머님은 독생녀로 탄생하여 개성완성을 이루어 하늘의 인침을 받으셨고, 참아버님과 성혼하여 참부모 완성을 이루셨고, 하늘부모님과 일체를 이루어 천지인참부모 완성 을 이루셨으며, 하늘부모님을 지상에 실체로 모시고 천원궁 천일성전 입궁식을 통하여 섭리완 성과 지상천국 생활 시대를 활짝 열어주신 분이다. 홀리 마더 한의 생애는 하늘부모님을 지상에 실체로 모시기 위한 피어린 노정이었다. 그 생애는 인류가 본받아야 하는 전형 노정이다. 또한 홀리 마더 한은 새 창조주이시다. 홀리 마더 한은 천원궁 천일성전 입궁식에 맞춰 하늘부모님이 허락하신 무한히 크고 넓고 깊은 최고의 이름이다. 홀리 마더 한은 실체 하늘어머니로서 실체 하늘부모가 지상에서 생활하는 참모습을 실체로 보여주는 독생녀 참어머님의 성스러운 이름이다.

This paper explains the providential background and significance of True Mother’s proclamation of “Holy Mother Han.” The proclamation of “Holy Mother Han” is deeply related to the Entrance Ceremony of Cheon Won Gung Cheon Il Sanctum. “Holy Mother Han” is the one who, as the substantial Heavenly Mother, has revealed the essence of the substantial Heavenly Parent and has shown the model course of life that all humanity should follow. The “Holy Mother Han” True Mother was born as the Only Begotten Daughter and reached individual perfection and received Heaven’s anointment. She achieved oneness with Heavenly Parent and accomplished the completion of the True Parents of Heaven, Earth, and Humankind. And she is the one who has opened wide the era of life of Heaven on Earth through the Entrance ceremony of Cheon Won Gung Cheon Il Sanctum while substantially attending Heavenly Parent on Earth. The life of “Holy Mother Han” was a life course to attend Heavenly Parent substantially on Earth. That life is a model life that all humankind needs to follow. The name “Holy Mother Han” is infinitely large, deep, and wide, and it is the best name allowed by Heaven in accordance with the entrance ceremony of Cheon Won Gung Cheon Il Sanctum. “Holy Mother Han” is a sacred name that shows the true image of the substantial Heavenly Parent living on Earth as the substantial Heavenly Mother.

참부모신학은 천일국 시대에 참어머님의 말씀에 근거해 창조원칙에 따른 구원섭리의 구조를 정립했다. 하늘부모님은 창조목적을 이루기 위해 새로운 인간 시조 독생자와 독생녀를 모두 직접 창조하여 보내며, 그들은 창조본연의 참부모 가정을 완성하여 타락 인간을 구원한다. 이 구원섭리의 원칙에 의해 구원론의 주요 주제가 발전하였다. 첫째, 축복결혼을 통한 중생은 참부모님 양위분 사이의 사랑으로 다시 태어나는 것이며, 양위분으로부터 하늘부모님의 참사 랑, 참생명, 참혈통을 상속받는다. 이에 따라 성주식과 3일행사는 새롭게 이해되어야 한다. 둘째, 참부모님을 모심으로 구원받는다는 의미는 축복가정이 참부모님을 잘 모시면 참부모님이 그를 구원해 준다는 의미이다. 천일국 시대에는 축복가정이 지상의 참어머님을 모시고 하나 되어야 참어머님이 그들을 구원해 준다. 셋째, 축복가정의 이성과 영성은 아직 부족하므로 구원을 위해 믿음이 필요하다. 천일국 시대에 축복가정은 독생녀 참어머님의 계시적 말씀과 섭리를 온전히 믿음으로써 구원으로 나간다. 넷째, 천심원은 신령과 진리로 축복가정이 하늘부 모님과 참부모님을 모시고 3대 축복을 이루어 가도록 도와주는 거룩한 성지이다. 천일국 시대 에는 실체 성령 독생녀 참어머님과 하나 되어야 천심원의 은혜를 받을 수 있다.

In the Cheon Il Guk era, the True Parents theology established the structure of the salvation providence according to the creation principle based on the Words of True Mother. God the Heavenly Parent directly creates and sends new human ancestors, the Only Begotten Son and Daughter, to fulfill the purpose of creation, and they perfect the original True Parents Family to save fallen humanity. The main themes of Soteriology developed by this principle of the salvation providence. First, rebirth through the Blessing Marriage is being born again through the love between True Parents, and from them, we inherit Heavenly Parent’s true love, true life, and true lineage. Accordingly, the Holy Wine Ceremony and the Three Day Ceremony must be newly understood. Second, being saved by serving and attending True Parents means that if the blessed families serve and attend True Parents well, True Parents will save them. In the Cheon Il Guk era, the blessed families must become one with True Mother on earth for Her to save us. Third, the intellect and spirituality of the blessed families are still lacking, so faith is necessary for salvation. In the Cheon Il Guk era, the blessed families attain salvation by fully believing in the revelatory Words and providence of True Mother the Only Begotten Daughter. Fourth, Cheon Shim Won is a holy place that helps the blessed families serve the Heavenly Parent and True Parents with spirit and truth to achieve the Three Great Blessings. In the Cheon Il Guk era, one must become one with the Substantial Holy Spirit, the Only Begotten Daughter, True Mother, to receive the grace of Cheon Shim Won.

본 논문은 세계평화통일가정연합의 참부모신학으로 종교와 정치의 본질 및 상호관계를 고찰 한다. 본래 하늘부모님의 창조원리에 따라 종교와 정치는 인간의 삶 속에 통일되어 있다. 그러나 아담과 해와의 타락으로 인해 인간은 무지에 빠지고, 정치는 권력 투쟁으로 왜곡되었다. 하늘부 모님은 타락 인류를 구원하고 창조목적을 실현하기 위해 한민족 가운데 독생녀를 보내고 재림 메시아를 부르시어 참부모로 현현하게 하셨다. 참부모님은 하늘부모님과 일체된 천지인참부모 님으로서 타락 세계를 본연의 세계로 창조하는 구원섭리를 경륜해 오셨다. 천지인참부모님의 구원섭리는 먼저 축복결혼식을 통한 가정구원과 개인구원을 근본으로 하며, 그 위에 참사랑과 진리의 교육을 통해 타락 세계의 구조를 하늘부모님을 중심한 공생공영공의주의 세계로 변혁시 켜 나간다. 이 과정에서 종교는 이타적 영성으로 정치를 선한 방향으로 인도하는 마음의 역할을 하며, 정치는 민주주의를 거쳐 하늘부모님을 모신 공영주의 정치로 완성된다.

This paper explores the essence and interrelationship of religion and politics from a perspective of True Parents Theology of the Family Federation for World Peace and Unification. According to the principle of creation, religion and politics were united within the life of human beings who live in attendance to Heavenly Parent. However, due to the fall of Adam and Eve, humanity fell into ignorance, and politics became distorted into a struggle for power. To save fallen humankind and realize the purpose of creation, Heavenly Parent sent the Only Begotten Daughter among the Korean people and called the Returning Messiah, allowing them to manifest together as True Parents. True Parents, as the True Parents of Heaven, Earth, and Humankind in oneness with Heavenly Parent, have conducted the providence of salvation to recreate the fallen world into its original state. The salvific providence of True Parents begins with the salvation of the individual and family through the Blessing Ceremony and upon that foundation, transforms the structure of the fallen world into the world of co-existence, co-prosperity, and co-righteousness centered on Heavenly Parent through the education of true love and truth. In this process, religion, with its altruistic spirituality, plays the role of the mind guiding politics toward goodness, and politics, through the development of democracy, becomes ultimately the politics of co-prosperity that attends Heavenly Parent.

지금 우리는 실체성령의 시대에 살고 있다. 인류 역사이래 한 번도 경험해보지 못한 실체성령 이 직접 성령 역사를 주관하는 시대에 살고 있다. 이러한 때에 실체성령 독생녀가 어떠한 의미를 갖는지 정분합작용을 통해서 담아보려고 시도해보았다. 그 결과 독생녀 참어머님이 실체성령으로 역사하시는 것은 첫째로 독생녀로서 하늘어머니 성령의 실체로 역사하시고, 둘째 로 참부모로서 하늘부모 성령의 실체로 역사하시고, 셋째로 천지인참부모로서 실체성령 역사를 하시는 분이라는 것을 알게 되었다. 실체성령 역사를 하시는 참어머님은 새 창조시대에 새 역사를 창조하고 계신다. 성령이신 하늘부모님이 창조주로서 1남 1녀만 창조하여 간접주관권 속에서 자녀를 키우지만, 실체성령 이신 참어머님은 하늘부모님과 참아버님과 일체가 되신 새 창조주로서 자녀를 무한히 번식하시 고, 직접주관권 속에서 키우신다는 사실도 알게 되었다. 실체성령이 역사하는 시대에 살고 있는 축복가정은 참어머님과 하나만 되면 중간 매개체 없이도 하늘과 직접 소통할 수 있다는 사실도 알게 되었다. 그리고 실체성령이라는 새로운 용어는 섭리와 말씀 전체를 포괄하고 있다는 사실도 알게 되었다. 정분합작용을 중심한 실체성 령 독생녀의 이해를 시작으로 하늘부모님성회 시대에 맞는 새로운 성령론을 정립해나가는 데 좀 더 관심을 가질 것을 기대해 본다.

We are currently in the Age of the Substantial Holy Spirit, witnessing a unique era where the Substantial Holy Spirit is actively and directly guiding the work of the holy spirit. In this context, we explore the profound significance of the Only Begotten Daughter and the Substantial Holy Spirit through the concept of origin-division -union action. It can be deduced that the work of True Mother as the Substantial Holy Spirit encompasses several dimensions: firstly, as the manifestation of the Holy Spirit of Heavenly Mother as the Only Begotten Daughter, secondly, as the manifestation of the Holy Spirit of Heavenly Parent as the True Parents, and thirdly as manifestation of the Substantial Holy Spirit as the True Parents of Heaven and Earth. In this era of new creation, True Mother is creating new history. Heavenly Parent, the Holy Spirit, created only one man and one woman and raised them under indirect dominion. In contrast, True Mother, who is the Substantial Holy Spirit, continually creates and nurtures her children under direct dominion. Living in the Age of the Substantial Holy Spirit, we can communicate directly with heaven without any intermediaries, provided we are united with True Mother. This term, Substantial Holy Spirit, encapsulates the entirety of the providence.

참어머님의 독생녀 말씀 선포 이후 가정연합 내부에는 일종의 혼란이 있다. 이와 같은 현상을 경험하며 가정연합 신앙에서 보다 근본된 요소가 무엇인지 질문하게 된다. 본 소고는 종교학자 요아킴 바흐의 시선을 빌려 가정연합 신앙을 보다 깊게 성찰하고자 진행되었다. 요아킴 바흐는 종교적 경험은 모든 종교현상 안에서 보편적으로 나타나며 이는 ‘표현되고자 하는’ 속성을 공통적으로 갖고 있다고 봤다. 종교는 창시자의 종교적 경험을 출발로 하여 이것 이 표현되어 나타날 때 신화 혹은 교리와 같은 ‘이론적 표현’과 예배, 의례와 같은 ‘실천적 표현’ 그리고 공동체를 이루고 조직을 구성하는 ‘사회적 표현’으로 전개된다고 이해했다. 가정 연합 신앙에 적용하면 참부모의 종교적 경험이 핵심이며 이것이 어떻게 종교적 진리로 표현되 고 있는지 살펴보는 것이 순서라 하겠다. 먼저 참아버님, 참어머님의 종교적 경험을 각각 살펴봤다. 양위분은 각기 다른 성장의 배경과 시기를 갖고 있지만, 공통적으로 신을 부모로 경험하고 있었다. 즉, ‘부모 하나님’을 동일하게 경험하고 있으며 양위분의 생애 동안 이는 일관되며 지속되게 나타나고 있었다. 이어 참부모의 종교적 경험이 이론적으로 어떻게 표현되어 왔는지 살펴봤다. 참아버님의 종교적 경험 이후 나타난 이론적 표현의 대표적 결과물은 ‘원리’이다. ‘원리’는 참아버님의 16세 종교적 경험 이후 『원리원본』(1952), 『원리해설』(1957), 『원리강론』(1966) 으로 형성, 전개되어 나타났다. 특히 『원리강론』은 가정연합 교단의 성장에 중요한 역할을 하며 중심 위치에 자리하게 되었다. 하지만 『원리강론』은 가정연합의 원형적 종교경험을 충실 히 담아내지 못한 한계도 지니고 있다. 한편, 참어머님의 종교적 경험에 기초한 이론적 표현들 은 참아버님 성화 이후 비로소 나타나고 있으며 핵심에 참어머님의 독생녀 계시가 있다. 참어머 님은 당신이 일관되게 경험해 온 하늘부모님을 온전히 드러내고 표현하기 위해 새로운 이론적 표현으로 독생녀 말씀을 주고 있다. 이와 같은 참어머님의 새로운 표현들은 참부모 양위분의 ‘부모 하나님’ 경험을 오히려 충실히 담아내고 있다.

Following True Mother’s proclamation of the "Only Begotten Daughter", a certain level of confusion has been observed within the Family Federation of World Peace and Unification (FFWPU). Experiencing such phenomena, we are led to question what the more fundamental elements of FFWPU faith might be. This study was conducted to reflect more deeply on the FFWPU faith by borrowing the perspective of the religious studies scholar Joachim Wach. Joachim Wach observed that religious experience appears universally in all religious phenomena and has an attribute to “tend towards expression”. He understands religion to unfold from the founder's religious experience into 'theoretical expression' such as myths or doctrines, 'practical expression' like worship and rituals, and 'sociological expression' as seen in the formation of communities and organizations. When applied to the FFWPU faith, the religious experiences of True Parents are central, and examining how these experiences are expressed as religious truths becomes imperative. First, the religious experiences of True Father and True Mother were respectively explored. Despite having different backgrounds and timing of growth, they both commonly experienced God as their Parent. That is, they identically experienced 'Parent God,' which was consistent and sustained throughout their lives. Next, we looked at how True Parents' religious experience has been theoretically expressed. The representative result of theoretical expression that emerged after True Father’s religious experience is the ‘Divine Principle.’ Following True Father’s religious experience at the age of 16, the 'Divine Principle' was developed and articulated through the "Original Divine Principle (Wolli Wonbon)" (1952), the "Explanation of the Divine Principle (Wolli Haeseol)" (1957), and the "Exposition of the Divine Principle (Wolli Kangron)" (1966). Particularly, "Exposition of the Divine Principle" played a crucial role in the growth of the FFWPU, occupying a central position. However, the "Exposition of the Divine Principle" also carries the limitation of not fully encapsulating the original religious experience of the FFWPU. On the other hand, theoretical expressions based on True Mother's religious experience are emerging after True Father’s ascension, and at the core is True Mother’s revelation of the Only Begotten Daughter. To fully reveal and express Heavenly Parent she had consistently experienced, True Mother is proclaiming the Only Begotten Daughter as a new theoretical expression. These new expressions by True Mother more accurately encapsulate True Parents' experiences of the 'Parent God'.

이 논문은 ‘홀리 마더 한(Holy Mother Han)을 모신 축복가정 OOO 이름으로’라는 기도 마무리 문구 변화의 섭리적 의의를 살펴보는 것이다. 기도 마지막 문구의 의미는 하늘부모님과 소통하는 통로의 주체, 하늘부모님과의 관계, 하늘부모님과 관계 맺는 성격, 기도 응답의 수준, 주관의 정도를 뜻한다. 그동안 세계평화통일가정연합에서 기도 마지막 문구의 변화를 보면 주의 이름으로 기도하던 시대, 참부모의 이름으로 기도하던 시대, 참부모님의 승리권을 축복으 로 이어받은 OOO 이름으로 기도 하던 시대, 축복의 중심가정 OOO 이름으로 기도하던 시대, 축복중심가정 OOO 이름으로 기도에서 보고하던 시대, 아멘!에서 아주!로 바뀌던 시대, 홀리 마더 한을 모신 축복가정 OOO 이름으로 감사기도 드리는 시대로 이어왔다. ‘홀리 마더 한을 모신 축복가정 OOO 이름으로’라는 기도 마무리 문구의 변화가 갖는 섭리적 의의를 살펴보면 다음과 같다. 홀리 마더 한, 참어머님은 하늘부모님과 참아버님과 관계를 맺고 소통할 수 있는 통로이다. 모신다는 의미는 마음과 뜻과 정성을 다해서 삶의 전체를 바친다는 것이다. 축복가정 은 하늘부모님과 직접적으로 관계를 맺고 주관을 받을 수 있는 사랑의 대상으로서 자격을 가진다. 자기의 이름으로 기도한다는 것은 하늘부모님의 자녀로서 책임을 부여받았다는 의미이 다. 감사기도 드린다는 것은 천일국의 시대에 맞게 사랑에 감사한 삶으로 안착하자는 의미이다.

This thesis examines the providential significance of changes in the closing prayer phrase : ‘in the name of the Blessed Family OOO, who serves Holy Mother Han.’ The meaning of the closing phrase in prayer refers to the subject of the communication channel with Heavenly Parent, the relationship with Heavenly Parent, the nature of the relationship with Heavenly Parent, the level of prayer response, and the degree of dominion. Looking at the changes in the closing prayer phrase within the Family Federation for World Peace and Unification, there was a period of praying in the name of the Lord, a period of praying in the name of True Parents, a period of praying in the name of OOO who inherited the victorious authority of True Parents, a period of praying in the name of the central Blessed Family OOO, a period of reporting in prayer in the name of the central Blessed Family OOO, a period of changing from Amen! to Aju!, and a period of offering thanksgiving prayer in the name of the Blessed Family who serves Holy Mother Han. The providential significance of the change in the closing prayer phrase ‘In the name of the Blessed Family who serves Holy Mother Han’ is as follows. Holy Mother Han, True Mother, is a channel through which one can relate to and communicate with Heavenly Parent and True Father. The meaning of ‘serving’ is to dedicate one’s whole life with all one’s heart, will, and sincerity. The Blessed Family is qualified as an object of love that can directly relate to and be governed by Heavenly Parent. Praying in one’s own name means being entrusted with responsibility as a child of Heavenly Parent. Offering thanksgiving prayer means settling into a life of gratitude for love in the era of Cheon Il Guk.

천일성전 입궁식을 앞두고 참어머님은 실체 하늘어머니 홀리 마더 한의 현현을 선포하시고, 홀리 마더 한을 모신 축복가정의 이름으로 기도를 마무리하게 하셨다. 이것은 구원론적으로 다음의 의의가 있다. 독생녀로 탄생하신 참어머님은 하늘부모님의 섭리 완성의 중심축이며 그러므로 구원의 중심축이시다. 홀리 마더 한 참어머님은 참부모님 가정의 사위기대를 완성하 시고, 하늘부모님의 혈통의 근원이시며, 인류를 하늘부모님의 자녀로 다시 낳아주신다. 또한 완성한 인간의 원형이시며, 천일국을 완성하시고, 그 과정에서 자연을 회복하신다. 천일국 시대에 축복가정은 홀리 마더 한을 모시고 하나 되어 그 뜻을 이루어 드리는 효자, 효녀, 충신이 됨으로써 구원의 완성에 이르게 된다. 구원의 완성이란 지상과 천상의 천국에서 하늘부모님과 참부모님을 모시고 함께 사랑과 기쁨의 삶을 사는 것이다.

Ahead of the Cheon Il Seongjeon Enthronement Ceremony, True Mother proclaimed herself as the substantial Heavenly Mother, Holy Mother Han, and concluded the prayer in the name of the blessed family that attends Holy Mother Han. This holds great significance in terms of the doctrine of salvation. True Mother, who was born as the Only Begotten Daughter, is the central axis of the completion of Heavenly Parent’s providence, and therefore the central axis of salvation. Holy Mother Han, True Mother, has completed the four-position foundation of the True Parents’ family, is the origin of Heavenly Parent’s lineage, and gives rebirth to humanity as children of Heavenly Parent. She is also the prototype of the perfected human, completes Cheon Il Guk, and in the process, restores nature. In the era of Cheon Il Guk, blessed families attend Holy Mother Han, become one with her, and fulfill her will by becoming filial sons and daughters and loyal subjects, thereby reaching the completion of salvation. The completion of salvation means living a life of love and joy together with Heavenly Parent and True Parents in both the earthly and heavenly kingdoms.

본 연구는 『원리강론』의 타락 이해에 대해 제기된 여러 문제를 살펴보고 참부모신학의 관점 에서 이러한 문제를 극복할 수 있는 새로운 이해를 제시해보았다. 첫째, 인간시조 아담과 해와 가 천사장의 유혹으로 불륜한 사랑의 관계를 가진 것을 미성숙한 상태에서 가진 성적 행위로만 설명할 것이 아니라 상대를 위하여 자신을 투입하는 참사랑의 질서를 떠나 자신의 과분한 욕망을 중심으로 상대의 가치를 파괴하는 이기적인 거짓 사랑이 타락이라는 심층적인 이해가 필요함을 서술하였다. 둘째, 하늘부모님의 실체로 오신 참부모님을 통해 축복결혼을 받고 참사 랑을 실천하고자 할 때 하늘부모님의 혈통으로 전환되며 이러한 참부모신학의 이해만이 가정연 합에 대한 불필요한 오해를 불식시킬 수 있음을 밝혔다. 셋째, 참부모신학의 관점에서 『원리강 론』의 타락 이해가 성차별적으로 이해될 수 있는 부분을 지적하고 이에 대한 수정 또는 논의가 필요함을 논증하였다.

This study examined various problems raised regarding the understanding of the Fall in The Divine Principle and proposed new understandings that can overcome these problems from the perspective of True Parents Theology. First, the fact that the first human beings, Adam and Eve, had an illicit love relationship due to the temptation of an archangel should not be explained solely as a sexual act in an immature state. It states that a deep understanding is needed of the corruption of selfish false love that destroys the value of the other person based on one's own excessive desires, leaving the order of true love that invests oneself for the other person. Second, when you receives a marriage blessing through True Parents, who came as the reality of Heavenly Parent, and try to practice true love, you can be converted into the lineage of Heavenly Parent. It was revealed that only this understanding of True Parents theology can eliminate unnecessary misunderstandings about the Family Federation. Third, from the perspective of True Parents theology, it pointed out the parts where the understanding of the Fall in 『The Divine Principle』 can be understood as gender discriminatory and argued that revision or discussion on this is necessary.