Earticle

상담자는 문제를 가지고 온 내담자를 치유의 길로 인도해 주기에 앞서 자신의 문제에 자유로워야 한다. 상담자의 해결되지 않은 상처들은 내담자에게 투사되어 치유에 방해를 일으키고 상담자를 무력감에 빠지게 한다. 사람들이 가지고 있는 문제의 원인이 되는 그림자란 ‘나(自我)’의 어두운 면을 말하는 것으로써 무의식에 있는 또 다른 나의 분신이라고 할 수 있다. 그림자는 우리가 가지고 있으나 모르고 있는 인격부분이라고 할 수 있는데 이는 깨달아가면서 성숙해가는 과정, 즉 자기실현의 과정에서 처음으로 만나는 무의식의 요소이다. 그림자는 의식의 바로 뒷면에 있는 여러 가지 심리적 내용으로 열등한 인격과 같은 것이다. 그림자는 열등하고 원시적이며 적합하지 않고 어색하지만 결코 나쁜 것만은 아니다. 또한 그림자는 우리의 삶에 생명을 불어넣고 아름답게 유지하면서도 원시적인 성격을 가지고 있다. 그림자를 억압하는 것은 치료에 도움이 되지 않는다. 오히려 열등감을 느낄 때 그것을 고칠 기회를 얻게 되기도 하고 계속 고쳐나갈 수도 있다. 그림자 투사 현상이란 나쁜 것은 상대방에게 있다고 생각함으로써 괴롭고, 어두운 마음을 피하려고 하는 자기방어 수단이며, 자기의 무의식적 마음의 일부를 의식화할 수 있는 기회를 갖기 위해 일어난다. 기독교상담자는 자신의 그림자를 이해하고 분석하여 자기통합을 이루어나가야 한다. 그렇게 될 때 내담자의 그림자를 이해하고 품어줄 수 있으며 진실하고 성숙한 상담자로 설 수 있게 된다.

A counselor needs to be free from his or her own problems before healing patients with their problems. A counselor’s unsolved wounds hinder healing patients when the wounds are projected on the patients, which makes the counselor feel helpless. The Shadow causing problems that people have is a dark side of ‘the self’ and one’s other self in the unconscious. The Shadow is a part of a personality that people have but people do not know about it. The Shadow is the first unconscious factor encountered on a course of self-realization; it is like an inferior personality of various psychological contents just behind consciousness. The Shadow is not always bad but inferior, primitive, unsuitable, and awkward; having a primitive character, the Shadow vitalizes and maintains our life beautifully. Suppressing the Shadow does not help healing. One can have a chance to heal and keep healing a feeling of inferiority when he or she feels it. The Shadow projection is a means of self-protection to avoid one’s distressed and dark mind by thinking the other has bad things; it occurs to have an opportunity to make a part of one’s unconscious into conscious. A Christian counselor needs to realize self-integration by understanding and analyzing his or her own Shadow to be a sincere and mature counselor who can understand and take care of patients’ Shadow.

현대사회가 탈현대주의 사상과 정보화 사회의 과정을 거치면서 가족 구조의 변화, 직업의 변화, 생활양식의 변화 등으로 가치관과 생활태도 그리고 사고방식이 크게 변화하였다. 이렇게 사회가 변화되면서 성 문화의 왜곡과 성 역할의 변화로 인해 청소년의 성 정체성 문제는 점점 늘어나고 있다. 본 연구에서는 기독교 내에서 암묵적으로만 대두되었던 성 정체성의 문제를 고찰하고 연구의 필요성을 제시하였으며, 기독교상담 방안을 통하여 고통 받는 청소년들을 돕고 회복시키는 것에 목적을 두고 연구하였다. 청소년기는 신체적으로 빠르게 성장하는 시기로서 이에 따른 성적 성숙 및 성적 특징이 나타나고, 다양한 성 문제가 발생되고 있다. 성 정체성 혼란의 원인으로는 성 역할과 규범의 파괴와 부모로부터 받은 심리적 외상으로 기인하였으며, 성 정체성 혼란에 따른 제 문제로는 동성애 문제, 성 정체성 문제 그리고 낮은 자존감에 대해서 기술하였다. 성 정체성 문제에 대한 기독교상담 방안으로는 다섯 가지 단계로 연구 조사하였다. 결론으로 본 연구에 대한 전체적인 결론 및 제언이 기술되었고, 본 연구의 제약과 한계, 추가 연구의 여지가 있음을 밝혀두었다.

This paper highlights the emotional disturbances, including the issue of sexual-identity, that are on the rise due to drastic changes in family structures, professions, lifestyles following the postmodernism and an information-oriented society of the 21st century. In this research, the main overview is research on sexual-identity disorders and also present Christian counseling as a device to help adolescents cope with their disorders from the Christian viewpoint. Adolescence is a period of rapid growth physically, thus there are the appearance of sexual maturation and other characteristics. As a result, different sexual problems happen to adolescents. The cause of sexual identity and the related problem from the rule of destruction of gender roles and psychological trauma from their parents. Particularly, this research describe gay issues, sexual-identity problems, low self-esteem. The following five steps have been recommended in this article in reference to Christian counseling as an aid for clients with disorders. In conclusion, This researcher acknowledge that there is a limitation in the method of research that this researcher have used in this paper, and this study is open to further research.

본 연구의 목적은 아동의 학습증진에 도움이 되는 음악치료 프로그램을 개발하는 것이다. 본 연구에서는 기존의 음악치료 기법들을 아동에게 적합하도록 체계적으로 구성하여 음악치료 프로그램을 개발하였다. 프로그램을 구성하는 주요 기법은 음악감상, 노래부르기, 노래 만들기, 이야기 구성법, 모방, 리듬치기, 지휘, 즉흥연주, 타인 관찰, 음악적 대화, 청음, 작곡 등을 포함한다. 이 프로그램은 음악치료 기법을 활용하여 아동들의 자신감, 자기효능감, 집중력 등을 향상시켜 학업성취를 위한 동기가 발현되도록 개발한 집단치료 프로그램이다. 이 음악치료 프로그램을 실험집단 아동들에게 10주 동안 매주 1회씩 적용하였다. 실험 대상자는 서울에 소재한 J초등학교 5, 6학년 학생(11-12세) 중에서 본 연구의 프로그램에 참여를 희망한 10명으로 구성하였다. 음악치료 프로그램을 시행한 결과 프로그램에 참여했던 아동들이 대체로 매사에 자신감을 얻고 안정적인 수업태도를 보이며, 성적도 향상되었으며, 교우관계도 원만해졌다. 이로서 음악치료는 학습증진에 도움이 될 뿐 아니라 학교생활 적응에도 긍정적인 영향을 미친다는 것을 알 수 있다. 그러므로 이러한 음악치료 프로그램을 초등학교 교육과정에 도입하여 가능하면 많은 아동들에게 확대 적용해 볼 필요가 있다.

There are numerous researches which indicate that music therapy or music activities improve children’s cognitive competence and learning capability in specific subjects and also help to improve self‐esteem, attentive concentration, and adaptation to school life. According to such studies, music therapy is expected to improve the level of academic achievement. The purpose of this study is to develop a music therapy program that is systematically structured for children's learning improvement. The techniques composing the music therapy program include mainly listening to music, singing, songwriting, story construction, imitation, beating, conduct, improvisation, observing others, musical dialogue, ear training, and music composition. This program is a group music therapy program that is designed to reveal children’s learning motivation for academic achievement by improving self‐confidence, self-efficacy, and mental concentration. The music therapy program was applied to 10 pupils, as an experimental group, for 10 weeks. According to the questionnaires collected from teachers of the pupils, their academic achievements and school adaptations were generally improved. Therefore, it is considered that the music therapy program developed in this study is effective on the children’s learning improvement.

본 연구는 분노에 대한 개념이해 및 발생원인 그리고 분노에 따른 문제점 및 폐해를 살펴보고 이에 따른 기독교상담 방안을 연구했다. 분노가 현대인의 일상생활 속에 너무 나 친숙히 자리하고 있고 인간의 기본적 감정이며 삶의 요소이기에 중요하기 때문이다. 연구자는 분노 발생에 따른 문제점을 대표적으로 인간관계의 손상 및 신체적 문제를 중심으로 살펴보았고, 분노의 대표적 표현방식인 내적 억제, 외적 분출, 그리고 분노의 자기 주장적 표현에 대해 기술하였다. 또한 분노에 대한 성경적 특징을 통해 성경에서는 분노에 대해 어떻게 표현하고 어떻게 기술되어 있는지 살펴보았다. 분노에 대한 기독교상담 방안으로는 내담자가 분노를 인정하는 작업이 중요함을 밝혔고, 이어 분노 상황에 대한 인지적 해석을 합리적으로 할 수 있도록 인지적 재구성의 방법을 제안했다. 그리고 분노에 대한 책임인식을 내담자가 자각할 때 분노에 대한 근본적인 문제를 해결할 수 있는 실마리가 될 수 있음을 제시했다. 그리고 마지막으로 내담자의 지나친 욕구 및 기대가 좌절을 경험하게 하고 이것이 원인이 되어 분노가 발생됨을 밝히고 성경의 말씀을 통해 자족하는 것이 어떠한 상황에 처하게 될 때에도 감사하며 기도하며 기뻐하게 되어 분노를 크게 감소시킬 수 있음을 제안했다. 본 연구를 통해 분노로 인해 신체적, 정서적, 관계적 고통을 당하고 있는 내담자들에 게 도움을 주고자하는데 목적이 있다.

The purpose of this research was to help clients who have been suffered from anger physically, emotionally, in relation to study a christian counseling method. This researcher described the conceptual understanding and the cause of anger, the problems of anger. The anger was very familiar to our everyday life of contemporaries and got a importance because of being the basic emotion of human being and the elements of human life. The researcher was typically focused on demage of relationship and physical problems due to anger, and were talking about the inner repression, external eruptions, and self-directed expression of the anger, which was the typical expressive way to the anger. Also, the researcher examined how the Bible describe about the anger in the Biblical features to anger. As the method of christian counseling of anger, at first it was important that the clients was acknowledged the anger, and then this paper was suggested that the way of cognitive reframing was reasonable options about the situation of the anger. And when the clients recognized the responsibility of the anger, this paper was suggested the clue that was resolved the fundamental problems of the anger. Finally, the researcher addressed that when the clients got excessive desires and expectations they experienced the frustration, which was the cause of anger. Although the clients put in any situations and if they were satisfied with by themselves due to the Words, as a consequence they will give thanks, pray, and have a pleasure and suggested that was greatly reduced anger. The purpose of this paper was to help those who were suffering the physical, emotional, relational problems due to the anger.

21) 본 연구는 자기노출에 대한 정의와 개념이해, 그 필요성과 중요성, 자기노출 방법, 상담자와 내담자의 자기노출, 성경에서의 자기노출과 자기노출의 장애요소에 초점을 두고 있다. 또한 자기노출에 대한 기독교상담 활용 방안에 대해 언급하였다. 상담시 자기노출은 상담관계의 힘의 균형을 바꾸고 통찰을 발전시킴에 있어서 내담자의 더 나은 참여를 이끌어 낸다. 더욱이 상담자의 적절한 자기노출은 상담자와 내담자 이의 신뢰관계를 형성하게 하여 집단응집력이 생기게 하므로 집단상담에 효과적이다. 특히 상담자의 자기노출은 두 가지 이유에서 도전으로 작용한다. 첫째는 자기노출을 통한 친밀감의 형태로서, 친밀감을 드러내는 데 서툰 내담자에게 상담자는 자신에 대한 정보를 드러내므로 내담자 또한 자신에 대해 노출할 수 있도록 도전한다. 둘째는 상담자가 과거의 실패를 극복했던 경험을 노출하므로 내담자에게 “당신도 그렇게 할 수 있다.”는 것을 간접적으로 도전하게 된다. 물론 자기노출이 항상 긍정적인 것은 아니다. 자기노출에는 자기노출의 오용이나 비밀보장, 두려움, 집단압력 등의 문제점과 장애요소가 있으나, 그럼에도 불구하고 집단상담에서 상담자와 내담자 간에 자기노출이 치료에 효과적임을 제시하였다. 또한 기독교상담 현장에서 판단에 대한 두려움으로 인해 자기노출을 꺼리는 기독교 자들에게 먼저 하나님 앞에서 고백과 회개를 통해 자기를 노출하고 더 나아가 다른 구성원과의 관계 속에서 자연스러운 자기노출을 하므로 바람직한 관계형성을 할 수 있도록 도와야 할 것을 언급하였다.

This research focuses on the definition, concepts, necessity, importance of self-exposure, self-exposure method, self exposure of counselor and counselee, self-exposure cases in the Bible, and possible hindrance for self-exposure. And also the application of self-exposure for Christian Counseling is discussed. Self-exposure during a counseling induces better participation from the counselee through balancing power of counseling relationship and through enhancing perspectives. Furthermore, appropriate self-exposure from the counselor builds trust between the counselor and the counselee, thus developing group cohesiveness. In this way, self-exposure is effective for group counseling. Especially counselor`s self-exposure causes challenges during the counseling in two ways. First, a challenge is given to counselee because self-exposure is a form of intimacy, which means while the counselee is not good at expressing intimacy, counselor express his information to the counselee. Second, through the exposure of counselor`s experience that he overcame a failure, a challenge is given to counselee giving indirect message "you are also able to do that.". Of course, self-exposure is not always positive. It has negative aspects either, for example, security problem, fear, and group pressure. Nevertheless, it has been presented that self-exposure between counselor and counselee is effective for healing in a group counseling. Also it is discussed that the Christians who mind self-exposure in fear of being judged during the Christian Counseling should be helped to experience self-exposure through confession and repentance before God first so that eventually they can experience natural self-exposure before others to build a desirable relationship.

본 연구는 기독교상담의 시각을 통하여 인지왜곡으로서 당위적 사고에 대한 정의와 이해, 성경적 연구와 적용 사례, 그리고 기독교상담적 방안에 초점을 두고 있다. 먼저 인지왜곡의 당위적 사고에 대한 올바른 이해는 인간을 합리적 사고로 변환 시킬 수 있고, 신자의 신앙생활에도 신앙성장을 촉발시키는 출발점이 된다는 점에서 중요하므로 당위적 사고의 정의를 명확히 해 보았다. 당위적 사고는 한 개인이 사용하는 문장 속에서 ‘마땅히’, ‘항상’이라는 단어를 사용하면서 ‘반드시∼해야 한다’라는 강박적 사고를 하는 것을 의미한다. 더불어 이러한 당위적 사고가 개인과, 가정 그리고 신앙생활 하는 신자들에게 어떻게 영향을 미치는지에 대해서도 본 논문에서 제시해 보았다. 그러므로 당위적 사고를 합리적인 생각으로 바꾸기 위해서는 인지행동치료적인 방안과 함께 기독교상담적 접근과 그에 맞는 해결책이 요구된다. 이에 맞게 본 연구에서는 기독교상담적 접근에서 당위적 사고가 어떠한 위치에 있으며, 하나님의 관점에서 어떻게 재해석 되는지를 알아보고, 성경적인 방안을 제시했다.

This paper focuses on comprehension of definition, Biblical meaning, a case study of musturbating by the cognitive distortion and Christian counseling a plan through perspective of a Christian counseling. The first of all, This study tries to explain definition of must-thought exactly that the right comprehension of must-thought can change positive thought into a human, is important to be the starting point demands faith grown-up in the faith life of Christian. The must-thought means compulsion-thinking ‘have to do’ using words as ‘must’, ‘always’ with a person using a sentence. In addition, this paper indicates that how this must-thought affect a person, family and Christians of being faith-life. Therefore, for change over from must-thought to positive-thought nicely demands a solution, Christian counseling access with a cognitive behavior therapy method. This paper examines which position must-thought have in Christian counseling, how remind with a view of the God.

본 연구의 목적은 기독교상담에 있어서의 영성을 강조하는데 있다. 기독교상담의 영성은 일반상담과의 차별이 되는 개념이다. 일반상담은 내담자의 정신과 정서의 회복과 치유에 주력 한다. 기독교상담은 내담자의 영성을 중심으로 정서와 정신의 치유와 회복에 주력한다. 영성은 하나님과의 관계 회복을 통해서 가능하다. 성령은 상담자와 내담자의 영성성숙을 돕는다. 상담자의 영성은 내담자의 영성에 영향을 줄 수 있다. 따라서 상담자는 영성을 위한 자기 관리가 필요하다. 기독교상담자는 성령을 의지 하는 가운데 영성을 성숙시킬 수 있다. 기독교상담자는 내담자의 영성성숙을 목표로 해야 한다. 내담자는 영성성숙을 위해 성령을 의지해야만 한다. 연구자는 본 연구를 위해 실존주의 영성, 기독교 영성의 이해, 성경에 나타난 영성, 성령과 영성, 그리고 기독교상담에 있어서의 상담자와 내담자의 영성에 대하여 논하였다.

The purpose of this paper is to emphasize spirituality in the Christian counseling. The spirituality of Christian counseling is concept that become distinction with general counseling. The general counseling makes efforts in restoration and treatment of psyche and emotion of the counselee. Christian counseling makes efforts in healing and restoration core spirituality. The spirituality is possible through relation restoration with God. The Holy spirit helps counselee’s spirituality growth. The counselor’s spirituality can influence in spirituality of counselee. Therefore, the counselor is need self-management for spirituality. While a counselor dependence on the Holy Spirit, spirituality can be grown. The Christian counselor must target counselee’s spirituality growth. The counselee must depend to the Holy Spirit for spirituality growth. The researcher argued existential spirituality, understand of Christian spirituality, spirituality in Holy Scripture, Holy Spirit and Spirituality, spirituality to counseling of Christian, and counselor’s spirituality & counselee’s spirituality.

본 연구는 대학생의 대학생활적응도와 자살에 대한 이론적 고찰을 통해 대학생 자살상담에 대한 기초자료를 제시하는 것을 그 목적으로 한다. 최근 급증하는 자살률은 전생애 발달주기에 걸쳐 표출되며, 특히 청소년에게 매우 높은 수준으로 분포되고 있다. 2007년 미국 버지니아공대에서 일어난 대학생 총기난사사건은 미국사회 뿐만 아니라 한국사회에도 시사하는 바가 컸다. 이처럼 젊은층의 자살이 단순한 사회문제로 치부되는 것이 아니라 광의적 개념에서 국가의 경쟁력 상실이라는 우려를 낳게 한다. 그러므로 대학생의 적응과 자살에 대한 연구의 필요성을 인식하게 된다. 이에 본 연구는 대학생의 대학생활적응과 자살의 개연성을 모색하여 대학생 자살예방교육 및 상담에 주요하게 사용될 기초적 자료를 제공하고자 한다. 특히, 대학생의 대학생활적응과 자살은 대인관계 및 개인의 내적 요인인 심리적, 정서적 안녕감과 깊은 연관이 있음을 파악하였다. 이를 근거로 향후 대학생의 자살예방교육 및 상담에서 이를 시기적절하게 탐색하고, 상담적 개입을 시도할 수 있는 제도적 방안 및 실제적 프로그램마련을 제언하는 바이다.

This research is to clarify on the relationship of suicide tendency and probability by adaptation to college life in counseling. The recent surge in suicide rate is expressed very frequently in the whole life cycle development. Especially the youth to commit suicide appears to be a very high level. 2007 Virginia Tech shootings happened in the college community as well as the Korea Society in the United States was very suggestive. Thus the suicide of college student is dismissed as a mere social problem, but in a broader concept of loss of national competitiveness concerns should embody. Therefore, an adaptation of college students and suicide is to recognize the necessity of research. This study of the adjustment to college students and will seek an association of suicide. The study of suicide prevention education and counseling of students in the basic data will be used. Especially the interpersonal relationships of college students commit suicide and the psychological and emotional factors have been identified as important. Therefore, the suicide of college counseling program for the institutional and practical measures should be developed.

포스트모더니즘의 문화와 사회의 영향 속에 살아가는 사람들이 생의 진정한 의미를 발견하도록 돕는 것이 본 연구의 목적이다. 포스터모던시대에 살고 있는 인간은 가치관의 혼란, 정체성 상실 및 의미 상실을 겪고 있다. 목회상담자들은 의미요법을 활용해서 특히 생의 의미를 잃어버린 사람을 도울 수 있다. 의미요법은 인간의 정신적 측면을 활용해 인간의 자유와 책임 그리고 의미의 추구를 통해 인간 스스로 자기를 이탈할 수 있는 능력을 제시한다. 의미요법의 창시자인 Victor E. Frankl은 정신적 측면의 활용의 이론적인 근거가 되는 의미요법의 세 가지 중요개념으로 ‘의지의 자유’, ‘의미에의 의지’, 그리고 ‘삶의 의미’를 제시했다. 의미요법의 인간이해는 첫째는 차원적 존재로, 둘째는 자기초월적 존재로 셋째는 영성과 자유와 책임을 가진 존재로 이해하고 있다. 의미요법과 기독교의 차이점은 본 연구에서 네 가지로 정리했는데 이와 같은 차이점에도 불구하고 의미요법과 기독교신앙은 여러 점에서 공통의 장을 갖고 있으며 상호 긴밀한 관계를 유지할 수 있다. 또한 의미요법 자체가 갖고 있는 기독교신앙을 향한 개방성은 초월의 결단을 통해서 기독교신앙에 접근할 수 있는 근거를 제공해준다.

The 21st century witnessed the dazzling speed of scientific development with the help of the technological revolution. The process of globalization caused the end of the ideological society and opened the post modern pluralistic society. As a result, human beings are suffering from the loss of a meaning in the middle of the process of secularization of culture. Firstly, this study diagnosed the characteristics of modern secularized society as confusion of value system, self-identity crisis and loss of a meaning. Secondly, this study explored logotherapy. In logotherapy the search for a meaning in life is identified as the primary motivational force in human beings. Frankle’s approach is based on three philosophical and psychological concepts: Freedom of Will, Will to Meaning, and Meaning in Life. Thirdly, this study suggested a pastoral counseling methodology focussing on this logotherapy as the following. ① A pastoral counselor must listen carefully to a client’s story. ② A counselee needs leaving from their hurting place to a comfortable place. ③ A counselor can use Paradoxical intention. ④ Social support is necessary. ⑤ Socratic dialogue meaning modification of attitudes is a conversational method frequently by logotherapists. ⑥ Deflection is necessary. It is a purpose of deflection to break this neuroticizing circle by drawing the client’s attention away from the symptom or the naturally flowing process. ⑦ Spiritual direction can provide a client with an insight of thinking, feeling and behaving and a spiritual well being through a restoration of intimacy with God.

본 연구에서는 선행연구를 바탕으로 신체외모스트레스가 공격성과 우울에 미치는 영향에 있어서 부정적 자아개념이 매개효과를 갖는지를 검증하였다. 본 연구에서 사용한 자료는 한국청소년정책연구원에서 실시한 청소년패널조사(KYPS : Korean Youth Panel Survey)의 초등학교 4학년 패널 4차년도(2007년) 자료이다. 패널조사의 대상은 2844명이었으나 응답이 불성실한 대상자를 제외하고 본 연구에서의 대상은 2511명이었다. 본 연구에서는 측정오차를 통제할 수 있고, 매개변인의 사용이 용이하며, 이론모형에 대한 통계적 평가가 가능하다는 장점을 갖는다는 구조방정식 모형을 통해 기본 가설을 검증해 보았다. 구조방정식 모형을 통한 검증을 위해 Amos 16.0을 사용하였다. 분석결과 신체외모스트레스와 공격성과 우울 간의 관계에서 부정적 자아개 념의 부분 매개효과가 나타났다. 이는 외모스트레스가 공격성과 우울에 직접적인 영향을 주고 있을 뿐만 아니라 부정적 자아개념을 통해 공격성과 우울에 간접적인 영향을 주고 있음을 말해주는 것이다. 본 연구결과는 부정적 자아개념이 스트레스의 취약요인임을 확인한 것이며, 청소년의 부적응 행동을 예방하거나 개입하기 위한 시도에서 부정적 자아개념이 외모스트레스와 부적응 행동의 관계를 중재할 수 있는 가능성을 시사한다.

The purpose of this study was to test the mediating effect of negative self-concept on the relationship between adolescent’s Physical stress and aggressive and depressive symtoms. This study used data from wave 4(2007) of elementary school 4 panel of the Korea Youth Panel Survey(KYPS). The structural eqation model of Amos 16 was used to verify mediational effect. The results of structural eqation model showed that negative self-concept mediates partially the relationships between physical stress and aggressive and depressive symtomps. The fitness of propose model was appropriate.　That is, the adolescent’s aggressive and depressive symtoms was affected partially by the mediational effect.