Earticle

한중 양국은 유교의 문화권에 속해 있었기 때문에 예로부터 양국은 많은 문화적 유사성을 지녀왔으며 서로의 문학에 대한 빈번한 교류는 물론 영향을 끼치기도 했었다. 19세기말 일제강점기 이후 중국과 (특히 동북지역) 한국의 문학은 역사적, 언어적 맥락에 있어 비슷한 유형에 접어들기에 이른다. 본 논문을 통해 필자는 중국 동북 지역문학에 비쳐진 한국의 모습과 한국 문학에 비쳐진 중국 동북지역의 모습을 비교하고 있다. 그래서 필자는 한국과 동북중국 모두의 문학에서 “타인”의 이미지를 분석하고 있다. 1931년 9월 18일 만주국 내의 전쟁이 시작된 이후 동북 지역 내의 한국에 대한 이미지는 아래와 같은 변화를 겪는다. 첫째로, 애국 지사의 모습이 민족적 투사에서 국제적 투사의 모습으로 바뀌었다. 둘째, 한국에 대한 이미지 묘사의 영역이 넓고 깊어졌다. 다음으로, 필자는 한국 작가들(주로 만주국 내의 한국인 작가들)의 정신세계에 투영된 동북중국이라는 이국의 이미지를 엘리트들의 시각에 비쳐진 어두운 도시, 이주 농민들의 희망의 땅, 저항 운동가들의 눈에 비쳐진 독립의 본거지라는 세 가지 분류로 나누어 보았다.

Because they both belonged to the zone of Confucianism, from the ancient times China and Korea have had many cultural similarities and frequently have exchanged and influenced each other's literature. After Japanese occupation at the end of the nineteenth century, the literature of China (especially in the North‐East) and Korea were immersed in similar types of historical and linguistic context. At this paper I compare the images of Korea in North‐East Chinese literature and the image of North‐East China in Korean literature. Here I analyze images of ‘the Other’ in the modern literatures of both North‐East China and Korea. There were the following changes in the images of Korean in North‐East China after September 18, 1931, the beginning of the war in Manchuria. First, the images of patriots changed from nationalistic fighters to internationalistic fighters. Second, the boundary of the description of Korean images extended and deepened. Next, I divide images of North‐East China in the minds of Korean writers mainly Korean writers in Manchuria into three categories. These are images of the foreign land as the dark city in the eyes of elites, as the place of hope for immigrant peasants, and as the base of inde- pendence in the eyes of resistance fighters.

일본의 ｢대륙 개척 문학｣이 탄생하는 배경에는 대륙 개척 이민 정책이 있고, 그 이민 정책을 널리 펼치기 위해 국책 단체가 결성되었다. 만주 개척 이민과 밀접하게 관련된 것이 ｢대륙 개척 문예 간담회｣이며, 이 단체의 멤버를 중심으로 만주 개척지 시찰 등을 거쳐 많은 대륙 개척 문학이 생산되었다. 그 멤버이며 대륙 개척 문학을 써, 조선과도 가장 깊게 관련된 유아사 가츠에이를 다루었다. 유아사의 개척 문학을 중심으로 자세하게 내용을 조사하는 것으로, 일본의 개척 문학의 깊은 이해를 도모했다. 유아사의 개척 문학은 만주 개척 이민 정책의 전개와 관련된 내용이 많다. 만주 개척민이 되어 가는 일본의 농촌을 시찰하거나 체재해 그 자료를 조사한다. 또, 이주하는 만주의 개척지를 방문하거나 체재한다. 그리고 그 내용으로 작품화했다. 유아사에 한정되지 않고 만주 개척 문학을 쓰는 대부분의 일본의 문학자들의 수법이기도 했다. 특히, 유아사는 조선에 사는 일본인을 다루거나 조선인을 소재로 한다는 점이 다른 문학자와 다른 특징이라고 말할 수 있다. 일본의 국책 단체인 ｢대륙 개척 문예 간담회｣의 역할은 단지 만주 개척민의 시찰만이 아니었다. 도중, 조선에 들러 조선의 문학자들과 좌담회나 조선에 사는 사람들에게 강연을 실시하는 것이었다. 내선 일체․황민화를 서두르는 식민지 정책에의 협력은 더욱 더 활발하게 전개되어 갔다. 문학자의 입장을 이용하여 일본의 문학자들은 조선의 문학자들도 전쟁 협력으로 몰아냈다. 일본이 대동아전쟁에 물들어 가는 것에 따라 일본의 문학자들도 본래의 입장을 잊고 그 협력에 여념이 없었다. 조선․만주․대만․중국․몽고․남양의 문학자들에게 일본 제국 이데올로기의 이념을 강요했다. 일본의 문학자들에 의한 조선 문단과의 관계와 조선 문단의 전쟁 협력 활동에 대한 행위를, 현대를 사는 우리에게 대조해보고 싶다.

There was a continent exploitation immigration policy in the back- ground according to which Japanese “continent exploitation li- terature” is born, and in order to extend the immigration policy, the national policy organization was formed. What it was closely concerned with the Manchuria exploitation immigration is a “continent exploitation literature gathering for friendly discussion”, and much continent exploitation literature was produced through the Manchuria reclaimed land inspection etc. focusing on this organization's member. It was the member, and continent exploitation literature was written most and Katsue Yuasa with whom Korea was concerned deeply was taken up. A deep understanding of Japanese exploitation literature was aimed at by investigating the contents in detail focusing on the exploitation literature of Yuasa. The exploitation literature of Yuasa has many deployments of a Manchuria exploitation immigration policy, and concerned contents. The farm village in Japan which becomes the Manchuria exploitation people and goes is inspected, or I stay and the data is investigated. Moreover, I visit the reclaimed land in Manchuria to which it emigrates, or stay. And it work‐ized from the contents. It was also the technique of the literary men of not only Yuasa but almost all Japan that writes the Manchuria exploitation literature. Especially Yuasa can take up the Japanese who lives in Korea, or the place dealt with North Koreans can say it as the feature which other literary men do not have. The role of a “continent exploitation literature gathering for friendly discussion” which is a Japanese national policy organization was not only inspection of the Manchuria exploitation people. It was performing the lecture to people who visit Korea and live in a round‐table talk with Korean literary men, or Korea the middle. The cooperation in the colonial policy which really [civil war] hurries people‐of‐the‐Empire ization is becoming still more active. Japanese literary men also drove Korean literary men to war cooperation using a literary man's position. Japanese literary men have also forgotten the original position and ran to the cooperation as Japan was dyed Greater East Asia War. The literary men of Korea, Manchuria, Taiwan, China, Mongolia, and the South Pacific were forced the idea of Japanese empire ideology. I want to test the act to the war cooperation activities of a Korean literary world by comparison with relation by the Korean literary world by Japanese literary men to us who live the present age.

Western Region(西域) Concept had been born in Han Dynasty already. But Tibet, a member of Western Region was raised in Tang Dynasty Times. China's Dynasties were mainly a vehicle of Korean understandings on Tibet. The Understandings on Tibet were relatively poor in Traditional Korea. At that times, Korean regarded Tibet as a model of a control element of borderland. The concern on Tibet is increased in Contem- porary Korea. These phenomena are unparalleled in history. Korean Understandings on Tibet were different according to times, but Tibet has been a member of Eastasia world.