Earticle

본고의 목적은 문선명·한학자선생의 신통일세계 평화사상을 이해하기 위하여 천주평화연합(UPF)의 글로벌시민 NGO활동을 중심으로 고찰하고자 한다. 양위 분의 평화사상의 핵심은 인간의 몸과 마음이 일치할 수 있는 인격성을 갖추는 것이다. 이를 실천하기 위해 양위분은 천주평화연합 창설(2005)하고, UN ECOSOC (경제사회이사회)의 최고지위인 ‘포괄적 협의지위’획득(2018)에 성공하였다. 천주평 화연합은 세계평화를 위한 글로벌시민 NGO로서 실제적인 다양한 활동을 전개해 왔다. 그러나 미래의 더욱 발전된 글로벌시민 NGO활동을 위하여 다음과 같은 몇 가지의 실천적 대안을 강화할 필요가 있다. 첫째, 천주평화연합은 ‘이슈생산자’라는 본연의 NGO역할을 통해 건전한 시민 사회를 육성하는데 집중해야 한다. 그리고 외연 확대를 위한 ‘이미지전략’이 필 요하며, ‘살아있는권력’을 움직일 수 있는 글로벌시민 NGO가 되어야 한다. 둘째, 천주평화연합은 사회적 이슈에 대한 구체적인 실천적 평화운동을 전개하며 ‘빅 데이터시스템’을 효과적으로 활용하여 복잡한 문제에 대한 대안 제시자의 역할이 필요하다. 셋째, 천주평화연합은 국내외의 평화운동을 선도하기 위하여 정보 제공의 대안 제시자·감시자로서의 보다 전문화하여 시민NGO운동을 통한 ‘의 사소통능력’을 높여가야 한다. 넷째, 천주평화연합은 지역공동체에서 갈등 조정 자의 역할을 하며 ‘시민NGO생활화’를 정착시켜 나가야 할 것이다. 마지막으로, 천주평화연합은 신통일한국과 신통일세계라는 세계적인 평화운동을 위하여 미중 갈등과 같은 급변하는 신냉전체제라는 국제정치를 이해할 수 있는 새로운 인식 의 전환과 전략이 필요하다. 일제침략과 그로 말미암은 38선분단도 따지고 보면 당시의 급변하는 국제상황을 능동적으로 대처하지 못한 정치지도자들의 안이한 시각 때문이라고 할 수 있다.

The purpose of this article is to focus on the global citizen NGO activities of the Universal Peace Federation (UPF) in order to understand the peace thought of Moon Sun-Myung and Han Hak-Ja in the Heavenly Unified world. The core of their peace thoughts is to have a personality that can match the human body and mind. To practice this, they founded UPF in 2005, and acquired ‘general consultative status’, which is the highest status of UN ECOSOC in 2018. UPF has been conducting various practical activities as a global citizen NGO for world peace. However, it is necessary to strengthen the following practical alternatives for more advanced global citizen NGO activities in the future. First, UPF should focus on fostering a healthy civil society through its original role of an ‘issue producer’ as NGO. In addition, an ‘image strategy’ is needed to expand the scope and become a global citizen NGO that can move ‘living power’. Second, UPF needs to play a role of suggesting alternatives to complex problems by effectively utilizing the ‘big data system’ while conducting a concrete practical peace movement on social issues. Third, UPF should be more specialized as an alternative presenter and monitor of information provision in order to lead the peace movement at home and abroad, and enhance ‘communication skills’ through the citizen NGO movement. Fourth, UPF should act as a conflict mediator in the local community and establish a ‘livingzation of citizen NGO’. Finally, UPF needs a new perception shift and strategy to understand the international politics of a rapidly changing new cold war system such as the US-China conflict for world peace movement called the Heavenly Unified Korea and the Heavenly Unified world. Considering the Japanese aggression and the division of the 38th parallel, it can be said that it was because of the easy view of the political leaders who could not actively cope with the rapidly changing international situation at the time.

연구의 목적은 탈냉전 이후 신자유주의를 앞세운 세계화의 진전에 따라 발 생한 기존 국가비전과 국가이념, 국가의 윤리적 목적 등 다양한 문제들을 분단의 개념으로 조명하고, 시민사회조직으로서 국내외 NGO가 적극 협조하는 글로벌 거버넌스 구축의 필요성과 근거를 살펴보는 것이다. 그리고 글로벌 시민사회조 직으로서 UPF가 전개해 온 활동과 향후 역할에 대해 다루고자 한다. 21세기 한반도 평화통일체제와 동북아 및 세계의 평화공존과 공동번영을 달성 하기 위한 새로운 국가비전과 국가이념을 찾아야 한다. 이를 위한 전면적인 검토 와 대안 수립이 절실히 필요하다. 그 변화 과정 속에서 국가의 역할과 함께 시민 사회의 역할은 매우 중요하다. 한반도를 넘어 세계 평화와 인류 번영을 이끌 수 있는 체제를 실현하기 위한 국가이념과 국가정책을 수립하고 실행하는 과정에 시민사회조직으로서의 국내외 NGO가 적극 협조하는 글로벌 거버넌스 구축이 필요하고, 아울러 20세기 거대이론을 넘어 국내외 분단 체제를 극복하고 평화와 번영의 통일체제를 이루기 위해 국가, 시민사회, 국제사회의 공조에 의한 새로운 글로벌 거버넌스의 등장이 요청된다. UPF는 글로벌 시민사회조직으로서 한국사회 내 양극화를 비롯한 다양한 사 회적 분단문제를 해결하기 위한 노력을 하고 있다. 한반도 평화통일과 글로벌 이 슈 해결을 위해 시민사회(NGO)의 역할은 기존 정부의 ‘정책 거버넌스’의 협조자 입장에서 국가비전과 국가이념 형성을 위한 동반자로 변화되어야 한다.

The purpose of this study is to examine various issues related to the existing national vision, national ideology, and ethical purpose of the state centered on neoliberalism in the post-Cold War period through the perspective of division of Korea. This study also examines the necessity and basis for establishing global governance in cooperation with domestic and foreign NGOs as civil society organizations. In addition, this study will deal with the activities that UPF has led and its future role as a global civil society organization. It is necessary to find a new national vision and national ideology to achieve peaceful coexistence and prosperity of the unified structure of Korean Peninsula, Northeast Asia and the world in the 21st century. Complete review and plans for alternatives for the above are urgently needed. And the role of civil society as well as the role of the state during the change process is very important. In the process of establishing and implementing national ideology and national policies to realize a system that can lead to world peace and prosperity of humankind beyond the Korean Peninsula, it is necessary to establish global governance in which domestic and foreign NGOs cooperate actively as civil society organizations. In addition, a new global governance is required to overcome the division system in the 20th century and achieve a unified system of peace and prosperity. As a global civil society organization, UPF is making efforts to solve various social division problems, including polarization in Korean society. The role of civil society (NGO) in resolving global issues and leading the peaceful reunification of the Korean Peninsula should be changed from a cooperator of the existing government's “policy governance” to a partner for the development of national vision and national ideology.

본 연구는 평화 NGO로서 지구촌 분쟁을 종식하고 평화세계 실현을 목표로 하는 UPF(천주평화연합, Universal Peace Federation)의 평화관련 활동을 살펴보고 발전 방향을 모색하는데 목적을 두었다. 이를 위해 이 연구는 첫째, 일반론 차원에서 평 화와 평화운동의 이론 및 실천 사례를 살펴보고, 이와 긴밀한 관련성을 갖는 한국의 평화운동의 특징을 고찰하며, 둘째, 한국의 평화운동 단체로서 UPF가 실천하고 있는 평화운동을 UPF 브로슈어와「평화대사」(2018.1-2021.5), UPF 제공 자료(2021) 에 나타난 평화프로젝트를 중심으로 분석해보며, 끝으로, UPF 평화운동의 특징 진 단 및 발전 방향 차원의 대안을 제시하고자 하였다. 이 연구는 공존 기반 평화 지향, UN 경제사회이사회 ‘포괄적 협의지위’ 역할 확대, 지구촌 사회 변화를 위한 ‘실천’, 적극적 평화와 문화적 폭력 해소, 평화운동의 연대성과 확장성 등의 항목을 통해 구체적으로 제시하였다.

I The purpose of this study was to examine the peace-related activities of the Universal Peace Federation (UPF), which aims to end global disputes and realize a peace world as a peace NGO, and to seek directions for development. To this end, this paper first examined the theory and practice cases of the peace and peace movement at the general level, and based on this, examined the characteristics of the peace movement in Korea's peace movement. Second, this study analyzed the peace movement practiced by UPF as a peace movement organization in Korea, focusing on the peace project shown in UPF brochure, Peace Ambassador (2018.1-2021.5), and UPF provision data (2021). Finally, this paper attempted to diagnose the characteristics of the UPF peace movement and suggest an alternative to the direction of development. This study specifically presented through items such as coexistence-based peace orientation, expansion of the role of the General Consultative Status with ECOSOC, "practice" for global social change, active peace and cultural violence resolution, and solidarity and expansion of peace movements.

문선명 총재의 사후 통일그룹은 한학자 총재를 중심으로 새로운 체제로 출범한 지 10주년을 맞이하고 있다. 한학자 총재는 인류대가족을 실현하는 ‘공생공영공의 주의’를 기반으로 참가정운동, 남북통일운동, 세계평화운동의 실천방안을 추진하고 있다. 이러한 3대 운동은 참가정운동인 국제축복결혼, 남북통일방안인 영세평화중 립국, 동아시아 공동체연합인 몽골반점동족연합, 세계평화건설을 위한 국제하이웨 이, 인류평화문화운동인 환태평양 신문명권 구축 등으로 구체화되고 있다. 본 연구는 대륙세력과 해양세력의 단층선에 걸터앉은 한반도가 과연 새로운 평화를 찾을 수 있을까? 통일그룹의 핵심 프로젝트를 통해 한반도 평화를 모색할 수 있는 비핵화, 평화통일뿐만 아니라 동아시아 평화공동체를 건설할 수 있는 가능성과 방안을 살 펴보고자 한다.

As After the death of Sun Myung Moon, the Tongil Group is celebrating its 10th anniversary as a new system led by President Hak Ja Han. President Hak Ja Han Han is promoting action plans for three major movements, namely, the True Family Movement, the South-North Unification Movement, and the World Peace Movement, based on the principle of “symbiosis and co-prosperity,” which realizes a large human family. These three major movements are embodied in the International Blessed Marriage movement as a true true movement, a permanent peace and neutral nation as a plan for inter-Korean unification, the Mongolian Peoples Union as an East Asian community, the International Highway as a world peace movement, and the establishment of a Pacific Rim name authority as a movement for human peace and culture. there is. In this study, can a new peace be found on the Korean Peninsula, which sits on the fault line between continental and maritime powers? Through the Tongil Group's core projects, we would like to examine the possibilities and ways to build a peaceful community in East Asia as well as denuclearization and peaceful unification that can pursue peace on the Korean Peninsula.

글로벌 팬데믹 시대에는 불평등이 가속화 되고, 취약지역과 취역계층은 더 큰 위 험에 노출된다. 정부와 공공의료시스템 또한 한계를 맞기도 하므로 글로벌 거버넌 스와 FBO들의 역할이 더욱 절실히 요청된다. 여성연합은 글로벌 거버넌스를 지향 하며 창설 30주년을 맞았다. 그동안의 활동을 글로벌 거버넌스 관점, 창설자의 설립 취지 관점, 글로벌 FBO로서의 관점에서 평가하였다. 여성연합은 창립 후 단기간에 유엔과 국제사회의 주목을 받았지만 이후 주도적 글로벌 여성단체로 자리매김하지 못한 원인들을 분석하고, 미래 30년을 위한 발전적 제언을 제시하였다.

As the world goes through a global pandemic, the role of faith-based organizations (FBO) and the need for global governance are imperative as lower-income and disadvantaged communities experience bigger insecurities, inequality increases, and the government and public health systems face their limits. Women’s Federation for World Peace (WFWP) is an organization that has been pursuing global governance for 30 years since its establishment in 1992. This study evaluates the activities of WFWP from the following perspectives: global governance, founders’ vision for the organization, and as a global FBO. Furthermore, this research presents a suggestion for progress for the next 30 years by analyzing the reason why WFWP was unable to establish itself as a leading women’s global organization after drawing attention from the UN and the international community.

그 동안 한국의 집권 세력은 국민들의 보수적 성향을 자극하여 보수 성향 이외의 여타 이데올로기 세력에 대해 단호한 조치를 취하였다. 이러한 조치는 원색적인 반 대파 세력의 비난을 통해 집권층의 정치적 위기 상황을 극복하려는 데에서 많이 악 용되었으며, 집권세력의 비합리적인 선택은 국론의 분열을 더욱 가중시켰다. 이데올 로기 통합의 경우처럼 통일운동이나 통일교육의 인식 구조적 논리도 한국의 분단 상황의 극복이라는 차원에서 보다 포용력 있고 개방적인 인식 전환이 요구된다. 즉, 각 인식구조 간의 통합은 남북 분단 상황 극복에 앞서 국내적인 여러 통일논의에 대한 총괄적 이해와 수렴의 과정이 될 것이다. 따라서 한국 통일교육에 대한 통합성 제고 논의는 궁극적인 통일 수용을 위해 실질적인 남남 및 남북 통합의 기초가 될 것이다.

In the meantime, the ruling powers in Korea have taken decisive measures against other ideological forces other than conservatives by stimulating the conservative tendencies of the people. These measures were used a lot to overcome the political crisis of the ruling class through criticism from the primary opposition forces, and the irrational choices of the ruling powers further aggravated the division of national opinion. As in the case of ideological integration, the cognitive-structural logic of the unification movement or unification education requires a more tolerant and open-minded change of perception in terms of overcoming the divided situation of Korea. In other words, the integration between each cognitive structure will be a process of comprehensive understanding and convergence of various domestic unification discussions prior to overcoming the situation of division between North and South Korea. Therefore, discussions on improving the integrity of Korea's unification education will become the basis for practical South-South and North-South integration for the ultimate acceptance of unification.

가정연합의 사회복지 이념적 근거는 공생·공영·공의주의 이다. 공생·공영·공의 주 의 사회란 하나님을 중심으로 사회의 모든 구성원들이 함께 살고, 함께 번영하며, 함께 윤리적인 생활을 하는 사회이다. 이는 하나님의 창조목적을 완성한 사회로서 복지사회이다. 연구결과를 토대로 가정연합의 복지정책방안을 제안하면 다음과 같다. 첫째, 가 정연합 신도들의 빈곤문제 해결을 위해 복지 인프라를 구축해야 한다. 둘째, 일자리 창출과 복지를 연계한 근로 등 구체적 로드맵이 필요하다. 셋째, 가정연합내에 복지 아젠다를 설정하고 단기, 중기, 장기적으로 단계적 계획을 구상해야한다. 넷째, 다문 화가정의 빈곤과 교육부재 의료문제지원을 위한 경제적 지원과 상담 및 지역사회네 트워크를 활성화할 필요가 있다. 마지막으로 영적 삶의 질을 향상시키기 위한 영적 서비스가 함께 제공되어야 한다. 사회복지실천에 대한 종교의 영성적 접근은 보다 통합적이고 효율적인 서비스를 복지수요자들에게 제공할 수 있다.

The social welfare ideological basis of the Family Federation is interdependence, Mutual prosperity, Universal shared values. A society based on interdependence, Mutual prosperity, and justice is a society in which all members of society live together, prosper together, and lead an ethical life centered on God. This is a welfare society as a society that has fulfilled God's purpose of creation. Based on the research results, we propose the welfare policy plan of the Family Federation as follows. First, a welfare infrastructure should be established to solve the poverty problem of family union members. Second, a specific roadmap is needed, such as work that links job creation and welfare. Third, it is necessary to establish a welfare agenda within the family union and to devise a step-by-step plan in the short-term, medium-term, and long-term. Fourth, it is necessary to activate economic support, counseling, and community networks to support the medical problems of poverty and lack of education in multicultural families. Finally, spiritual services to improve the quality of spiritual life must be provided. Religion's spiritual approach to social welfare practice can provide more integrated and efficient services to welfare consumers.

다문화 학생증가는 예견된 현상이지만 이들이 처한 교육환경은 상대적으로 열악 한 편이다. 다문화가정 청소년이 학습부진, 자아정체성 혼란 등의 다양한 심리적 사 회적 문제를 겪고 있다. 이러한 조사결과를 바탕으로 교육복지의 개선 측면에서 다 문화가정 청소년의 학교 부적응에 대한 개선방안에 대한 요구가 증가하는 추세이다. 여성가족부(2018)의 조사에 의하면, 학교에 잘 적응하지 못하는 이유를 살펴보면, 학교 공부가 어렵다는 응답이 63.6%로 가장 많이 나타났고, 그 다음이 친구들과 잘 어울리지 못한다는 응답이 53.5%였다.1) 이는 다문화가족 청소년의 학교생활 적응 에 있어서 학업수행과 교우관계, 교사와의 관계가 가장 중요한 요인임을 보여주는 결과이다. 본 논문은 가정연합 소속 다문화가정 청소년을 대상으로 사회적 지지가 학교 부 적응에 미치는 영향에 관해 살펴보고 개선방안을 모색하고자 한다. 연구결과를 살펴보면, 사회적 지지인 부모지지, 교사지지, 친구지지 중 교사지지와 친구지지는 학교 부적응과 유의미한 부적 영향이 있는 것으로 나타났는데 이는 사회적 지지 중 교사지지와 친구지지가 높을수록 학교 부적응이 낮아짐을 의미한다. 교사와 학생 간의 긍정적인 관계는 청소년들의 학교 만족도를 높이고 학생들의 일 탈 행동을 줄여 학교 부적응을 줄일 수 있다. 청소년기는 친구 관계를 중요시하는 시기이므로 또래 친구들을 구성원으로 지지체계를 형성할 수 있도록 해야 할 것이다. 이 연구는 청소년의 학교생활 부적응에 미치는 요인을 분석함으로써 건전하고 바람직한 학교생활 적응을 지원하기 위한 프로그램 설계의 기초자료로 활용될 수 있다. 이를 근거로 이 연구는 청소년의 학교 부적응 예방을 위한 교육적 개입 및 실 천방안을 위한 정책 함의를 제공하고자 한다.

The increase in multicultural students is a predicted phenomenon, but the educational environment they face is relatively poor. Adolescents from multicultural families are experiencing various psychological and social problems such as poor learning and confusion in their identity. Based on these survey results, the demand for improvement measures for school maladjustment of youths from multicultural families in terms of improving educational welfare is on the rise. According to a survey by the Ministry of Gender Equality and Family (2018), looking at the reasons for not adjusting well to school, 63.6% answered that school study was difficult, followed by 53.5% that they did not get along well with their friends. This result shows that academic performance, friendship, and relationship with teachers are the most important factors in the adaptation to school life of adolescents from multicultural families. This study aims to examine the effect of social support on school maladjustment among youths from multicultural families belonging to the Family Federation and to seek improvement measures. Looking at the results of the study, it was found that among the social supports, parent support, teacher support, and friend support, teacher support and friend support had a significant negative effect on school maladjustment. A positive relationship between teachers and students can increase school satisfaction among adolescents and reduce school maladjustment by reducing student deviant behavior. Adolescence is a time when friendship is important, so it should be possible to form a support system with peers as members. This study can be used as basic data for program design to support healthy and desirable school life adaptation by analyzing factors affecting adolescents' maladjustment to school life. Based on this, this study intends to provide policy implications for educational interventions and action plans to prevent adolescents from school maladjustment.

NGO 사회단체는 사회적 의제에 관한 국민적 담론을 형성하는 데 긍정적 기여를 한다. 따라서 복잡한 한일 관계에 있어서도 시민사회 영역은 분명 양국 정부가 풀지 못하는 국가간 문제를 해결하는 데 기능적 역할을 수행한다. 한국인 아버지와 일본 인 어머니를 두고 있는 다문화 2세 한일 청년들은 양국 관계를 상호주의적 측면에 서 접근할 수 있다. 특히 다문화 2세 한일 청년들중 NGO 사회참여 운동에 동참하 는 경우엔, 한일갈등은 남의 일이 아닌 본인들 가정의 이슈로 받아들이기 때문에 이 들의 한일평화에 대한 뚜렷한 비전은 분명 사회적 자본으로 인정하기에 충분하다. 본 연구는 스트라우스&코빈(strauss&cobin)의 근거이론(grounded theory)의 분석 방 식을 활용하여 다문화배경 한일 2세 청년, NGO, 사회적 자본, 사회적 영향력 그리 고 종교적 담론과 사회 참여 부분을 개념화하였다. 근거이론은 연구참여자의 생각 과 경험들을 중심으로 그 행간에 숨겨진 메시지를 표집하고 범주와 범주간의 관계 성을 통해 새로운 이론생성에 주안점을 둔다. 연구참여자 선정 기준은 2017년 6월 1일~2021년 10월 31일 53개월 동안 3회 이상 교육참가, 2년 이상 활동 참여자 중에서 한일 2세 청년으로 특정했으며, 총 5명이 참가했다. 연구는 일대일 인터뷰 진행 후, 코딩 분석을 통해 총 74,555단어, 26개 하위범주, 13개 범주로 유형화했으며 축 코딩(Axis-Coding)의 패러다임 유형 분석을 적용했다. 연구결과 다문화 2세 NGO 청년 활동가들은 ‘종교적 담론하에 한일가정 형성의 이해’를 전제로, 세계시민주의 실현을 핵심 비전으로 받아들이고 있으며 현장에서 SDGs 의제를 구체적인 사업으 로 연동하여 지속 가능한 평화운동을 주체적으로 실천하고 있다.

NGOs contribute positively to form a national discourse on social agendas. Therefore, even in complex Korea-Japan relationship, in the field of the civil society plays a clearly functional role in solving problems between countries that cannot be solved by the governments. In terms of the reciprocity, The Second-generation Korean and Japanese youth who has a Korean father and a Japanese mother, from multicultural background have access to bilateral relations. In particular, among the second-generation Korean and Japanese youth, participating in the NGO social participation movement, since the Korea-Japan conflict is accepted as an issue for their families, not for others, their clear vision of peace between Korea and Japan is certainly enough to be recognized as social capital. This study conceptualized the Multicultural background a second-generation Korean and Japanese youth, NGOs, social capital, social influence, religious discourse and social participation using the Strauss&Corbin grounded theory analysis method. The grounded theory collects hidden messages between lines centering on the thoughts and experiences of the research participants and creating new theories through the relationship between categories and categories. The criteria for selecting participants in the study were designated as the second-generation youth between Korean and Japanese among participants between for more than 2 years in activities and in training at least 3 times for 53 months from June 1, 2017 to Octorber 31, 2021. After the one-on-one interview, the study categorized a total of 74,555 words, 26 subcategories, and 13 categories through coding analysis, and applied paradigm type analysis of Axis-Coding. As a result of the study, it was found that the second-generation activists of Korea and Japan deeply understood the 'understanding of the formation of Korean-Japanese families under religious discourse'. They accept the realization of global citizenship as a core vision, and they are independently practicing a sustainable peace movement by linking SDGs agenda with specific projects in the field.

국제연합은 국제사회의 중심 국제기구로서 평화와 안전을 위해 다양한 분야에 서 노력해 왔다. 국제사회에는 많은 변화가 있었지만 2019년부터 지금까지 이어지 는 COVID-19 팬데믹으로 인하여 국제사회는 현재까지 큰 변화에 직면하고 있다. 전 세계적으로 감염이 확대되는 팬데믹은 자국의 대책만으로는 수습할 수 없기 때 문에 전 세계적인 대응이 요구되고 있다. 이러한 국제사회의 변화로 인해 국제연합에 요구되는 위치와 역할도 변화하고 있다. 따라서 현재의 국제연합의 한계와 국제사회의 문제를 인식하고 개선해 나갈 필요가 있다. 그러므로 본 연구는 ‘문선명 선생의 평화사상을 중심으로 국제연합을 어떻게 갱신하여 본연의 창설목적을 달성하게 할 수 있을까?’라는 문제에 집중하 였다. 문선명 선생의 평화사상과 오늘날의 국제사회 형성에 큰 영향을 미친 칸트의 평 화사상을 연구함으로서 문선명 선생과 칸트의 평화사상의 차이점과 공통점을 발견 하였으며, 문선명 선생의 평화사상의 활용성을 시대성과 실천적인 관점에서 밝혔 다. 그리하여 국제연합의 한계를 밝히며 향후 국제연합의 갱신 방안을 문선명 선생의 평화사상을 중심으로 다음의 네 가지 방안을 제안한다. 첫째, 양원제 도입, 둘째, 국제연합 제5사무국 설치, 셋째, NATO를 중심으로 한 집단방위체제의 강화, 그리 고 넷째, 평화NGO 활성화이다. 이 제안을 통해 국제연합이 올바른 방향으로 갱신 된다면 본래의 국제연합 창설목적인 세계평화 실현과 세계평화 유지의 역할을 달 성할 것으로 기대한다.

As the central organization in the international community, the United Nations has been active in various areas around the world, working for the sake of peace and security. The world has undergone many changes, but the COVID-19 pandemic which began in 2019 and continues to this day, is forcing the international community to brace for more changes. Faced with a pandemic not limited to a particular nation’s borders or policies, an international response is needed. Due to changes in the international community, the position and role expected of the United Nations are also changing. There is a need to recognize the limitations of the 76 years-old United Nations, understand the challenges facing the international community and find adequate solutions. Thus, this paper focuses on the question, “How can the United Nations be renewed through Rev. Sun Myung Moon’s ideology of peace to fulfill its founding mandate?” Immanuel Kant’s peace ideology significantly influenced the formation of today’s international community and a comparison between Immanuel Kant’s peace ideology and that of Rev. Sun Myung Moon led to the discovery of various similarities and differences. Furthermore, the implementation of Rev. Moon’s peace ideology is supported through arguments grounded in history and results. Thus, after initially discussing the limitations of the United Nations, this paper suggests four means of renewing the United Nations based on Rev. Sun Myun Moon’s peace ideology: First, implement a bicameral system within the United Nations. Second, install the fifth United Nations office in the Korean Peninsula. Third, strengthen the global collective defense system centering on NATO. Fourth, revitalize peace NGOs. A renewal of the United Nations based on these four proposals raises the prospects for the United Nations to realize its founding mandate: realize and maintain lasting peace around the world.

본 연구는‘NGO들이 공생주의를 실천하기 위해서는 어떻게 해야 될까?’라는 질 문에서 시작했다. 공생주의는 이상사회의 경제적 측면을 다룬 개념인 동시에 특히 소유의 측면을 다룬 개념이다. 지금까지 공생주의에 관한 연구는 이론적으로 정립 되어 있지만, 실천적인 운동 사례에 관한 연구는 미흡하다. 이상세계를 구현하기 위해서는 구체적인 운동을 모색하여 사상을 실천으로 옮기는 활발한 연구가 필요 하다. 그리하여 저자는 실천적인 공생주의 연구로 공정무역에 주목했다. 본 논문의 목적은 통일사상의 경제이념인 공생주의의 관점에서 공정무역을 고 찰하는 데 있다. 이를 통해 하나님의 참사랑이 흐르는 공생주의 사상을 현실화하기 위한 경제운동으로 공정무역이 유의미한 가치를 지님을 밝히고자 한다. 본 논문은 문헌조사를 통해 공생주의와 공정무역의 이론을 정리했으며, 일본 NGO 공정무역 의 사례를 분석했다. 마지막으로 사례 분석을 통해 시사점을 도출했다. 공정무역이란 개발도상국에서 만든 농작물이나 제품을 적정한 가격으로 계속적 으로 거래함으로써 생산자의 생활을 지탱하는 무역이다. 국제협력이나 자금원조는 개발도상국이 선진국에 의존하는 관계성을 형성하고 원조하는 측의 사정에 따라 좌우되어 계속성이 부족한 문제점이 있다. 그에 비해 공정무역은 소비자가 일상생 활에서 커피나 바나나, 초콜릿 등 상품을 구입하는 데서부터 생산자의 생활을 지탱 할 수 있는 구조가 되어 빈곤 문제 해결책의 하나로서 주목을 받고 있다. 공생주의의 관점에서 공정무역을 볼 때 다음과 같은 점에서 긍정적인 검토를 할 수 있다고 본다. 첫째, 공정무역 제품의 유통과정은 개발도상국의 경제적 자립을 위하여 생산부터 소비까지 모든 관계자들의 정성과 사랑이 함께 흐르는 공생주의 의 물심일여(物心一如)의 통일적 과정과 상통하다. 둘째, 공정무역은 공생주의의 특징인 통일산업 중 개별상을 지닌 지역적 특수산업을 중요시한다. 셋째, 공정무역 은 공정무역 원칙 중 양호한 노동조건 지원을 준수하여 복지증진을 목적으로 하는 공생주의의 특징과도 상통하다. 넷째, 공정무역은 근본적으로 기아문제를 해결하기 위해 생산자의 역량 강화나 자립을 도와주는 프로그램을 실시하며 식량문제 해결 을 지향하는 공생주의의 이념과 유사하다.

This study began with the question, "How can NGOs put Co-Livingism into practice? Research on Co-Livingism has been established theoretically, but research on practical examples of movements has been insufficient. To realize the ideal world, we need to seek out concrete movements and conduct active research to put our ideas into practice. Therefore the author focused on fair trade in this study of practical Co-Livingism. The purpose of this thesis is to examine fair trade from the perspective of Co-Livingism, the economic philosophy of Unification Thought. Through this, I will try to show that fair trade has a meaningful value as an economic movement for realizing the Co-Living ideology through which God's true love flows. This thesis summarizes the theory through a literature review in order to improve the understanding of Co-Livingism and fair trade and analyzes the current situation and case studies of NGO fair trade in Japan. Finally, the case studies are analyzed, and suggestions are drawn, and a proposal for NGO Fair Trade is presented. Fair Trade is a trade that supports the livelihood of producers by continuously trading crops and products made in developing countries at a fair price. International cooperation and financial aid form a relationship in which developing countries depend on developed countries, and there is a problem of lack of continuity as it depends on the circumstances of developed countries. In contrast, fair trade is a system that allows consumers to support the livelihoods of producers through the purchase of products such as coffee, bananas, and chocolate in their daily lives, and is attracting attention as one of the solutions to poverty issues. Looking at Fairtrade from the perspective of Co-Livingism, the following points can be considered positively. First, the distribution process of Fairtrade products is in line with the unified process of Co-Livingism, where the sincerity and love of all parties involved, from production to consumption, live together for the economic independence of developing countries. Second, fair trade emphasizes the importance of regional special industries that transcend individual images among the unified industries that are characteristic of Co-Livingism. Thirdly, Fairtrade is consistent with the characteristics of Co-Livingism, which adheres to the support of good working conditions and aims to promote welfare among the principles of Fairtrade. Fourth, fair trade is similar to the Co-Livingism principle, which aims to solve the food problem by implementing programs that help producers strengthen their capacity and become self-reliant in order to fundamentally solve the hunger problem. In this thesis, I will define communal ownership as the benefits that are distributed to all producers and stakeholders involved in the domestic and international economic system until the goods produced are delivered to consumers. Finally, through the analysis of this study, three suggestions are presented: revitalizing Co-Livingism, improving civil society's awareness of poverty issues, and public relations for NGO fair trade.