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초국적 이주는 근대의 산물이다. 현재의 국가 경계들은 대부분 2차 세계대전을 기점으로 만 들어졌다고 해도 과언이 아니다. 국가간 경계는 정치경제문화 등 전반적인 분야에서의 서열화 로 규정되었고, 오로지 국가만이 경계의 넘나듦을 통제하고 승인했다. 초국적 이주란 그래서 근대 국가라는 권력과 제도가 강하게 개입된 이주의 한 유형이라 볼 수 있다. 그리고, 이 “초 국적”이라는 접두어는 이주의 성격을 규정함과 동시에, 이주로 만들어진 복잡하고 섬세한 삶 의 이야기들을 국가라는 단위로 심플하게 해석하는 분석틀을 제공하게 되었다. 본 발표는 분 단국가라는 한반도 맥락에서 기인한 초국적 이주와 정주의 서사들을 6.25전쟁, 미성년 탈북 민, 탈북기독인 등 필자가 경험한 몇 가지 민족지연구 사례들을 통해 국가적 관점의 해체 가 능성과 필요성에 대해 문제를 제기하고자 한다.

본 연구는 한국으로 이주한 중국 출신 고학력 여성 4명의 구술사 연구 사례를 중심으로 초 국가적 이주와 언어 자본의 활용 전략을 탐구한다. 연구자는 이들이 초국가적 이동과 정착 과 정에서 사회적 지위 상승과 사회 변화에 대한 대응, 초국가적 이동의 확장을 위해 다양한 자 본, 특히 언어 자본을 적극적으로 형성, 변형, 활용하는 행위 주체임을 밝히고자 하였다.

본 발표는 “구술사에서 공공역사 전환: 이론적 쟁점 검토와 실천적 대안 모색”이란 제목으 로 2022년에 시작한 한국연구재단의 일반공동연구사업의 일환으로 진행되는 연구의 중간 과 정에 대한 발표이다. 일반공동연구는 역사소비시대의 공공역사와 구술사의 협업을 통해서 역 사학이 지향해야 하는 하나의 방향을 제시하고, 구술사를 통해 다양한 공공역사의 장을 검토 분석하여 한국 공공역사의 성장과 구술사의 공공성 확대를 연구목적으로 하고 있다. 이를 위 하여 4개의 연구 영역을 설정하였는데 이 중 하나가 필자가 진행하고 있는 연구로서 자전적 기억이 공공기억화하여 지역문화유산이 되는 과정을 이론적 접근을 통해 검토하고 국내외 사 례들을 조사 분석하여 모델을 제시하는 것이다. 연구를 진행하는 과정에서 연구자는 지역문화유산을 도시유산으로 구체화 하였고 연구자의 선행연구와 경험에 기반하여 이주민의 도시유산에 초점을 두고자 한다. 연구가 마무리 되지 않은 상태에서 본 발표에서는 어떤 계기로 구술사와 이주민의 도시유산을 선택하게 되었는지 를 “연구방법들의 어셈블리지”이란 개념으로 설명하고자 한다. 여기에는 지역사회기반 연구, 공공/실천 인류학 연구, 협력적 구술생애사, 공공역사를 위한 구술사 연구, 상호문화도시 프로 그램, 비판적 문화유산 연구, 그리고 마지막으로 안산 고향마을을 중심 한 구술사를 통한 이 주민의 도시유산 만들기가 있다.

이 발표문은 최근 증가하고 있는 근현대역사박물관 구술 전시의 현황을 파악하고 구술 전시에 연관된 쟁점들을 논의하고 대안을 제시하고자 한다. 먼저 최근 근현대역사박물관의 현황과 추 세를 정리하고 연간 관람객 10만 이상인 근현대역사박물관 구술 전시 상황을 파악한다. 그 사 례들을 통하여 구술 전시의 유형과 효과를 논의하고 구술 전시의 문제점들을 진단하고 그 대 안을 제시한다. 마지막으로 공공역사 관점에서 구술 전시의 쟁점들을 논의하고 근현대역사박 물관에서 구술 전시가 공공역사에 기여하는 바를 제시한다.

본 연구는 국내 구술채록 기관에서 생산된 구술자료의 검색과 이용에 대한 한계점을 조사하 였다. 구술아카이브는 구술컬렉션의 맥락과 인터뷰의 서술적 메타정보의 기술 뿐 아니라 검색 서비스를 위한 통제된 전거파일, 색인 등의 전문성 있는 활동이 수반되어야 한다. 앞으로 구 술자료가 구술성이 표현되어 디지털시대에 남겨지지 못하면 후대에 사라질 것이며, 이러한 위 기를 극복하기 위하여 구술사 연구는 디지털인문학의 범주 내에 학제적인 융합 연구와 교육 프로그램 개발, 도서관과의 협력 등이 필요함을 제시하였다.

최근 공공 역사 관점이 역사학과 역사교육에 스며 들어가고 있다. 역사 교사가 공공 역사가로 활동할 수 있다는 논의로 확장되고 있는 양상이다. 본 연구는 시 도교육청 단위에서 2019년부터 추진된 역사교육 정책 중 ‘구술사 탐구 프로젝 트’ 사례를 검토하여 공공 역사가 역사교육 주는 교육적 함의를 찾아 보고자 한 다. 구체적 사업으로 ‘구술사 탐구 프로젝트’, 지역사 교육 자료 개발, ‘지역사 교육과정 연구회’ 운영 등 3가지 사업과 그 분석 글들을 검토하여 어떠한 지점 에서 강점을 가질 수 있는지 살펴 보고자 하였다. 이들 3가지 사업은 구술사 탐 구 프로젝트와 연계된 것으로 구술사를 통한 근현대사 및 지역사를 발굴하면서 활동한 사례이다. 공공 역사 관점의 구술사 교육의 함의는 첫째, 학습자 주도성의 강점이다. 이는 동기유발에 유리하며, 학생들의 주체적 배움으로 연결될 수 있었다. 둘째, 지역 사 교육의 활성화이다. 학생 및 학부모, 지역사회에서 요구되고 있는 지역사를 구술사 탐구 프로젝트로 풀어내어, 내실 있는 교육 활동이 전개됨을 확인할 수 있었다. 공공 역사 관점으로 역사 수업을 하였을 때 얻을 수 있는 잇점이었다. 셋째, 교사의 주체적이고 자율적인 교육권한을 담보하는 민주적 교육과정 거버넌 스의 구현을 가능하게 하였다. 지역사를 발굴하고 이를 교육자료로 개발하고 이 과정에서 학생과 학부모 그리고 지역민과 소통한다는 것이야말로 교육과정 거버 넌스 구현의 최적의 과정이라 할 수 있을 것이다. 요컨대, 공공 역사로의 전환을 통한 역사교육의 가능성은 민주적 사회로 나아가 기 위한 학습자 및 교사의 주체적 활동을 담보하는 하나의 방안이 될 수 있으 며, 이는 구술사 탐구 활동 사례를 통해 실증적으로 확인될 수 있었다. 향후 역 사교육의 시민교육으로의 방향 설정은 공공 역사로의 전환으로 가능하리라 생각 한다.

이 글은 스포츠체육사 분야에서 ‘재일코리안 스포츠’에 대한 연구의 의의와 성찰해 보는 데 목적을 둔다. 재일코리안은 식민지의 과거와 다문화공생의 미래를 내장한 종족집단이다. 이들 의 스포츠 역시 탈식민의 과거와 한국스포츠의 미래를 선취하고 있는 종족집단이다. 재일본대 한체육회 창립60년을 기념하며 기획 발간한 오시마 히로시의 『魂の相克』(2011)의 한글번역판 출간을 계기로, 한국스포츠 발전에 기여한 ‘재일’의 특수성과 재일코리안 스포츠 연구의 필요 성과 의의, 연구 방향을 구술사과 연관시켜 논의해 보았다.

89학번 얼치기 운동권이 학생운동과 사회운동, 여성운동을 거쳐 구술사와 만나게 된 과정과 그 과정을 통해 새로운 삶으로의 전환을 지향하고 맞이하게 된 개인적인 사례를 이야기한다. 개인의 사례가 사회적 흐름에 어떻게 맞닿아있는지에 대한 고민도 나눈다. 짧은 시간 동안 경 험한 구술기록이 실은 이전의 삶과 무관하지 않으며, 실패나 패배의 결과가 아닌 삶의 다양성 과 확장성으로 이어지길 바라며.