Earticle

필자의 전공은 저널리즘사로 전쟁 전의 아시아의 신문, 특히 일본인이 만든 신문의 역사를 10년 이상 조사하고 있다. 󰡔만주에서 일본인이 경영한 신문의 역사󰡕(東京: 凱風社, 2000)는 그 성과의 하나이다. 이 글은 조선의 개항에 관한「八戸順叔｣라는 신문 기사를 중심으로 그 사료를 어떻게 읽는지, 이를 어떻게 이용하는지, 또한 이로부터 어떠한 사실을 알 수 있는 지를 생각해 본 것이다. 그리고 만주 연구와 관련한 자료에 대해 소개하였다. 특히 중국동북 정부의 내부 자료관에는 남만주철도 주식회사와 관동군 그리고 關東州廳이 남긴 방대한 자료가 있는데, 이 글에서는 이들 자료를 바탕으로 제1급 연구 자료로 분류해야 할 수 있는 신문에 대해서 정리해 두었다.

본고는 전쟁 전기의 보고서들을 다수 소장하고 있는 기관의 소장 목록과 종합 목록을 소개한 것이다. 최근 일본 내 대부분의 도서관은 OPAC로 소장 문헌의 검색을 할 수 있으며, 국립 정보 학연 연구소의 WEBCAT에 의해서 대학 도서관을 중심으로 교차 검색이 가능하다. 또한 문헌의 상호 대차도 용이한 편이다. 하지만 문헌명을 정확하게는 모르는 경우, 혹은 있는 주제나 지역에 관한 문헌을 교차ㆍ비교 검색할 때에는 현재에도 책의 문헌 목록이 유용하다고 할 수 있다. 특히 전쟁 전기의 도서가 많이 소장된 도서관에서는 입력이 끝나지 않은 기관도 많아, 각 관의 OPAC에서는 검색할 수 없는 경우가 있으며, 최근에는 중국의 도서관이나 정부 내의 자료관에서 소장하고 있는 전쟁 전기 문헌 목록이 다수 편찬되고 있다. 한편 아직까지 전후 중국의 동북 지역을 점령한 소련군의 문서에 관해서는 그 소재가 분명하지 않다. 또한 현재의 사료 보존이 중요한 문제가 되고 있다. 보존과 열람을 모두 도모할 수 있는 문제가 시급한 과제인 것이다.

중국 학계의 위(僞)만주국사에 대한 연구는 1970년대부터 시작되었다. 연구자는 주로 중국동북지방 역사와 지방 공산당 역사와 중일관계사를 연구하는 학자들이었고, 주로 東北三省 사회과학원 계통과 대학에 집중되어 있었다. 지난 30여 년 동안 이 분야에서는 대량의 논저와 논문이 발표되었다. 이 글은 위만주국을 연구한 전문저작, 자료집의 출판, 중국의 현재 위만주국 관련 자료 소장 상황을 소개한다.

The kingdom Sui(隋)/Tang(唐) period which organized common system and culture around china is important era in east asia. Unlike Sui(隋), Tang(唐) which build a continued unified kingdom is more important to the near country having relations with china. Specially, the founding and growth of Tang(唐) have close relations with the survival of the North-east countries and races including Koguryo(高句麗). It’s easy to guess the importance of the mutual-assistance structure between Koguryo(高句麗) and Northern races to survive against the aggression of the unified china after Sui. The studying the relationship between Tang(唐) and these northern races from beginning of Tang(唐) to the fall of the Koguryo(高句麗)(668) might be the one roundabout way to know the relationship between Koguryo(高句麗) and these northern races. Specially, after year 630（after the fall of DolGuel), the conflict between two powerful countries, Koguryo(高句麗) and Tang(唐), in north-east region is the matter of primary concern to these northern races, and their survival might depend on which side they are on. During the early years of the Tang(唐), Tang(唐) have friendly relations with Koguryo(高句麗) because Dolgyul(突闕) still existed and Tang(唐) needed to overcome internal rebellion. Also, Koguryo(高句麗) might not need to build diplomacy relations with northern races because Tang(唐) was still in a state of disorder and Dolgyul(突闕) still existed. But the year 630 when the Kahn Hilly(詰利可汗) was arrested, most northern races surrendered or established friendly relations with Tang(唐) and several races joined in Tang(唐)’s military forces to attack Koguryo(高句麗). Because of this situation, after year 630, Koguryo(高句麗) started to strengthen the diplomacy with northern races. As a result of this relations, Koguryo(高句麗) succeeded in Malgal(靺鞨) ,Seup(霫) and Silwy(室韋)’s not joining the member of Tang(唐)’s military forces to attack Koguryo(高句麗) in year 645, and lead Sulyounta(薛延陀)’s alienation after failing of expedition to Koguryo(高句麗). Although there was Sulyounta(薛延陀)’s ruin from this alienation and Chulluk(鐵勒) tribal’s subjection to Tang(唐), Koguryo(高句麗) still strengthen diplomacy with northern races. Finally after year 660, Koguryo(高句麗) succeeded in making Keolan(契丹) and foreign forces ,which had been subjected to Tang(唐) after year 630, and Chulluk(鐵勒) tribal, which had been subjected to Tang(唐) after Sulyounta(薛延陀)’s ruin(646), are alienated from Tang(唐). These notrhern race’s alienation lead Tang(唐) not to make fully focus on attacking Koguryo(高句麗), and not to destroy Koguryo(高句麗) immediately after Bakjai(百濟)’s ruin. When I thought that these northern race’s alienation was not made by chance because these alienation was so helpful to Koguryo(高句麗), It’s proper that these alienation was from Koguryo(高句麗)’s continuous diplomacy effort with northern races. Naturally, we may think that Koguryo(高句麗)’s strengthening of the northern diplomacy and northern race’s alienation and reorganization might have close relations with Tang(唐)’s central politic situation, but above all things, Koguryo(高句麗)’s strong military forces defending Tang(唐)’s frequent attack is more important fact to get the reliability from the northern races.

간도사건 직후 日高丙子郎은 龍井에다가 ‘民族協和’를 내세워 光明會를 설립하였다. 그리고 어학교 등 조선인 학교를 경영하였다. 중국 정부의 많은 인사 그리고 적지 않은 조선인이 이에 참여하였다. 이와 같은 日高丙子郎과 광명회의 활동에 대해서는 일본과 중국 그리고 한국에서 얼마간의 연구가 이루어졌다. 하지만 그 평가는 상반되었다. 일본에서는 광명회의 교육 활동을 중심으로 그 근대성을 주목하였으며, 이를 긍정적으로 평가하였다. 반면 중국에서는 日高丙子郎과 광명회의 활동을 ‘민족 동화’를 위한 ‘음모’로 보고, 그에 반대한 운동을 주목하였다. 한국에서의 평가도 중국과 유사하다. 본고는 선행 연구에 바탕으로 광명회의 교육 활동과 그 위상을 살펴보고, 일본의 간도침략과의 관계에 대해 살펴보았다. 그 결과 日高丙子郎은 침략주의자였다고 평가할 수 있었다. 日高丙子郎는 일본의 만주 침략에 반대하지 않았기 때문이다. 따라서 그의 ‘간도 이상향’의 구상은 애초부터 불가능했다고 할 수 있다. ‘민족협화’의 이념은 믿음에 불과하였다. 물론 중국 관헌이나 조선인 일부가 광명회를 지지하긴 했지만, 이는 식민지 지배라고 하는 특수한 체제 속에서 나온 현상에 지나지 않았다. 이들은 다양한 사정으로 인하여 광명회의 사업을 지지하였던 것이다. 광명회는 많은 조선인에게 교육의 기회를 제공한 것도 사실이다. 하지만 그 목적은 조선인의 동화와 제국 이념의 강요에 있었다. 광명회가 실시한 교육은 근대적 교육이라기보다 식민지 교육이었던 것이다.

The purpose of this study is to understand general economic conditions of Kroean peasants in Manchuria during the 1930s, or the early period of Manchukuo. To achieve this goal, a special report on the economic conditions about a Korean county in the District of Yenchi, Chientao Province in Manchuria in 1934 has been analyzed. This special report is included in “An Investigation Report on the Rural Economic Conditions”, published by a special Investigation Bureau of Manchukuo in 1936. The county investigated was a settlement composed of 24 Korean peasant households. Most of them were immigrated from the same village in a northern province of Korea, Hamkyongbukdo. The rice field among the cultivated land was reached 70%. As a result, the rice was the main product in the county. The average size of the cultivated land as well as the owned landof each household was very small. Most (90%) of the landlords were Chinese and were living outside the county. Each tenant had to give a half of his one year product to his landlords as the tenant fee. Oneinteresting finding was the opium cultivation by the Korean peasants in the county. All of opium product were sold to the opium collection office located in the near city. Using the result of ‘cash income and spending’ analysis, we might conclude that two groups- the owner cultivators and the part owner and part tenants – were maintaining the most sound economic life among Korean peasants in the investigated county.

Nationalist Government didn’t grant the right of permanent residence to Korean in Manchuria. however, Chinese Communist Party considered them as one of the Minority Societies. In the result, Chinese people of Korea could live in northeast of chinese soviet area. Taking part in constructing the nation, they could progress when PRC was founded. But the leaders of Chinese people of Korea were heavily damaged by political campaigns, especially, the Chinese Cultural Reveolution and then it caused disaster to Chinese people of Korea. In spite of this calamity, society of Chinese people of Korea displayed their potential and expected development after China performed China’s Reform & Open-Door Policy.

Manchurian action films of the 1960s project powerful images of militant anti-colonial struggle by muscular Korean men. The nationalist ideology is the foundation of the genre, making apparent the sacredness of the individual’s devotion and sacrifice for the nationalist struggle. The family is typically allegorized to figure the nation. And, combined with melodramatic economy of social justice and retribution, such familial representation ignites the engine of the narrative progression, justifying and intensifying the militant struggle against the brutal colonial power of Japan. But the allegorization and vengeance motif could not resolve the very dilemma of colonialism on some symbolic level. The great number and intensity of sacrifices represented at the close of the films leave the survivors in a state of shock, grief and despair in which the nationalist rhetoric can only register a vacant echo. Men in this film cycle are active and muscular agents of resistance struggle, but their significance can be represented only through the ultimate sacrifice. As such, the anti-colonial struggle in Manchuria can be pictured only in provisional terms in the 1960s. Circumscribed by cultural anxiety over Japanese cultural infiltration, the film cycle seems to assert through new terms and images that the nationalist struggle is still a continuing project of the period. Set in these volatile social circumstances, particularly over the South Korean government’s efforts to normalize relations with Japan, this popular and romantic rendition of the colonial past seems to prefigure the need to keep the anti-colonial struggle alive. In other words, Manchurian action films seem to take sides with the strong anti-colonial sentiment of the masses who took to the streets to protest the government’s foreign policy. Yet, the nihilism and despair that are all-too apparent in these films suggest the great pains and loss that arise with cultural construction of the nation. The nationalist rhetoric is flimsily applied as bandage to these irrecoverable wounds, trauma and loss.

현대 북경어 속에는 많은 만주어 기층 성분이 남아 있다. 만주어의 어음특징과 기민어(旗民語)가 들여온 만주어 발음 습관은 대부분 이들 어휘 속에서 원래의 북경 한어 어음과 유기적인 융합 과정을 거쳤다. 논문의 분량제한으로 여기서는 다만 필자가 7년(1987년~1994년) 동안 조사한 자료에서 기본적으로 인정한 800개의 어휘 중 100개만을 분석하여 “작은 관문을 통해 전체를 본다”는 목적을 달성하고자 하였다.