Earticle

In the field of marital therapy, it is known that couple movement pro- gram helps married couples faced with conflict situation to rebuild the relationship and to maintain a family homeostasis. The purpose of this study was to configure and apply the kinesthetic empathy program and to assess the effectiveness for married couples in conflict. To achieve the research aims, qualitative research method has been conducted, subjecting three couples, 6 people, who are participating in expressive movement program for this study. The study used focus group interview method for collecting date and employed for the interview method by mixing the semi-structured and unstructured questionnaire. The results were followings. First, through kinesthetic empathy enhancing program, one could develop self-awareness and emotional attunement. Second, the result showed the relationship between intention and empathy. It shows that “knowing spouse’s hidden intention” is significant factors to understand others. Third, kinesthetic empathy program could comple-ment general marriage counseling program. The results of this study provide empirical evidence that movement program functions as an empathy enhancer through the process of perceiving, feeling, thinking, and interacting with others.

본 논문은 루돌프 비트코워의 저서 『인본주의 시대의 건축원리』의 성공을 새롭게 보려는 시도이며, 이 저서가 미국 건축구조의 역사에 미친 영향을 고찰하고자 한다. 비트코워가 추구한 기하학적 혹은 수학적 원리와 그 적용의 연결고리를 제시하기 위하여, 리차드 벅민스터 풀러, 콘래드 왁스만, 로베르 르 리콜레, 펠릭스 사무엘리, 앤 팅의 작업을 분석한다. 논문의 1장은 제2차 세계대전 이후 『인본주의 시대의 건축원리』의 성과를 분석하며, 2장은 기하학, 형태, 성장 간의 관계를 3장에서 논의되는 기하학이 구조와 사전제작과 연결되는 점과 비교하여 고찰한다. 그리고 논문을 결론지으며 “비율의 가변적 개념”이 건축의 전망에 어떻게 영향을 주었는지를 살펴보고자 한다.

This paper explores a new point of view regarding the success of the Rudolf Wittkower's book Architectural Principles in the Age of Humanism. The goal is to demonstrate the influence of the book on the history of American construction. In order to show the link between the geometrical or mathematical principles – explored by Wittkower - and the application put in practice, the article analyses the work by Richard Buckminster Fuller, Konrad Wachsman, Robert Le Ricolais, Felix Samuely and Anne Tyng. The first part is dedicated to the fortune of the book Architectural Principles after the Second World War; the second one to the relation among geometry, form, and growth, compared to the link of geometry to structure and prefabrication, on which the third part is focused. At last the paper tries to show how "the changing concept of proportion" influenced the vision of architecture.

이 논문에서는 칸트철학, 특히 순수이성비판에서 사물자체(Ding an sich) 개념의 운동과 의미를 탐구할 것이다. 사물자체 개념은 칸트철학에서 핵심 개념이다. 사물자 체 개념은 자연과학의 정당화와 도덕철학의 기초를 위해 필수적인 개념이다. 사물자체 개념이 없다면, 지식의 제한과 실천이성의 요청(대전제)이 결합되는 일은 칸트 순수 이성비판에서 불가능한 임무가 될 것이다. 사물자체 개념은 이론 이성에 대한 실천 이 성의 우위, 자유에 근거한 도덕철학을 가능하게 한다. 칸트의 사물자체 개념은 경험적 실재론과 선험적 관념론의 기초를 놓는다. 자연 형이상학과 도덕 형이상학의 가능성은 사물자체 개념에 근거하고 있다. 이 논문에서는 선험적 감성론, 분석론, 변증론에서 사 물자체 개념의 다의성을 탐구하기 위해서 사물자체 개념의 운동을 추적할 것이다. 선 험적 관념론은 우리가 오직 현상의 인식만을 지닐 뿐 사물자체의 인식은 지니지 못한 다는 것을 의미한다. 선험적 감성론에서 우리의 마음은 선험적 객체들, 즉 사물자체들 에 의해서 촉발된다. 객체들은 감성에 의해서 우리에게 주어진다. 우리의 마음에 의해 서 촉발되는 사물자체 개념은 칸트의 비판철학에서 가장 중요한 역할을 한다. 사물 자 체에 의한 촉발을 전제하지 않는다면, 선험적 관념론과 자유에 기초한 도덕철학은 성 립될 수 없다. 선험적 분석론에서 사물자체 개념은 지식 또는 인식을 제한하는 개념이다. 그러나 선험적 변증론에서 사물자체 개념은 자유를 통해서 도덕철학을 정초하는 역할을 한다. 이런 식으로 사물자체 개념은 다양한 의미를 지니게 되는데, 사물자체 개 념은 『순수이성비판』에서 논의가 전개되는 각 단계를 통해서 그 의미가 변화한다. 사 물자체 개념은 하나의 고정된 의미를 지니는 것이 아니라, 선험적 감성론과 선험적 분 석론, 선험적 변증론의 각 단계마다 사물자체가 스스로의 운동을 통해서 다양한 의미 들을 지니게 된다. 의미의 다양성을 바탕으로 사물자체 개념은 인식과 도덕 사이의 단 절을 메우는 역할을 한다. 이러한 관점에서 사물자체 개념은 인식과 도덕 사이를 연결하는 홍예석이다.

In this paper I will investigate the problems of the movement of the concept Ding an sich (thing itself) in Kant's philosophy, especially in Critique of pure reason. The concept Ding an sich is the key concept in Kants philosophy. Ding an sich is the necessary concept for justification of natural science and foundation of moral philosophy. Without the concept Ding an sich, the combination of the restriction in knowledge with the postulat of practical reason is an impossible task in Kant's Critique of pure reason. The concept Ding an sich makes the superiority of practical reason over theoretical reason and the foundation stone of freedom, morality possible. Kant's concept Ding an sich lays the foundation stone of empirical realism and transcendental idealism. The possibility of metaphysics of nature and morality is based on the concept Ding an sich. So in this paper I will take up the concept of the Ding an sich, and investigate on the movement of the concept Ding an sich to explore the equivocality of the concept Ding an sich in transcendental aesthetic, transcendental analytic, and transcendental dialectic. Transcendental idealism means that we have cognition only of appearances, not of Dinge an sich. Our mind is affected by the transcendental objects, Ding an sich in transcendental aesthetic. Objects are given to us by means of sensibility. The concept Ding an sich which is affected by our mind is the most important motif in Kants critical philosophy. Without presupposing the affection by Ding an sich, transcendental idealism and the moral philosophy under freedom could not be established. In transcendental analytic, Ding an sich is the limiting concept (Grenzbegriff) of knowledge or cognition. But in transcendental dialectic, the concept Ding an sich plays the role of the foundation stone of moral philosophy by the means of freedom. In this way the concept Ding an sich has various meanings which possess through three phases at discussions in Critique of pure reason. Therefore The concept Ding an sich has not a fixed meaning, but various meanig through the movement of the concept Ding an sich at three phases at discussion in transcendental aesthetic, and transcendental analytic, transcendental dialectic. Therefore the concept Ding an sich makes us the bridge between cognition and morality. From this point of view the concept Ding an sich is the arch stone of linking between knowledge and morality.

본 연구의 목적은 깊이 있는 움직임 학습을 위한 체육과 단원 설계의 가능성을 탐색하는 것이다. 이는 학교 현장 의 초등교사들과 체계적인 움직임 학습의 중요성, 그리고 깊이 있는 움직임 교육의 필요성을 공유하기 위함이다. 이를 위해 2022 개정 체육과 교육과정과 개념 기반 교육과정 및 수업 설계 이론을 분석하였고, 기본 움직임 기 술을 중점으로 운동발달 이론을 고찰하였다. 이후, Ericson, Lanning, and French(2017)가 제시한 11단계 실 행 과정에 기초하여 깊이 있는 학습을 위한 개념 기반 체육과 단원을 설계하였다. 그 결과, 개념 기반 체육과 단 원 설계의 가능성을 확인하였고, 실천을 위한 이론적 기반을 제시하였다. 구체적으로, 깊이 있는 학습을 위한 운 동발달 이론과 교수설계 이론을 제안하였고, 학문적 이론과 실천적 지식의 융합을 시도한 연구자의 고차원적 사 고 과정을 체계적으로 기록하였다. 이를 바탕으로 전문적 학습공동체를 통한 수업 연구과 나눔의 실천, 참여적 실행연구를 통한 실천적 지식의 재구성, 체육과 내용지식을 반영한 전문성 강화 연수 프로그램을 제안하였다. 본 연구의 과정과 결과를 바탕으로 교육 현장의 다양성과 특수성이 반영된 초등교사의 실천적 지식이 새롭게 창조 되기를 기대한다.

The purpose of this study is to explore the possibility of designing physical education units for in-depth movement learning, focusing on Fundamental Movement Skills(FMS), which form the basis of movement performance competency. This is to share the importance of systematic movement learning and the need for in-depth movement education with elementary school teachers in the school field. To this end, the general introduction of the 2022 revised curriculum and each theory of physical education, exercise development theory, concept-based curriculum, and instructional design theory were reviewed. After that, a concept-based physical education unit was designed by integrating Fundamental Movement Skills-based systematic movement learning with the concept-based physical education curriculum and instructional design theory for in-depth learning. The concept-based physical education unit design was developed based on the 11-step implementation process proposed by Ericsson, Lanning, and French(2017). As a result, the possibility of designing a concept-based physical education unit for in-depth learning was confirmed, and the foundation for theoretical knowledge for practice was established. Specifically, the theories of exercise learning and instructional design that should be reflected in the design process of the physical education unit were proposed, and the high-order thinking process of the researcher who fused the theories and the practical context of the field was systematically recorded. Based on the process and results of this study, it is expected that practical knowledge of elementary school teachers reflecting the diversity and specificity of the educational field will be newly created.

This study examines the historical background and development of the concept of Social Design, focusing on the Arts and Crafts Movement and the Avant-garde Movement. Social Design refers to design practices aimed at recognizing and solving social issues, closely linked to the contradictions that emerged after the Industrial Revolution. The first focus, the Arts and Crafts Movement, led by William Morris, resisted mechanical production and labor alienation, emphasizing the artistic value of labor and aesthetics of everyday life. Subsequently, the Avant-garde Movement expanded the social role of design by subverting traditional art concepts and actively criticizing social realities. Beyond historical analysis, this study provides a new perspective on the contemporary significance of Social Design by demonstrating its enduring capacity to address modern challenges—such as environmental crises, human rights issues, and social inequality—through responsible and transformative design practices. This research reveals that these two movements laid the theoretical foundation for contemporary Social Design and underscores the growing importance of design as a socially responsible and innovative force.

[PURPOSE] The purpose of this study was to illuminate the philosophical concept of human movement which is the scientific basis of kinesiology. [METHODS] To attain this end, this study focused on Aristotle's natural philosophy. According to Aristotle who completed the first philosophical investigation of motion, 'kinesis(motion)' is present in 'dynamis' which is the complementary concept of 'energeia'. Especially, the essential quality of kinesis that exists as 'dynamis' opened the way for a new interpretation of the potential of the human movement. [RESULTS] Based on this philosophical consideration, the conceptual difference between human movement and sport or physical education was discussed by the deductive method. Human movement has a completely different category compared to sport. Sport exists as culture; on the other hand human movement exists as externalization of 'movement form'. And consideration of the conceptual difference between human movement and physical education provided the possibility of academic independence of kinesiology that has been regarded as a subfield under physical education. [CONCLUSIONS] This macroscopic approach will cast new light on the essence and social role of the kinesiology in Korea.

본 연구는 예비 유아교사의 협동적 개념도 활동이 동작 개념에 미치는 영향을 알아본 것이다. 연구대상은 유아동작교육을 수강하고 있는 68명의 예비 유아교사들이었고, 12주에 걸쳐서 실험집단은 협동적 개념도 활동을 실시하였고, 비교집단은 개인별로 개념도 활동을 실시하였다. 연구의 결과, 1) 협동적 개념도 활동은 예비 유아교사의 동작 개념도의 구성(위계와 상호연결선)에 긍정적인 효과를 나타냈다. 2) 협동적 개념도 활동은 예비 유아교사의 동작 개념도의 특성(깊이와 밀도)에 긍정적인 효과를 나타냈다. 이러한 결과는 협동적 개념도 활동이 예비 유아교사의 동작 개념을 조직적이고 체계적으로 구성하고, 통합적으로 구조화하고 있음을 보여준다. 이에 협동적 개념도의 활용을 통해 동작 개념의 조직적이고 체계적인 구성과 동작 개념을 심화 확대할 수 있는 효과적인 교사교육의 일환으로 제안한다.

This study examined the effects of using a collaborative concept mapping with pre-service early childhood teachers about movement concept. Subjects were 68 pre-service early childhood teachers consist of experimental group(n=34) and comparison group(n=34). The Experimental group worked with collaborative concept mapping and comparison group worked with individual concept mapping for 12 weeks in early childhood movement education. Data were analyzed by Novak and Gowin(1984), Mergendoller and Sacks(1994), and Yun's method(1998). This finds that a collaborative concept mapping with pre-service early childhood teachers were effect on composition of movement concept and character of movement concept.

본 연구는 실습 전ㆍ후 예비유아교사의 동작 개념 개념도의 구성과 특성에 대한 차이를 알아본 것이다. 연구대상은 유아동작교육을 수강하고 다음 학기에 교육실습을 다녀온 3년제 유아교육과에 재학 중인 48명의 예비 유아교사들이었다. 연구결과, 1) 실습 전ㆍ후 예비유아교사의 동작 개념도의 구성(위계, 상호연결선에 차이를 보였다. 2) 실습 전ㆍ후 예비 유아교사의 동작 개념도의 특성(깊이와 밀도)에 차이를 보였다. 이러한 결과는 실습 전 보다 실습 후에 예비 유아교사들이 동작 개념을 보다 조직적이고 체계적으로 구성하고, 통합적으로 구조화하고 있음을 보여준다. 이에 개념도의 활용은 실습 전ㆍ후 예비유아교사들에게 동작 개념의 조직적이고 체계적인 구성과 동작 개념을 심화 확대할 수 있는 효과적인 교사교육의 일환임을 제안한다.

This study examined the differences of pre-service early childhood teachers' concept mapping about movement concept before and after Practicum. Subjects were 48 pre-service early childhood teachers. Data were analyzed by Novak & Gowin(1984), Mergendoller & Sacks(1994), and Yun's method(1998). The findings were that 1) The pre-service early childhood teachers' composition of movement concept mapping increased after practicum. 2) The pre-service early childhood teachers' character of movement concept mapping increased after practicum.

본 연구는 일반적인 신체활동이 아닌, 움직임 개념에 초점을 맞춘 신체활동이 유아의 지각운동능력과 운동능력, 자존감, 그리고 사회성에 미치는 영향을 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 G도에 위치한 A유치원과 B유치원 만 4세반 유아 각각 21명을 실험집단과 비교집단으로 선정하였고, 9주 동안 실험집단에는 움직임 개념에 초점을 맞춘 신체활동을 실시하였다. 연구 결과, 움직임 개념에 초점을 맞춘 신체활동이 유아의 지각운동능력, 운동능력, 자존감 및 사회성에 긍정적인 영향을 주는 것을 알 수 있었다.

The goal of this study is to find out whether physical activities based on concept of movement have a positive effect on young children's perceptual motor ability, motor ability, self-esteem, and social development. Subjects used in this study were 42 4-year-old children who attended two kindergartens. The treatment group experienced physical activities based on concept of movement for 9 weeks, and the control group received general physical activities. Results showed that the experimental group exhibited positive change in perceptual motor ability, motor ability, self-esteem, and social development.

이 글은 한국의 1970년대부터 1980년대의 민주화운동 과정에서 인권개념이 어떤 과정을 거쳐 의미를 획득하고 어떤 내용으로 구성되었는지를 검토하였다. 이를 위해 민주화운동과 인권운동에 관한 기존 논의를 분석하고 이와 관련된 각종 사료와 단체의 성명서, 그리고 민주화운동기념사업회에서 수집한 구술자료를 검토하였다. 이 시기의 인권운동은 종교단체와 법조인 그리고 피해자 가족들을 중심으로 진행되었지만, 인권의 내용은 고문치사, 구속자 석방뿐만 아니라 부정부패를 문제삼고 국민의 인권을 보호하지 못하는 정부를 비판하였다. 또한 노동운동, 빈민운동, 농민운동도 인간다운 삶에 대한 요구에서 더 나아가 인권을 유린하는 정권에 대한 저항으로 확대되었다. 특히, 초기 노동운동과정에서 열악한 노동조건을 인권유린으로 진단하며 수탈적 자본주의와 특권경제, 억압정치를 비판하였다. 또한 이 시기에는 선교사와 해외인권운동의 지원으로 한국의 인권현실을 해외에 알릴 수 있었다. 이 글은 권위주의 정부가 독점했던 반공과 조국근대화라는 인권개념을 1970~80년대 민주화운동 과정에서 인간다운 삶을 위한 저항과 생존의 언어로 새롭게 국민들이 전유하며 획득해온 과정을 추적하고자 하였다.

This article examines the process by which the concept of human rights acquired meaning and what content it consisted of during the Korean democratization movement from the 1970s to the 1980s. For this purpose, we reviewed existing discussions, documents related to the democratization movement, statements from movement organizations, and oral history data collected from the Korea Democracy Foundation. The subjects of the human rights movement during this period were religious groups, lawyers, and victims' families, and the people's movement organization also demanded guarantees of basic rights and a humane life. This article sought to trace the formation process of the concept of human rights by examining the process by which the concept of human rights, monopolized by the government in the 1950s and 1960s, gained social meaning through the democratization movement.

본 연구는 움직임의 개념과 분류를 통해, 유아기 움직임에 관련된 용어를 이해하고 분류하고자 하였다. 유아기의 움직임은 개념적으로 내적 ‘운동’과 외적 ‘움직임’으로 구분되며, 내․외적 개념은 운동과 움직임의 특성을 나타낸다. 즉 운동은 신체 내적으로 잠재되어 움직임을 일으키는 요인으로, 정보처리적 관점에서 감각운동, 지각-운동, 심리운동으로, 사용된 근육의 크기에 따라서는 대, 소근육 운동으로 분류되고 있다. 반면에 움직임은 직접 관찰 가능한 외현적 신체동작을 말하며, 기능에 따라 이동, 안정, 조작으로, 발달단계에 따라서는 반사, 초보, 기본, 전문화 움직임으로 구분되고 있다. 이러한 용어 혹은 분류개념들을 결국 한가지의 특정 움직임(예, 걷기)에 대해 바라보는 관점에 따라 다르게 부르는 근거가 되기도 한다. 즉 걷기는 사용된 근육에 따라 대근육 운동, 정보처리적 관점에서는 지각(감각)-운동, 기능에 따라 이동운동, 발달단계에 따라서는 기본운동기술이라 할 수 있다.

This paper describes a concept and classification of movement in young children. Movement refers to the observable act of moving, that is, to an observable change in the position of any part of body: moving to be liked walking, running, stretching, throwing etc. The term movement is often linked with others, a movement pattern, a fundamental movement pattern, a movement skill, and movement education etc. On the other hand, motor refers to the aspects of movement that are not directly observable underlying factors affecting movement: neuro-muscular or internal motor processes. The term motor is rarely used alone but serves as a suffix or prefix in such words as: sensorimotor, preceptual-motor, psychomotor, motor development. Movement classified one dimensional schemes. One is intended function of the movement task, and the other is along phases of motor development. Motor is divided into two dimention that is muscular aspects and information-processing. And so, Movement and motor classified one-dimensional schemes: ⑴ muscular : gross motor skill, fine motor skill, ⑵ information-processing : sensorymotor, perceptual-motor, psychomotor, ⑶ intended function of the movement task: stability, locomotor, manipulative, ⑷ phases of motor development: reflective movement, rudimentary movement, fundamental movement, specialized movement.

본 연구는 육군기본정책서에서 제시된 미래 지상작전 환경과 지상작전 기본개념 변화 및 미국의 ‘이동 및 기동개념서’를 참조하여 변화된 지상작전 기본개념 구현을 위한 기동기능 운용개념을 제시함으로써 국가안보측면에서 육군이 추진하고 있는 Army TIGER 4.0 등 추진전략에 대한 당위성을 제공함과 동시에 제시된 기동기능 개념을 효과적으로 발휘하기 위해 제대별로 어떻게 변화되어야 할지를 기술하였다. 또한, 미래 육군의 부대구조 방향과 개념발전체계 및 과학기술의 발전 등을 토대로 개념을 제시함으로써 미래 육군이 전력화된 장비를 활용한 기동기능에 관한 개념이 구체적으로 정립하고자 하였다.

This study describes how to effectively change the proposed mobile function concept in order to provide justification for the Army’s implementation strategies such as Army TIGER 4.0 in terms of national security by presenting the changed basic concept of ground operation and the US. In addition, by presenting the concept based on the direction of the future Army’s auxiliary structure, concept development system, and science and technology development, the concept of the future Army’s Movement and Maneuver function using powered equipment was specifically established.

This paper presents a modeling of railway facilities based on object-oriented software development technique for train operation simulation program. Railway network is decomposed by Line Structure Model and Signal System Model which can be composed to make the train routes and train performance calculation. A brief explanation of class design about these model is provided.

최근 들어 ‘사회적 부동산’이라는 이름의 새로운 개념의 부동산이 논의되고 있다. 이것은 기존의 국공유(國公有)와 사유(私有)를 넘어서는 제3의 소유권인 ‘공유(共有)'를 바탕으로 하고, 지역공동체가 부동산을 소유하고 활용한다는 의미로 주장되고 있다. 여기서 ‘공유’는 민법상 공동소유의 형태 가운데 하나인 공유가 아니라 ‘커먼즈’(commons)를 의미한다. 현대의 커먼즈 운동은 목초지나 공동어장과 같은 커먼즈(공동자원)는 사유화하거나 정부가 관리하는 것이 아니라 주민자치조직이나 지역자치조직을 통하여 성공적으로 관리할 수 있다는 엘리너 오스트롬(Elinor Ostrom)의 연구에 바탕을 두고 있다. 이러한 커먼즈에 대한 논의는 도시 전체를 커먼즈로 보는 도시 커먼즈 담론으로 확대되었다. 즉, 커먼즈는 ①공유지와 같은 공동자원과 ②이를 유지·관리하는 주체인 공동체, ③이를 관리·운영할 자치 규범과 제도와 같은 세 가지 요소로 구성되어 있다고 하면서, 공동체가 어떤 것이든 공동으로, 공평한 접근성과 이용, 지속가능성을 고려하면서 공동자원으로 관리하기로 한다면 커먼즈가 될 수 있고, 따라서 도시 공간뿐만이 아니라 도시를 구성하는 사람, 토지, 건물, 문화, 법률, 서비스를 비롯한 도시 전체를 커먼즈로 볼 수 있다고 한다. 이러한 도시 커먼즈 담론에서부터 사회적 부동산 운동이 전개된다. 사회적 부동산이란 “지역공동체 주도로 확보하고 관리하며, 이를 통해 지역 공동체의 역량 강화, 지역성 회복, 지역 발전 등 공공의 이익에 기여하는 사회적 가치를 창출하는 부동산”을 의미한다. 부동산을 사유재산으로서 인정함으로써 발생한 부동산 소유의 불평등과 사회적 배제의 문제를 해결하기 위하여, 지역공동체(community)가 국공유와 사유 위주의 소유 방식을 넘어서 부동산을 ‘공유’하여 지역자산화해야 한다는 것이다. 다시 말하면 사회적 부동산은 지역공동체를 중심으로 도시의 부동산을 커먼즈로 재구성하였다고(commoning) 할 수 있을 것이다. 이러한 사회적 부동산 운동의 사례로는 ‘건맥1897협동조합’과 ‘경의선 공유지’를 들 수 있다. 그러나 사회적 부동산을 ‘공유’하는 지역공동체가 사소유권의 주체가 될 수 있는 여느 법인이나 단체와 다른 성질을 가진다고 보기는 어렵다. 또한 사회적 부동산에 대한 포용적인 ‘공유’와 민법상의 배타적 소유를 구별하려는 것은, 도시의 토지나 건물은 근본적으로 커먼즈가 될 수 없고 또한 지역공동체의 ‘공유’ 역시 지역공동체의 내·외부에 대하여 배타적인 것을 보면 받아들이기 어렵다. 아울러 지역공동체가 사회적 부동산을 ‘공유’한다는 것만으로 사회적 가치가 당연히 실현된다고 하는 것은 비약이며, 오히려 사회적 부동산임을 이유로 지역공동체에 법·정책적 지원을 하려는 것은 지역공동체에 특혜를 주는 것으로서 부당하다고 생각한다.

The concept of ‘social real estate’ has recently been discussed as a new form of real estate that goes beyond traditional public (state-owned) and private (individual-owned) property to a third type of ownership based on ‘sharing.’ This concept suggests that local community should own and utilize real estate. Here, ‘sharing’ does not refer to co-ownership as defined in civil law but rather to ‘commons.’ The modern commons movement, based on the research of Elinor Ostrom, argues that common resources such as pastures or fishing grounds should not be privatized or managed by the government but can be successfully managed through local self-governing organizations or community organizations. This idea has expanded into a discourse on urban commons, viewing entire cities as commons. According to this view, commons are made up of three key elements: 1) common resources like shared land, 2) the community or group responsible for managing them, and 3) the norms and institutions that govern their management and operation. If a community manages a shared resource with fairness, accessibility, and sustainability, it can be considered a commons. Therefore, the entire city, including its people, land, buildings, culture, laws, and services, can be viewed as a commons. From this urban commons discourse, the social real estate movement has emerged. Social real estate refers to real estate that is acquired and managed by local community, contributing to public interests such as strengthening local capacity, restoring local identity, and promoting local development. It advocates for local community (rather than state or private ownership) to ‘share’ real estate and transform it into a local asset. In other words, social real estate can be understood as a reconfiguration of urban real estate into a commons centered around the local community (commoning). Examples of social real estate include the ‘Geonmaek 1897 Cooperative’ and the ‘Gyeongui Line Commons.’ However, it is difficult to argue that the local community sharing social real estate are fundamentally different from other legal entities or organizations that can be owners of property. Furthermore, attempting to distinguish between the inclusive ‘sharing’ of social real estate and the exclusive ownership under civil law is problematic, as urban land and buildings cannot fundamentally be considered commons. Additionally, the‘sharing’ within local community is exclusive to both internal and external members, making it difficult to accept. Moreover, assuming that social value is automatically realized simply because a local community ‘shares’ social real estate is a leap, and I believe that providing legal and policy support to local community is unfair, as it would constitute a privilege for that community.

ACTS 신학공관(Theological Synoptic Movement, 神學共觀)’은 1998년부터 아세아연합신학대학교의 교수진이 추진해 온 공동연구작업으로서 ACTS 의 신학적 입장과 선교적 사명을 명확하게 밝히고 실천하려는 신학운동이다. 이 운동은 ‘기독교의 중심진리’를 우선적으로 강조하고 모든 신학연구와 학문연구의 근간이 돼야함을 주장한다. 왜냐하면 구약과 신약이동일하게 복음신앙으로 말미암아 구원 얻는 기독교의 중심진리를 선포하고 있다는 확신 때문이다. 그렇다면 구약의 관점에서 이 중심진리가 어떻게 선포되고 있는지를 살피는 것이 필요하다. 따라서 본 소고는 스바냐서를 중심으로 “여호와의 날”(hw"hy> ~Ay)의 기원, 의미, 성격을 살펴서 구약의선지자들이 선포한 “여호와의 날”이 중심진리를 담아내는 반향(an echo)임을 논하려고 한다. 선지자들은 창조목적의 회복과 성취를 위한 구속사의전개과정과 완성을 “여호와의 날”로 선포하면서 기독교의 중심진리를 전달한다. 이는 ACTS 신학공관운동의 타당성을 지지해준다. 또한 이 운동의 효과적인 실현을 위해 세 가지 제한적 이해를 극복할 것을 제안한다: (1) 중심진리에 대한 제한적 이해; (2) 중심진리를 해석원리로 간주하는 제한적 이해; (3) 공관에 대한 제한적 이해.

“ACTS Theological Synoptic Movement” is a joint research project which has been carried out by the faculty since 1998. Its purpose is to clarify and articulate the theological position and missional task of ACTS. With a primary emphasis on “the central truth of Christianity” in all areas of theory and practice of Christian theology, this movement intends to propose a way to apply and embody this truth in all aspects of Christian faith and life. This intention is based on the conviction that both of the OT and the NT proclaim the central truth of Christianity. Therefore, one area of need is the examination of how the central truth is proclaimed from OT perspective. The present article contends that "the Day of the Lord"(hw"hy> ~Ay), which OT prophets proclaimed, is an echo that expresses the central truth by identifying its origin, meaning, and character with special reference to the book of Zephaniah. OT prophets delivered the central truth of Christianity by proclaiming the unfolding process and fulfillment of the redemptive history, which restores and fulfills God's creation purpose, as the concept of "the Day of the Lord." This understanding supports the relevance of ACTS Theological Synoptic Movement. For the movement's effective implementation in ACTS community, the writer proposes to overcome three limited understandings which have hindered this movement from being more practical: (1) limited understanding on the central truth; (2) taking the central truth as hermeneutic principle or method; (3) limited understanding on "synoptic."

이 논문의 기본적 과제는 이광수가 쓴 세 편의 글인 「용동」·「농촌계발」·『무정』의 상호연관성과 차별성을 밝히는 것이다. 단편산문 「용동」은 서사적논설인 「농촌계발」로 재구성되고, 「농촌계발」의 주제의식은 「무정』에서 반복․확산된다. 세 편의 글은 반봉건성과 계몽의식을 노정한다는 점에서 본질적으로 유사하다. 그러나 「용동」과 「농촌계발」에서는 서사가 논설의 일부로 활용되는 반면, 『무정』은 서사가 전면화되는 소설이라는 점에서 형식적으로 차이가 난다. 「용동」·「농촌계발」·『무정』의 서사를 이끄는 중심 인물의 변화는 계몽운동의 주체에 대한 이광수의 인식과 그 변화 과정을 반영한다. 이는 또한 문명의 이상을 내면화한 ‘청년’의 범주를 결정짓는 경계가 세밀해져가는 과정을 보여준다는 점에서 흥미롭다. 「용동」의 계몽운동 주체인 ‘이참봉’은 외적으로는 새로운 세계를 지향하는 듯하지만, 실은 여전히 ‘상속’과 ‘증여’의 세계 속에 머무는 낡은 인물이다. 그에 비해 「농촌계발」에서 계몽운동을 선도하는 인물 ‘김일’의 언설과 행동은 ‘새로운 시대’가 ‘새로운 세대’의 출현을 요구하고 있음을 보여준다. 「농촌계발」에서 ‘청년’은 조선 전체를 문명국으로 만들어야 할 사명을 띤 집단적 주체로 호명된다. 『무정』에 등장한 ‘형식’과 ‘영채’․‘선형’․‘병욱’ 등 청년 ‘집단’은 「농촌계발」이 남긴 과제를 수행하기 위해 고안된 문학적 장치 가운데 하나라 할 수 있다. ‘영채’, ‘선형’에 대한 ‘형식’의 구원은 이들을 신교육에 적의(適宜)한 대상으로 각성시키는 것으로 마무리된다. 이점에서, 『무정』의 연애 서사가 궁극적으로는 여성을 ‘신－청년’이라는 새로운 인간상 안에 포합하려는 의도를 담고 있는 것처럼 생각되기도 한다. 그러나 이는 표면적 모습일 뿐, 『무정』 속의 ‘자유연애’는 남성 중심주의와 부딪치면서 표류한다. ‘영채’의 순결성 훼손이 ‘형식’에 의해 육체의 문제로만 소급되어 의미화되는 것은 이를 단적으로 보여주는 부분이다. 이광수는 「용동」과 「농촌계발」 그리고 『무정』으로 이어지는 일련의 서사를 통해, 조선을 변화시킬 새로운 계몽 주체로 집단적 ‘청년’을 부각시키려 했다. 하지만 『무정』에서의 ‘청년’은 남성 젠더적으로 구상된 인간상의 범주에 머물게 된다. 실질적으로는 ‘신－청년’의 범주에서 여성이 제외되고 있는 것이다.

This paper focuses on three pieces of writing by writer Lee Kwang-su: Yongdong, a short prose, Nongcheon Gyebal, a narrative editorial, and Mujeong, a novel. The focus is a comparison of the three pieces of writing, looking at similarities anddifferences. Yongdong’s structure is based on Nongcheon Gyebal’s, while the conscious theme of Nongcheon Gyebal is repeated and further explored in Mujeong. All three pieces are essentially similar in that they expose anti-feudalism and enlightenment ideology. However, while Yongdong and Nongcheon Gyebal purposely use narration as part of their editorial style, this is not the case with Mujeong, which is entirely in novel format. The differences between the three main protagonists reflect the writer Lee Kwang-su’s changing perceptions of the enlightenment movement. It is interesting to note that the writing demonstrates how the boundaries determining the category of ‘Youth’, which is the internalization of the ideals of civilization, become increasingly detailed. Lee Cham-bong, the main enlightenment movement subject in Yongdong, appears to have an inclination towards a new world but isin fact an out-of-date character still caught up in the world of ‘inheritance’ and ‘donation’. In contrast, Kim Il, the leader of the enlightenment movement in Nongcheon Gyebal, shows readers the need for ‘a new generation’ and the arrival of ‘a new generation’ through his words and actions. In Nongcheon Gyebal, ‘Youth’ is referred to as the group mission to convert all of Chosun into a civilized country. It can be said that the youth ‘group’ that appears in Mujeong?composed of Hyoung-shik, Young-chae, Seon-hyoung and Byeong-wook--has been conceptualized and positioned literally to pick up from and carry out Nongcheon Gyebal’s unfinished tasks. The rescuing of Young-chae and Seon-hyoung by Hyoung-shik is understood as the awakening of their new education by the appropriate character. From this perspective, it appears that, through the narration of love, Mujeong attempts to include females in the ‘New Youth’ category in a positive manner. However, this is but a superficial inclusion. The ‘free love’ portrayed in Mujeong is situated alongside the conflict of male dominance. Young-chae’s innocence is lost to Hyoung-shik through the element of the physical body and is given meaning in a straightforward manner. Through Yongdong, Nongcheon Gyebal and Mujeong, Lee Kwang-su attempts to illustrate the idea of ‘Youth’ groups through a series of narratives and the subject of new enlightenment that seeks to change Chosun. However, in Mujeong, the human portrayal of‘Youth’ is limited to the male gender. The female sex is essentially being excluded from the category of ‘New Youth’.

이 연구는 1927년을 전후하여 발생한 일본 프롤레타리아 영화 운동의 기원과 그 전개 과정을 고찰하기 위해 수행되었다. 이 시기 영화 애호 동인들은 『영화공장』, 『영화의 영화』등의 동인지를 중심으로 해외 프로영화 이론과 실천 방식 등을 학습한다. 그 후 뜻을 같이하는 일부 동인들이 모여 일본프롤레타리아영화연맹(이하 프로영맹)을 창립하고, 영화를 통한 무산계급 해방 운동을 전개하겠다고 선언한다. 그러나 프로영맹은 1920년대 일본의 현실을 감안할 때 프로영화의 직접 제작 및 상영이 어렵다고 보고, 프로영화 이론 연구와 시나리오 창작 등의 문필 활동에 집중한다. * 이 논문은 2015년 대한민국 교육부와 한국학중앙연구원 (한국학진흥사업단)을 통해 해외한국학중핵대학육성사업의 지원을 받아 수행된 연구임 (AKS-2015-OLU-2250002) 비슷한 시기 트렁크극장 영화반 맹원 사사 겐주는 9.5㎜ 소형촬영기를 휴대하고 노동 쟁의 현장에 뛰어들어 소형영화를 제작 및 상영하는 성과를 올린다. 이러한 성과를 바탕으로 그는 소형영화론과 이동영화대의 창설을 제안한다. 프로영맹의 프로영화론은 무산대중과 영화의 관계를 좁히지 못했다는 한계로 인해 대내외적으로 많은 비판에 직면했고, 결국 나프 영화반과 통합을 결의하게 된다. 1927년을 전후하여 발생한 이 최초의 프로영화 논쟁은 이후 일본 프로영화 운동의 활동 방침을 정하는 중요한 계기가 되었다.

2018년 교육부는 고등학교 한국사 과목에 교육과정을 고시하였다. 핵심은 중학교는 전근대사를 중심으로, 고등학교는 근현대사를 중심으로 교육과정을 구성하고, 근현대사는 현재 한국 사회의 주요 문제에 대한 역사적 연원과 문제 해경 방안을 모색하는데 중점을 두었다. 이를 위해 교과서는 정설화된 지식만을 전달하는 도구가 아닌 학습자 스스로 역사적 의미를 구성할 수 있는 자료집의 역할까지 포함하였다. 교과서에서 무장 독립운동은 주요 독립운동 방략의 하나로서 한말부터 의병 등을 통해 국권회복운동의 대표적 노선으로 서술되었고, 강제병합 이후에 독립운동 기지, 독립군 편성, 1920년 독립전쟁 선포 등 시기별 특성에 대해 서술하였다. 특히 무장 독립운동은 무장투쟁과 의열투쟁으로 구분하고, 이에 대한 방법과 사례를 중심으로 서술하였다. 이때 학습자의 이해를 돕기 위해 시각자료를 적극적으로 사용하였다. 대표적인 것이 지도와 사진이다. 무장 독립운동의 전개 과정을 지도와 사진을 통해 학습자가 보다 쉽게 당시 상황을 이해할 수 있도록 하였다. 따라서 교과서 서술과 참고자료 간의 상호 연관성은 매우 중요하다. 특히 이러한 연관성을 검토하는데 자료에 대한 신뢰를 기반으로 한다. 교과서 서술 내용이 ‘책임있는 자료’를 기반으로 하며, 참고 자료는 교과서의 공신력을 뒷받침 할 수 있는 자료를 선정하는 것이 중요하다. 이 글은 이러한 상호 연관성의 기반이라 할 수 있는 자료에 대한 검토가 목적이다.

In 2018, the Ministry of Education announced a revised curriculum for the high school Korean history subject. The key point is that it constructed the curriculum for middle school, centering around the history in the pre-modern period while it constructed that for high school, centering around the modern and contemporary history, and for the modern and contemporary history, it focused on seeking the historical origins of the present major issues in Korean society and the problem-solving methods. In the textbooks, the armed independence movement was one of the major independence movement strategies, which was presented as the representative route of the movement to restore national sovereignty through the army raised in the cause of justice from the end of the Joseon Dynasty, and the characteristics were presented by each period, such as the setup of the independence movement base and the organization of the independence army after the forced annexation, and the declaration of the independence war in 1920. Especially, the armed independence movement was divided into armed struggle and patriotic struggle and presented around the methods and examples. At this time, visual materials were actively used to help learners’ understanding. The contents of the textbook should be presented based on ‘responsible materials,’ and it is important to select the references that can support the public confidence in the textbooks. This study aims to review the materials that can be said to be the basis of this interrelationship.