Earticle

중국은 한류라는 용어가 처음 생겨난 발원지이자, 한류 열풍이 가장 뜨겁게 반응하고 있는 곳이다. 또한 중국은 반 한류가 처음 시작된 곳이며, 동시에 가장 강하게 분출된 곳이다. 따라서 중국 소비자를 대상으로 한류 콘텐츠를 연구하는 것은 다른 곳에서 발생하는 한류를 설명 하는데 있어 중요한 기준이 될 수 있다. 선행 연구의 검토에 의해 본 연구는 한국 드라마가 제시하는 판타지적 스토리에서 느끼는 내러티브 매력성과 주인공의 능력과 사회적 책임 판타지에서 지각되는 이상자아준거를 연구의 변수로 제시하고, 또 중국 소비자의 한국 드라마로의 이동성과 한국 드라마에 대한 평가를 결과변수로 제시하여 실증 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 이상자아준거가 내러티브 매력성에 긍정적인 영향을 미치고, 물리적 재현요소의 생생함과 스토리 유창성이 내러티브 매력성에 긍정적인 영향을 미친다. 둘째, 주인공의 능력 판타지와 사회적 책임 판타지가 이상자아준거에 긍정적인의 영향을 준다. 그리고 이상자아준거가 이동성에 긍정적인 영향을 준다. 마지막으로, 내러티브 매력성과 이동성이 한국 드라마 평가에 긍정적인 영향에 준다. 따라서 본 연구는 관리적 시사점을 다음과 같이 제시한다. 첫째, 중국 시장에서 한국 드라마가 성공하기 위해서, 관리자는 드라마의 캐릭터가 시청자의 판타지 욕구를 충족시켜서 시청자의 이상자아가 드라마에서 대리 실현될 수 있도록 관리해야 한다. 둘째, 관리자는 드라마에서 물리적 요소가 생생하게 재현되고, 또 스토리가 좀 더 쉽게 이해될 수 있도록 제시하여 드라마의 내러티브 매력성을 촉진해야 한다.

China is the birthplace of the term 'Korean wave' and it is still there where the Korean wave is always met with the most enthusiastic welcomes. Ironically, however, China is also the country where anti-Korean wave was first born and started boiling most furiously. It may therefore be most significant to study the contents of Korean wave with Chinese consumers as subjects in order to account for the Korean wave sprouting out in other countries. By reviewing the preceding studies, the narrative attractiveness which viewers could feel from the fantastic storytelling of Korean soap operas, and the ideal self-reference perceived at character’s capability and social responsibility fantasy is suggested as a research variable in this study. Moreover, transportation of Chinese consumers to Korean soap operas and Chinese consumers’ evaluation of Korean soap operas are taken as a dependent variable. The results of this study are as followings. First, ideal self-reference affects narrative attractiveness positively, and physical representation’s vividness as well as story fluency have also positive influence upon narrative attractiveness. Second, character’s capability and social responsibility fantasy exercise a positive impact upon ideal self-reference which, in turn, affects transportation positively. Last, narrative attractiveness and transportation have positive influence upon Chinese consumers’ evaluation of Korean soap operas. The managerial implications of this study could be outlined as follows by the results. First, in order for Korean soap operas to do well continuously in the Chinese market, efforts should be made to manage the viewers' ideal-self to gain vicarious satisfaction through the characters of the soap operas so that their demand for fantasy could be met; and Second, persons in charge should strive to promote narrative attractiveness of soap operas by making physical representation more vivid in them and their story appreciated more easily.

인터넷과 정보기술의 발달로 사람들은 많은 정보에 접하게 되었으며, 정보 제공 사이트들은 사용자들에게 적합한 정보를 추천해 줌으로써 정보 과잉의 문제를 해결해 왔다. 하지만, 사용자의 취향과 선호에 기반한 정보 추천은 편향된 정보만을 소비하게 되는 정보 편식의 문제점을 일으킬 수 있다. 이러한 추천시스템의 부작용에 대해서는 연구가 거의 행해지지 않아 왔다. 본 논문은 정보 편식을 완화시키는 정보 시스템적 솔루션에 초점을 맞췄다. 적응수준이론과 기대이론을 기반으로 사용자 자신의 정보 소비 행태를 준거점으로 구체화시킨 자기 준거 진단 인터페이스와 타인들의 정보 소비 행태를 준거점으로 자신의 정보 소비를 보도록 도와주는 사회적 준거 진단 인터페이스를 제안하였다. 이러한 두 개의 인터페이스가 정보 소비 행태 자각에 어떤 영향을 미치며, 행동의 자각이 정보 편식을 개선하려는 동기와 실제 행동에 영향을 미치는지를 알아보았다. 인터페이스의 효과는 실험을 이용하여 검증하였다. 분석 결과, 자기 준거 진단 인터페이스가 정보 소비 행태 자각과 정보 편식을 개선하는 행동에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났지만, 정보 편식을 개선하고자 하는 동기에는 유의한 결과를 보이지 않았다. 본 연구는 사람들이 선호하는 정보를 제공하는 것에만 관심을 기울였던 기존 연구들과는 달리 추천 시스템의 부작용인 정보 편식의 완화에 관심을 가진 연구라는 의의를 가진다.

As Internet and IT have been developed, people have been exposed to large amounts of information. So, many online information providers recommend relevant information to users to relieve an information overload. However, information recommendation which is based on the taste and preference of a user can lead to a problem of unbalanced information consumption. Prior research about online information has not investigated the side-effect of a recommendation function. This research suggests IT solutions for alleviating unbalanced information consumption behavior. Based on adaptation level theory and expectancy theory, we proposed self-reference point diagnosticity interface and social-reference point diagnosticity interface to help people to consume information following their own information consuming goal. We hypothesized positive impacts of these two interfaces on the self-awareness about information consuming pattern. And we predicted that self-awareness has a positive impact on the motivation and actual behavior to conform the ideal information consuming pattern which the user sets. Laboratory experiment was executed as a research method. As a result, the self-reference diagnosticity interface leaded to higher self-awareness and mitigated the unbalanced information consumption. But, the social-reference diagnosticity interface and the motivation to improve the information consuming behavior had no significant results. Academic and practical implications are discussed.

우리 형법은 5가지의 위법성조각사유를 두고 일정한 요건을 갖춘 경우 위법성이 없는 것으로 보고 있다. 이 중에서도 특히 정당방위(제21조)는 그 성립요건과 한계, 과잉방위의 성립문제 등 다양한 측면에서 문제되고 있다. 우리 형법은 제21조에 정당방위와 관련하여 “자기 또는 타인의 법익에 대한 현재의 부당한 침해를 방위하기 위한 행위는 상당한 이유가 있는 때에는 벌하지 아니한다.”고 하여 정당방위에 관한 규정을 두고 있다. 여기서 “현재의 부당한 침해”의 의미와 관련하여 “현재의 침해”란 법익에 대한 침해가 급박한 상태에 있거나 바로 발생하였거나 아직 계속되고 있는 것을 말하며, “침해”란 법질서에 의하여 보호되는 법익에 대한 사람에 의한 공격 또는 그 위험을 의미한다. 이처럼 정당방위는 그 성립요건이 현저히 까다로워 오히려 정당방위의 성립을 인정한 판례를 찾아보기 어려울 정도이다. 특히 객관적 성립요건은 모두 충족하여야 하며, 이와 관련된 법률의 해석과 관련하여서도 많은 의견의 대립 또한 있는 것도 사실이다. 일본형법 역시 제36조에 “급박부정(急迫不正)의 침해에 대하여 자기 또는 타인의 권리를 방위하기 위하여 부득이 한 행위는 벌하지 아니한다.”고 하여 정당방위에 관한 규정을 두고 있다. 정당방위의 성립요건과 관련하여 우리의 ‘현재의 부당한 침해’의 부분에 해당하는 것이 일본에서는 급박부정, 즉 ‘급박성(急迫性)’으로 설명된다. 급박성은 일본 형법에 있어서도 정당방위의 중요한 성립요건으로 여겨진다. 하지만 이러한 ‘현재의 침해성’과 관련하여 판례들을 보면 사안에 따라 해석에 있어 차이를 보이고 있다. 이에 본 논문에서는 일본의 판례를 바탕으로 우리 판례와 비교·검토하여 보고 현재의 침해성과 관련된 생각을 정리하여 보았다.

The Korean criminal law sees no illegality in cases where a certain requirement is met over the reasons for five kinds of illegality. In particular, self-defense (Article 21) is particularly problematic in a variety of aspects, including its establishment requirements and limitations and the establishment of excessive defense. The Korean criminal law has provisions on self-defense, stipulating that “the act of defending against the current unjust violation of one’s or other's legal interests shall not be punished when there is considerable reason.” In relation to the meaning of “current unjust infringement" here, "current infringement” means that an infringement of legal interests is in urgent condition, immediately occurring, or still ongoing, and “infringement” means an attack or risk to a person on legal interests protected by legal order. As such, self-defense is so strict that it is hard to find a case of recognizing the establishment of self-defense. It is also true that all the requirements for objective formation must be met, and that there is also a lot of disagreement with regard to the interpretation of relevant laws. Article 36 of the Criminal Law of Japan provides for the provision of self-defense by saying, “We shall not punish any acts inevitable to defend ourselves or others' rights for the infringement of fast-track corruption.” It is explained as ‘urgent’ in Japan that it is part of our "current unjust infringement" regarding the establishment requirements of self-defense. A suddenness is also considered an important aspect of self-defense in Japanese criminal law. In this paper, we compared and reviewed our cases based on Japanese precedents and reviewed the contents related to the current encroachment.

21세기를 살아가는 우리는 과거 20~30년 전과는 전혀 다른 디지털 세상에서 살고 있다. 면대면 전화통화는 물론 인터넷을 이용 택시를 부르거나 내가 타고 싶은 버스가 현재 어느 정도 오고 있는지, 현재 우리아이가 어디에서 있는지 등 실시간 디지털 서비스의 제공으로 편익을 제공받고 있다. 하지만 향후의 디지털 세상은 지금과는 또 다른 디지털환경으로 변화될 것으로 생각된다. 그 중 가장 많은 변화를 가져올 것이 자동차분야이다. 앞으로 자동차는 사람이 직접 조작하지 않는 자율주행차 시대가 도래 할 것으로 보고 있으며, 현재 세계 각국은 어느 정도 그 기술을 확보하고 있는 상황이다. 우리나라 역시 현대자동차를 필두로 자율주행차 개발에 박차를 가하고 있다. 하지만 그 아무리 자율주행차를 개발하고 우리의 생활에 많은 편익을 제공한다 하여도 이를 수반하는 법제도의 정비 없이는 자율주행차를 우리의 도로환경에서 보기에는 쉽지 않을 것이다. 현재의 우리 법제도는 자동차는 ‘운전자’가 운전하는 것으로 보고 있으며 도로환경 역시 ‘인간’을 위주로 구성되어 있다. 그러나 자율주행차의 시대가 도래 하면 자동차 운행의 중심은 디지털이며 이러한 디지털 기기의 송수신으로 인하여 자동차가 운행될 것이다. 이에 자율주행차의 편리함을 맛보기 전 우리는 법제도의 정비를 우선시 할 필요가 있는 것이다. 따라서 본 논문은 우리 보다 앞선 자율주행차 기술을 가지고 있는 일본의 현재 법제도 정비상황과 사고발생시 문제되는 형사책임의 논의를 사전 점검하여 봄으로서 향후 우리의 법제도 정비방향과 형사책임문제 논의의 밑거름이 되고자 한다.

Living in the 21st century, we live in a completely different digital world than we did 20 or 30 years ago. It is convenient to provide real-time digital services such as calling a taxi on the Internet, calling a taxi on the Internet, and where our children are currently coming from. Unlike this digital world today, we expect the digital world to change even more. The most significant change is the automobile. Cars are expected to be an era of self-driving cars, and countries around the world now have some of the technology. Korea is also accelerating the development of self-driving cars, led by Hyundai Motor. However, no matter how much convenience we may have in our lives and develop autonomous vehicles, it will not be easy to see them in our road environment without the adjustment of the legal system that accompanies them. Our current legal system sees cars as ‘drivers’ driving, and the road environment is also made up of humans. However, with the advent of the era of self-driving cars, the center of driving will be digital, and the transmission of these digital devices will allow cars to run. Therefore, before we can taste the convenience of self-driving cars, we need to put a priority on improving the legal system. Therefore, in this paper, we will discuss the current legal system in Japan, which has advanced technology for self-driving cars, and criminal responsibility in the event of an accident.

이 논문은 국립대학 자치입법권의 범위와 한계를 각 국립대학의 학칙에 규정되어 있는 임기중 정년도래시 총장후보자 지원자격제한규정을 중심으로 검토한다. 각 개별 국립대학에서 총장후보자 선정과 관련하여 임기중 정년도래시 총장후보자 지원자격을 부정하는 규정을 두거나 총장연임을 금지하는 규정을 두는 경우가 있다. 특히 임기중 정년도래시 총장후보자로의 지원자격제한규정은 9개의 지역거점국립대학중에서 8개의 대학에서 총장후보자의 자격기준으로 임기중 정년도래시 입후보자격을 제한하는 규정을 두고 있다. 국립대학의 학칙제정권은 학문의 자유와 대학의 자율성을 보장하는 헌법 제22조 제1항과 제31조 제4항의 당연한 논리적 귀결이라는 점에서 대학의 학칙제정권에 관한 고등교육법 제6조는 대학의 학교규칙제정권을 확인하는 규정으로 이해하는 것이 타당하다. 이런 점에서 대학의 자치입법권에 관하여 지방자치단체의 자치입법과 달리 헌법에 명문의 근거규정을 두고 있지 않지만, 헌법 제22조 제1항의 학문의 자유와 헌법 제31조 제4항의 대학의 자율성 보장의 취지를 고려하여 폭넓게 인정되어야 한다. 그런데 국립대학의 자치입법권이 학문의 자유와 대학의 자율권을 보장하는 헌법규정으로부터 당연히 인정되고, 그리고 고등교육법이 국립대학의 자치입법권을 포괄적으로 인정하고 있으며, 교육공무원법 제24조 제3항에서 “해당 대학에서 정하는 바”에 따라 해당 대학 총장임용후보자를 선정하도록 규정하고 있다고 하여 국립대학이 학칙으로 어떤 내용의 규정이든 제정할 수 있다는 의미는 아니다. 국립대학은 학문의 자유와 대학의 자유의 주체이기도 하지만 공권력 행사의 주체이기도 하다. 헌법 제10조는 우리 헌법질서에 국가권력은 국민의 기본권을 보장하기 위한 수단으로서의 존재라는 점을 명확히 규정하고 있다. 따라서 국립대학이 학칙을 정할 때, 특히 학칙으로 교원, 학생, 직원, 조교 등의 권리를 제한하고 의무를 부과할 때에는 항상 법률유보원칙, 과잉금지원칙, 평등원칙, 신뢰보호원칙 등의 헌법원칙과 더불어 위임입법의 취지 등 대학자치입법의 한계를 준수하면서 이들의 권리가 최소한으로 침해될 수 있도록 하여야 한다. 총장임기중에 정년이 도래하는 경우 총장후보자 지원자격을 제한하는 학칙은 위에서 살펴본 것처럼 법률유보원칙과 과잉금지원칙 및 평등원칙에 위반되어 위헌이며, 이로 인하여 총장후보자가 되고자 하는 사람의 공무담임권을 위법하게 침해하고 있다고 판단된다. 또한 총장임기중에 정년이 도래하는 경우 총장후보자 지원자격을 제한하는 학칙은 총장후보자의 범위를 확대하기 위한 시도가 아니라 축소하기 위한 시도라는 점에서 유능한 인사가 총장이 될 수 있도록 교육공무원법상의 결격사유외에는 총장자격에 특별한 요건을 요구하고 있지 아니한 교육공무원법의 취지에도 위반될 뿐만 아니라 고령화사회에서의 인력 활용방안에 관한 일반인의 상식과 연령을 이유로 하는 고용차별을 원칙적으로 금지하고 있는 국가의 정책방향에도 역행하는 규정으로 판단된다. 진리 탐구와 교수를 본업으로 하는 대학 교원들은 진리탐구의 자세에서 요구되는 보다 개방적인 자세를 총장후보자 선정과정에서도 견지하여 학내외의 다양한 총장후보자가 등장하여 학교 발전을 위하여 공정하게 경쟁할 수 있는 제도를 마련하여야 한다.

This article deals with the scope and limit of a self-legislative power of national university in reference to the statute of national university, the man or woman, who can not serve as university president for a full four-year of the president’s mandatory term on reaching retirement age, is not eligible to run as a candidate for a university president(retirement age clause as ineligibility for a university president). A self-legislative power of national university is guaranteed by the freedom of academy(section 22 subsection 1 of Korea Constitution) and the autonomy of university(section 31 subsection 4 of Korea Constitution). Section 6 of korean Higher Education Act(kHEA) confers a legislative power about university administration on a president of national university. Section 6 of kHEA confirm the autonomy of university guaranteed by Korea Constitution. The autonomy of national university about university administration should be highly guaranteed to actualize freedom of academy. But a self-legislative power of national university is not an unlimited power. It should comply with the fundamental principles of he constitutionalism, like principle of statutory reservation, supremacy of law over administrative legislation, doctrine of parliamentary reservation, the principle of proportion, and principle of equality, etc. There is no regulation about the candidate’s age as ineligibility for a university president in kHEA and korean Educational Officials Act(kEOA). So retirement age clause as ineligibility for a university president has no legal basis. Therefore I believe, it violates the principle of statutory reservation. And it dose not correspond to the purpose of kEOA to expand the scope of candidate for university president. So I believe, it violates supremacy of law over administrative legislation. Besides retirement age clause as ineligibility for a university president causes the people, who can serve as a university president for 3 years and 11 months, is not eligible to run as a candidate for a university president. I believe, it violates the principle of proportion, which public power should obey, when public power tries to restrict human rights. And it pursue age discrimination, which can not be justified with regards to mordern aged society phenomenon and national policy to abolish the discrimination based on the age in employment, not only in public sector, but also private sector. So I think, retirement age clause as ineligibility for a university president shall be abolished.

본 연구는 부모의 문제음주와 자녀의 적응간의 관계에서 자존감의 조절효과를 검증하는 것이다. 이러한 연구는 부모가 문제음주이지만 그들이 잘 적응할 수 있는 보호요인을 확인하여 적응을 향상시키기 위한 개입을 확대할 수 있는 방안을 제시하고자 하는 것이다. 이를 위해 17세에서 19세 사이의 고등학교 학생 374명을 연구의 대상으로 하였고 연구문제의 검증을 위해 SPSS/WIN 14.0 프로그램을 활용하여 이원변량분석(two-way ANOVA)을 활용하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, COAs의 내면화 문제에는 부모의 문제음주와 자존감이 통계적으로 유의미한 영향을 미치고 있었으나 두 변수간 상호작용 효과는 나타나지 않았다. 둘째, COAs의 외현화 문제에는 부모의 문제음주와 자존감이 통계적으로 유의미한 영향을 미치고 있었고 두 변수간 상호작용효과가 유의미하게 나타났다. 즉 자존감이 높은 집단은 부모가 문제음주이더라도 외현화 문제가 감소하는 결과를 보였다. 연구결과를 토대로 COAs의 적응을 촉진하기 위한 방안을 모색하였고, 후속연구를 위한 제언을 하였다.

The purpose of this study is to confirm the moderating effects of self-esteem on the relationship between parents problem drinking and adaptation. It persists children of alcoholics and their negative adjustment comes by only parent's side, however, on the contrary I tried to find another factor that affects positive con-sequences based on COAs adjustment.Participants in this study are 374 high school adolescents at the age 14 and 19 and two-way ANOVA on the platform of SPSS/Win 14.0. The result of this study are as follow : Frist, it was proved parents problem drinking and self-esteem affect is negative in internal adaptation, and it is not proved that female adolescents' self-esteem exerted as moderating variable. Second, it was proved parents problem drinking and self-esteem affect is negative in external adapta-tion, and it was proved that female adolescents' self-esteem exerted as moderating variable. That is, those with low self-esteem experienced high parents problem drinking and much external adap-tation, and those with high self-esteem experienced low parents problem drinking and less external adaptation. Therefore, in order to help adolescents to cope with their parents problem drinking, various in-tervention strategies are required in terms of improving their self-esteem. It is lead to help adolescent to adaptation.

소설 텍스트 자체가 언어 및 언설에 의한 구축물인 이상 메타언어임은 부정할 수 없을 것이다. 그런데 오에 겐자부로(大江健三郎)는 소설의 구상 단계에서 사회현상의 관찰에서 생긴 이념의 체현이 아니라, 메타언어, 즉 ‘관념적인 것’을 만들어내고, 그것을 ‘현실의 적합한 장면’에 끼워 맞추는 식으로 해서 소설을 써 왔다. 한편, 메타언어에서 시작된 자신의 소설에 대해, 특히 소설의 수법에 대해 과도하게 자의식적인 태도를 보이고 있으며, 구사하고 있는 언어의 메타레벨적 기반을 노출시키고 있다. 이러한 오에의 소설은 메타픽션의 세계라 할 수 있다. 본고는 연작집『‘레인트리’를 듣는 여자들(「雨の木」を聴く女たち)』(1982)을 중심으로 상기와 같은 오에의 메타레벨적 사고와 이것에 의한 자기모순을 메타포 ‘레인트리’를 통해 고찰한 것이다. 논자는 각 단편의 메타포의 의미내용을 쫒아가는 존재론적 관점이 아니라, 차이와 관찰을 계기로 하는 기능론적인 관점에서 메타포 ‘레인트리’를 분석했다. ‘레인트리’연작은 오에가 메타포를 소설 창작의 주요한 수법으로 채택하면서 그것이 표현의 방법이라는 레벨을 넘어 소설의 주제가 되어 가는 듯한 자기모순을 드러내고 있다. 그러나 메타사고의 패러독스는 작자의 의도적인 조작에 의한 것으로, 결국 그러한 모순은 소설의 방향전환과 연동되어감을 확인할 수 있다

I may not deny that it is obviously metalanguage as far as novel text in itself is a construct by a language and a dicourse. However Oe Kenzaburo is writing a novel by making up not the embodiment of the idea caused by the observation of the social phenomenon in the conceptual stage of the novel but the metalanguage, in a word, "ideal the one", and applying it to "scene for which the reality is suitable". Meanwhile, he shows excessively self-conscious attitude and approach to his story began with a meta-language. As a result, the linguistic metalevel-like foundation he's using is exposed. The novel of such Oe can say to the world of the metafiction. This paper took up the series of 'rain tree'-"Women who listen to 'Rain Tree'"(1982)-and considered the thought of the meta level of Oe and self-contradiction by it through 'rain tree'. I analyzed a metaphor 'rain tree' from the function theory-like point of view which makes the difference and the observation of a metaphor, not the ontology-like point of view running after semantic contents opportunity. But I found out that a paradox of meta thought depends on intentional operation and is being connected with a turn of a novel after all.

The paper proposes a novel self-reference voltage pre-regulator for LED driver chip. The system modeling of the self-reference voltage pre-regulator is established, which is composed of pre-regulator circuit and reference voltage generating circuit. The reference voltage generating circuit generates a reference voltage, in which the circuit returns the reference voltage as the reference voltage of pre-regulator circuit, therefore, the pre-regulator outputs a stable voltage for the LED driver chip. In this paper, the circuit implementation is described in detailed, in order to enhance the stability of the system, the miller compensation is used to the circuit, which makes the system more stable. Simulations of the circuit show that the pre-regulator not only can output a stable voltage for the chip, but also the load regulation, line regulation and power support ripple rejection of the pre-regulator exhibit high performance.

This paper aims to address the self-division of reference into outer reference and self-reference in order to eventually show how the self-referential arbitrariness of sign systems acts as a new device for social control in early nineteenth century Britain. The in-depth discussion of what Ferdinand de Saussure describes as the arbitrary relation between the signifer and the signified in reality goes back to the Enlightenment and the Romantic era. Enlightenment and Romantic linguists are alike in that both of them note the circumstantial relation of a sign to its referent. These two groups, however, differ from each other in that the former esteems the referentiality of language whereas the latter attempts to thematize the self-referencial recursion of it. The Enlightenment theorist of rhetoric Hugh Blair, in spite of his argument for the arbitrariness of language, ultimately puts accent on the referential exactness of it. He prioritizes modern English over ancient languages since, as a simple example, the former eliminates, for the primacy of prepositions and auxiliary verbs, the qualitative marks of syntactic order (i.e., case declension and verb conjugation) that the latter, namely ancient Latin has. Blair's preference for English over Latin indicates that English develops the arbitrary ordering of words to set up purely intra-linguistic rules. Blair, however, finally contends that language should reinforce its referential clarity. Romantic linguists, on the other hand, divide reference itself into outer reference and self-reference. They exert themselves to displace the former, that is, what is referred to with the latter, that is, how it is referred to. This dividing process can be called the “desynonymization” of reference. It causes the mismatch of sign and referent. Romantic poetics thus structuralizes the constant tension between reference and self-reference. Now, just as literature is desynomymized from other social institutions, self-reference is desynonymized from reference itself for the autotelic turn of signification. Percy Bysshe Shelley observes that the structural inconsistency between sign and referent serves as a new device for social hegemony in politico-economic as well as literary systems. He questions the poetic, political, and economic web of a repressive rule by arbitrary signs. Although he cherishes the merit of language as “measured words,” he simultaneously worries about the instability of signification. He also notices that the ruling class, what he calls “a new aristocracy,” plays with the overrepresentation, underrepresentation, and misrepresentation of political representatives in the parliamentary assembly. They take advantage of the variations of representation. In the economy of currency, too, the contemporary Tory government encourages bad money, say, paper currency to misrepresent its real value, which results in the fluctuations of value. Shelley problematizes this ongoing inconsistency between the signifier and the signified that repeats itself in divergent social organizations. Coming up against the political-economic-poetic network of repression by arbitrary signs, Shelley's subversive imagination ironizes a dominant logic itself. In “The Mask of Anarchy,” his poetic strategies for tackling the deceptive system of signs is to paradoxically appropriate it for resistance. The poem shows that the power of self-referential signs operates double-edgedly; although it can facilitate domination, it simultaneously helps defamiliarize contemporary authorities. When Shelley images Hope and Shape as surfing into contradictory entities, this on-going displacement is meant to parody the repressive power of sign systems.

A novel self-reference sense amplifier with parallel reading during writing operation is proposed. Read access time is improved compared to conventional self-reference scheme with fast operation speed by reducing operation steps to 1 for read operation cycle using parallel reading scheme, while large sense margin competitive to conventional destructive scheme is obtained by using self-reference scheme. The simulation was performed using standard $0.18{\mu}m$ CMOS process. The proposed self-reference sense amplifier improved not only the operation speed of less than 20 ns which is comparable to non-destructive sense amplifier, but also sense margin over 150 mV which is larger than conventional sensing schemes. The proposed scheme is expected to be very helpful for engineers for developing MRAM technology.

Recent advances in digital holography in the far-infrared region of the spectrum have demonstrated the potential use of digital holography in homeland security as a tool to observe hostile environments in which smoke, flames, and dust impair vision. However, to make this application practical, it is necessary to simplify the optical setup. Here, we show an off-axis, self-reference scheme that spills the reference beam out from the object beam itself and avoids the need for a complex interferometric arrangement. We demonstrate that this scheme allows the reconstruction of high-quality holograms of objects captured under visible as well as far-infrared light exposure. This could pave the way to the industrialization of holographic systems to enable users to see through fire. Moreover, the quantitative nature of the holographic signal is preserved. Thus, the reported results demonstrate the possibility to use this setup for optical metrology.

󰡔법화경󰡕은 경전 내에서 “이 경전은”과 같이 『법화경』 자체를 언급하는 문구가 빈번하게 등장한다. 이러한 ‘자기 언급(self-reference)’적 표현은 부처의 설법이 완료된 후 경전의 명칭을 부여하기 위함이 아니라면 논리적으로 모순에 해당한다. 기존 연구에서는 이러한 표현이 후대의 편집 과정에서 삽입되었을 가능성을 제시하였다. 그러나 『법화경』의 가장 고층(古層)으로 분류하는 품마저도 자기 언급적 표현들을 포함하고 있다는 점에서 논의의 여지가 남는다. 따라서 본 논의는 『법화경』이 형성 초기부터 자기 언급적 표현을 사용했을 가능성을 제시하고 이를 제라르 주네트(Gérard Genette)의 문학 비평이론을 통해 검토하였다. 주네트의 하이포텍스트-하이퍼텍스트 이론에 따르면 『법화경』 또한 하이퍼텍스트이다. 그렇다면 『법화경』의 자기 언급적 표현들은 초기에 형성된 품에도 다수 나타나기에 하이퍼텍스트성은 현행 『법화경』이 완성되기까지의 방향성에 영향을 미친 텍스트적 특성으로 이해할 수 있다. 서사 차원의 관점으로 접근하면 『법화경』은 ‘여시아문’이라는 구절로 인해 경전 자체인 ‘겉 이야기’와 화자의 입을 빌어 전달되는 ‘속 이야기’로 서사적 층위가 나뉜다. 나아가 『법화경』의 속 이야기는 다시 두 겹의 속 이야기를 구성하는데, 이를 분석하여 최종적으로 도달하게 되는 곳은 이야기나 교리가 아니라 ‘법화경’이라는 명칭이다. 즉 『법화경』이 전달하려는 바는 메시지가 아닌 『법화경』 그 자체인 것이다. 이러한 『법화경』의 서사 차원은 믿음의 대상이 교리의 내용에서 경전 그 자체, 나아가 경전의 이름이라는 한 단어로 대체되어 가는 과정을 보여준다. 요약하면 『법화경』은 매우 초기부터 하이퍼텍스트로 형성되며 겹겹의 서사 차원이라는 서사적 전략을 통해 더 큰 대중에게 전파되려는 목적을 달성한 것으로 이해할 수 있다.

The aspect of the Lotus Sutra that is highlighted in this study is the descriptive feature of repeatedly mentioning the Lotus Sutra itself, that is, the ‘self-referential’ expression. Such self-referential expressions are logically contradictory. Previous studies have argued that this is ‘inserted by the editor(s) of the Lotus Sutra.’ However, the fact that even the oldest-level of the sutra classified by previous studies include self-referential expressions is problematic. Therefore, this discussion examined this issue through a literary critical approach. According to Genette’s theory, the Lotus Sutra is also a hypertext. This is because it seems that the Lotus Sutra contained content referring to itself from the very beginning. If so, self-referential expressions can be recognized as unique characteristics of this text that determined the direction of the Lotus Sutra itself, rather than being inserted arbitrarily at a specific point in time. In addition, the Lotus Sutra consists of more than one level of narrative and can be divided into the ‘outer Lotus Sutra’ and the ‘inner Lotus Sutra.’ The content conveyed in the form of quotations through the speaker’s mouth is the ‘inner Lotus Sutra.’ However, there are inner stories in the inner stories, and when we trace the innermost stories, we find that the ‘Lotus Sutra’ itself is the referent object, not a specific doctrine or proposition. In other words, what the Lotus Sutra is trying to convey is the ‘Lotus Sutra’ itself. These narrative levels of the Lotus Sutra show the process in which the object of faith is replaced from the content of the doctrine to the sutra itself, and further, to a single word, the name of the sutra. The Lotus Sutra seems to have been formed as a hypertext from the very beginning, and to have achieved its purpose of being disseminated to a larger audience through a strategy of multiple narrative levels. Viewing the Lotus Sutra with concepts of narratology is an exploration that recalls the nature of the Lotus Sutra as a text. This discussion presents an alternative perspective on how to view religious language.

This study explores the phenomenon of third-person self-reference (illeism) in the Indonesian and Korean languages, focusing on gender-based patterns in everyday interactions. While prior research has largely focused on literary works and the speech of public figures, this study explores illeism among everyday speakers with gender as a key influence. Comparing the two communities enhances our understanding of possible differences in the language use of illeism. A total of 64 participants were sampled: 40 Indonesians (20 males and 20 females) and 24 Koreans (12 males and 12 females). Using both quantitative and qualitative designs, data were collected via an online questionnaire using DCT (a discourse-completion task) with five social scenarios followed by an open-ended question for each scenario to elicit the reasoning behind the use of illeism. The responses were then analyzed thematically. The results show that Indonesian females use illeism more than males, while Korean respondents show balanced usage across genders. Four factors seem to influence illeism: context of formality and naturalness, emphasis on social roles, politeness and affection, and social distance.

This paper examines Wallace Stevens’s self-referential repetition, ametaphor-making mechanism, through the ideas of chaos and systems inorder to show how his writing shares common cultural concerns of thechanging scientific paradigms in the 20th century. I will demonstratehow his poetry acts as a self-organizing system, growing through thechaotic feedback loops of self-reflective metaphors towards higherorders of autopoietic organization. Steven’s poetry reveals an infinitelybifurcated self-similar structure, an instance of fractality, in which eachpart of the structure resembles each other and the whole. This fractalgeometry is created by predictable periodicity of certain patterns intermingledwith unpredictable variation. The constant movement of repetitionis precisely what generates the creative natural force, which, in turn,provides the energy of the textual system to consistently self-organizeand produce itself anew. Stevens’ idea of making it anew through “decreation”is particularly analogous to Prigogine’s “dissipative structure,”which maintains itself far from equilibrium through a series of bifurcations,and which also describes the autopoetic structure of a living system. Stevens’ poetry organizes itself by means of an interlocking series ofself-referential metaphors that generate contextual dependencies betweensimilarities and differences of its terms. This may be what Maturana callsan “autopoiesis,” which is organized as a network of process of productionof components that produces the components. Stevens’s poetry communicatesnot through propositional content of its utterances, but by thestructure of the self-referential system. The idea of ‘autopiesis’ provideshelpful language to illuminate Stevens’ textual dynamics, which enablesus look deeper into Stevens’ rhetorical strategies and thematic concerns.

A self-biased CMOS current reference is described which provides supply and temperature independent bias current. The supply independency is obtained by subtracting two bias currents which have the same supply dependency. Unlike the conventional self-bias CMOS current reference, excellent supply independency can be obtained even with the minimum channel length devices and thus smaller area implementation becomes possible. The supply independent bias current is then applied to a temperature compensating circuit and as a result supply and temperature independent bias current is obtained. The current reference has been implemented in a $0.25{\mu}m$ standard CMOS technology. The active silicon area is only $45{\mu}m{\times}45{\mu}m$. The simulated temperature coefficient is 64ppm/$^{\circ}C$ in temperature range between $0^{\circ}C$ and $120^{\circ}C$. Supply voltage can be as low as 1.3V and the supply dependency of the current reference is measured to be smaller than 4500ppm/V. While providing $10.25{\mu}A$ output current, the current reference consumes $160{\mu}W$.

In response to the recent trend of utilizing specialized corpora as a writing reference tool, this study investigates the feasibility of compiling and consulting a specialized corpus when online dictionaries and Google are available. In a 15-week academic writing course for publication purposes, 40 graduate students compiled and consulted a specialized corpus comprising approximately 200 research articles. Their hands-on experiences with the self-compiled specialized corpus were analyzed by triangulating student concordance logs, the class survey, and interviews with a focal group. While the specialized corpus was perceived as more useful than Google, it was not consulted as often due to the laborious process of compilation, limited data size, and slow runtime and crashes of the software AntConc. The main search purposes of the specialized corpus were to inquire sentential usage and collocations of the search words. The focal students, who wrote their own research papers, were able to analyze lexicogrammatical features in relation to the rhetorical functions, in particular displaying heightened genre awareness. Implications for compiling and utilizing a specialized corpus in an academic writing class are shared with pedagogical insights, including concordance log worksheets and suggestions for adopting a more effective corpus-based approach raising genre awareness of research articles.

이 글에서는 이재 황윤석의 『자지록』에 실려 있는 세종 대왕이 정해 놓은 「통고 사성도」를 살펴보았다. 「통고 사성도」 또는 「사성 통고도」는 신숙주가 펴낸 『사성 통고』의 첫머리에 붙어 있었던 것으로 알려져 있다. 그런데 이 「통고 사성도」를 놓고서 황윤석이 『자휘』의 「운법 직도ㆍ횡도」에 근거하여 발음들을 표시해 놓았음을 명기하였다. 따라서 만일 이것들을 제거해 놓는다면, 원래의 모습대로 환원할 수 있을 것이다. 그 결과, 이 도표가 전적으로 『고금운회 거요』의 소운들을 놓고서 간략하게 일람표로 만들어 놓은 것임을 알 수 있었다. 즉, 「예부운략 칠음 36모 통고」를 대신하는 성격을 지닌 것이다. 그렇다면, 이는 『동국 정운』을 만드는 과정에서 당연히 만들어져야 할 내용에 해당한다. 이 도표에서 드러내는 발음은 이른바 한훈(漢訓)에서 ‘정음’을 표시해 준다. 다소 중립적인 용어로 표현하면, ‘독서음’이라고 말할 수 있다. 독서음이란 과거 시험에서 당락을 결정하는 데에 기준으로 쓰이는 한자 발음이다. 이런 성격과 배경을 고려할 때에 세종 대왕이 정해 놓은 「통고 사성도」는 실재하였을 가능성이 아주 높다고 판단된다.

This paper argues that there is a high possibility that King Sejong himself edited the Whole List of Chinese Four­Rhyme Sounds (Tonggo­Saseongdo), which was then housed in the first section of Sook­ju Shin’s Full Manual of Chinese Four­Rhyme Sounds (Saseong­ Tonggo). The Whole List of Chinese Four­Rhyme Sounds (Tonggo­Saseongdo) forms a part of Yoon­Seok Hwang (1729-1791)’s Self Reference for Knowledge (Jaji­Rok). Once Hwang’s annotated sounds for each Chinese character are eliminated from his list, a scheme is obtained which reflects exactly the sound system of the Abbreviated Version of Comprehensive Collections of Rhyme Sounds through Time Past and Present (G?j?n­Yunhui J?yao). This rhyme dictionary was highly evaluated among the literati as the canon at that time in both China and Korea, because it gave precise representations of the adopted pronunciations of the written Chinese Classics for those who wanted to prepare for the nationwide official examinations. It is therefore highly likely that 15th century Koreans would have sought to establish a list of definitive Chinese pronunciations and turned it into a book, the Korean Canonical Rhyme Dictionary for Chinese (Dongguk­Jeongun) in 1448.

In this paper a new defect detection method for flat panel display that does not require any separately prepared reference images and shows robustness against problems with regard to pixel tolerance and nonuniform illumination condition is proposed. In order to perform defect detection under any magnification value of camera, the proposed method automatically obtains the value of pattern interval through an image analysis. Using the information for pattern interval, an advanced PCSR-G method presented in this paper utilizes neighboring patterns as its reference images instead of utilizing any separately prepared reference images. Also this paper proposes a scheme to improve the performance of the conventional PCSR-G method by extracting and applying additional information for pixel tolerance and intensity distribution considering the value of pattern interval. Simulation results show that the performance of the proposed method utilizing pixel tolerance and intensity distribution is superior to that of the conventional method. Also, it is proved that the proposed method that is implemented using parallel technique based on GPGPU can be applied to real system.

"p이지만 나는 p라고 믿지 않는다"와 같은 문장은 어떤 상황에서도 자연스럽게 발화될 수 있을 것 같지 않고, 심지어는 부조리하고 모순되게 들리기까지 한다. 무어의 역설이 제기하는 문제는 왜 이런 문장이 아무런 형식적인 모순이 없음에도 불구하고 이를 발화하는 것이 부조리하게 들리는지를 설명하는 것이다. 무어의 역설에 대한 기존의 견해는 주로 믿음이나 주장(assertion)의 성격에서 그 부조리성의 근원을 찾으려 한다. 필자는 본 논문에서 기존의 견해들이 무어의 역설을 만족스럽게 설명하지 못함을 주장하고, 이에 대한 새로운 설명을 제안한다. 이 제안에 따르면 무어의 역설의 근원은 "자기-지시"에 있다. 자기-지시는 주체가 어떤 특정한 방식으로 믿음을 형성하는 성향에 의해 부분적으로 구성되는데, 무어의 역설은 주체가 자신을 "나"로 지시하는 동시에 어떤 사람을 "나"로 지시하기 위해 만족시켜야할 조건을 만족시키지 못하는 데에서 발생한다.

Asserting a sentence of the form "p but I do not believe that p" sounds inappropriate, and even absurd or contradictory. The problem that Moore's paradox raises is to explain why asserting such a sentence is absurd despite the fact that there is apparently no logical contradiction in it. Many of the influential accounts of Moore's paradox try to locate its source in the nature of belief or in the nature of assertion. In this paper, I argue that these accounts are not satisfactory, and develop and defend a novel account. According to this account, the source of Moore's paradox should be located in self-reference. Self-reference is constituted by a certain disposition to form second-order beliefs. A subject who is ready to assert "p but I do not believe p" fails to conform to the disposition that is constitutive of self-reference, while at the same time referring to the relevant individual with "I."