Earticle

기술의 결과물인 로봇은 이제 인간을 흉내 내는 지경을 넘어서 어떤 영역에서는 인간을 넘어서고 있다. 이젠 로봇 이 인간이 할 수 있는 모든 것을 동일하게 수행할 수 있는 시점이 곧 올 것으로 생각하는 것이 오히려 자연스럽게 되었다. 이런 문제의식에서 출발하여, 본 논문은 로봇이 인간과 마찬가지로 스포츠를 즐길 수 있을지, 그들이 스포츠를 통하여 우리 인간처럼 성취감, 소망, 스포츠의 아름다움, 스포츠를 통한 한계 경험 등과 같은 몰입(flow) 경험을 누릴 수 있는지를 고찰한다. 그리고 로봇에게 몰입 경험은 가능하지 않음을 다음 세 가지 논변, 즉 직관적인 차원에서 제시되는 두 논변, 돈 아이디(Ihde, Don)의 기술철학으로부터 오는 논변, 그리고 심리철학의 기능주의로부터 오는 논변을 통하여 제시하고 자 한다. 앞의 두 논변은 예비적인 논변의 성격을 지니며, 결정적인 논변은 마지막 논변이다. 특별히 로봇과 같은 존재자는 인간이 누릴 수 있는 일상적인 감정을 지닐 수 없음을, 인간만이 지닐 수 있는 감각질(qualia)과 목적론적 경향성이라는 개념을 통하여 끌어내고 있는 마지막 논변은, 그렇기에 시사하는 바가 크다. 인류보다 엄청난 힘을 지니고 있으며, 어떤 영역에서는 인류의 지능을 뛰어넘는 로봇이, 몰입 경험을 포함하여 인간이 누릴 수 있는 정상적인 감정을 지닐 수 없는 존재자라고 할 때, 그들이 인류에게 재앙적인 영향을 끼칠 수도 있을 것이라는 생각 또한 자연스럽기 때문이다. 이 논문을 통하여 기술의 무분별한 개입이 어떠한 결과를 초래할 수 있는지를 자각하고, 그러한 노력들에 대하여 왜 우리가 경계해야 하는지에 대한 이유를 자각하는 계기가 되었으면 하는 바람이다.

Robots, the result of technology, are now beyond mimicking humans and surpassing humans in certain areas. It is now rather natural to think that the time will come when robots will be able to do all the same things that humans can do. This paper, starting from the awareness of the problem, examines whether robots can enjoy sports like humans; whether they can develop flow experiences such as a sense of achievement, hope, the beauty of sports, and limiting experiences through sports, just like us humans. And I would like to suggest that it is not possible for them to experience flow stats through the following three arguments: arguments from an intuitive dimension, an argument from the philosophy of technology of Don Ihde and an argument from functionalism of the philosophy of mind. The first two arguments are preliminary arguments, and the decisive argument is the last one; it draws out the inability of beings such as robots to have the everyday emotions that humans can enjoy, through the concepts of qualia and teleological orientation that only humans can possess, therefore, has a great implication. If a robot with greater power than humanity and surpassing human intelligence in some areas is an entity that cannot have the normal emotions that humans can enjoy, including flow experiences, it is natural to think that it could have a catastrophic effect on humanity. Through this paper, I hope that it will be an opportunity to become aware of the consequences of indiscriminate intervention of technology and to understand the reasons why we should be wary of such efforts.

This paper provides an answer to the problem detected for Qualia-based accounts for denominal verbs. The semantics of denominal verbs are regulated not only by our world knowledge but also by contextual information. The former can be easily captured by Qualia-based accounts but the latter has been the limitation for them. This paper has shown that metaphorical mechanisms that are constrained by our cognitive structure can help overcome the limitation of Qualia-based accounts for denominal verbs. In doing so, this paper has shown two types of metaphorical overriding: explicit metaphorical overriding and implicit metaphorical overridng. Furthermore, this paper has revised Joh (2017) in a way that the delinking process for metaphors is not the necessary part of metaphors but distinctions between contextual extending and contextual overriding cases must be kept. Contextual effects are prevalent in almost all linguistic expressions but this paper attempted to capture those effects focusing on English denominal verbs under the Generative Lexicon Theory. Yet, more investigations should be conducted more thoroughly regarding what can be called contextuals which are especially strongly affected by the context.

본 논문은 도덕성의 존재론적 지위를 연구한다. 신경과학은 인간의 두뇌에 대한 연구성과를 상당히 축적하였다. 그리고 그것에 근거해서 인간의 정신과 행동을 두뇌의 물리적 과정으로 환원하여 설명하려는 시도들 또한 쏟아내고 있다. 이는 1950년대 심리철학에서 제기된 심신문제가 신경과학의 장에서 다시 대두되고 있는 것이다. 우리가 사는 이 시대는 과학이 믿음의 참과 거짓을 판별하는 중요한 기준이 되고 있다. 그런 의미에서 심신문제에 대한 신경과학의 연구 성과는 심신인과, 마음의 존재론적 지위를 논의하는데 주요하게 다루어져야 한다. 도덕성은 인간의 마음, 정신의 핵심을 구성한다. 그리고 우리는 학습자의 도덕성을 기르기 위해 도덕교육을 수행한다. 그리고 도덕성의 존재론적 지위(The ontological status)를 규명하는 것은 윤리학과 도덕철학(moral philosophy)의 근본과제일뿐만 아니라, 도덕교육의 목표와 방향을 설정하는데 있어서도 하나의 중요한 기준점이 된다. 따라서, 본 논문은 최근의 마음에 대한 물리주의의 입장과 신경과학적 접근에 대해 살펴보고, 도덕교육의 관점에서 이들의 입장이 시사하는 바가 무엇인지를 해석해 본다.

This study is about the ontological status of mind. Neuroscience has accumulated remarkable research achievements on human brains. And based on that, a numerous tries to explain human minds and behaviors into a physical process of the brain are pouring out. The mind-body issue raised in 1950s' philosophy of mind comes to the fore again in Neuroscience field. In this era, science is regarded as an important norm to distinguish between truth and false. In that sense, the research achievements of neuroscience on the mind-body problems should be covered as the main points when it comes to discussing the mind-body causation and the ontological status of mind Morality forms the very core of the mind and spirit. Also, we carry out moral education to cultivate morality of the learners. To define the ontological status of morality is one important standard in setting up the goals and directions of moral education as well as the fundamental task of ethics and moral philosophy. Thus, this paper covers the physicalistic standpoint and neuroscientific approach on the mind issue and interprets their current suggestions from the point of view of moral education.

인간의 지각경험은 인간의 사고와 세계를 연결하는 중요한 통로이다. 인간 지각의 한계는 새로운 세계로 들어가는 신지각의 열쇠가 되기도 한다는 사실을 인류의 근현대사는 숨 가쁘게 증명해 왔다. 인간의 지각의 한계에서 연장하여 ‘인간의 그 것과 상이한 타지각’이나 ‘새롭게 창조된 신지각’과 혼성하는 실험은 인간의 지각경험 자체를 변형시킴으로써 세계에 대한 다른 관점을 제공하게 된다. 이렇게 생성된 혼성지각을 통해 혼성 정체성을 구성하는 과정을 과학-예술 융합적 방법론을 통해 탐구하는 것이 본 논문의 목적이다. 이러한 지각 변형 내지 지각 혼성에 기반을 둔 관점 실험은 과학과 예술 사이의 관계를 재조명하는 의미도 함께 지니고 있다. 이를 위해 본 논문은 ‘감각질’ 개념을 도입하여 1인칭 관점과 3인칭 관점의 공존 가능성을 탐구한다. 본 논문에서 감각질은 인지과정이 일어나기 전(前) 단계의 감각-지각 간(間) 층위의 날 것으로서의 느낌 또는 현상학적 경험의 단위로 정의된다. 이러한 감각질은 인지 전이기 때문에 주관화되기 이전의 상태로서 지각의 공유 가능성을 가질 수 있다. 이러한 의미에서 감각질풍경을 탐구하는 것은 주관과 객관이 공존하는 혼성지각적 관점에서 바라본 세계를 통해 형성된 혼성적 정체성 연구와도 밀접히 관련된다.

The perceptual experiences of human beings represent important events which connect their thoughts to the world around them. Modern history has eagerly proved that the limit of human perception can become a key, opening new perceptions and introducing new worlds. Beyond the limit of human perception, experimentation to hybridize other’s perceptions which differ from human perceptions or to realize ‘new perceptions created in new ways’ provides a new perspective on the world by transforming human perceptions themselves. This paper aims to explore such a hybrid perception and the process of constructing a hybrid identity through interdisciplinary research between art and science. The exploration based on hybrid perception and the transformation of perception also offers a retrospective on the inter-relationships between art and science. In order to examine the hybrid perception and transformation of perception, this study investigates the possibility of the co-existence between subjectivity and objectivity through the concept of ‘qualia.’ Here, qualia is defined as a raw feeling which exists in the layer of ‘pre-recognition’ and between sense and perception, as a unit of phenomenological experience. Because the sense of qualia arises before perception, it is a pre-stage of subjectivization and can therefore be shared with others. In this sense, exploring the qualia landscape is the first step toward looking at the world with co-existing perspectives of the subject and the object and through hybrid identity.

This paper shares the view that i/ka-marked NPs are involved with specification with previous studies. Yet, the new claim of this paper is that the specification associated with the i/ka marker in Korean is not exclusive, selective, or unique but contextual in the sense that the specified object is not confined to the referent of the NP marked with i/ka but broadly applies to the general context evoked by the sentence where the i/ka marker is used. Furthermore, this paper argues that the contextual specification elicited by the i/ka marker is generated and constrained by the Qualia Structure. Thus, i/ka-marked NPs open up the possibility of adding pragmatically-enriched information which is largely selected by the Telic Quale, Formal Quale, Constitutive Quale, and Agentive Quale. Yet, this paper also notes that the generative constraint depending on the Qualia Structure is possible when the Qualia Structure is construed in a broad sense.

감각질 전도 시나리오는 기능주의에 대한 비판으로 제시되었다. 대표적 반론은 색 스펙트럼 전도가 경험적으로 혹은 형이상학적으로 불가능하다는 딜레마의 상황이다. 필자는 딜레마를 살펴보고 딜레마를 극복하는 한 가지 방식의 전도 시나리오가 상상가능하지 않다고 제안한다. 전도 시나리오는 소극적으로 상상가능하나 상상가능성 여부를 판별해주지 못하며, 선결문제 요구의 오류를 범하게 되므로 적극적으로 상상가능하지 않다.

The standard argument against spectrum inversion scenarios is that spectrum inversion faces a dilemma between its empirical impossibility and its metaphysical impossibility. A solution to the dilemma is to reestablish a functional symmetry between color property and non-color property. Levine embraces its conceivability by presenting a neurophysiological version of spectrum inversion, ‘cool red’. Borrowing Chalmers' concepts of positive and negative conceivability, I argue that the idea of ‘cool red’ is not conceivable. 'Cool red’ is conceivable in a negative sense, yet it does not provide the qualitative detail about what it is like to perceive 'cool red'. 'Cool red' is not conceivable in a positive sense because the ‘cool red’ scenario begs the question against functionalism.

본 논문의 목표는 현상적 경험에 대한 두 설명 중 하나의 설명을 옹호하고 감각질이 인지적 차원의 주목(attention)에 의해 설명될 수 있음을 보이려는 것이다. 이를 위해 데넷의 사고실험에 대한 두 설명인 오웰 모델과 스탈린 모델을 통해 문제를 제시하고 이와 관련된 인지심리학에서의 최근의 실험에 대한 두 경쟁적 해석을 비교한다. 필자는 서로 대치되는 두 모델의 개념적, 경험적 자료들에 대한 철학적 검토를 통해 스탈린 모델이 더 적합하다고 주장한다. 이를 통해 인지적 주목(attention)이 현상적 의식을 해명하는 하나의 중요한 요소가 됨을 주장한다. 예컨대 동일한 자극입력을 가지지만 개인마다 다른 통증 감각질을 가짐이 인지적 주목의 기제에 의해 설명될 수 있다. 이 설명의 이점은 감각질 같은 현상적 심적 상태가 물리적 상태만큼 세밀하게 개별화될 수 있고 인지적 차원의 주목의 기제가 가능한 유기체에만 감각질을 제한함으로써 범심론을 배제할 수 있다는 데에 있다.

In this paper, I claim that cognitive attention is one of key elements in explaining phenomenal experience. To do this, I begin with Dennett's thought experiment regarding temporal anomaly of consciousness, which offers ‘Orwellian’ and ‘Stalinesque’ models of phenomenal experience. He suggests that there is no evidence to support one over the other. Recent work in cognitive psychology re-illuminates Dennett's question. Dennett's proposed two models correspond to the ‘inattentional amnesia’ account and the ‘inattentional blindness’ account of a series of psychological experiments. I argue that the Stalinesque model is more plausible than the Orwellian. The Stalinesque model supports the view that cognitive attention helps explain the phenomenal quality of consciousness. I review competing empirical data supporting the two accounts and assess their explanatory power. I conclude with some explanatory advantages of the Stalinesque account.

본 논문은 제인스가 『의식의 기원』에서 제안한 ‘양원적 정신’이라는 개념을 인지과학적 논쟁 안에서 읽고자 한다. 즉, ‘양원적 정신’은 ‘감각질 문제’에 대한 참신한 해결책인가, 아니면 (네드 블록이 말했듯) 허황된 공상일 뿐인가? 이 질문에 답하기 위해 본 논문은 먼저 1) 제인스의 핵심 직관과 그것이 함축하는 의식에 대한 견해를 간명히 언급하고, 2) 인지과학의 방법적 토대인 기능주의의 포괄적인 입장을 소묘함으로써 감각질이 왜 기능주의에 문제가 되는지 살펴본 후, 3) 제인스의 옹호자인 윌리엄스를 비판적으로 검토함으로써 ‘양원적 정신’이 감각질 문제에 대한 올바른 해결책이 될 수 없음을 논증한다. 즉, 윌리엄스의 ‘인지에 대한 간격 없는 일원론’이라는 아이디어가 완전히 허황된 것은 아니라 하더라도, 그 아이디어에 기반한 ‘감각질 추방론’은 수용할 수 없는 주장이라고 본 논문은 논증한다. 이러한 논의는, ‘문학에 대한 인지적 접근’이라는 최근의 경향에 흥미로운 시사를 제공할 수 있을 것이다.

This paper attempts to read the concept of ‘Bicameral Mind’ proposed by Jaynes in The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind in a cognitive debate. In other words, is the ‘Bicameral Mind’ a novel solution to the ‘Qualia Problem’, or is it just a ludicrous (as N. Block said) fantasy? To this end, this paper first briefly mentions the key intuitions of Jaynes and his views on the consciousness that it implies, and 2) By outlining the comprehensive position of functionalism, the methodological basis of cognitive science, it can examine why qualia is a problem with functionalism, 3) critically reviewing Jaynes’ advocate, Williams, argues that ‘Bicameral Mind’ cannot be the correct solution to qualia problems. In other words, even if Williams’s idea of ‘a gapless monism of cognition’ is not completely absurd, this paper argues that ‘Qualia Eliminativism’ based on that idea is unacceptable. This discussion may provide interesting implications for the recent trend of ‘cognitive approaches to literature.’

Verbalized nouns refer to nominal units that, while not yet possessing verbal part-of-speech properties, already convey dynamic semantic content and are used as verbs across multiple contexts. This study adopts the Qualia Structure from Generative Lexicon Theory as its analytical framework to examine the semantic features of verbalized nouns in Modern Chinese. Based on 15 representative examples, the research analyzes their internal semantic structure. The findings indicate that the semantics of verbalized nouns are primarily composed of three types of roles: telic role, agentive role, and conventionalized attribute. Nouns that exhibit behavioral functions, possess specific properties, or form stable semantic associations with typical events are more likely to undergo verbalization. By approaching the issue from a lexical-semantic perspective, this study identifies the core sources of dynamic meaning in verbalized nouns and offers a new theoretical basis for understanding category shift phenomena in Modern Chinese.

목적 본문은 중국인 한국어 학습자가 한⋅중 2음절 명사 부분이형동의어 형태소 간의 차이를 잘 구분할 수 있게 하기 위해 한⋅중한자어 어휘들과 이를 구성하는 형태소들의 의미를 정리하여 형태소 간 의미 차이를 분석한 후 그 특징을 찾아보는 데에 목적을 둔다. 방법 한국어능력시험 초⋅중급 어휘 목록을 참조하여 이 중에 포함된 2음절 명사 부분이형동의어를 분석대상으로 선정하였고 사전감색으로 한⋅중 한자어 어휘 및 이를 구성하는 각 형태소의 의미를 나열한 후 명사 특질역할의 관점에서 한⋅중 한자어 형태소 간차이의 특징을 분석하였다. 결과 한⋅중 한자어 형태소 간 차이의 특징은 세 가지로 나눌 수 있다. 첫 번째 특징은 한⋅중 2음절 명사 부분이형동의어 형태소간의 차이가 대부분 ‘구성(형태)’ 및 ‘형상(유의관계)’이라는 특질역할로 통해 설명할 수 있다. 두 번째 특징은 한⋅중 어휘 형태소간의 차이가 ‘동태(행위나 처치)’라는 특질역할과 밀접한 연관성이 있다는 것이다. 마지막 세 번째 특징은 ‘작인’에 의하여 한⋅중한자어 형태소 간의 차이를 설명할 수 있는 어휘가 없다는 것이다. 결론 중국인 한국어 학습자들은 한⋅중 형태소 간의 차이를 잘 인식하고 파악하지 못하며 모국어의 영향으로 인해 의미가 비슷하나서로 다른 형태소로 표시하는 한⋅중 이형동의어를 동형동의어로 간주하는 경향이 있으며 오류도 많이 나타났다. 이는 학습자들이한⋅중 형태소 간의 차이를 충분히 인식하고 이해해야 할 필요성을 제시한다. 본 연구의 결과는 학습자들이 한국어 2음절 명사 부분이형동의어에 대한 이해 및 습득, 그리고 교육 현장에서의 활용에 기대하며 이와 관련한 구체적인 교육 방안에 대한 후속연구의 필요성을 제시한다.

Objectives This study aims to organize the meanings of two-syllable partial heteromorphic and synonymic nouns of Sino-Korean words and Chinese words and their morphemes, analyze the differences between morphemes’ meanings and find the characteristcs inside so as to make it better to distinguish the differences between Sino-Korean words and Chinese words for Chinese Korean learners. Methods Referring to the list of beginning and intermediate vocabularies of the Test of Proficiency in Korean, two-syllable partial heteromorphic and synonymic nouns were selected as the subjects of the study. After listing the meanings of Sino-Korean and Chinese words and the morphemes that constitutes those words, the features of the morphemes’ differences between the two languages will be analyzed from the perspective of qualia roles. Results Three features of the morphemes’ differences have been observed between the two languages’ nouns with two-syllable and partial heteromorphic synonyms. The first feature is that most of the differences can be explained and understood by the qualia roles ‘shape’ and ‘significant relationship’, which were belonging to ‘constitutive’ and ‘formal’. And the second feature is that the morphemes’ differences between the two languages’ words is closely related to the qualia roles about ‘action’ and ‘handle’. The last feature is that as a component of qualia roles, the ‘agentive’ could hardly be able to explain the morphemes’ differences between Sino-Korean words and Chinese words. Conclusions Lots of Chinese Korean learners do not fully recognize and understand the morphemes’ differences between Sino-Korean words and Chinese words, and they are tending to regarded heteromorphic synonyms as isomorphic synonyms, and this is one of the reasons why the errors in heteromorphic synonyms field are often occurred. So it’s necessary to make students recognize the morphemes’ differences between Sino-Korean words and Chinese words. It is expected that the results of this study will be activated used by helping learners to understand and distinguish those morphemes differences between the two languages. And the necessity of follow-up research on specific operation plans and other parts of speech is suggested.