Earticle

이 글은 NGO 기후 환경 운동의 진단과 평가를 개괄적으로 제시하는데 목적을 두고 진단과 평가, 방향, 한계점을 모색했다. 기후 환경 문제는 광범위한 주제로 과 거부터 미래까지 계속 해결할 대상으로 수많은 국내외 NGO가 연결되어 있다. 최근 선행연구는 기후 환경 운동의 광범위성과 더 많은 사람의 참여를 촉진하고 공론장 을 형성해야 한다는 의견이었다. 기후 환경 운동이 다른 사회문제와 얽힐 때 생기는 문제, 국가나 자본에 얽매이는 현상에 대한 우려, 많은 사람이 공감할 수 있는 환경 운동은 파급력이 크다는 점을 논의했다. 이어서 국내 현황에서 2024년 비영리민간 단체는 1만 3천 개소가 넘으며 환경부 등록 단체를 비롯해 다양하고도 많은 역할을 담당하고 있다는 사실을 알 수 있었다. 기후 환경 관련 NGO 단체의 꾸준한 활동에 도 불구하고 그러한 문제는 개인이 직접 체감하기 쉽지 않다. 아울러 국내외 NGO 단체는 규모에 차이는 있으나 모금, 교육, 홍보를 추진하면서 생기는 문제로는 재원 의존성 심화, 정부 의제에 맞춰서 운동이 전개될 수 있다는 우려다. 마지막으로 이 글에서 제시한 방향과 모색은 실험적이지만 기후나 환경에 관심을 가지고 전문성을 높이고 싶은 NGO가 ESG에서 ‘E’에 초점을 두고 활동하면 소기의 성과를 달성할 수도 있다는 점이다. 그 방법으로 NGO의 ‘ESG 인증’을 언급했고 그 가운데 ‘E’에 더 초점을 두었다. 이에 NGO가 특정 영역에 초점을 맞추면 기후 환경 운동에서 발 생하는 광범위성과 다양성을 어느 정도 극복할 수 있을 것이다.

This article aims to provide an overview of the diagnosis and evaluation of NGO climate and environmental movements, exploring directions through diagnosis and evaluation. Climate and environmental issues are extremely broad topics that have been continuously addressed from the past to the future, with numerous NGOs involved. Recent preceding research indicates the necessity of promoting and encouraging broader participation in climate and environmental movements. It discussed concerns about how to respond when these issues intersect with other social problems, the phenomena of being bound by the state or capital, and the significant impact of environmental movements that many people can relate to. The current status shows that by 2024, there are over 13,000 non-profit private organizations, including those registered with the Ministry of Environment, fulfilling various roles. Despite the ongoing activities of climate and environmental NGOs, it was revealed that it is surprisingly difficult for individuals to directly experience these issues. Additionally, domestic and international NGOs, despite differences in scale, face common issues and propose improvement measures while promoting fundraising, education, and publicity. Finally, the directions and explorations presented in this article, although experimental, suggest that NGOs interested in climate or environment and wishing to enhance their expertise may achieve desired results by focusing on the ‘E’ in ESG. The article mentions ‘ESG certification’ for NGOs, with a particular emphasis on 'E.' By focusing on specific areas, NGOs may overcome the broadness and diversity inherent in climate and environmental movements to some extent.

세계평화연합(UPF: Universal Peace Federation)의 공동설립자인 한학자･문선명 총재는 하늘부모님이 창조하신 자연이 인간완성을 위한 필요조건이며, 하늘부모님 을 중심에 모시고 오염된 지구를 창조주의 창조목적대로 환원시켜야 한다는 환경선 교를 1959년부터 지속적으로 강조하였다. 이러한 공동설립자의 이념에 따라, 세계 평화연합(UPF)은 현재 기후･환경변화에 의해 겪고 있는 다양한 세계적 문제들을 인 식하며, 그 문제들을 해결하기 위해 현재의 기후위기 현실을 최대한 정확히 직시하 고 인간 중심의 환경론적 입장에서 인간을 비롯한 생태계 전체의 공생을 위한 과학 적이고 윤리적이며 현실적인 대안을 찾기 위한 학술적 노력을 하고 있다. 본 연구는 관련 문헌들을 중심으로 기후･환경 변화에 대한 선행연구들을 고찰한 후, 한학자･ 문선명 총재의 평화이념을 중심으로 환경선교를 이해하고, 기후･환경 변화를 위한 공동설립자의 환경선교활동을 소개하면서, 향후 세계평화연합의 기후･환경 변화를 위한 활동방향성을 모색하였다. 환경선교는 ‘하늘부모님 아래 인류 한가족’의 평화이상세계 실현을 위해, 세계평화통일가정연합(FFWPU), 세계평화연합(UPF)을 중심 한 평화NGO들, 그리고 평화기업체들이 하늘부모님이 창조하신 만물(피조세계, 지 구, 자연 등)이 더 이상 오염되지 않도록, 하늘부모님의 참사랑으로 보존･보호하여, 하늘부모님의 창조목적인 3대축복완성의 가르침을 세계시민들에게 선전하는 사역 이다. 기후･환경변화에 대응하기 위한 세계평화연합의 활동방향성은 첫째, 공동설립 자 한학자･문선명 총재의 환경선교이념과 그 활동방안들을 우선적으로 세계평화연 합의 활동에 적용할 것과 둘째, UN의 “지속가능성장목표”(Sustainable Development Goals)에 정렬된 지속적인 환경운동의 전개를 제안하였다.

Hak Ja Han and Sun Myung Moon, co-founder of the Universal Peace Federation (UPF), have consistently emphasized environmental mission ideology since 1959 that nature created by Heavenly Parents is a necessary condition for human completion and that the polluted earth should be returned to the purpose of creation by serving Heavenly Parents at the center. According to this co-founder’s ideology, the UPF recognizes the various global problems currently experienced by climate and environmental change, and is making academic efforts to face the current climate crisis as accurately as possible and find scientific, ethical, and realistic alternatives for symbiosis of the entire ecosystem, including humans, from a human-centered environmental perspective. This study examined prior studies on climate and environmental change, focusing on related literature, understanding environmental mission ideology, introducing environmental missionary work by co-founders for climate and environmental change, and exploring the direction of activities related to climate and environmental change for the UPF in the future. Environmental mission is defined as a ministry that promotes the completion of the Three Great Blessings of Heavenly Parent to global citizens by preserving and protecting everything such as the world, earth, nature, etc., created by Heavenly Parent with the True Love of Heavenly Parent practiced by the Family Federation for World Peace and Unification, Peace NGOs centered on the Universal Peace Federation, and Peace enterprises established by Hak Ja Han and Sun Myung Moon. It exists for realizing the Peaceful Ideal World centered on the ideology of “One Family under Heavenly Parent.” The direction of activities for the UPF to respond to climate and environmental changes was first proposed to apply the environmental mission ideology and activities of co-founders to the activities of the UPF, and secondly, to develop a continuous environmental movement aligned with the UN’s Sustainable Development Goals.

다문화 학생증가는 예견된 현상이지만 이들이 처한 교육환경은 상대적으로 열악 한 편이다. 다문화가정 청소년이 학습부진, 자아정체성 혼란 등의 다양한 심리적 사 회적 문제를 겪고 있다. 이러한 조사결과를 바탕으로 교육복지의 개선 측면에서 다 문화가정 청소년의 학교 부적응에 대한 개선방안에 대한 요구가 증가하는 추세이다. 여성가족부(2018)의 조사에 의하면, 학교에 잘 적응하지 못하는 이유를 살펴보면, 학교 공부가 어렵다는 응답이 63.6%로 가장 많이 나타났고, 그 다음이 친구들과 잘 어울리지 못한다는 응답이 53.5%였다.1) 이는 다문화가족 청소년의 학교생활 적응 에 있어서 학업수행과 교우관계, 교사와의 관계가 가장 중요한 요인임을 보여주는 결과이다. 본 논문은 가정연합 소속 다문화가정 청소년을 대상으로 사회적 지지가 학교 부 적응에 미치는 영향에 관해 살펴보고 개선방안을 모색하고자 한다. 연구결과를 살펴보면, 사회적 지지인 부모지지, 교사지지, 친구지지 중 교사지지와 친구지지는 학교 부적응과 유의미한 부적 영향이 있는 것으로 나타났는데 이는 사회적 지지 중 교사지지와 친구지지가 높을수록 학교 부적응이 낮아짐을 의미한다. 교사와 학생 간의 긍정적인 관계는 청소년들의 학교 만족도를 높이고 학생들의 일 탈 행동을 줄여 학교 부적응을 줄일 수 있다. 청소년기는 친구 관계를 중요시하는 시기이므로 또래 친구들을 구성원으로 지지체계를 형성할 수 있도록 해야 할 것이다. 이 연구는 청소년의 학교생활 부적응에 미치는 요인을 분석함으로써 건전하고 바람직한 학교생활 적응을 지원하기 위한 프로그램 설계의 기초자료로 활용될 수 있다. 이를 근거로 이 연구는 청소년의 학교 부적응 예방을 위한 교육적 개입 및 실 천방안을 위한 정책 함의를 제공하고자 한다.

The increase in multicultural students is a predicted phenomenon, but the educational environment they face is relatively poor. Adolescents from multicultural families are experiencing various psychological and social problems such as poor learning and confusion in their identity. Based on these survey results, the demand for improvement measures for school maladjustment of youths from multicultural families in terms of improving educational welfare is on the rise. According to a survey by the Ministry of Gender Equality and Family (2018), looking at the reasons for not adjusting well to school, 63.6% answered that school study was difficult, followed by 53.5% that they did not get along well with their friends. This result shows that academic performance, friendship, and relationship with teachers are the most important factors in the adaptation to school life of adolescents from multicultural families. This study aims to examine the effect of social support on school maladjustment among youths from multicultural families belonging to the Family Federation and to seek improvement measures. Looking at the results of the study, it was found that among the social supports, parent support, teacher support, and friend support, teacher support and friend support had a significant negative effect on school maladjustment. A positive relationship between teachers and students can increase school satisfaction among adolescents and reduce school maladjustment by reducing student deviant behavior. Adolescence is a time when friendship is important, so it should be possible to form a support system with peers as members. This study can be used as basic data for program design to support healthy and desirable school life adaptation by analyzing factors affecting adolescents' maladjustment to school life. Based on this, this study intends to provide policy implications for educational interventions and action plans to prevent adolescents from school maladjustment.

본 연구는‘NGO들이 공생주의를 실천하기 위해서는 어떻게 해야 될까?’라는 질 문에서 시작했다. 공생주의는 이상사회의 경제적 측면을 다룬 개념인 동시에 특히 소유의 측면을 다룬 개념이다. 지금까지 공생주의에 관한 연구는 이론적으로 정립 되어 있지만, 실천적인 운동 사례에 관한 연구는 미흡하다. 이상세계를 구현하기 위해서는 구체적인 운동을 모색하여 사상을 실천으로 옮기는 활발한 연구가 필요 하다. 그리하여 저자는 실천적인 공생주의 연구로 공정무역에 주목했다. 본 논문의 목적은 통일사상의 경제이념인 공생주의의 관점에서 공정무역을 고 찰하는 데 있다. 이를 통해 하나님의 참사랑이 흐르는 공생주의 사상을 현실화하기 위한 경제운동으로 공정무역이 유의미한 가치를 지님을 밝히고자 한다. 본 논문은 문헌조사를 통해 공생주의와 공정무역의 이론을 정리했으며, 일본 NGO 공정무역 의 사례를 분석했다. 마지막으로 사례 분석을 통해 시사점을 도출했다. 공정무역이란 개발도상국에서 만든 농작물이나 제품을 적정한 가격으로 계속적 으로 거래함으로써 생산자의 생활을 지탱하는 무역이다. 국제협력이나 자금원조는 개발도상국이 선진국에 의존하는 관계성을 형성하고 원조하는 측의 사정에 따라 좌우되어 계속성이 부족한 문제점이 있다. 그에 비해 공정무역은 소비자가 일상생 활에서 커피나 바나나, 초콜릿 등 상품을 구입하는 데서부터 생산자의 생활을 지탱 할 수 있는 구조가 되어 빈곤 문제 해결책의 하나로서 주목을 받고 있다. 공생주의의 관점에서 공정무역을 볼 때 다음과 같은 점에서 긍정적인 검토를 할 수 있다고 본다. 첫째, 공정무역 제품의 유통과정은 개발도상국의 경제적 자립을 위하여 생산부터 소비까지 모든 관계자들의 정성과 사랑이 함께 흐르는 공생주의 의 물심일여(物心一如)의 통일적 과정과 상통하다. 둘째, 공정무역은 공생주의의 특징인 통일산업 중 개별상을 지닌 지역적 특수산업을 중요시한다. 셋째, 공정무역 은 공정무역 원칙 중 양호한 노동조건 지원을 준수하여 복지증진을 목적으로 하는 공생주의의 특징과도 상통하다. 넷째, 공정무역은 근본적으로 기아문제를 해결하기 위해 생산자의 역량 강화나 자립을 도와주는 프로그램을 실시하며 식량문제 해결 을 지향하는 공생주의의 이념과 유사하다.

This study began with the question, "How can NGOs put Co-Livingism into practice? Research on Co-Livingism has been established theoretically, but research on practical examples of movements has been insufficient. To realize the ideal world, we need to seek out concrete movements and conduct active research to put our ideas into practice. Therefore the author focused on fair trade in this study of practical Co-Livingism. The purpose of this thesis is to examine fair trade from the perspective of Co-Livingism, the economic philosophy of Unification Thought. Through this, I will try to show that fair trade has a meaningful value as an economic movement for realizing the Co-Living ideology through which God's true love flows. This thesis summarizes the theory through a literature review in order to improve the understanding of Co-Livingism and fair trade and analyzes the current situation and case studies of NGO fair trade in Japan. Finally, the case studies are analyzed, and suggestions are drawn, and a proposal for NGO Fair Trade is presented. Fair Trade is a trade that supports the livelihood of producers by continuously trading crops and products made in developing countries at a fair price. International cooperation and financial aid form a relationship in which developing countries depend on developed countries, and there is a problem of lack of continuity as it depends on the circumstances of developed countries. In contrast, fair trade is a system that allows consumers to support the livelihoods of producers through the purchase of products such as coffee, bananas, and chocolate in their daily lives, and is attracting attention as one of the solutions to poverty issues. Looking at Fairtrade from the perspective of Co-Livingism, the following points can be considered positively. First, the distribution process of Fairtrade products is in line with the unified process of Co-Livingism, where the sincerity and love of all parties involved, from production to consumption, live together for the economic independence of developing countries. Second, fair trade emphasizes the importance of regional special industries that transcend individual images among the unified industries that are characteristic of Co-Livingism. Thirdly, Fairtrade is consistent with the characteristics of Co-Livingism, which adheres to the support of good working conditions and aims to promote welfare among the principles of Fairtrade. Fourth, fair trade is similar to the Co-Livingism principle, which aims to solve the food problem by implementing programs that help producers strengthen their capacity and become self-reliant in order to fundamentally solve the hunger problem. In this thesis, I will define communal ownership as the benefits that are distributed to all producers and stakeholders involved in the domestic and international economic system until the goods produced are delivered to consumers. Finally, through the analysis of this study, three suggestions are presented: revitalizing Co-Livingism, improving civil society's awareness of poverty issues, and public relations for NGO fair trade.

NGO(비정부기구)와 정부의 파트너십 유형은 과거 갈등관계에 있던 NGO와 정부 의 관계에서 최근에는 파트너십 구축으로 변화하고 있다. 특히 상호협력 파트너십 모형이 보다 NGO 관계자들의 많은 관심을 받고 있다. 그 모형은 NGO가 정부의 재 정지원을 받아 공공서비스를 제공하지만 상당한 활동 재량을 행사한다. 2017년 한 학자 총재가 창설한 NGO 세계평화청년학생연합(이하 YSP)은 어떻게 하면 정부와 상호협력 파트너십을 구축하고 지속적인 관계를 유지하여 청년 학생들을 교육할 수 있는지를 연구문제로 생각했다. YSP가 정부와 연계된 사례로 YSP 필리핀과 YSP 상투메 프린시페의 활동이 있다.양국 정부와 YSP와의 파트너십 구축 내용과 결과를 현지 담당자 3명씩 인터뷰하여 공통점을 분석했다. 그 결과 YSP와 정부와의 지속적 인 상호협력 파트너십을 구축하는데 필요한 포인트를 다음과 같이 제시하였다. 첫 째, YSP 지도자는 각국 정부가 추진하는 청년정책, 청년교육 내용을 연구하고 정부 가 해결하기 어려운 문제를 YSP가 교육할 수 있도록 찾는 것이다. 둘째, YSP가 정 부에 필요한 가치를 제공하는 NGO가 되도록 노력하는 것이다. 셋째, YSP 활동을 추진하기 위해 안정적인 경제기반을 확립할 필요가 있으며, 담당자를 세워 적극적 으로 조성금 신청 등을 하는 것이다. 다음으로 정부와의 상호협력 파트너십 지속에 기여할 YSP 교육과정 개발을 제안하였다.첫째, YSP가 진행하는 봉사학습과 체험교 육을 정부 및 학교와 연계하여 실시하는 것이다. 둘째, 청년 학생들의 관심 높은 문 화 활동을 활성화하고 SNS를 비롯한 온라인 프로그램 개발을 추진하는 것이다.셋 째, 인성교육 프로그램을 각국에 적응할 수 있도록 개발하고 추진하는 것을 제안한 다.이러한 프로그램 개발에 YSP는 주력함으로써 정부와의 상호협력 파트너십 구축 과 지속을 가능하게 할 것이다.사회와 국가와 세계에 공헌하는 청년들을 육성하는 교육의 활성화 여부는 향후 각국의 미래를 결정하는 중요한 일이므로 연구를 계속 할 필요가 있다.

In recent years, the partnership type between NGOs (Non-Governmental Organizations) and governments has changed from a relationship of confrontation to partnership building. Specifically, the mutual cooperation partnership model between NGOs and governments has attracted increased positivity towards NGOs and highlights the potential of aforementioned collaborations. This model allows NGOs to provide public services driven through government financial support and exercising considerable discretion. The International Association of Youth and Students for Peace (YSP) was founded in 2017, by Dr. Hak Ja Han Moon, to empower youth and students to become global citizens. The research question of this paper pertains to how YSP can create and maintain an ongoing and mutual cooperation partnership with governments and successfully conduct youth educational activities. Successful examples of YSP’s partnership with the government include the activities of YSP Philippines and YSP Sao Tome and Principe. The research was conducted based on these cases of partnership between the two governments and YSP, and analyzed by interviewing three local leaders from each country and literature studies. Based on findings, the following points are proposals to establish a continuous mutual cooperation partnership between YSP and governments. First, YSP leaders would benefit from studying youth policies and youth education promoted by governments, and support youth education to solve problems that the government cannot resolve. Second, is to make concerted efforts to become an NGO that is mutually beneficial for the government. Third, it is necessary for YSP to actively apply for government grants to reinforce NGOs and youth education, in order to establish a stable economic foundation to promote and implement YSP activities. Additionally, the following three plans are proposed to revitalize youth educational activities through mutual cooperation partnerships with governments. First, YSP’s service learning and experiential education programs should be conducted in cooperation with the government and educational institutions, such as schools. Second, cultural activities and online programs should be active platforms to promote the development of online programs, including SNS, by revitalizing cultural activities that engage and motivate youth and students. Third, character education programs are advised to be conducted in cooperation with governments and schools through working together with the HJ Academy Foundation, UPF, and YSP. YSP needs to focus on developing these programs to enable the establishment and sustainment of mutual cooperation partnerships with the government. Revitalizing education that fosters young people who contribute to society, the nation, and the world is important in determining the future of each country, so continued research in this area is necessary.

글로벌 팬데믹 시대에는 불평등이 가속화 되고, 취약지역과 취역계층은 더 큰 위 험에 노출된다. 정부와 공공의료시스템 또한 한계를 맞기도 하므로 글로벌 거버넌 스와 FBO들의 역할이 더욱 절실히 요청된다. 여성연합은 글로벌 거버넌스를 지향 하며 창설 30주년을 맞았다. 그동안의 활동을 글로벌 거버넌스 관점, 창설자의 설립 취지 관점, 글로벌 FBO로서의 관점에서 평가하였다. 여성연합은 창립 후 단기간에 유엔과 국제사회의 주목을 받았지만 이후 주도적 글로벌 여성단체로 자리매김하지 못한 원인들을 분석하고, 미래 30년을 위한 발전적 제언을 제시하였다.

As the world goes through a global pandemic, the role of faith-based organizations (FBO) and the need for global governance are imperative as lower-income and disadvantaged communities experience bigger insecurities, inequality increases, and the government and public health systems face their limits. Women’s Federation for World Peace (WFWP) is an organization that has been pursuing global governance for 30 years since its establishment in 1992. This study evaluates the activities of WFWP from the following perspectives: global governance, founders’ vision for the organization, and as a global FBO. Furthermore, this research presents a suggestion for progress for the next 30 years by analyzing the reason why WFWP was unable to establish itself as a leading women’s global organization after drawing attention from the UN and the international community.

문선명·한학자 선생의 세계평화를 위한 전략은 궁극적으로 유엔갱신을 향하고 있다. 현재의 유엔은 회원국들의 자국우선주의에 따라 세계평화를 가져올 수 없음을 비판받고 있다. 문선명·한학자 선생은 이러한 현재의 유엔은 몸적 기능만을 수행하므로, 마음적 기능을 할 수 있도록 갱신되어야 하며, 그 마음적 기능을 종교권이 담당해야 하고, 그 역할을 수행할 다양한 NGO들(평화NGO)을 설립하고 운영하였다. 궁극적으로 유엔은 양원제를 도입하여 운영이 될 때, 인류에게 하나의 세계로 가는 방향을 다시 제시할 수 있음을 문선명·한학자 선생은 강조하고 있다. 그렇다면 문선명·한학자 선생이 주창한 ‘유엔갱신’을 현실화하기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가? 이 연구문 제를 위해 본 논문은 첫째, 문선명·한학자 선생의 평화사상과 평화NGO를 통한 유엔 갱신에 대한 고찰을 하였다. 둘째, 현재의 유엔에 종교지도자들을 중심한 상원과 기 존 정치지도자들을 중심한 하원을 두는 양원제의 도입을 위한 방법으로서, 유엔 경제 사회이사회(UN ECOSOC)의 NGO협의지위(Consultative Status) 인증제도를 소개하였 다. 셋째, 상기의 2가지 연구를 근거하여 문선명·한학자 선생의 평화사상을 통한 유엔 갱신의 꿈을 실체화하기 위해, 세계평화통일가정연합은 세계평화여성연합(WFWP)과 천주평화연합(UPF)처럼 UN ECOSOC의 NGO협의지위 인증제도를 활용하는 전략적 행보를 해야 할 것을 주장하였다. 끝으로, 평화NGO들과 선학유피대학원대학교 평화 NGO학과의 산학협력을 제안하였다. 문선명·한학자 선생이 주창한 평화사상을 통한 유엔갱신을 실체화할 수 있는 전략적 방법은 문선명·한학자 선생이 설립하고 운영한 평화NGO들이 UN ECOSOC의 포괄적협의지위와 특별협의지위 그리고 등록협의지위 에 포진하면서, 특히 포괄적협의지위 인증을 목표로 하여, 현 UN과 협업을 하면서 신 뢰관계를 구축할 때에야만이 가능하며, 이를 위해 평화NGO들과 선학유피대학원대학 교 평화NGO학과는 주도적이며 전략적인 산학협력을 도모해야 할 것이다.

The strategy toward world peace of Masters Moon Sunmyung and Han Hakja is eventually orienting toward UN Reform. Today’s UN is under criticism for inability to bring world peace because of member nations’ tendency of domestic preference. Masters Moon Sunmyung and Han Hakja foresaw that the U.N. of today performed only bodily function and so should be reformed so as to be able to do spiritual function and such spiritual function should be taken in charge by religious realm, and then have established and operated a variety of NGOs (Peace NGOs) to perform such role. Masters Moon Sunmyung and Han Hakja are emphasizing that the U.N. can once more present humankind the direction advancing toward one world when it is eventually operated with being applied of the bicameral system. Then, what should be done in order to realize ‘UN Reform’ that Masters Moon Sunmyung and Han Hakja advocated? For this research question, this paper firstly has reviewed on Peace Thought of Masters Moon Sunmyung and Han Hakja and UN Reform through Peace NGO. Secondly, it has introduced the accreditation system of the Consultative Status for NGOs with the Economic and Social Council of the U.N. (UN ECOSOC) as a way to adopt the bicameral system of putting the Upper House centering on religious leaders and the Lower House centering on existing political leaders in today’s UN. Thirdly, it has argued that the Family Federation for World Peace and Unification should take a strategic move to utilize the accreditation system of the Consultative Status for NGOs with UN ECOSOC as like the Women’s Federation for World Peace (WFWP) and the Universal Peace Federation (UPF), in order to substantialize the dream of UN Reform through Peace Thought of Masters Moon Sunmyung and Han Hakja based on 2 types of aforementioned researches. And finally, it has suggested industry-university cooperation between Peace NGOs and Peace NGO Department of SunHak UP Graduate University. The strategic way to be able to substantialize UN Reform through Peace Thought that Masters Moon Sunmyung and Han Hakja advocated is possible only when those Peace NGOs that Masters Moon Sunmyung and Han Hakja have established and operated build up a relationship of trust in cooperation with Today’s UN while being stationed in the General Consultative Status, the Special Consultative Status and the Roster Consultative Status, targeting in particular the accreditation of General Consultative Status, and for this, Peace NGOs and Peace NGO Department of SunHak UP Graduate University would need to devise dominant and strategic industry-university cooperation.

문선명 총재의 사후 통일그룹은 한학자 총재를 중심으로 새로운 체제로 출범한 지 10주년을 맞이하고 있다. 한학자 총재는 인류대가족을 실현하는 ‘공생공영공의 주의’를 기반으로 참가정운동, 남북통일운동, 세계평화운동의 실천방안을 추진하고 있다. 이러한 3대 운동은 참가정운동인 국제축복결혼, 남북통일방안인 영세평화중 립국, 동아시아 공동체연합인 몽골반점동족연합, 세계평화건설을 위한 국제하이웨 이, 인류평화문화운동인 환태평양 신문명권 구축 등으로 구체화되고 있다. 본 연구는 대륙세력과 해양세력의 단층선에 걸터앉은 한반도가 과연 새로운 평화를 찾을 수 있을까? 통일그룹의 핵심 프로젝트를 통해 한반도 평화를 모색할 수 있는 비핵화, 평화통일뿐만 아니라 동아시아 평화공동체를 건설할 수 있는 가능성과 방안을 살 펴보고자 한다.

As After the death of Sun Myung Moon, the Tongil Group is celebrating its 10th anniversary as a new system led by President Hak Ja Han. President Hak Ja Han Han is promoting action plans for three major movements, namely, the True Family Movement, the South-North Unification Movement, and the World Peace Movement, based on the principle of “symbiosis and co-prosperity,” which realizes a large human family. These three major movements are embodied in the International Blessed Marriage movement as a true true movement, a permanent peace and neutral nation as a plan for inter-Korean unification, the Mongolian Peoples Union as an East Asian community, the International Highway as a world peace movement, and the establishment of a Pacific Rim name authority as a movement for human peace and culture. there is. In this study, can a new peace be found on the Korean Peninsula, which sits on the fault line between continental and maritime powers? Through the Tongil Group's core projects, we would like to examine the possibilities and ways to build a peaceful community in East Asia as well as denuclearization and peaceful unification that can pursue peace on the Korean Peninsula.

논문은 문헌연구방법과 리틀엔젤스예술단에 대한 사례연구를 바탕으로 심정 문화예술과 사회적 자본에 대한 개념을 소개하며, 리틀엔젤스 NGO활동 대안을 중 심으로 심정문화예술을 통한 사회적 자본 활성화 방안을 제시하고자 한다. 심정문 화예술은 하나님을 닮은 선의 마음으로 사랑의 관계를 통해 나오는 영원한 그리움 을 바탕으로 한 예술이다. 심정문화는 하나님과 인간과의 관계, 인간과 인간 그리 고 자연과의 관계 회복을 추구하고 있다. 이러한 면에서 본 논문은 심정문화예술이 진정한 사회적 자본이라고 주장한다. 사회 자본은 ‘협력과 참여’등 사회성원 간 공 동의 이익 증진을 위해 생산적 상호작용을 가능하게 하는 무형 자산이자 경제·사회 의 역동성과 안정성을 발전키는 중요한 역할을 한다. 한국은 경제적 저성장으로 인 해 발생한 양극화는 경제적 이해관계와 가치관, 이념, 정치·사회적 역할의 차이를 발생시키면서 사회집단 간의 갈등이 심화되는 배경이 되고 있다. 단순히 경제적 문 제 요인에 중점을 두는 접근 방법은 근본적인 해결책이 될 수 없다. 최근 문화예술 과 사회적 자본은 집합행동의 딜레마를 해결할 수 있는 수단이라는 점에서 강조되 고 있다. 문화예술을 통한 사회적 자본은 Zero-sum game을 전환하여 당사자 모두에게 win-win의 상호공존의 상황을 가능하게 한다. 심정문화예술이라는 개념을 사회 적 자본과 연결시켜서 리틀엔젤스예술단을 소개하고 있다. 리틀엔젤스예술단의 창 설은 심정문화예술활동의 최초의 단체이다. 1963년 7월 26일 창설된 리틀엔젤스예 술단의은 평화와 예술의 사절단으로 2020년도에는 60주년을 맞이한다. 본 논문은 리틀엔젤스예술단 심정문화예술의 사회적 자본의 활성화 방안으로 첫째 리틀엔젤스 예술단의 체험학습이 지역 학교 방과 후 학교에서, 둘째 사이버 플랫폼을 통해서, 셋째 전국에 있는 문화예술회관에서, 마지막으로 재외 문화원에서 이루어질 것을 제안하고 있다.

Based on the method of literature research and case study on Little Angels , this paper introduces the concept of Culture of Heart and social capital. Moreover, the paper suggests Little Angels NGO activities as a way to revitalize social capital through the Culture of Heart and Arts. Culture of heart is based on eternal longing that comes through the relationship of love with a good heart resembling God. Culture of heart seeks to restore the relationship between God and humankind, relationship between humankind and relationship between humankind and nature. In this respect, this paper argues that arts based on the Culture of Heart is the genuine social capital. Social capital is an intangible asset that enables productive interaction and plays an important role in developing economic and social dynamics and stability in order to promote common interests among social groups such as ‘cooperation and participation’. The polarization caused by low economic growth is behind deepening conflicts among social groups, causing differences in economic interests, values, ideologies, and political and social roles. An approach that simply focuses on economic problem factors cannot be a fundamental solution. Recently, cultural arts and social capital have been emphasized as a means to solve the dilemma of collective action. Social capital through culture of arts transforms Zero-sum games to a situation enabling win-win mutual coexistence for all parties. In particular, this paper introduces the Little Angels in connection to the concept of Culture of Heart and social capital. The Little Angels is the first organization of Arts based on the Shimjeong Culture. Founded on July 26, 1963, the Little Angels as an ambassador of peace and art marks its 60th anniversary in 2020. This paper proposes some suggestions for revitalization plan of social capital through the Little Angels Arts based on Culture of Heart : first to have Little Angel's education in schools, second through the cyber platform, thirdly opening art programs for local citizens through Cultural Arts Center across the country, and finally through the overseas cultural centers.

NGO 사회단체는 사회적 의제에 관한 국민적 담론을 형성하는 데 긍정적 기여를 한다. 따라서 복잡한 한일 관계에 있어서도 시민사회 영역은 분명 양국 정부가 풀지 못하는 국가간 문제를 해결하는 데 기능적 역할을 수행한다. 한국인 아버지와 일본 인 어머니를 두고 있는 다문화 2세 한일 청년들은 양국 관계를 상호주의적 측면에 서 접근할 수 있다. 특히 다문화 2세 한일 청년들중 NGO 사회참여 운동에 동참하 는 경우엔, 한일갈등은 남의 일이 아닌 본인들 가정의 이슈로 받아들이기 때문에 이 들의 한일평화에 대한 뚜렷한 비전은 분명 사회적 자본으로 인정하기에 충분하다. 본 연구는 스트라우스&코빈(strauss&cobin)의 근거이론(grounded theory)의 분석 방 식을 활용하여 다문화배경 한일 2세 청년, NGO, 사회적 자본, 사회적 영향력 그리 고 종교적 담론과 사회 참여 부분을 개념화하였다. 근거이론은 연구참여자의 생각 과 경험들을 중심으로 그 행간에 숨겨진 메시지를 표집하고 범주와 범주간의 관계 성을 통해 새로운 이론생성에 주안점을 둔다. 연구참여자 선정 기준은 2017년 6월 1일~2021년 10월 31일 53개월 동안 3회 이상 교육참가, 2년 이상 활동 참여자 중에서 한일 2세 청년으로 특정했으며, 총 5명이 참가했다. 연구는 일대일 인터뷰 진행 후, 코딩 분석을 통해 총 74,555단어, 26개 하위범주, 13개 범주로 유형화했으며 축 코딩(Axis-Coding)의 패러다임 유형 분석을 적용했다. 연구결과 다문화 2세 NGO 청년 활동가들은 ‘종교적 담론하에 한일가정 형성의 이해’를 전제로, 세계시민주의 실현을 핵심 비전으로 받아들이고 있으며 현장에서 SDGs 의제를 구체적인 사업으 로 연동하여 지속 가능한 평화운동을 주체적으로 실천하고 있다.

NGOs contribute positively to form a national discourse on social agendas. Therefore, even in complex Korea-Japan relationship, in the field of the civil society plays a clearly functional role in solving problems between countries that cannot be solved by the governments. In terms of the reciprocity, The Second-generation Korean and Japanese youth who has a Korean father and a Japanese mother, from multicultural background have access to bilateral relations. In particular, among the second-generation Korean and Japanese youth, participating in the NGO social participation movement, since the Korea-Japan conflict is accepted as an issue for their families, not for others, their clear vision of peace between Korea and Japan is certainly enough to be recognized as social capital. This study conceptualized the Multicultural background a second-generation Korean and Japanese youth, NGOs, social capital, social influence, religious discourse and social participation using the Strauss&Corbin grounded theory analysis method. The grounded theory collects hidden messages between lines centering on the thoughts and experiences of the research participants and creating new theories through the relationship between categories and categories. The criteria for selecting participants in the study were designated as the second-generation youth between Korean and Japanese among participants between for more than 2 years in activities and in training at least 3 times for 53 months from June 1, 2017 to Octorber 31, 2021. After the one-on-one interview, the study categorized a total of 74,555 words, 26 subcategories, and 13 categories through coding analysis, and applied paradigm type analysis of Axis-Coding. As a result of the study, it was found that the second-generation activists of Korea and Japan deeply understood the 'understanding of the formation of Korean-Japanese families under religious discourse'. They accept the realization of global citizenship as a core vision, and they are independently practicing a sustainable peace movement by linking SDGs agenda with specific projects in the field.