Earticle

본 연구는 사도행전에 나타난 베드로의 오순절 설교를 중심으로 성령의 능력이 부여된 강해설 교의 중요성과 그 역할을 탐구하고자 한다. 현대 한국교회가 겪고 있는 설교의 위기를 극복하기 위한 방안을 제시하고, 성령의 인도하심과 권능이 결여된 설교가 어떠한 문제를 초래하는지 논의 한다. 본 논문은 베드로의 설교가 지닌 성령의 능력을 바탕으로 한 설교가 어떻게 청중의 변화와 회개의 결실을 맺었는지 살펴보고, 그리스도 중심의 메시지, 성령의 인도하심, 하나님의 주권적 섭리, 청중과의 공감적 소통을 통한 성령 충만 설교의 필요성을 강조한다. 이를 통해 성령의 능 력이 부여된 설교가 현대 강단에서 어떤 방식으로 적용되고 실천되어야 할지를 제안하며, 이를 통해 한국교회의 강단이 다시금 영적 부흥과 회복의 역사를 경험할 수 있기를 기대한다.

This study explores the importance and role of Spirit-empowered expository preaching, focusing on Peter's Pentecost sermon in the Book of Acts. Addressing the current crisis in preaching within the Korean church, the study proposes solutions to overcome this challenge and discusses the issues that arise from sermons lacking the guidance and power of the Holy Spirit. By examining how Peter’s sermon, empowered by the Spirit, led to transformation and repentance among his audience, this paper emphasizes the necessity of Christ-centered messages, the Spirit’s guidance, acknowledgment of God’s sovereign providence, and empathetic communication with the congregation. The study suggests practical ways Spirit-filled preaching can be applied and practiced in today’s pulpits, aiming to rekindle spiritual revival and renewal within the Korean church.

현대는 많은 정보의 물결에 떠밀려서 목적한 방향으로 나아가기가 쉽지 않다. 하나님의 말씀인 설교도 이와 같아서 수많은 설교자들에 의해서 청중들의 귀에 흘러 들어가고 있다. 하지만 홍수 속에서 먹을 물이 부족한 것 같은 현상이 설교에서도 일어나고 있음을 부인하기 어려울 것 같다. “주 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아 니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라(암8:11)2).” 이 시대는 분명 이 말씀처럼 설교를 듣지 못하는 시대는 아니다. 풍요 속에 빈곤이란 말처럼 오늘날 많은 설교가 있지만 선포되는 말씀으로 영적 갈증을 해소하지 못하는 이유는 무엇인가? 여러 가지 원인들이 존재하겠지만 필자는 설교를 들었지만 그것이 들은 회중의 마음과 생각에 아무런 영향력을 발휘 하지 못한 것이 아닐 까라는 조심스러운 생각을 가져본다. 물론 모든 설교가 영향력을 못 끼치는 것이라는 말은 아니다. 다만 하나님의 말씀이라면 어떤 말씀이 선포된다고 해도, 누가 선포하더 라도 말씀의 능력이 나타나야 한다는 본질적인 면이 중요하다는 생각이다. 동일한 하나님의 말씀 인데 설교자에 따라서 회중들이 반응이 달라지고 변화가 나타나기도 하고 그렇지 않은 원인은 어 디에 있을까를 지금까지 많은 사람들이 연구하는 일에 고민하며 수고를 아끼지 않았다. 본 연구 는 한 걸음 앞서간 설교자들의 설교 속에서 그들이 설교의 근거를 둔 경험에 초점을 맞추고자 한 다. 그 가운데 청교도3) 설교자들이 사역했던 시대에 자신이 경험한 경험적인 설교를 살펴보고 그것이 복음 사역에 어떤 역할을 했는지도 알아볼 것이다. 경험적 설교를 이해하기 위해서 먼저 경 험이란 무엇인지 알아야 할 필요성이 있다. 경험을 알기 해서는 경험을 담는 그릇이라고 할 수 있는 마음 또한 간과하지 말아야 한다. 마음과 감정에 관한 부분도 살펴볼 것이다. 이러한 것들 을 바탕으로 경험적 설교가 주는 장단점이 무엇인가를 살펴보고 한국교회가 지향해야 할 경험적 설교의 방향을 제시하고자 한다. 시행착오를 거친 경험은 최고의 기술이 될 수 있다. 경험적 설 교 역시 이와 같은 맥락으로 볼 때, 회중의 마음과 감정을 온전히 하나님께 중심을 두는 신앙으 로 움직이게 하고 변화시키는 영향력을 발휘할 것으로 여겨진다. 본 연구는 개혁주의의4) 설교 원 리의 관점에서 마음을 변화시키는 경험적 설교를 지향하는 것에 목적을 두었다.

In modern times, it is not easy to move forward in the intended direction because we are swept away by a large wave of information. The same goes for sermons, which are the words of God, and they are being delivered to the ears of the audience by numerous preachers. However, it seems difficult to deny that the phenomenon of lack of drinking water in a flood is also occurring in sermons. “Behold, the days are coming,” declares the Lord God, “that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord” (Amos 8:11). This age is certainly not an age where we cannot hear sermons as this verse says. Just as the saying goes, “poverty in abundance,” why are there so many sermons today, but why are they not able to quench our spiritual thirst with the words being proclaimed? There may be many reasons, but I cautiously think that it may be that the sermons we have heard have had no influence on the hearts and minds of the congregation. Of course, this does not mean that all sermons have no influence. However, I think that the essential aspect that the power of the words must be demonstrated, regardless of who proclaims them, is important if they are the words of God. Many people have been working hard to study the reasons why congregations respond differently and change depending on the preacher, even though it is the same Word of God. This study will focus on the experiences of the preachers who were one step ahead of others and based their sermons on. Among them, we will examine the experiential sermons that Puritan preachers experienced during their ministry and what role they played in their gospel ministry. In order to understand experiential sermons, we must first understand what experience is. In order to understand experiences, we must not overlook the heart, which can be said to be a vessel that holds experiences. We will also examine the parts about the heart and emotions. Based on these, we will examine the pros and cons of experiential sermons and suggest the direction of experiential sermons that the Korean church should pursue. Experience through trial and error can be the best technique. In this context, experiential sermons are also expected to exert influence in moving and changing the hearts and emotions of the congregation to a faith that is completely centered on God. This study aims to pursue experiential sermons that change hearts from the perspective of the preaching principles of Reformed Christianity.

성경의 많은 부분이 내러티브로 되어 있다. 내러티브는 실재 일어난 일이나 허구적 사건에 대 한 기술이다. 설교자는 내러티브 그 자체를 연구하는 것뿐 아니라 그 사건을 기술하는 다양한 방 법을 연구해야 한다. 내러티브 요소는 플롯, 인물, 배경, 사건, 관점 등이 있는데, 이것들을 통하 여 이야기가 전개된다. 그 중 관점은 내러티브를 서술하는 화자의 시선이 어디에 있는지를 말하 는 것으로써, 이야기 안에 서술자가 있으면 1인칭 관점, 이야기 밖에 서술자가 있으면 3인칭 관 점이라고 한다. 각 관점은 각자의 장단점이 존재한다. 3인칭은 논리적으로 이야기를 작성할 수 있고, 독자에게 모든 상황설명에 대한 충분한 설명을 제공할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 3인칭 관점은 화자 가 주도적으로 설명하기에 독자와의 거리감이 생긴다. 또한 화자의 주도적인 설명으로 인해 독자 는 이야기를 감각적으로 경험하는데 한계가 있다. 1인칭은 독자들에게 스토리의 현장감을 직접적으로 제공할 수 있다. 이런 이유로 인해 독자는 사건의 내용을 감각적으로 체험할 수 있게 된다. 또한 독자들이 스토리 바깥이 아닌 스토리 안에 서 이야기의 사건을 직접적으로 경험하게 해 주는 효과를 제공한다. 그러나 등장인물 한 사람이 체험한 경험 안에서 이야기가 전개되기 때문에, 폭넓은 설명이 어렵다. 관점은 이야기 속에서 고정적인 것은 아니다. 오히려 화자는 이야기 안에서 각 관점이 가지고 있는 장점을 사용하여 관점에 변화를 줄 수 있다. 화자가 사용하는 관점의 변화는 각 관점이 가 지고 있는 장점을 이용하는 방법이기에 청중들은 내러티브의 스토리를 생동감있게 전달받을 수 있다. 본 연구는 성경 내러티브안에 존재하는 관점들의 장단점을 소개하고, 각 관점이 가지고 있 는 장점을 설교에서 사용할 수 있음을 밝히고자 한다. 더불어 관점변화를 사용했을 때의 설교 전 달에 있어서 긍정적인 효과가 있음을 밝힐 것이다. 그리고 관점변화를 위해 사용할 수 있는 도구들을 제시하고자 한다.

Much of the Bible is written in narrative form. A narrative is a description of a real or fictional event. Preachers must study not only the narrative itself but also the various methods of describing the event. Narrative elements include plot, characters, background, events, and perspectives, through which the story unfolds. Among these, perspective refers to where the narrator's perspective is. If the narrator is inside the story, it is called the first-person perspective, and if the narrator is outside the story, it is called the third-person perspective. Each perspective has its own advantages and disadvantages. The third-person perspective has the advantage of being able to write a story logically and providing readers with sufficient explanations of all situations. However, the third-person perspective creates a sense of distance from the reader because the narrator takes the lead in explaining. Also, the reader has limitations in experiencing the story sensorily due to the narrator's leading explanation. The first-person perspective provides readers with a sense of presence in the story. For this reason, the reader can experience the content of the event sensorily. It also provides the effect of allowing readers to directly experience the events of the story within the story, not outside the story. However, since the story unfolds within the experience of one character, it is difficult to explain broadly. Perspective is not fixed in the story. Rather, the speaker can change the perspective by using the strengths of each perspective within the story. Since the change in perspective used by the speaker is a method of utilizing the strengths of each perspective, the audience can receive the story of the narrative vividly. This study introduces the strengths and weaknesses of perspectives existing in the Bible narrative and reveals that the strengths of each perspective can be used in sermons. In addition, it will reveal that there is a positive effect in delivering sermons when using a change in perspective. And it will suggest tools that can be used for perspective change.

본 연구는 내러티브 설교의 효과적인 전달을 위해 스피치 커뮤니케이션 전략을 분석하고 제시 하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 내러티브 설교가 단순한 정보 전달을 넘어 청중의 감정적 설 득과 몰입을 요구하는 독특한 특성을 가진다는 점을 강조하며, Praat 음성 분석 프로그램을 활용 하여 다양한 이야기 전달 장르(연극, 뮤지컬, 스토리텔러)의 음성을 비교 분석하였다. 연구 결과, 내러티브 설교에서의 이상적인 스피치 요소는 다음과 같이 도출되었다. 피치(Pitch)와 진폭 변동(Shimmer)을 통해 감정의 강약 조절과 극적인 표현을 극대화하며, 안정된 발성을 유지 하기 위해 주기 변동(Jitter)을 낮게 유지하는 것이 중요하다. 또한, 발성 중 무성 구간과 쉼을 전 략적으로 활용하여 긴장감과 여운을 효과적으로 조성하고, 조화 대 잡음 비율(HNR)을 통해 음성 의 명료성을 유지해야 한다. 이 연구는 설교자들이 자신의 음성적 약점을 파악하고 이를 개선하여 청중 중심의 스피치 설계를 통해 내러티브 설교의 효과를 극대화하는 데 실질적 도움을 제공한다. 이를 통해 설교는 단순한 메시지 전달을 넘어 청중과의 소통과 공감을 이루는 효과적인 커뮤니케이션 수단으로 자리매김할 수 있다.

This study aims to analyze and propose speech communication strategies for the effective delivery of narrative preaching. Emphasizing that narrative preaching requires emotional persuasion and audience engagement beyond mere information transmission, the study utilized the Praat voice analysis program to compare and analyze the vocal characteristics of various storytelling genres, including plays, musicals, and storytellers. The findings suggest that the ideal speech elements in narrative preaching include maximizing emotional intensity and dramatic expression through pitch and shimmer modulation while maintaining stable articulation by minimizing jitter. Additionally, strategic use of unvoiced segments and pauses can effectively create tension and resonance. Furthermore, maintaining vocal clarity through a high harmonics-to-noise ratio (HNR) is critical. This research provides practical insights for preachers to identify and improve their vocal weaknesses, ultimately designing audience-centered speech strategies that enhance the impact of narrative preaching. Consequently, preaching can evolve from a simple message delivery mechanism into an effective communication tool that fosters interaction and empathy with the audience.

뉴 노멀(New Normal) 시대는 코로나19 팬데믹을 기점으로 디지털화, 비대면 중심의 사회 구 조, 그리고 심리적 변화와 같은 급격한 변화들이 새로운 일상으로 자리 잡은 시대를 말한다. 이 러한 상황 속에서 교회와 설교의 역할은 본질을 유지하면서도 새로운 환경에 적응해야 하는 과제 를 안고 있다. 본 연구는 뉴 노멀 시대의 청중과 환경적 변화를 면밀히 분석하여, 성경적 원리를 기반으로 설 교가 어떻게 효과적으로 청중의 삶과 연결될 수 있는지 탐구하고자 한다. 첫째, 뉴 노멀 시대의 특징을 면밀히 분석하여 설교자와 청중이 직면한 도전 과제를 규명한다. 디지털 환경 속에서 설 교자는 물리적 거리를 극복하는 동시에 영적 깊이와 공동체성을 유지해야 하는 어려움에 직면해 있다. 또한, 팬데믹으로 인해 고립감과 심리적 불안을 경험하는 청중은 심리적 안정과 영적 회복 을 제공받을 수 있는 설교를 필요로 한다. 둘째, 설교가 단순히 성경적 지식을 전달하는 것을 넘 어, 청중의 삶에 구체적으로 적용될 수 있는 실천적 메시지로 변화해야 함을 제안한다. 설교는 청중의 심리적 안정, 영적 회복, 그리고 공동체의 회복을 이끄는 통합적 메시지가 되어야 한다. 이를 위해 성경적 원리에 기반을 두면서도 현대적 맥락을 반영한 설교의 방향성과 실천적 방법론 을 제시한다. 디지털 플랫폼을 활용한 설교의 다양성과 청중 중심의 설교 구성을 통해 더 깊은 메시지 전달이 가능하다. 셋째, 실천적이고 구체적인 설교 방안을 제시한다. 디지털 시대의 특성 을 반영하여 설교는 유튜브, 틱톡 등과 같은 플랫폼에서 간결하면서도 강렬한 메시지로 청중과 소통해야 한다. 또한, 공동체적 설교는 신앙적 연대와 책임감을 강조하며 소그룹 활동이나 비대 면 모임을 활성화하는 데 도움을 줄 수 있다. 이러한 설교의 변화는 현대적 요구를 충족시키면서 도 성경적 본질을 견지하는 데 중점을 둔다. 결론적으로, 본 연구는 뉴 노멀 시대의 변화된 사회적·문화적 맥락 속에서 설교가 신앙의 본질 을 유지하면서도 새 시대의 요구에 부합하는 방식으로 변모할 수 있는 방향성을 제시한다. 설교 는 단순히 정보 전달의 역할을 넘어, 청중의 심리적 안정과 영적 성장을 이끌며, 하나님 말씀의 능력을 시대와 세대를 초월하여 전달하는 도구로 자리매김해야 한다. 뉴 노멀 시대의 설교는 디 지털 환경 속에서 더욱 강력한 영향력을 발휘하며, 하나님의 말씀을 청중의 삶 속으로 깊이 스며 들게 하는 중요한 역할을 수행할 것이다.

The New Normal era refers to a time characterized by rapid changes such as digitalization, a society centered on non-face-to-face interactions, and psychological shifts, all of which have become the new standard since the COVID-19 pandemic. In this context, the church and preaching face the dual task of maintaining their essence while adapting to new environments. This study seeks to closely analyze the audience and environmental changes of the New Normal era to explore how preaching, rooted in biblical principles, can effectively connect with the lives of the audience. First, it examines the characteristics of the New Normal era to identify the challenges faced by preachers and their audiences. In the digital environment, preachers are challenged to overcome physical distance while maintaining spiritual depth and a sense of community. Additionally, audiences experiencing isolation and psychological anxiety due to the pandemic need sermons that provide psychological stability and spiritual restoration. Second, this study proposes that preaching should go beyond merely conveying biblical knowledge and transform into a practical message that can be concretely applied to the lives of the audience. Preaching should serve as an integrative message that fosters psychological stability, spiritual restoration, and community recovery. To this end, the study presents a direction for preaching and practical methodologies that are based on biblical principles while reflecting contemporary contexts. The diversity of digital platforms and audience-centered sermon structures allow for deeper message delivery. Third, practical and concrete preaching strategies are presented. Reflecting the characteristics of the digital age, sermons should communicate with audiences through concise yet impactful messages on platforms like YouTube and TikTok. Additionally, communal preaching should emphasize faith-based solidarity and accountability, encouraging small group activities and virtual gatherings. Such changes in preaching focus on meeting modern needs while upholding the essence of biblical truth. In conclusion, this study presents a framework for how preaching can transform to uphold the essence of faith while meeting the demands of the changing social and cultural contexts of the New Normal era. Preaching must go beyond merely delivering information to lead audiences to psychological stability and spiritual growth, establishing itself as a timeless tool that conveys the power of God's Word across generations and ages. In the New Normal era, preaching must exercise even greater influence in the digital environment, deeply embedding God's Word into the lives of its audience and playing a vital role in their spiritual journey.

목회 현장에서 사역하다 보면 설교자의 고민은 강단에서 선포되는 메시지를 통하여 청중의 변 화를 어떻게 이끌 것인가 일 것이다. 하지만 설교자가 느끼는 현실은 그리 만만하지 않다. 원인 에는 여러 가지가 있겠지만 이 시대는 점점 절대적인 진리에 귀를 닫는 시대가 되었기 때문이다. 하지만 위기는 곧 기회라고 하듯이 시대의 흐름을 읽고 청중들이 원하는 소리에 귀를 기울이고, 그들의 관심사에 맞게 접근한다면 길을 모색할 수 있을 것이다. 이런 측면에서 최근 OTT 서비스 에서 나타난 대중들의 뚜렷한 관심사를 주목해야 하는데, 시리즈 연작물이다. 시리즈물의 호감도 와 만족도는 후속 작품에 대한 기대로 이어지게 되었고, 흥행으로 이어졌기 때문이다.2) 이러한 시리즈물의 관심은 목회적으로 접근하면 설교를 듣는 청중들에게도 나타난다. 청중들은 하나님의 말씀을 전체의 흐름 속에서 체계적으로 배우고, 성경의 큰 그림을 보면서 의미를 찾고자 한다. 따라서, 본 논문의 연구 목적은 설교가 기억에 남는 시리즈 설교로 구현된다면 효과적인 설교의 대안이 될 수 있다는 것을 드러내고자 한다. 이를 뒷받침하기 위해서 인지과학의 기억 이론을 기 초로 학문적인 근거를 두고자 한다. 또 기존의 시리즈 설교를 평가하고 새로운 모델로서 시리즈 설교를 제안하고자 한다.

The preacher's concern in the ministry is how to lead the change of the audience through the message proclaimed in the pulpit, but the reality that the preacher feels is not so easy.,There are many reasons for this, but this age has become an era of closing the ears to absolute truth.,However, as the crisis is an opportunity, it will be possible to read the flow of the times, listen to the audience's desires, and find a way if they approach their interests.,In this regard, it is important to pay attention to the public's clear interest in the recent OTT service, which is a series series, because the favorability and satisfaction of the series has led to expectations for subsequent works and has led to success.,The interest of this series is also shown to the audience who listens to the sermon when they approach it pastorally.,Therefore, the purpose of this study is to reveal that sermons can be an effective alternative to sermons if they are embodied as memorable series sermons.,In addition, this study evaluates existing series sermons and proposes series sermons as a new model.

본고는 마태복음의 특징을 고려한 마태복음 설교 연구이다. 마태복음 안에는 독특한 특징들이 있다. 첫째는 구약 인용이 많다는 점이고 둘째는 모형론이 많이 들어있다는 점이다. 셋째는 모 형론과 유사하지만 데칼코마니가 있고 넷째는 문맥 속에 숨겨진 논리가 많다는 점이다. 마지막으 로 다섯째는 예수님의 엄격한 윤리적 명령이 많이 선포되고 있다는 점이다. 마태복음을 설교하기 위해서는 이러한 특징들을 잘 활용해야 한다. 따라서 구약 인용에 대해서는 배경 연구가 필요하 고 모형론에 대해서는 모형과 실체의 관계를 더 드러내주어야 한다. 데칼코마니는 짝을 이루는 부분에 대해 깊은 의미를 드러내주어야 한다. 문맥 속에 숨겨진 논리는 이들을 잘 찾아내어 논리 를 풀어주어야 한다. 그리고 예수님의 엄격한 윤리적 명령에 대해서는 해결 방안을 제시해주어야 한다. 본고에서는 이러한 특징들에 대해 해결안을 제시하였다.

This paper is a study of the sermons of the Gospel of Matthew taking into account the characteristics of the Gospel of Matthew. There are unique features in the Gospel of Matthew. First, there are many Old Testament quotations, and second, there is a lot of typology. The third is that it is similar to typology, but has decalcomania, and the fourth is that there is a lot of logic hidden in the context. Lastly, fifthly, many of Jusus' strict ethical commands are proclaimed. In order to preach the Gospel of Matthew, you must good use of these characteristics. Therefore, background research is needed Old Testament quotations, for typology, relationship between model and substance must be further revealed. Decalcomania should reveal a deep meaning to the paired parts. The logic hidden in the context must be discovered and solved. And a solution must be presented for Jusus' strict ethical commands. In this paper, a solution to these characteristics was presented.

종교개혁이 ‘성경으로 돌아갈 것’을 외치며, 설교도 이전과는 큰 변화를 가져왔다. 그러나 500 년이 더 지난 지금까지도 ‘설교’를 어떻게 해야하는지 고민은 계속되고 있으며, 여전히 충돌되고, 변화하고 있다. 해돈 로빈슨은 강해설교의 정의을 통해, 설교는 ‘본문을 역사적, 문법적, 문자적, 신학적으로 연구하여, 설교자에게 우선 적용하고, 청중에게 적용하는 것’이라고 했다. 그러나 강 해설교에 대한 이해는 제각기 달라서, 단순히 본문 한 절을 읽고 해석하는 성경주해를 강해설교 라고 오해하는 경우가 있다. 또 1970년 초에 미국에서는 권위적인 설교를 탈피하여 청중에게 들 리는 설교를 해야 한다는 신설교학 운동이 시작되었다. 그러나 그렇게 형식적인 변화를 주장한다 고 해도 본질인 성경을 담지 못한다면 청중들을 말씀으로 인도할 수 없고, 바른 변화를 기대할 수 없다. 설교자는 성경 본문이 바르게 드러내는 그리스도 중심적 설교를 지향해야 한다. 그래야 청중들 은 하나님 말씀의 세계에 거하고, 그 말씀 세계에 반응하며, 말씀을 따라 살아갈 수 있기 때문이 다. 초대교회 설교 자체가 그리스도 중심적 설교였으나, 1930년 대에 화란에서는 모범적 설교에 대한 반발로써 구속사적 설교에 대한 정교한 이론들이 발표되었다. 그러나 이 또한 성경의 모든 본문들을 그리스도와 무리하게 연결시키는 과도기를 지나야 했다. 이런 면에서 팀 켈러가 보여준 ‘그리스도 중심’의 변증적 설교는 내용 면에서 성경 본문을 그리스도 중심의 관점으로 바르게 전 달하며, 형식면에서 청중들을 말씀으로 초대하는 강력한 변혁적 설교임이 분명하다. 본 논문은 팀 켈러가 제시한 대로 그리스도 중심의 변증적 설교가 무엇인지를 설명하며, 그에 따른 6가지 방법론과 6가지 건강한 실천 요소들을 따라 바른 설교적 방법을 제시하고자 한다.

The Reformation called for ‘return to the Bible’, and as a result, preaching changes compared to before. However, even after more than 500 years, the question of how to preach continues to be a matter of debate and struggle, still evolving and transforming. Haddon Robinson defined “Expository preaching is the communication of a biblical concept, derived from and transmitted through a historical, grammatical, and literary study of a passage in its context, which the Holy Spirit first applies to the personality and experience of the preacher, then through the preacher, applies to the hearers.” However, the understanding of expository preaching varies. Some people mistakenly confuse expository preaching with simply reading and interpreting a single verse of Scripture. In the early 1970s, a new homiletics movement in the United States emerged, advocating for a shift away from authoritarian preaching toward preaching that speaks to the audience. But, even if there is a formal change in preaching style, if the essence of the Bible is not conveyed, the preacher cannot lead the congregation with the Word, nor can true transformation be expected. A preacher should aim for a Christ-centered Preaching that faithfully reveals the Bible’s message. Only in this way can the congregation dwell in the world of God's Word, respond to that Word, and live according to it. While the early church’s preaching was Christ-centered, in the 1930s, in the Netherlands, a backlash against anthropocentric preaching led to the development of detailed theories about redemptive-historical preaching. However, there was also the issue of forcibly connecting all Scripture passages to Christ. To overcome this problem, Tim Keller proposed "Christ-centered" apologetic preaching. In terms of content, this approach interprets the Bible correctly through Christ, in terms of form, it has the powerful ability to invite the congregation into the Word. This paper aims to explain what Christ-centered apologetic preaching is, as presented by Tim Keller, and to propose the correct preaching method based on six methodologies and six healthy practices.

교회는 그리스도의 지상명령을 따라 선교적 사명을 가진다. 타국이나 국내로 선교를 간다면 우 리는 새로운 문화와 삶의 방식을 맞이하게 된다. 그래서 기독교의 선교 전략에 있어서도 문화이 해는 필수불가결이다. 기본적으로 선교사들은 해외 선교를 가기 전에 그 나라의 문화와 언어를 배운다. 그런데 그 문화 안에는 성경적 관점으로 옳은 것과 옳지 않는 것이 공존해 있다. 따라서 무조건적으로 선교를 가는 것이 중요한 것이 아니라, 다문화에 대해 이해하고, 성경적인 선교를 알고, 따라야 한다. 본 논문은 다문화의 개념을 정의하고, 성경에 나타난 다문화와 기독교의 교회 관계를 구약과 신약을 통해서 살펴보며, 성경을 통한 기독교 교육의 중요성을 강조하고자 한다. 그리고 칼빈의 교회론을 통하여 다문화 속에서 교회가 성경적 선교적 역할과 사명을 감당해야 할 필요에 대하여 서술하였다. 본 논문은 신속하게 변하는 세상 속에서 선교마저도 세속화되어가는 이 때에, 성경 적 기독교의 교육을 통한 선교에 대해 확인하고, 다문화시대 속에서의 진정한 교회의 역할과 사 명의 방향을 제시할 것이다.

The Church has mission based on Christ's Great Commission. Whether engaging in foreign or domestic missions, we encounter new cultures and ways of life. In this context, understanding culture becomes essential in the strategic approach to Christian mission. Missionaries typically learn the language and culture of the country they are serving before embarking on their mission. However, within any culture, there are aspects that align with biblical principles and others that do not. Therefore, it is not just important to go on a mission, but it is equally crucial to understand multiculturalism, biblical mission, and the appropriate way to engage with them. This paper defines the concept of multiculture and examines the relationship between multiculture and Christianity in the Bible through the Old and New Testaments. The study also emphasizes the importance of biblical education in Christian mission. Additionally, through Calvin's ecclesiology, the paper explores the necessity for the Church to fulfill its biblical missionary role and mission within a multicultural context. In an increasingly secularized world, even missions are becoming secularized. This paper aims to reaffirm the role of Christian education in mission and will propose a direction for the true role and mission of the Church in the multicultural age.

코로나 팬데믹 이후 한국교회는 회복을 위해 많은 노력을 기울였고 회복의 가시적 수치는 점점 좋 아지는 상황이다. 특히 성도들의 영적인 관심이 높아졌다는 조사 결과는 눈여겨 볼만 하다. 하지만 여기서 만족할 수는 없다. 회복이 아닌 부흥으로 나아가야 하기 때문이다. 부흥을 꿈꾸는 우리에게 들려온 반가운 소식이 있었는데, 2023년 미국 애즈베리의 부흥 소식이었다. 애즈베리의 부흥은 과거 한국교회의 부흥과도 맞물려 있는데 대표적인 것이 ‘엑스플로74’이다. 올해는 엑스플로74 50주년이 되는 해로 애즈베리에서 일어난 부흥의 역사가 다시 한국교회의 부흥으로 이어지기를 바라는 마음은 모든 그리스도인들의 공통된 마음일 것이다. 부흥은 먼저 교회 안에서부터 시작되는 것이기 때문에 영적 관심이 높아진 성도들을 향한 메시지는 그 어느 때보다 중요하다. 본 논문은 미국 부흥의 시기 를 이끌었던 조나단 에드워즈의 설교에서 핵심 강조점을 도출하고 부흥을 위한 설교의 원리 3가지를 제시하겠다.

Since the COVID-19 pandemic, Korean churches have made a lot of efforts to recover, and the number of recoveries is getting better. In particular, it is worth noting the results of the survey that the spiritual interest of the saints has increased. But We can't be satisfied here. This is because we need to move toward revival, not recovery. There was good news for those of us dreaming of a revival, which was news of the revival of Asbury in the United States in 2023. Asbury's revival is also coupled with the revival of Korean churches in the past, and the representative one is "Explo74". This year marks the 50th anniversary of the Explo74, and the hope that the history of revival in Asbury will lead to the revival of the Korean church again is the common heart of all Christians. Since revival first begins inside the church, the message to the saints who have increased spiritual interest is more important than ever. This paper will present what content should be emphasized in the sermon through Jonathan Edwards, who led the period of the American revival.