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동북아는 가해⋅피해의 역사가 있어 정치는 대립하고 경제는 상생하는 정경분리 속에서 기존 질서를 바꾸려는 중 국과 그 유지를 원하는 미일이 갈등을 겪는 구조이다. 한중과 마찰을 빚는 일본의 우경화는 과거청산의 실패 등이 원인 이며, 대국위상을 찾는 데에 그 목표를 두어 대외자세가 공세적일 수 있다는 점이 문제이다. 한국은 그런 일본의 현 실을 직시하며 창조외교를 펼쳐야 한다. 원칙의 문제에 대해서는 단호하되 통일이라는 원대한 국가목표를 시야에 두 어 공유하는 보편적 가치를 연결하는 서구형의 선린관계를 만들기 위해 국익의 공통분모를 찾고 추구해야 할 것이다.

International relations in Northeast Asia are largely characterized by the separation of economy and politics: Countries are suffering from rising political tension over the interpretation of war atrocities in the region while yet seeking a win-win trade situation, combined with the conflict between China aspiring to change the existing international order on the one hand and the United States and Japan wanting to maintain it as it is on the other. Japan’s rightward shift has been a cause of conflicts between itself and Korea and China. It stems from the country’s failure to recognize its responsibility for its historical atrocities among other things. Also, the country is seeking to recover its former status as a great power, adopting aggressive approaches in its international policies. Korea needs to look squarely at the reality of the situation in Japan and wage creative diplomacy. While strict when it comes to the matter of principles, Korea needs to put the long-term goal of national unification within its sight. With universal values as the connecting link, the countries in the region must seek the common ground of their national interests and build up Western-type friendly relations among the regional powers.

동북아는 가해⋅피해의 역사가 있어 정치는 대립하고 경제는 상생하는 정경분리 속에서 기존 질서를 바꾸려는 중국과 그 유지를 원하는 미일이 갈등을 겪는 구조이다. 한중과 마찰 을 빚는 일본의 우경화는 과거청산의 실패 등이 원인이며, 대국위상을 찾는 데에 그 목표를 두어 대외자세가 공세적일 수 있다는 점이 문제이다. 한국은 그런 일본의 현실을 직시하며 창조외교를 펼쳐야 한다. 원칙의 문제에 대해서는 단호하되 통일이라는 원대한 국가목표를 시야에 두어 공유하는 보편적 가치를 연결하는 서구형의 선린관계를 만들기 위해 국익의 공통분모를 찾고 추구해야할 것이다.

21세기 일본에서는 역사 갈등을 배경으로 혐한(嫌韓)의 풍조가 강해졌고 넷우익이 태동했다. 이 글은 넷우익의 정치 세력화, 일본군 ‘위안부’ 문제와 반미를 둘러싼 넷우익과 보수 정치권의 관계를 분석했다. 연구의 진척을 위해 인터넷 블로그와 관련 사이트의 댓글을 활용했다. 결과적으로 넷우익은 전반적인 일본의 우경화 무드에 힘입어 독자적인 정치 세력화까지 도모했으나, 반미・친미와 일본군 ‘위안부’ 등의 첨예한 사안을 놓고서는 보수 정치권, 특히 아베 신조 정권과의 갈등도 불사했다는 점을 확인할 수 있었다. 그 점에서 넷우익은 개인성, 유희성, 무정형성이라는 본질적인 한계를 벗어나기 어려운 집단이라 판단된다.

Since the 21st century, Japan has witnessed the proliferation of anti-Korean sentiments based on historical conflicts, which has resulted in the rise of Netto-Uyoku. This paper explores Netto-Uyoku’s transformation into a political group and the connection between Netto-Uyoku and Japanese conservatives surrounding the Japanese military “comfort women” and anti-American controversies, by analyzing online postings and comments of Netto-Uyoku. In conclusion, I argue that although Netto-Uyoku attempted to seek political empowerment as an organized group based on conservative shifts in Japan, they were in conflict with Abe Shinzo Cabinet on issues such as the Japanese military “comfort women” and anti-American stance. From this aspect, Netto-Uyoku’s political influence has been diminished due to its characteristics of individualism, pleasure seeking, and amorphousness.

본 논문은 일본의 우경화 정치에 따른 ‘젠더 백래시’ 담론 가운데 학교교육 현장의 사례내용을 중심으로 담론을 조사 분석하여 그 영향을 고찰하고자 하는 것이다. 본 연구는 젠더시점과 ‘젠더 백래시’ 문제의 관점으로 일본의 우경화를 지탱하는 우경화 정치와 교육과의 관련성을 밝혀내는 데 그 목적이 있다. 더 나아가 본 연구결과를 통하여 한일관계 및 한일양국의 젠더평등에 미치는 영향과 학술적 정책적 의미 즉 시사점을 알아보고자 한다. 1990년대 이후의 일본의 우경화와 함께 젠더 백래시 움직임도 진행되어 왔다. 일본사회의 젠더 백래시 현상과 백래시파 의 주장과 논리는 보수사상의 내셔널리즘과 깊이 관련되어 있다. 특히 일본군‘위안부’에 관한 담론과 교과서 기술문제는 일본의 대표적인 백래시 사례 중의 하나이다. 이러한 문제는 일본의 정치 우경화가 그 배경에 있다. 그리고 그 구체적인 사건･사례 중에는 한일관계의 정치외교, 역사인식 문제와도 깊이 결부되어 있다. 특히 젊은이들의 의식과 태도를 형성시키 는 요소로서 교육은 매우 중요하다. 본론 4장에서는 백래시파에 의한 교과서 공격의 사례로서 ①가정과교과서와 ②역사교 과서의 일본군‘위안부’ 기술문제에 관한 담론과 그 영향에 대해 고찰하였다.

This paper aims to examine the impact of the discourse by examining and analyzing the case contents of the school education site among the ‘Gender backlash’ discourse based on Japan’s rightist politics. The purpose of this study is to discover the relevance of the rightist politics and education that supports Japan’s rightward shift from the perspective of the Gender and ‘Gender Backlash’ issues. Furthermore, through this research, we are going to find out the impacts on the relationship between Korea and Japan and on the Gender equality between Korea and Japan, and the implications of the academical and the meaning of policy, namely the implications. Along with Japan’s rightward shift since the 1990s, the Gender backlash movement has also been underway. The Gender backlash phenomenon in Japanese society and the claims and logic of the Backlash faction are deeply related to the nationalism of conservative ideas. Especially‘Japanese military sexual slavery’discourse and Japanese textbooks description problem is one of the backlash cases. This problem lies in the background of Japan’s rightist politics. And among the specific affairs and cases, it is also deeply related to the political diplomacy and history recognition of Korea-Japan relations. Education is especially important as a factor that shapes the consciousness and attitude of young people. In chapter 4, It is considered the point ① home economics text books and ② ‘Japanese military sexual slavery’ of Japanese history textbooks in discourse and its impact on description issues, as an attack case of the textbook by Gender backlash faction.

본 논문은 가지야마 도시유키(梶山季之)가 식민지 조선을 배경으로 창작한 『이조잔영(李朝残影)』과 『족보(族譜)』라는 작품을 통해 전후(戰後) 일본현대문학자의 식민지지배 인식을 고찰한 것이다. 1990년대 중반 이후 일본의 본격적인 우경화와 더불어 역사수정주의에 근거하여 과거 일본이 일으킨 전쟁과 식민지지배를 다양한 방식으로 합리화하였다. 이러한 경향은 문학과 영화 등 예술분야에도 강한 영향을 주었으며, 이러한 경향을 반영한 작품이 다수 창작되고 있다. 이에 본 논문에서는 일본의 패전 이후 일본현대문학자들이 전쟁과 식민지 지배를 구체적으로 어떻게 형상화했는지, 그 과정을 추적하는 작업의 일환으로, 식민지 조선에서 초등학교와 중학교를 다니고 패전 후 일본으로 돌아가 왕성한 문학 활동을 하였던 가지야마 도시유키(梶山季之)통해 전후 일본현대문학자의 식민지 지배인식을 살펴보고자 하였다. 본 논문에서 식민지 조선을 배경으로 하여 3.1 독립운동 당시 제암리 학살사건과 1940년의 창씨개명(創氏改名) 문제를 전면적으로 다룬 위의 『이조잔영』, 『족보』을 분석한 결과 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 3.1 독립운동과 창씨개명에 대해 당시 식민지 조선에 거주하였던 일본인들의 인식과 이들 작품의 인식에는 상당한 차이가 있었다. 둘째, 식민지 조선에 거주하였던 일본인들은 전반적으로 3.1 독립운동과 창씨개명 문제를 일본의 식민지 지배 논리에 근거한 주장이 대부분이었지만 가지야마 도시유키의 작품들은 이러한 식민지 지배의 부당함을 고발하는 내용으로 구성되었다. 셋째, 따라서 가지야마 도시유키는 식민지 조선에서 다양한 체험을 통해 일본의 한국 지배를 고발하고 이를 전후 일본인들에게 적극적으로 이의 부당함을 알리려 했음을 알 수 있다.

This study reviews the awareness of colonial control by a Japanese contemporary writer Kajiyama Doshiyuki (梶山季之) after the war through his works ‘Yijojanyeong(李朝残影: The traces of Lee dynasty)’ and ‘Jokbo(族譜: The genealogy) which background settings are the colonized Joseon. After the mid 1990s, Japan has made diverse attempts to rationalize their past war and the colonial control based on the historical revisionism with full-fledged turning to the right side. Such tendency also has strongly influenced the field of art including literature and film, and many works reflecting this inclination are being created. Therefore, this study reviews how contemporary Japanese writers specifically embodied the war and colonial control after they were defeated. As a part of tracing this process, I looked into Kajiyama Doshiyuki’s awareness of colonial control as a post-war contemporary Japanese writer who went to elementary and middle schools in the colonized Joseon and returned to Japan after the defeat in war and then wrote many literatures. In this study, I analyzed ‘Yijojanyeong’ and ‘Jokbo’ which fully dealt with the Jeamri massacre during the 1919 Independence Movement on March 1st and the Name Changing Program in 1940 around the colonized Joseon and found some results. First, there were substantial differences between the awareness by the Japanese people who had lived in the colonized Joseon and the awareness in literatures about the March 1st Independence Movement and the Name Changing Program. Second, the Japanese people who had lived in the colonized Joseon mostly had agreed on the logic of Japanese colonial control about the March 1st Independence Movement and the Name Changing Program. However, the literatures by Kajiyama Doshiyuki accused the injustice of colonial control. Third, Kajiyama Doshiyuki tried to accuse the Japanese colonization based on his diverse experiences in the colonized Joseon and actively let the Japanese people know about such injustice after the war.

본 연구는 1990년 이후 일본 정부의 중국에 대한 외교정책 변화과정을 중국의 급속한 경제적 성장과 일본의 우경화를 독립변수로 설정하여 분석한 것이다. 1970년대 초 동아시아에서의 소련의 군사적 전개에 대항하기 위해 미·중·일 간의 전략적 제휴의 산물로서 ‘72년 체제’가 형성되었다. 이후 중일 관계는 경제적 상호의존을 심화시켜갔다. 그러나 소련의 붕괴 이후 1990년대에 이르면 일본의 대중국 정책은 요동치게 된다. 특히 고이즈미 정권기에 일본의 우경화 경향과 더불어 역사문제, 영토분쟁 등의 다양한 외교적 마찰이 표면화한 것은 그 전형적 사례였다. 그에 따라 ‘72년 체제’ 또한 구조적 전환기를 맞이하게 되었다. 본 연구에서는 이러한 문제의식을 바탕으로 하여 동아시아 지역적인 차원에서의 중국의 급속한 경제적 부상과 일본 국내적인 차원에서의 우경화를 독립변수로 삼아 종속변수로서의 1990년대 이후의 일본의 대중국 외교정책의 변화과정을 각 정권별 외교적 이슈를 중심으로 분석하였다. 그 과정에서 특히 중일관계를 둘러싼 원심력과 구심력의 교차적 양상을 1990년대부터 현상화하기 시작한 ‘72년 체제’의 구조적 변동과 연관 지어 주목하였다.

This paper examines how the Japanese government's diplomatic policies on China changed by government after the 1990s. We also attempt to demonstrate the links between theoretical knowledge and the reality of the situation in East Asia. The independent variables in this paper are China's rapid economic growth and Japan conservatism (especially the Koizumi·Fukuda cabinet in Japan). The significant features of the political order are that the political and economic relations between China and Japan have deepened and diplomatic affiliations among Japan, China and the US have been conducted against the Soviet Union. Sino-Japanese relations are entering a transition stage, shifting from the older special political order that started during the Cold War. Japan is strengthening the US-Japan alliance and is trying to normalize the relationship between China and Japan. Japan's policy towards China has shifted from an oriented strategy like the ODA program and the Japanese government seeks to prevent China from territorial ambitions. Also, China raises pressure on Japan in sea disputes like the East China Sea. Through this paper, we emphasize that the Japanese government needs to maintain reciprocal relations with China to improve its international standing and is seeking to better ties with China in Northeast Asia.

본 논문은 일본의 우경화 정치에 따른 ‘젠더 백래시’ 담론 가운데 학교교육 현장의 사례내용을 중심으로 담론을 조사 분석하여 그 영향을 고찰하고자 하는 것이다. 본 연구는 젠더시점과 ‘젠더 백래시’ 문제의 관점으로 일본의 우경화를 지탱하는 우경화 정치와 교육과의 관련성을 밝혀내는 데 그 목적이 있다. 더 나아가 본 연구결과를 통하여 한일관계 및 한일양국의 젠더평등에 미치는 영향과 학술적 정책적 의미 즉 시사점을 알아보고자 한다. 1990년대 이후의 일본의 우경화와 함께 젠더 백래시 움직임도 진행되어 왔다. 일본사회의 젠더 백래시 현상과 백래시파의 주장과 논리는 보수사상의 내셔널리즘과 깊이 관련되어 있다. 특히 일본군‘위안부’에 관한 담론과 교과서 기술문제는 일본의 대표적인 백래시 사례 중의 하나이다. 이러한 문제는 일본의 정치 우경화가 그 배경에 있다. 그리고 그 구체적인 사건･사례 중에는 한일관계의 정치외교, 역사인식 문제와도 깊이 결부되어 있다. 특히 젊은이들의 의식과 태도를 형성시키는 요소로서 교육은 매우 중요하다. 본론 4장에서는 백래시파에 의한 교과서 공격의 사례로서 ①가정과교과서와 ②역사교과서의 일본군‘위안부’ 기술문제에 관한 담론과 그 영향에 대해 고찰하였다.

This paper aims to examine the impact of the discourse by examining and analyzing the case contents of the school education site among the ‘Gender backlash’ discourse based on Japan’s rightist politics. The purpose of this study is to discover the relevance of the rightist politics and education that supports Japan’s rightward shift from the perspective of the Gender and ‘Gender Backlash’ issues. Furthermore, through this research, we are going to find out the impacts on the relationship between Korea and Japan and on the Gender equality between Korea and Japan, and the implications of the academical and the meaning of policy, namely the implications. Along with Japan’s rightward shift since the 1990s, the Gender backlash movement has also been underway. The Gender backlash phenomenon in Japanese society and the claims and logic of the Backlash faction are deeply related to the nationalism of conservative ideas. Especially‘Japanese military sexual slavery’discourse and Japanese textbooks description problem is one of the backlash cases. This problem lies in the background of Japan’s rightist politics. And among the specific affairs and cases, it is also deeply related to the political diplomacy and history recognition of Korea-Japan relations. Education is especially important as a factor that shapes the consciousness and attitude of young people. In chapter 4, It is considered the point ① home economics text books and ② ‘Japanese military sexual slavery’ of Japanese history textbooks in discourse and its impact on description issues, as an attack case of the textbook by Gender backlash faction.

현재 일본의 우경화가 동북아정세에 가장 큰 현상변형의 요소로 작용하고 있는 상황에서 한국의 선택은 대일정책에서 안보와 역사인식문제를 분명히 구분하는 전략적 선택이 필요하다. 특히 미중, 미일, 미러 관계에서 강대국의 눈치만 보는 미온적인 선택은 금물이며, 이는 궁극적으로 한국에게 자충수가 될 수도 있다. 따라서 미일동맹관계 제고 속에서 미국이 일본에 제공하는 군사기술협력과 같은 특수한 이해를 한국도 한미동맹관계에서 제고시킬 수 있도록, 미국과의 미사일방어체제와 환태평양경제협력(TPP) 등과 같은 미국과의 군사안보 및 경제적 협력국면에서 한국의 확실한 긍정적인 태도를 보여주어야 하며, 미국과의 탄탄한 신뢰구축에 기반하여, 한미 간 군사기술개발협정 또는 군사기술판매협정과 같은 미일관계에 준하는 한미동맹관계를 얻어내어야 한다. 미국과의 공조강화는 향후 한국이 미국의 중재로 일본의 우경화문제와 한일관계 경색국면을 함께 풀어나갈 수 있는 가장 큰 전략적 선택이 될 것이다.

The Japanese domestic extreme conservative swing is currently working as a major element of “Status Quo Ante” in Northeast Asian regional politics. The desirable decision-making of South Korean government toward Japan could be setting a two track forms in diplomacy, which separate security issue in the region with the issue of past history distortion between the two countries. If South Korea tries to read the faces of US and China at the same time, this choice can be, in the long run, a backfire to South Korea. Therefore, South Korea should strengthen the trust with US by participating MD system and TPP enthusiastically. The South Korean government should raise the level of Korean-US alliance to that of US-Japanese alliance as soon as possible. The further strengthening Korean-US alliance can be a highly strategical decision-making for South Korea to pave the road of solving the strained problems of both Korean-Japanese relations and past history distortion issue by using the US political moderations between them.

이 글은 아베 정권의 ‘우경화’의 성격과 배경, 특징과 한계에 관한 것이다. 아베의 목표는 2차 대전 이후 성립한 ‘전후체제로부터의 탈피’이며, 그 노선의 성격은 ‘수정주의적 보통국가론’이라고 할 수 있다. 특히 역사인식상의 ‘수정주의’는 한일 간, 나아가 동아시아 및 세계적 차원에서 논란이 되고 있다. ‘수정주의적 역사인식’은, ‘전후민주주의’와 ‘경제성장’을 축으로 전개되어온 ‘평화국가’가 ‘탈냉전’과 ‘거품경제붕괴’를 계기로 한계에 부딪히는 1990년대부터 활발해졌고, ‘전후 50주년 국회 부전 결의’ 등을 둘러싸고 정계 차원에서도 큰 영향력을 발휘했는데, 이는 아베의 정치적 출발점이기도 했던 ‘종전 50주년 국회의원연맹’의 사례를 통해 잘 드러난다. 또한 수정주의적 역사인식은 정계나 전전 세대에 머물지 않고, 전통적인 민간 우익(일본회의), 1995년 이후의 신보수주의 국민운동(‘새역모’), 또 국제화와 정보화 및 양극화를 배경으로 온라인공간의 ‘넷우익’ 및 ‘재특회’ 같은 극우운동 등으로 확산되며 대중화되고, 차세대로 전승되고 있다. 즉 아베 정권의 수정주의적 역사인식은 개인이나 일부 집단 차원이 아니라 매우 뿌리 깊은 것이며, 또 일본 내셔널리즘의 새로운 통합원리로서 상당한 사회심리적 수요가 있기 때문에 더 확대될 여지가 있다. 단, ‘전후체제의 질서’와 상충되기 때문에, 현실적으로는 ‘수정’과 ‘수용’ 사이에서 이중적이고 모순적인 면을 보이게 된다. 만일 대내외적 동의 없이 ‘수정주의적 보통국가’ 전략을 관철시키려 한다면 일본 보수우익 중심의 편의주의적인 ‘전후체제로부터의 도피’가 될 수밖에 없을 것이다.

The articles describe and analyze the nature, background and limits of the ‘move towards right-wing policy’ of the Abe administration. Abe aims to put an end to the “post-war regime”, which can be described as ‘revisionist approach towards normal state’. The revisionist view of the modern history causes a tension between Korea and Japan, and give a rise to a controversy in East Asia and beyond. The revisionist view of the modern history gained an influence in the early 1990s, as with the end of the cold war regime and the collapse of the bubble economy revealed the limit of the “pacifist state” of the post-war Japan, which was underpinned by the “post-war democracy” and “high economic growth”. The view also gained a political influence during the debate surrounding the adoption of the Diet’s Resolution to Renew the Determination for Peace on the Basis of Lessons Learned from History. The Parliamentarian League on the Fifties Anniversary of the End of World War II, which was formed to block the Resolution, was where Abe began his political career. But the revisionist view has gained influence much beyond the ‘war generation’ or political elites - assisted by globalization, ICT and growing inequality, it has become a ‘mass movement’ on the internet, increasingly affecting young generation. It implies that there is a socio-psychological foundation for the revisionist view, which might become a new ideological magnet for Japanese nationalism. However, the revisionist ‘view’ of the modern history comes into contradiction with the existing ‘post-war regime’, which would make the Abe administration to show ambivalent attitudes between ‘revision’ and ‘accommodation’ the formal post-war historical interpretation. If the Abe administration persists in their ‘revisionist approach towards a normal state’ without a national and international consensus, it is likely to end up just as a convenient ‘escape from the post-war regime’.

최근 잦아지고 있는 한중일 과거사 갈등과 동아시아 영토분쟁에 대해서 여러 원인을 거론할 수 있지만, 국내정치의 민족주의화 경향에서 주요한 원인을 찾을 수 있다. 특히 일본사회의 우경화, 민족주의화 경향은 과거사 문제의 재부상과 영토분쟁의 전면화를 가져오는 주요한 원인이라고 지적되고 있다. 동아시아 평화와 협력의 출발은 군국주의와 식민지의 기억으로부터 자유이다. 그러기 위해서는 과거사의 청산이 기본으로 되어야 한다. 여러 우여곡절이 있었지만, 그래도 위안부 문제의 강제성을 인정하고 사죄한 1993년의 고노 담화와 식민지지배에 대한 기본적 사죄와 반성이 담긴 1995년 무라야마 담화는 양보할 수 없는 과거청산의 출발점이라고 할 수 있다. 영토 문제는 모든 국가에서 주권과 정체성의 문제이기 때문에 양보와 타협이 어려운 문제이며, 국내정치적으로 민족주의적 지지를 결집할 수 있는 문제이기 때문에 정치적으로 민감한 사안이다. 민족주의는 영토분쟁의 핵심적인 요인이다. 민족주의가 강한 한, 중, 일, 러는 영토 문제를 국내정치의 도구로 활용하는 경향이 강하다. 따라서 지금의 갈등이 더 심화되지 않게 정치적으로 잘 관리하는 것이 중요하다.

This research is aimed at describing and analysing the recent historical conflicts and territorial disputes in East Asia. Japanese radicalization to the right line which means returning to Japanocentrism and that Japan should enlarge her security and military role beyond Japanese territory has an effect on these conflicts and disputes. Japanese government has been criticized by the repeated distortions of historical facts, the distortional aspects and problems of Japan’s history textbook, and the failure to apologize for sex slavery and forced labor during World War II. To resolve the historical conflict and the territorial disputes, various line of communication should be open from academia to civil societies of each country. Futhermore the historical conflict and the territorial disputes cannot be solved unless three nation go beyond their own ethnic and national border or nationalism. Therefore Japan’s choice for a trust building will make an influence on the future of East Asian cooperation.

近年、日本の右傾化が加速していくなかで、南邦和は詩集『神話』で、イ ザナギ․イザナミ神話の時代から幕蕃体制下の農民一揆、太平洋戦争下․異郷での生活体験、そして憲法九条問題など、混迷する現代世界までを予言的、啓示的に描いて憂慮を表明している。ここでは、どの詩にも今後人類の行く手の在り様が真実の言葉でつづられていることがわかる。彼の韓国及びアジア関連作品には植民地時代、日本が犯した罪に自分は加害者の子孫としての罪意識を頻繁に表しているが、本稿では、詩人の韓国とアジアへの視線がどのように捉え、どういうふうに描写したのかについて考察してみた。また、詩人の一貫した視点は弱者、すなわちマイノリティ側にあるというところである。これらの特徴を分析しながら南の右傾化への警鐘および平和思想、ヒューマニズムについても考察してみようと試みた。

In recent years, more and more Japanese people have been drifted to the Right. In this context, noteworthy is the poem book “Shinwa” (“Myth”), written by Kunikazu Minami. In this poem book, he expressed several concerns which are prophetically indicative of a number of hardships which the Japanese society has encountered in its history, ranging from the myth of Izanagi-Izanami, the peasants’ revolts under the Shogunate-system, life experiences in foreign lands, to the issue of Article 9 of the Japanese Constitution. In his literary works, Minami frequently expressed his sense of guilt as a descendant of assailants who commit war crimes during the colonial era. In this article, we explore the way in which the poet viewed Korea and other Asian countries and depicted the societies of these countries. Furthermore, it is reveled that the poet’s consistent perspective was centered on socially disadvantaged people, or the minority. Based on the examination of these characteristics, we also consider Minami’s warning against the Japanese drift to the Right, the pacifism, and the humanism through the analysis of the poem book “Shinwa.”

“The grassroots conservative movement” of the 1990s and the recent “NET-UYOKU” are actively accepting the conservatives, right-wing rhetoric and narrative associated with subculture as the driving forces of social movements. Yoshinori Kobayashi has successfully visualized the feelings and views of the right by using cartoons. Kobayashi focuses on the problems revealed in the diplomatic direction of Korea, China, and Japan and the public sentiment today, and seeks to find a clue for the settlement in Toyama and Gen'y?sha after Meiji Restoration through the Daitoaron. Since the Sens?ron, Kobayashi’s problem consciousness has always been in the question of “loss of public concern”, so his work that leads to Daitoaron is consistent. In other words, he pointed out that the excessive emphasis on individual in the space of post-war democracy brought about a lack of “public concern” in his previous work, symbolizing the Kamikaze Special Forces during the Second World War II. At a time when NET-UYOKU and conservative media are talking about national interests and anti-Japanese activities, analysis of the situation in his work shows that the “nation” is destroying the “public”. Kobayashi, in his book Daitoaron, demonstrated the link between the realization of an Asian royal statesmanship, Pan-Asianism and the Civil Rights Movement, with the focus on Gen'y?sha. This is a reaction to the anti-foreignist trend that appears in the political groups and NET-UYOKU that currently lead Japan. And it intends to spread the forgotten history of the recent debate on constitutional amendment to the public. Both the pre-war Meiji Constitution and the post-war Constitution of Japan share the limitations of the constitution, which has been granted by the Top. He wanted to highlight the people with sovereignty by portraying the Japanese people in the early Meiji period who wanted to actively participate in the constitutional amendment.

2017년 10월 일본 총선거에서 아베 총리의 자민당이 압승하였다. 이로써 일본정국은2018년 9월의 자민당 총재선거와 2020년 동경올림픽을 거치면서 아베총리가 역대 최장수 총리가 되고 아베정권 장기화의 가능성이 농후해졌다. 그런데 아베정권이 장기화 할 경우 한일관계는 물론, 북일관계, 그리고 동북아의 긴장완화에도 긍정적인 영향보다는 부정적인 영향을 줄 것으로 예상된다. 왜냐하면 아베총리가 지난 1-3차 정권 기간중 민족주의 성향으로 일관하여 한일 양국의 주요 현안인 위안부, 과거사, 독도 문제를비롯 북한 핵⋅미사일 문제해결 등에서 거의 진척이 없었던 전례가 있기 때문이다. 하지만 현재의 한반도 주변 환경을 감안할 시 한일관계는 미래지향적으로 발전해 나가야만 하는 측면도 있다. 따라서 향후 한일 양국관계를 보다 발전적인 방향으로 유도하기위해서는 최근의 한일 간 ‘불편한 진실’을 정확히 인식해야 하고 그런 인식을 위해서일본의 최근 정치성향을 분명하게 확인하는 작업이 우선적으로 필요할 것이다. 이를 위해 본 논문은 일본의 정치성향을 규정하는 관련용어의 적확성 여부를 살펴보고자 한것이다. 한국에서는 일본의 일부 매스컴이나 우익세력들이 사용하고 있는 용어를 비판없이 일본어 그대로 직역, 사용하고 있는 것이 현실이다. 하지만 이 같은 경우 본래의의도와는 다른 의미를 내포할 수 있어 시기 및 경우에 따라 적절히 구분할 필요가 있다. 지금 우익과 좌익의 이데올로기 대립에서 벗어나지 못하고 있는 한국인의 입장에서, 일본사회에서 행해지고 있는 외국인 참정권에 대한 거부반응, 혐한론(嫌韓論), 헤이트스피치 등을 계속 우경화로만 지칭해야 하느냐는 문제를 제기하고자 하는 것이다. 한국에서 일반적으로 통용되는 ‘우익’이라는 개념은 주로 이데올로기 측면에서 좌익에 대항하여 자유민주주의를 수호하고 이에 합당하는 활동을 한다는 뜻인데 왜 일본의 우익들은 최근 주로 과거사문제, 영토문제, 민족차별문제에 적극 개입하고 일방적으로 여론을 형성하고 있는지에 대해 의문을 갖고 일본 우익과 민족주의와의 공통점, 차이점, 그리고 최근 일본사회의 변화 내용 등을 확인한 결과, 우익과 민족주의 용어는 많은 부분에서 공통점이 있지만 일정부분에서는 한국과 일본에서의 뉴앙스가 다른 것으로 확인되었다. 한일관계를 바람직한 방향으로 유도하고 오해의 소지를 최소화하기 위해서는 관련용어를 정확히 사용하여 일본 내 상황을 분별력 있게 진단하는 작업이 필요하다. 현재한국에서 일본의 정치성향을 언급할 때 사용하고 있는 ‘우익’ 혹은 ‘우경화’용어는 이데올로기 문제가 개입되지 않았을 경우 ‘민족주의’ 로 대체하는 것이 보다 한국인이 이해하는데 정확한 표현이라는 접근도 가능하였다. 이에 따라 한국인의 관점에서는 ‘우익’ 용어와 ‘민족주의’ 용어를 구분해 사용할 필요성을 제기하는 것이다.

Since Abe’s second term was established, the differences in positions about the past history between the two countries has become increasingly apparent. Therefore, it is necessary to recognize this "uncomfortable truth" in order to induce bilateral relations in a more developmental direction, and it is need to exactly confirm the recent political tendency of Japan. To this end, the aim of this paper is to examine the relevance of terms related to political tendencies in Japan. In Korea, the terms used by some Japanese media and rightists are translated and used without any criticism. but they have also different nuances to some degree. In Korea, however, they are not aware of such conditions as environmental changes in Japan, and are using the terms 'right-wing' and 'right-winged', which are used by some Japanese with inertia. In this paper, I want to check the confusion caused by various expressions of the term ‘right-wing’, the tendency of the Japanese to avoid using the term 'nationalism' intentionally, the different nuances according to the special historical background of two countries, and the recent stances of the Japanese academic community. Therefore, from the perspective of Koreans, it can be argued that it is necessary to distinguish between the terms 'right-wing' and ‘nationalism’. As a result, the term ‘right-wing’ or ‘right-winged’, which is used when referring to the political tendency of Japan in Korea, can be regarded as a more accurate expression of replacing ‘nationalism’ in the absence of an ideological problem in Japanese society.