Earticle

본고는 종래 일본어의 인식적 모달리티 또는 판단 모달리티 체계의 하위 유형에 있어서, 추량 또는 진정 모달리티 형식으로 규정되어온 「だろう」와 이에 가장 가깝게 대응되는 한국어 형식 「-겠-」과 「-을것이-」를 고찰대상으로 하여 양 언어 및 각형식간의 추량의미 및 용법상의 이동을 규명하는 데에 목표를 두었다. 양언어의 대조분석에 있어서 본고는 종래의 대조 연구에서 충분히 검토되지 않은 양언어 형식간의 변별적 의미 및 용법의 규명과 함께, 그러한 차이가 발생하는 배경에 주목하였다. 고찰 결과. 세 형식은 진정추량형식이라는 공통의 의미를 가지면서도, 추량용법상의 특성에 있어서 다음과 같은 점에서 차이를 보인다는 점이 분명해졌다. 우선、「-겠-」은 기본적으로 진정추량이면서도 부분적으로 의사추량형식에 보이는 용법상의 속성을 공유하고 있다는 점에서 「だろう」 및 「-을것이-」와 변별된다는 점이 분명해졌다. 그리고 한국어 양 형식과 「だろう」와의 대조분석결과, 「だろう」와는 달리 한국어 양 형식은 진정추량의 의미 및 추량용법과 관련한 「발화시 이전의 화자의 인식 여부」 「전문정보에 기초한 판단」에 있어서 상대적으로 허용 가능성이 높다는 점에서 변별된다는 점을 언급했다. 특히, 양 언어의 진정추량형식간의 용법상의 차이가 발생하는 근저의 배경에는 세형식간의 주관성 정도가 밀접하게 관련되어 있다는 사실을 언급했다. 세형식의 주관성 정도의 고저를 분석한 결과, 「だろう」가 한국어 양형식 보다 주관성 정도가 높다는 사실이 분명해졌다. 그리고 한국어 양 형식간에는 「-을것이-」가 「-겠-」에 비해서 상대적으로 주관성 정도가 높다는 사실을 알 수 있었다. 특히 전형적인 의사추량형식에 보이는 용법상의 특성을 공유하고 있는「-겠-」이 세 형식 중에서 주관성 정도가 가정 낮다는 점을 밝혔다. 결과적으로 「だろう」→「-을것이-」→「-겠-」의 순서로 진정추량으로서의 주관성 정도가 낮아진다는 사실을 언급했다.

This paper aimed at the clarifying the similiarities and differences between the Japanese ‘darou’, which has known as real inferential modality, and the related Korean inferential forms ‘-gess-’ and ‘-eulgeosi-. Particurally, it focused on different meanings and usages of the forms which have not been mentioned in the previous contrastive studies between the two languages, even in respective studies of the two languages, and it also placed weight on the background of such similiarities and the differences. It was made clear that the three forms above share common meaning of ‘real inferencial’ and particullary, it deserves noticing that the Korean form ‘-gess-’ also has the feature of quasi-inferencial forms like Japanese ‘youda’, or Korean ‘moyangida’. This study shows that the two language forms show very meaningful differnce in case of the recognition of things in the time of utterance and the judgement of things on the basis of indirect evidences..Some Korean speakers use the past forms of ‘-gess-’ and ‘-eulgeosi- even in the time of utterances, but the past tense of ‘darou’ are never allowed in such contexts. And the Korean forms are broadly used on the basis of indirect evidences, which Japanese ‘darou’. are never allowed on. It was also clarified that the differences of meanings or usages of the forms have the different background which make them posssible. The result of analysis of the examples collected from many different sources made it clear that such differences, in many cases, related closely each other with the degree of subjectivity of the forms which speakers use. This study has got the result that Japanese ‘darou’ shows clearer or higher subjectivity than the other two Korean forms, and the form ‘-eulgesi-’ is clearer or higher than ‘-gess-’ in the subjectivity of the speakers.

본고에선 사태에 대한 화자의 불확실한 인식을 나타내는 일본어의 추량 형식 중에서, 종래 선행 연구에서 ｢객관적 근거에 기초한 논리적 추론｣, ｢확실한 근거에 기초한 사태 성립의 당 연성 표시｣ 등으로 규정되어 온 ‘하즈다’의 추량 특성을 再照明하는 데 주된 목표를 둔다. 본고는 대부분의 선행 연구가 ‘하즈다’의 可視的인 특정 용법에 주목하여, 여타 주요 특성을 간 과하였고, 이에 따라 이 형식의 본질적인 특성을 규명하는 데 한계가 있었다는 점에 주목하 였다. 이에 따라 본고는 추량과 관련된 ‘하즈다’의 실제 용법을 면밀히 그리고 포괄적으로 분석 하여, 다음과 같은 이 형식의 추량 특성을 규명하였다. 우선, 추량 모달리티 체계내에서의 ‘하즈다’의 위치 문제이다. 종래 대부분의 선행연구에 선 ‘하스다’의 추량이 아닌 다른 의미 범주에 속하는 형식으로 인식되어 왔다. 그러나 본고 에선 ‘하즈다’를 추량 모달리티 체계내에 위치시키고, 추량의 의미 및 용법, 형태통사적 특성 등을 고려하여 의사 추량 모달리티 형식으로 규정하였다. 그리고 추량과 관련된 다양한 용법 의 분석 결과에 기초하여, 하즈다는 여타의 의사 추량 형식과는 달리, 의사 추량 형식으로서 의 속성과 함께, ‘다로우’와 같은 진정 추량 형식으로서의 속성을 공유하고 있다는 사실이 규 명되었다. 구체적으로 ｢추량 근거의 특성｣, ｢추량 부사와의 공기 관계｣, ｢증거성 부사와의 공 기 관계｣, ｢사고 내용화｣, ｢반사실 조건문과의 공기 관계｣ 등과 같은 추량 판단에 관련된 용 법에서 진정 추량의 다로우에 근접한 속성을 보인다는 점이 밝혀졌다. 반면에, 순수한 모달리 티의 개념 및 형태 통사적 특성과 관련된 ｢발화시 이전의 인식｣, ｢연체 수식절에서의 생기｣, ｢ 객관적 근거의 의존도｣ 등과 같은 용법에서 의사 추량 형식으로서의 특성을 보인다는 점도 다시 확인되었다. ‘하즈다’의 본질적인 특성이 위와 같이 의사 추량과 진정 추량의 이면성이 있는 것으로 보 아, 이 형식을 ‘진정성 의사 추량 형식’으로 규정한다면, 추량 형식의 유형화와 관련하여, 모 달리티 체계의 조정이 있을 수 있다. 즉 추량 모달리티 체계를 ‘진정’과 ‘의사’의 둘로 이원화 했던 것을 이제는 ‘진정 추량’, ‘진정성 의사 추량’ ‘의사 추량’’의 셋으로 구분하는 것도 가 능할 것으로 이해된다.

There are many inferential forms which show a speaker’s uncertain perception on a thing or a situation in the Japanese language. In the previous studies of the Japanese language, an inferential form ‘hazuda’ has been known as a form which means logical inference based on an objective evidence or the naturalness of the occurrence of a thing based on a solid evidence. This paper purports to review the characteristics mentioned above and clarify the essential features of ‘hazuda’ in its meaning or usage. This paper focuses on the fact that the previous studies generally emphasized the visible surface features and overlooked the invisible aspects of the form. To reach the goal, this paper seeks to analyze carefully and comprehensively many actual usages of the form ‘hazuda’. As a result this paper can clarify the essential inferential meaning or usage of the form. First of all, ‘hazuda’ can get a firm position within the inferential modality system through this study. In the previous studies, this form was not placed in the inferential modality but in the other category of evidential modality. That is, the position of this form in the modality system has been very flexible. In this paper, the meaning, usages, morpo-syntactic characteristics, etc. of ‘hazuda’ provided reliable evidences which position this form within the inferential modality system. And various data and analyses of the usages clarified the fact that ‘hazuda’ has entirely different two-sided characteristics. One of them is that this form basically has the characteristics of a quasi-inferential form. It also has the characteristics of real inferential form whose typical form is ‘darou’ in the other side. As a result it can be argued that ‘hazuda’ is a ‘real quasi󰠏inferential form placed between quasi󰠏inferential and real inferential form in the inferential modality system in the Japanese language.

본고는 추정 형식 ‘-겠-’과 ‘(-을)것이다’의 의미∙기능을 진정 추정으로 규정하여, ‘모양이다’, ‘듯하다’, ‘것 같다’ 등과 같은 의사 추정과 구분하였다. 다만 선어말어미로서의 ‘-겠-’은 부분적인 의사 추정 형식의 속성을 고려하여, 의사성 진정 추정으로 규정하였다. 이것은 국어 추정 형식의 새로운 체계 수립과 두 형식의 문법적 자리매김을 의미한다. 그리고 두 추정 형식 사이에 나타나는 의미 또는 주요 용법상의 특징적 변별성과 두 형식의 주관성 정도와의 관련성을 규명하여, ‘(-을)것이다’가 ‘-겠-’보다 주관성 정도가 높은 것을 입증하고자 하였다. 문법적 특성과 관련하여, ‘(-을)것이다’는 선어말어미 ‘-겠-’과 달리, 추정의 보조용언임을 밝혔다. 이것은 문법성 지위의 규정 없이, ‘-을 것이-’로 표현해 온 일반적 인식에 대한 하나의 해답이다. 본고는 두 추정 형식을 대상으로, 우선, 서법의 개념, 사태 인식 또는 초점 부여의 차이 등과 관련된 주관성 및 그 정도의 차이를 밝히었고, 추정의 근거, 추정의 방법, 추정 부사와의 공기 관계 및 사태 성립에 따른 확신도의 차이 등, 다양한 용법상의 차이와 주관성 정도의 관련성을 규명하고자 하였다. 이런 과정에서 확인되는 ‘(-을)것이다’의 추론성, 확신성, 논리성 등이 본고가 규정한 또 다른 보조용언 ‘것이다’의 본래의 ‘확인’의 의미와 관련되어 있음도 살펴보았다. 이러한 일련의 논의를 통해서 진정 추정의 ‘(-을)것이다’가 의사성 진정 추정 ‘-겠-’보다 상대적으로 주관성 정도가 높은 것을 확인할 수 있었다.

This paper intented to clarify the difference between the subjectivity of ‘-gess-’ and that of ‘(-eul)geosida’, both of which have the common meaning of inference in Korean language. Korean modality of inference can be classified into two types, real inference as the two forms and evidential inference as ‘deushada’, ‘moyangida’, etc.. ‘-gess-’ is specialized in the sense that it could be positioned between the real inference and the evidential inference. ‘-gess-’ is an prefinal ending. But it is not clear what ‘(-eul)geosida’ is. This paper proposed that ‘(eul) geosida’ is a kind of auxiliary verb which has primarily the meaning of confirmation and developed into the meaning of inference. Analysis of the subjectivity of the two forms in this paper is based on some objective observations related to the concept of modality and some others. Analysis and test on the above basis make it clear that the two inference forms show clear difference in subjectivity. The result is that ‘(-eul)geosida’ is higher than ‘-gess-’ in the speaker's subjectivity.