Earticle

한국 전통 복식은 오랜 역사 속에서 외래문화와의 접촉에도 불구하고 고유의 복식문화를 이어왔다. 서양복을 평상복으로 착용하는 현대인들에게 한복의 착용은 현실적으로 어려운 일이라 생각된다. 이러한 시점에서 조금이라도 한복을 착용할 수 있는 기회를 만들기 위해서는 한 벌로 구성된 옷보다는 단품형태의 디자인 개발이 효율적이라 생각된다. 배자는 고대부터 현재까지 착용되어진 소매가 짧거나 없는 형태의 복식으로 다양한 이너웨어 위에 코디네이션해서 입을 수 있는 아이템이며 현대인들이 부담 없이 착용할 수 있으리라 생각되어 선정하였다. 본 연구는 배자를 응용한 복식을 현대인들이 실생활에서 착용 할 수 있도록 디자인을 제시하는데 그 목적을 두었다. 배자는 삼국시대부터 착용되었고 조선시대에는 다양한 형태로 세분화되었다. 현대적인 디자인을 위한 배자의 특징은 소재와 맞깃, 옆선, 여밈 방법, 배자 길이를 들 수 있다. 본 연구에서는 다양한 배자유물이 남아있는 조선시대 배자 중 방한을 목적으로 한 털배자, 누비 배자, 솜배자를 선정하여 가능한 한 유물 그대로 재현하고 현재 사용되고 있는 소재 중 울, 체크, 스웨이드, 데님을 이용하여 색채와 디테일에 변화를 통하여 현대배자로 새롭게 디자인하였다. 재현한 배자와 현대적으로 디자인 된 배자를 같은 복식 위에 코디네이션 하는 방법을 제시하므로 현대인들이 일상생활에서 전통복식을 착용할 수 있는 기회를 제공하였다. 전통복식은 단순한 옷 이상의 의미로 그 속에 내재된 전통문화에 대한 관심을 이끌어 내고 다음 세대에 이러한 문화를 자연스럽게 계승시킬 수 있는 교육적인 효과도 기대할 수 있다.

Korea has maintained its traditional costume culture despite much contact with foreign culture. However, it is considered difficult for modern people who wear western costume as daily dress to wear hanbok now. Because of this situation, there is a higher chance people today will wear traditional clothes if they are designed a one-piece clothing rather than two-piece outfits. The baeja was used as a basis because it is a costume that is sleeveless or short-sleeved and it is easy to wear with any type of inner wear. The purpose of this study is to provide a design that adapts the baeja to create a modern look. The baeja has been worn since the three kingdom period and developed into many different types and shapes in the Joseon dynasty. Characteristics of the baeja that should be considered for modern design are fabric, parallel collars, side seam, length of the baeja, etc. Among the many types of Joseon baeja, this study chose the fur baeja, quilted baeja and padded baeja, which were used as warm-up wear. First, the baeja was reproduced to remain as similar as possible, and then a modern baeja was made by changing color and details such as by using wool, etc. Traditional costume is more than just clothes. It can stimulate interest in traditional culture and have an educational effect on the next generation.

가곡은 오늘날 우리에게 수 백 편의 가집을 통해 수천편의 노랫말을 전해주고 있다. 가곡이라는 장르가 문학적인 면이나, 음악적인 면에서 우리 문화의 대표성을 지니고 있음을 부인할 수 없다. 그러나 전승 측면에서 보면 조선 후기 사회 모습만도 못한 실정이다. 한국의 문화사적 가치가 있는 가곡을 살리는 방법은 가곡을 부를 수 있는 작창의 원리를 찾는 것이라 본다. 이에 본고에서는 남창가곡의 노랫말의 음보, 배자, 장단 점수와의 상관성 연구를 통하여 작창원리의 한 부분을 밝혀 보고자 하였다. 더 나아가 가곡의 작창원리를 일반화하여 적용함으로써 이제까지 전승되고 있는 여러 가집에 수록된 수천편의 시조시를 가곡 창으로 재현은 물론 국악 성악의 작창법 방향을 모색해 보았다. 가곡의 각 장의 음보수와 장단 점수와의 관계를 살펴본 결과 각 곡체별, 각 장별의 규칙성과 독자성, 정형성을 발견할 수 있었다. 가곡 곡체별 기본 형태는 총 12음보로 음보 단위로 초두(일각)와 이두로 나누어 규칙적인 장단 점수를 지니고 있으며, 배자에도 정형성을 보이고 있었다. 또한 긴 사설의 노랫말을 부를 경우에도 규칙적인 원리가 있었다. 즉 음보수 만큼 장단 점수가 늘어나며 다양성과 통일성을 주기 위해 10점을 3점과 7점, 5점과 5점으로만 변화를 주고 있다는 점을 알 수 있었다. 각 곡체별 각 장별 초두(일각)와 이두에서 음보수와 장단 점수의 상관성, 규칙성, 가변성과 고정성 등이 가곡의 구조를 형성하고 있고, 이러한 정형성이 수많은 노래를 부를 수 있는 가곡 작창의 원리이며 원동력으로 작용하였을 것이라 본다.

Gagok has been transmitted by thousands of lyrics from hundreds of a collection of its lyrics. Also, gagok is surely the representative genre of Korean literature and music fields. However, today, the transmission of the song has been short of the late of Chosun Dynasty. Thus, it is important to explore the principles of creating the songs for reviving gagok which has Korean cultural value. This study discovered one of the principles based on the relation between the numbers and foot [Sijo’s foot:音步] and baeja[排字:arrangement of words] and the strike numbers of jangdan. Moreover, through generalizing of the principle of creating gagok for singing, this paper explored to apply thousands of sijo to sing by the melodies of gagok, and search the direction of composing Korean vocal music. From examining the relation between the words and the strike numbers of jangdan, this study disclosed the regulation, speciality, and fixed form of each song and its chapter of gagok. Each song of gagok has total 12 feet. Each chapter of the song has the regular strike numbers of jangdan divided by the first-part[初頭 or 一刻] and the second-part[二頭], and the baeja has proved a fixed pattern. Additionally, singing gagok with the lyrics of many words has included a regular principle. As the numbers of words increase, the strike numbers of jangdan also increase, and for diversity and unity of the song, the added 10 strikes played only by 3 strikes & 7 strikes, or 5 strikes & 5 strikes. Conclusively, each song of gagok has the relation, regulation, and the diversity and unity of the song structured by the numbers of words and strike numbers of jangdan in the first-part and the second-part of each chapter. This fixed form could be applied as the principles and motivity of singing thousands of lyrics.

본 연구는 뉴시니어 세대를 위하여 조선시대 배자의 특징을 적용한 뉴시니어 세 대의 신체적 기능 향상을 위한 스마트웨어 디자인을 개발하고자 하였다. 조선시대 중 기 동래정씨 출토 배자를 디자인 아이템으로 활용하였으며, 연구방법은 문헌고찰과 3D CLO Virtual Fashion 프로그램을 활용한 스마트의류 디자인 개발을 하였다. 조선시대 배자는 저고리나 포 위에 겹쳐 입는 복식으로 구성법이나 용도에 따라 다양하게 나타난다. 이러한 조선시대 배자 중에 낙상 감지 에어백 벨트 내장을 위한 디 자인 아이템으로 동래정씨 출토 배자를 선정하였다. 동래정씨 출토 배자의 형태적 특 징을 적용한 스마트웨어 디자인은 전통적인 이미지를 나타내고 차분하고 멋스러운 분 위기를 연출할 수 있다. 끈으로 여미는 전통 방식 대신 시니어가 쉽고 빠르게 착용할 수 있도록 지퍼를 달아 실용적으로 디자인하였다. 배자의 밑단에는 낙상 감지 에어백 벨트를 내장하여 착용자의 미끄러짐이나 낙상을 감지 및 판별하여 에어백을 스스로 작 동시키는 스마트웨어 디자인으로 적용하였다. 이러한 스마트웨어 디자인은 시니어의 일상생활이나 겨울철 눈길에서 흔히 일어 날 수 있는 낙상 사고를 예방할 수 있는 스마트 기능이라고 할 수 있다. 특히 낙상 감 지 스마트벨트는 시니어가 단독으로 착용하기에 익숙하지 않을 수 있지만 전통 배자에 내장하여 사용한다면 기기에 대한 낯설음이나 사용법의 어려움을 해소할 수 있을 것이 다.

This study attempted to develop a smartwear design for the new senior generation to improve the physical function of the new senior generation by applying the characteristics of the Joseon Dynasty baeja. The baeja excavated from Dongnae Jeong Clan in the middle of the Joseon Dynasty was used as a design item, and the research method was a literature review and smart clothing design using the 3D CLO Virtual Fashion program. Baeja of the Joseon Dynasty is a costume worn over a Jeogori or Po, and it appears in various ways depending on the composition and purpose. Among these Joseon Dynasty baeja, a baeja excavated from Dongnae Jeong Clan was selected as a design item for the interior of a fall detection airbag belt. Smartwear design that applies the morphological characteristics of the baeja excavated from Dongnae Jeong Clan can represent a traditional image and create a calm and stylish atmosphere. Instead of the traditional method, the strap is designed practically by attaching a zipper so that seniors can wear it easily and quickly. A fall detection airbag belt was built into the bottom of the baeja to detect and discriminate against slipping or falling of the wearer and apply the airbag as a smartwear design that operates by itself. This smartwear design can be said to be a smart function that can prevent falls accidents that can often occur in seniors' daily lives or on snow in winter. In particular, the fall detection smart belt may not be familiar to seniors to wear alone, but if it is built into a traditional Baeja, it will be able to solve the unfamiliarity of the device or the difficulty of using it.

석암제(石菴制)란 정경태(鄭坰兌 : 1916~2004)의 시조창법(時調唱法)을 말한다. 정경태는 지역 혹은 개인에 따 라 다른 시조창법을 통일하고자 기존에 불리던 시조창을 독자적인 방식으로 변개하여 새로운 시조창을 만들었 다. 그에 의해 새로 창작된 석암제 시조창은 시조경창대회를 통해 전국적으로 전파되었다. 고제를 변형시킨 석 암제가 웅심하고 장중하며 점잖은 원형 창법에서 벗어나 속요행(俗謠化)되었다는 비판이 있는가 하면, 배우기 도 쉽고 듣기도 좋다는 긍정적인 평가도 있다. 석암제에 대한 평가는 엇갈리지만, 근자에 석암제 시조를 배워 부 르는 전문음악인과 일반인이 크게 늘어나면서 경제와 향제의 구별은 물론, 향제의 지역적 차이는 거의 사라지게 되었다. 본고에서는 오늘날 전국적으로 가장 많이 불리고 있는 석암제 시조의 창법적 특징을 살펴본 결과는 다음과 같다 . 석암제 시조창은 대부분 초장이 30박(5ㆍ8ㆍ8ㆍ5ㆍ4), 중장이 32박(5ㆍ8ㆍ8ㆍ5ㆍ6), 종장이 19박(5ㆍ8ㆍ6)의 총 81박에서 배자가 이루어진다. 각시조ㆍ엮음지름시조ㆍ굿거리시조 등 일부 시조창은 각이 늘어나서 81박 이 상에서 배자가 이루어진다. 이는 경제에서 사설지름시조는 중장의 길이가 확대되지만, 석암제에서는 평시조와 같은 길이로 부르는 차이가 있다. 또한 석암제 시조창은 3~4음계를 변형하여 잔가락을 늘림에 따라 기본적인 배자법의 원칙하에 이루어진 가사의 배분에서 경제와 적지 않은 차이가 있다. 정경태가 고제(古制)인 완제시조, 영제 등의 시조를 변개하여 만든 석암제 시조창에는 기존의 향제, 경제와도 다 른 차이점이 명확하게 존재한다. 정경태가 서울로 이거하기 이전에 시조 교육을 펼쳤던 전북 지역 시조창인 완 제와도 다름에도 전북지역에서 시조인들이 그들이 부르는 것을 완제창으로 오인하고 있다. 본 논문에서는 석암 제가 고제인 경제, 향제와 다른 요소로서 본래 시조의 황종(黃)ㆍ중려(仲)ㆍ임종(林) 또는 황종(黃)ㆍ중려(仲)ㆍ 임종(林)ㆍ무역(無)으로 되어 있는 3~4음음계의 계면조에 유빈(?)ㆍ남려(南) 등을 추가하여 선율을 변형하고 장 단을 정형화하였다. 배자법에서 경제와 다른 차이점이 있는 요소는 배자가 들어가는 박, 배자가 되는 박(拍) 내의 음절 배분에서 크 게는 각수의 구성에 이르기까지 다양하게 이루어졌음을 알게 되었다. 전반적으로 석암제는 경제에 비해 사설을 촘촘히 붙이는 배자법을 많이 쓰는 특징도 도출되었다. 잔가락이 많이 들어가고 리듬이 세분됨에 따라 매개모음 이 추가된다. 온지름시조와 같은 일부 시조창에서 부분적으로 가곡창과 같은 어단성장(語短聲長)의 효과가 나타나기도 한다.

Seokamje is the singing style of the great singer, Jung Kyungtae (1916~2004). He developed new sijo singing style to unify various regional and individually different styles of sijo singing. The newly created Seokamje sijo singing style was spreaded throughout the national sijo singing contest and nowadays most of sijo singing styles are almost unified as Seokamje. In this paper, I examine the characteristics of Seokamje sijo that is the most popularly sung by many people in the whole country in these days. Jung Kyungtae(鄭坰兌) considered that the sijo singing style of Koje, based on the three tone scales or tetrachord, was not correct. Therefore, he inserted several tones such as daeryeo, yubin, and namryeo, into the scale that was constructed with already used tones such as hwangjong, Jungryeo, Imjong and Muyeok. He also made a change of sijo melodies with the sokcheong technique based on the rule known as yulryoesangjo. Besides this, the unique characteristic of seokamje sijo singing style can be found from the rhythmic patterns, induced by the Rule of Baeja. This rhythmic pattern was standardized based on the rhythmic pattern of Koje that 3 and 5 points(點) was not accurately matched to the 5 and 8 beats(拍). In other words, Seokamje showed quite big differences from the Kyongje. The reasons are as follows: first, three tone scales or tetrachord of koje was modified in Seokamje. Second, detailed melodies was improved in Seokamje. Third, the sijo rhythimc pattern was standardized in Seokamje.

In this study, Creative motifs using face composition of Jogakbo and Knot Symbol were developed, and applied to traditional Baeja of Joseon Dynasty to develop design contents of traditional clothes. As for study method, 7 motifs of new formative image that integrates traditional beauty and contemporary sense were developed by applying Knot Symbols and face compositions of Jogakbo with the use of Adobe Illustrator CS6 and Adobe Photoshop CS6 vector graphic software. The motifs were designed in contemporary image in face compositions like rectangle pattern, triangle pattern, dual rectangle pattern, vertical and horizontal pattern, pinwheel pattern, gojunmun pattern and free pattern by involving various changes like repetition, rotation, reduction, expansion and decomposition and using the colors used in the Jogakbo. It is desired that through this study, traditional Baeja may develop to bear traditional and contemporary image so that our traditional clothes design may become global. Also it is anticipated that this study will contribute to development of culture products of Hanbok like Jeogori, pants and skirt that require change of design in the global era while maintaining traditional beauty to appeal to the emotions of world citizens.