Earticle

공공부문 구성원의 정보기술 사용경로와 영향요인에 대하여 분석한 결과 첫째, 정보기술의 수용이 극적으로 되어야 활용도 적극적으로 될 수 있다는 점이 나타났다. 당연한 이야기 같지만, 수동적인 수용이 아니라 적극적인 수용이어야 한다는 특징이 있다. 둘째, 업무에 대한 이해, 업무동기, 동료와 의사소통이 중요한 영향요인으로 나타났으며, 정보기술사용의 유용성 역시 중요한 것으로 파악되었다. 특히 업무에 대한 이해가 선행되어야 업무관련 정보기술을 더욱 적극적으로 활용하는 것으로 나타났다. 순환보직을 하고 있는 공공부문의 현실상황에서 쉽지는 않지만 업무에 대한 이해를 높이는 방안을 강구해야 한다. 셋째, 정보화리더십의 경우 통계적으로 유의미하지 않게 나타났다. 하지만 정보화 추진과정에서 리더십의 중요성을 감안할 때 향후 개별적인 조직 내에서 리더십의 특성이 어떻게 나타나는지에 대한 후속연구의 필요성이 대두되었다. 분석결과의 시사점은 첫째, 조직적 맥락의 중요성을 인식하고 관리적 개입이 중요하다는 점을 들 수 있다. 개인의 정보기술 수용과 활용과정에 대한 기존의 기술수용이론 모델의 한계를 인식하고 이를 확장하여 우리나라 현실에 적합한 정보기술 수용모델을 검토해야 할 필요성이 있다. 둘째, 중앙정부차원의 노력과 조직자체적 노력에도 불구하고 정보기술이 활용되지 못한다고 지적받는 이유는 무엇인지에 대하여 고민해야 한다. 이는 기술적 합리성에 과도하게 집착하여 조직적 맥락과 개인행태적 요소를 상당부문 고려하지 못함으로써 정보기술을 활용하게 하는 조직관리적 노력이 부족했던 것은 아닌지 생각해 보게 된다. 지금까지 중앙정부의 노력을 통하여 수동적인 수용을 진행하였다면, 앞으로는 다양한 조직맥락적 요인을 고려하여 적극적인 수용과 능동적인 활용을 이끌어 내어야 한다.

This study presents two dimensional views of IT-use behaviors. It examines public employee's IT-use behavior as manifested in two ways: acceptance on IT, utilization on IT. This study investigates levels of employee's the acceptance and utilization on IT in the Korean Central Government(ministry and agency) and analyses factors affecting public employee's the acceptance and utilization on task-related IT in the public sector. This study tries to examine the variables affecting the acceptance and utilization on IT; specially, the influences of such variables as leadership, task-related communication with people, task motivation, IT usability and ease of uses, task understanding in the context of Korean Central Government. Based on a questionnaire survey in Korean Central Government(8 ministries, 5 agencies) that have implemented Government Knowledge Management System(GKMS), 311 valid instruments were received and analyzed using various statistics and structural equation model(SEM). And this study will adopt try to delineate pre and intervening conditions for public employee's the acceptance and utilization. According to the results of interviews and SEM analysis suggests that the influence of task-understanding, organizational communication, IS usability were statistically significant in the acceptance and utilization on IT. And it is also hoped that the path-analytic model suggested in this study helps reveal the causal chains between the acceptance and the utilization. Especially, task-understanding proves to be important in encouraging public employee's the acceptance and utilization. This result illustrates why task-understanding people are the key to utilize the task-related IT in public organization.

The purpose of this was to exploration on the task of physical education and understanding of multicultural society in korea. Objectives of this study were (1) to compare multicultural society between Korea and countries in western. Korean and countries in western have formal semblance but have different cause-and-effect in multicultural society. For example, USA immigration law permit permanent settlement but Korea immigration law prohibit permanent settlement. USA adopted the territorial principle but Korea adopted the personal(nationality) principle. So a large number of people immigrated and settled in USA and mass(collective) immigrants is usual in USA. But temporary immigration and individual immigrants is usual in Korea. (2) to compare multicultural society of urban areas and rural areas in Korea. There is a great differences between urban areas and rural areas in multicultural society in Korea. Temporary andidence laborers and temporary andidents are main cause of multicultural society in urban areas of Korea. But id trnational marriage women immigrants are main cause of multicultural society in rural areas of Korea. (3) to compare two approaches to multicultural society. One is based on a sense of human right and public welfare and the other based on a sense of economics and policy. And the tasks of physical education in a multicultural society as follow. First, physical education in a multicultural society have to focus on integration of society. Second, the curriculum of physical education must be reorganized. Third, the effective study organization must be designed.

2015년 통계청 조사에 따르면 한국의 종교인구는 43.9%다. 이는 2005년과 비교할 때 9% 감소한 것으로 당시 종교인구가 과반수를 넘 었는데 10년 새 오히려 비종교인이 과반수이상을 차지하는 나라로 바 뀐 것을 의미한다. 더 심각한 문제는 이런 탈종교화 현상이 청(소)년들 에게서 일어난다는 점이다. 학령인구와 종교인구의 감소 그리고 한국 교회의 다음세대이자 신학대학(원)의 입학자원인 교회학교 학생 수의 감소는 신학대학의 심각한 위기요인이다. 교회가 신학대학과 별 차이 가 없다면, 양자가 모두 하나님이해 공동체라면 현재 직면하고 있는 문 제는 신학대학과 한국교회가 같이 풀어가야 할 공동의 과제다. 본 연구는 신학대학과 한국교회의 공동과제로 실천성 강화를 통한 교회강화, 통합성 강화를 통한 전인적 관리, 공동체성 강화를 통한 학 제연계·학교연계·교회연계를 제안했다. 실천성 강화와 통합성 강화 는 각각 교과 프로그램과 비교과 프로그램을 구체적으로 소개했고, 공 동체성 강화의 학제연계는 Bi-Vocational EduSystem, 7년 연계 교과 과정을, 학교연계는 신학대학간 연계, 지역학교 연계를, 교회연계는 인턴십, 사역박람회, 사회적 협동조합을 제안했다. 신학대학과 한국교회 가 연합하는 이러한 노력도 가상하나 그 노력을 가능케 하는 건 하나님의 도우심에 있다.

According to the 2015 Census Bureau, Korea’s religious population is 43.9%. This is a 9% decrease compared to 2005, which means that a country where half of the population was a religious population has changed into a country with a new majority of non-religious people in 10 years. The more serious problem is that this post-religion occurs in young people. The decrease in school-age and religious populations, and the decrease in the number of church schools as the next generation of Korean churches and the admissions resources of the seminaries are serious risk factors for theological colleges. If the church is not much different from a theological college, if both are communities of understanding God, the problem we face now is a common task that the theological college and the Korean church must solve together. This study proposes strengthening churches through practicality enhancement, holistic management through strengthening integration and interdisciplinary, school and church linkages that come from strengthening community as the common task of the theological college and the Korean church. Reinforcement of practicality and integration introduced both curriculum programs and extra-curriculum programs in detail, the interdisciplinary linkage of community reinforcement was Bi- Vocational EduSystem, 7-year curriculum, and school linkage was linked to theological colleges and local school linkage. The church association proposed internships, ministry fairs, and social cooperatives. This effort which unites theological colleges and churches in Korea is admirable but is in God’s help that makes it possible.

본 연구는 이차순위 믿음에 대한 이해의 발달적 변화와, 그러한 이해의 발달에 틀린 믿음 과제의 정보처리 요구를 감소시키는 실험적 조작이 미치는 영향에 대해 살펴보고자 하였다. 연구에 참가한 78명의 5세, 7세, 9세 아동들은 세 개의 이차순위 틀린 믿음 과제를 수행하였다. 두 개의 표준과제로는 Perner와 Wimmer(1985)의 과제와 Sullivan, Zaitchik과 Tager-Flusberg(1994)의 과제를, 새로운 과제로는 등장인물 수, 장면 수, 이야기 길이 등을 줄임으로써 그 이야기 구조를 보다 단순화시킨 과제를 사용하였다. 모든 과제의 질문구조는 Sullivan 등이 어린 아동의 수행을 촉진시킨다고 제안한 일련의 확인과 피드백 절차를 포함하였다. 주요 결과는 첫째, 이차순위 틀린 믿음 이해는 5세에서 7세 사이에 주요한 발달적 변화를 겪는다는 것과, 둘째, 두 표준과제로는 그 이해를 나타내지 못했던 5세 아동들이 보다 단순화된 과제에서는 수행이 유의하게 향상되어 65%가 이차순위 틀린 믿음을 이해할 수 있다는 것을 보여주었다. 이러한 결과는 5세도 단순화된 과제에서는 이차순위 이해를 나타낼 수 있다는 것을 보여줌과 동시에 과제의 단순화는 이차순위 틀린 믿음에 대한 이해의 획득을 촉진시킬 수 있다는 것을 의미한다.

This study examined the age-related changes in children’s understanding of second-order beliefs, and assessed the effect of task simplification (i.e. the reduction of information-processing demands of the false belief task) on such understanding. Five-, 7-, and 9-year-old children (N=78) performed three second-order false belief tasks. Two standard tasks were a Perner and Wimmer(1985)’s story and a Sullivan, Zaitchik, and Tager-Flusberg (1994)’s story. A new task was made simpler in its story structure by reducing the number of characters and scenes, and the story length. All tasks included probe and feedback procedures, which Sullivan et al. proposed for enhancing young children’s performance. The findings were: (1) between 5 and 7 years of age, children underwent a significant developmental change in their second-order understanding, (2) 5-year-old children who appeared to fail the standard tasks performed significantly better on the new, simplified task, showing that 65% of them were able to successfully attribute second-order false beliefs. These findings suggest that at age 5, children can acquire the second-order understanding in a simplified false belief task, and also that task simplification can facilitate children’s acquisition of such understanding.

본 연구에서는 만 3, 4, 5세 아동 79명을 대상으로 이차 순위 마음이론에 대한 암묵반응과 외현반응을 고려하여 이차 순위 마음이론의 발달 시기를 연구하였다. 특히 연령과 과제 유형에 따른 암묵반응과 외현반응의 차이를 알아보았다. 이차 순위 틀린믿음은 Perner와 Wimmer (1985)의 과제를 표준과제로 사용하였으며, 이차 순위 틀린믿음 패러다임을 기반으로 단순화 한 과제, 단순화와 속임수 상황을 명시화 한 과제를 사용하였다. 각 과제에서 암묵반응은 아동이 나타내는 응시방향의 횟수로 측정하였으며, 외현반응은 언어와 포인팅으로 측정하였다. 아동의 암묵반응과 외현반응 모두 연령과 과제유형에 따라 차이가 있었다. 연령이 증가함에 따라 외현반응과 암묵반응이 함께 발달하는 것으로 나타났으며, ‘단순화 과제’와 ‘단순화와 속임수 명시화 과제’에서 아동의 수행이 높았다. 이는 암묵반응을 고려할 경우 보다 어린 연령에서 이차 순위 마음이론 이해가 가능하며 과제의 복잡성을 낮추고 속임수 단서를 명시화 하는 것이 아동의 이차 순위 마음이론 이해에 도움을 준다는 것을 의미한다.

In this study, examined the development of second-order theory of mind with regard to implicit and explicit responses. Differences in implicit and explicit responses according to age and task type were also examined. Seventy-nine children between the ages of 3 to 5 years participated in this study. Implicit responses were measured by the eye gaze direction of the children. Children’s verbal answers and pointing behavior were counted as explicit responses. The results showed that age and task type differences were significant in terms of implicit and explicit responses. In relation to task type, simplification and specification of deception raised children’s performance. These results suggest that implicit responses and task type had an important effect on children’s second-order theory of mind.

지식교육에서 가장 선행되어야 할 것은 교사가 지식의 본질과 특성을 파악하고 그 속성에 맞게 가르칠 준비를 하는 것이다. 폭발적으로 증가하는 지식 중 과연 무엇을 가르쳐야 하는지 재빨리 규정하지 않으면 필요한 정보를 적시에 제공해 주는 인터넷과 스마트기기보다 교사의 존재감이 가벼워질 것이다. 본 연구는 교사가 지식을 이중구조로 이해하고 있다면 기존에 해오던 학습과제분석방법이 달라질 것으로 기대하며 시작하였다. 이를 위해 Bruner의 지식의 구조, Wiggins와 McTighe의 교과내용 우선순위 모형에서 지식의 이중구조에 대한 논의를 도출하고 이를 학습과제분석에 접목해보고자 시도한 것이 이 논문의 의의이다. 이를 위하여 교사가 학습과제를 어떻게 이해하고 조직해야 하는지에 대한 새로운 방안을 제시하였다. 첫째, 학습과제를 심리적 사고방식으로 이해하여야 한다. 지금까지의 학습과제분석이 논리적 방식만을 따랐다면 학습과제의 이중구조는 논리적 방식뿐만 아니라 심리적 방식의 이해가 필요하다. 둘째, 학습과제를 기저지식에서 통합적으로 조직해야 한다. 학습과제는 교과 내에서 논의되지만 지식의 기저는 범교과적으로 연결되어 있기 때문에 이러한 통합적 조직전략은 학습의 전이를 높일 수 있다. 마지막으로 지식의 이중구조 논의는 학습과제분석에서만이 아닌 교수설계의 전 절차에서 고려되어야 한다는 점과 지식의 이중구조를 반영한 학습과제분석기법들이 개발되어야 할 것에 대하여 제언을 하였다.

The priority in knowledge education is to understand the essence and characteristics of knowledge and to prepare how to teach with them. In the digital era, there is a lot of knowledge. Also the knowledge has been increased with an explosive speed. In this regard, there is an urgent necessity to define what a teacher should teach. Otherwise, her or his existence may be considered lighter than that of internet-based mobile devices or smart-phones, which can provide information immediately. In this paper, this author has begun this study, expecting that if a teacher understands twofold structures as knowledge, and her or his analysis of learning task would be different. It may be not a new idea to consider knowledge as twofold structures. Yet, this author attempts to apply the layer structure to a teacher’s analysis of school assignments. In order to achieve this goal, this author suggests three things: how to understand, how to organize, and how to represent school assignments. First of all, a teacher should understand the school assignment psychologically. This author estimates that so far many teachers have conformed to a logical way, when they have analyzed their school assignments. But this author considers that school teachers need to understand the analysis of school assignments on a psychological basis. Secondly, school teachers should organize their school assignments systematically. The school assignments may be discussed within school subjects. However, twofold structure of knowledge may be related to all-subjects. Thus, considering the twofold structure of knowledge would be a good teaching strategy, which makes learning transfer study. Finally, this author advises that discussing twofold structures is supposed to be considered, not just in the analysis of school assignments, but also in every procedure of a teaching design. In addition, this author suggests that methods of school assignments, reflected by the twofold structure of knowledge, should be developed.

Purpose: This study examined the factors influencing e-wallet adoption in e-commerce, focusing on the interplay between Task-Technology Fit (TTF) and Theory of Mind (ToM). The increasing prevalence of e-commerce and the rise of alternative payment methods provided the context for this investigation. The objective was to determine how perceived TTF and individual ToM levels affected e-wallet adoption. Design/methodology/approach: A quantitative research design was employed, using survey data collected from online shoppers. Findings: The results reveal that both TTF and ToM positively influence e-wallet adoption. Specifically, task characteristics, technology characteristics, cognitive ToM, and affective ToM were all found to be significant predictors of e-wallet adoption intention. Research limitations/implications: These findings highlight the importance of aligning e-wallet technology with the specific tasks involved in online shopping and addressing the social cognitive aspects of consumer decision-making. Originality/value: The study concluded that both perceived TTF and ToM are significant factors in understanding e-wallet adoption behavior in e-commerce. The study offers valuable insights for e-commerce and fintech practitioners seeking to enhance e-wallet adoption rates.

Research Purpose: The purpose of this study was to investigate the effects of service quality in US fresh food e-commerce on task-technology fit, perceived benefit, perceived risk, attitude, and behavioral intention, based on the task-technology fit (TTF) theory. Research Methods: An online survey was conducted among US consumers who had experience in purchasing fresh food online. A total of 250 responses were obtained and analyzed to test hypotheses using structural equation modeling using AMOS. Results in Research: The results showed that price, system efficiency, delivery, and problem resolution significantly affected task-technology fit. In contrast, information quality and product diversity were not significantly related to task-technology fit.Task-technology fit had a positive effect on perceived benefit, but a negative effect on perceived risk. Perceived benefit was positively linked to attitude toward fresh food e-commerce, while perceived risk negatively influenced it. Attitude toward fresh food e-commerce, in turn, positively affected behavioral intentions. Research Conclusion: This study provides a comprehensive analysis of how various service quality factors in fresh food e-commerce influence consumer behavior, applying the TTF theory as a framework. The present study is expected to provide a theoretical foundation for future research and provide valuable managerial insights for the fresh food e-commerce market.

영케어러는 학업 성취, 관계 형성, 자아정체성 확립, 미래 준비 등 아동·청소년기의 일반적 발달과업을 수행해야 하는 시기에 있다. 하지만, 돌봄부담으로 인한 교육과 취업의 어려움, 부모나 또래집단과의 상호작용 부재로 인해 발달과업이 지체될 우려가 있다. 이는 평생에 걸쳐 ‘영케어러 패널티’로 나타날 가능성이 높다. 이에 영케어러에 대한 사회적·정책적 관심이 증가하고 있지만, 그들에 대한 지식은 아직 현저히 부족한 상황이다. 특히, 이들의 다양한 돌봄여건이나 사회적 위험과 발달과업과의 관계 등은 거의 알려져 있지 않다. 연령이나 성별, 주돌봄자 여부, 생계부양자 여부, 돌봄기간, 돌봄대상에 따른 차이 등에 따라발달과업 성취의 차이는 거의 연구되지 않았다. 이에 본 연구에서는 영케어러의 이질적 특성에 따라 각 발달과업의 중요도가 어떻게 평가되고 있으며, 성취도와 차이가 어떻게 나타나는지를 검토하고자 한다. 또한, 중요도와 성취도 차이에 영향을 미치는 용인을 파악하고자 한다. 이를 위해 2024년 영케어러 1,117명을 대상으로 한 설문조사를 바탕으로 기술분석과 성향점수매칭을 통한 회귀분석을 통해서 결과를 분석한다. 이를 통해서 이들에게 가장미충족되고 있는 발달과업을 분석하고, 어떠한 맞춤형 정책지원이 필요한지를 논의하고자한다. 마지막에는 연구결과를 비판적으로 해석하고, 정책을 제언하고자 한다.

Young carers are expected to achieve universal developmental tasks during childhood and adolescence, including academic success, building relationships with peers and family, forming their identities, and preparing for the future. However, the demands of caregiving and limited social interaction with parents or peers may hinder these developmental milestones, leading to a lifelong disadvantage referred to as the "young carer penalty." This study explores how the significance and attainment of developmental tasks vary based on the diverse characteristics of young carers, such as age, gender, caregiver status (primary or breadwinning), duration of care, and the type of care recipient. It also identifies factors that contribute to the gap between the perceived importance of these tasks and the actual performance. Utilizing data from a 2024 national survey of 1,117 young carers, we conducted both descriptive analyses and regression analyses with propensity score matching (PSM). The findings reveal the developmental domains most frequently unmet among young carers and propose tailored policy responses. The study concludes with key implications and directions for future research.

일반적으로 교육이 텍스트를 올바로 이해하는 일로 규정될 수 있다면, 이해가 어떤 것인가는 중요한 문제로 대두된다. 해석학은 이해의 문제를 본격적인 탐구주제로 하여 성립된 학문으로서, 이해의 조건과 의미를 둘러싼 한 가지 흥미로운 대립의 양상을 보여주고 있다. 19세기에 형성된 방법론적 해석학은 이해를 텍스트 저자의 의도를 가능한 한 객관적으로 읽어내기 위한 행위로 보면서, 해석자의 선입견을 이해의 객관성을 저해하는 요소로 간주하여 이를 배제하려는 입장을 나타낸다. 이 같은 입장은 가다머의 존재론적 해석학에 의하여 정면으로 부정되는데, 가다머에 따르면 해석자가 가진 선입견의 원천은 곧 전통이며 전통은 텍스트 이해의 필수적 조건으로 작용한다. 또한, 전통을 조건으로 하여 이루어지는 이해는 텍스트 저자의 의도가 아니라 텍스트 이면에 위치한 존재가 표현되는 사건으로 그려진다. 교육의 과업으로서의 이해의 근본적인 의미는 존재와 해석자 간의 매개에서 찾을 수 있다. 교사는 그 자신이 이 매개의 경험을 추구하는 자이면서 동시에 학생을 이 추구로 이끄는 영향력을 발휘하는 자이다. 교사의 권위는 그가 이 역할을 성공적으로 수행하는 데 필요한 탁월한 선입견을 갖추었다는 점에서 부여된 것이며, 학생의 눈에 비친 진정한 권위를 가진 교사의 모습은 희랍 신화의 헤르메스에 비유될 수 있다.

Understanding texts is one of the central pursuits of education. What education is thus in one way or another depends upon our understanding of understanding. Hermeneutics as a discipline of understanding or interpretation can serve as a useful point of reference in that it contains an interesting antithesis on the issues of the conditions and nature of understanding. Methodological hermeneutics formed in the 19th century sees understanding as an attempt to divine the intention of the author of a text, and rejects the prejudice of an interpreter as an obstacle to the objectivity of understanding. This is refuted by Gadamer’s ontological hermeneutics according to which the prejudice of an interpreter should be considered to have originated from the tradition in which she has lived. Prejudice or tradition is now regarded as the essential condition of understanding, and understanding is depicted as the event of being’s self-manifestation in which an interpreter takes part. It is argued that the fundamental educational significance of understanding is to be found in the mediation of the interpreter and being. And it is also shown that teacher’s authority can be justified on the grounds that she is in possession of some excellent prejudice that helps the student experience the event of understanding.

등호는 대수적 사고 발달의 기반이 되는 중요한 기호로, 초등 수학에서는 학생들이 등호에 대한 연산적 이해를 넘어 관계적 이해에 도달하는 것을 목표로 한다. 우리나라의 경우, 2022 개정 수학과 교육과정에 등호와 동치관계에 대한 성취기준이 처음 포함됨에 따라 등호에 대한 관계적 이해를 명시적으로 강조하기 시작했다. 본 연구는 등호에 대한 관계적 이해와 관련된 성취기준이 명시된 미국과 호주의 초등 수학 교과서를 대상으로, 등호의 관계적 이해를 위한 과제가 어떻게 제시되고 있는지 파악하기 위해 빈도 분석과 과제 유형별 사례 분석을 수행하였다. 그 결과, 두 나라의 교과서 모두 관계적 이해를 촉진하는 다양한 유형의 과제를 포함하고 있었으나, 과제의 제시 시기 및 방식에는 차이를 보였다. 이러한 분석을 통해 등호에 대한 관계적 이해를 심화할 수 있는 과제의 특징 및 국내 수학과 교육과정 및 교과서에서 등호와 동치관계의 내용 제시 방법에 대한 시사점을 제공한다.

The equal sign serves as a foundational symbol for developing algebraic thinking in elementary mathematics. To support this development, it is essential that students progress from an operational view of the equal sign to a relational understanding. This study investigates how tasks aimed at fostering relational understanding of the equal sign are incorporated in elementary mathematics textbooks from the United States and Australia-two countries whose curricula explicitly address equality and equivalence. Using both frequency analysis and qualitative analysis by task type, the study reveals that while both countries offer a range of task types to support relational understanding, there are notable differences in when and how these tasks are introduced. The findings highlight key features of effective tasks and offer implications for improving how the concepts of equality and equivalence are addressed in Korea's revised mathematics curriculum and textbook development.

이 연구의 목적은 이해중심설계를 위한 수행과제의 성격이 어떠해야 하는지를 규명하고 구체적인 수행과제의 사례를 탐구하는 데 있다. 이를 위해 수행과제의 여섯 가지 요소에 관해 문헌 연구를 통해 이론적 탐색을 실시했으며, 실행연구 방법을 활용하여 4명의 초등교사가 단원의 설계, 실행, 개선을 수행하였다. 연구는 2019년 3월부터 2020년 3월까지 4명의 연구 참여자를 선정해서 실시하였다. 이러한 과정을 통해 도출된 수행과제의 여섯 가지 요소에 대한 특징은 다음과 같다. 첫째, 설명은 학습자가 현상이나자료를 파악하여 그 속에 포함된 개념이나 개념의 관계성을 파악하는 것이다. 둘째, 해석은 사실이나 경험을 학습자의 맥락과 연결지어 주관적인 의미를 부여하고 드러내는 것이다. 셋째, 적용은 구체적인 상황에서 학습자가 지식을 활용하는 것이며, 이를 위해 상황에 대한 파악이 선행되어야 한다. 넷째, 관점은 학습자가 자료나 현상에 비판적인 시각으로 평가를 하는 것이며 여기에는 준거나기준을 포함해야 한다. 다섯째, 공감은 타인의 내면이나 세계관에 감정을 이입하여 그것을 이해하는 것이다. 여섯째, 자기 지식은학습자의 사고와 행위를 반성하여 자신의 내면을 이해하는 것이다.

The objective of this study is to explain the nature of performance tasks for understanding by design and explore the cases of detailed performance tasks. for this, theoretical study was conducted through the literature review on the six facets of performance tasks, and using the methods of action research, 4 elementary school teachers performed the design, implementation, and improvement of unit. The characteristics of six facets of performance tasks that were deduced from this process are as follows. First, explanation is determining the implicit notion or the relevance of notion by studying the phenomenon or data. Second, interpretation is assigning and revealing the subject meaning to fact or experience in relation to learner’s context. Third, application is where learner utilizes knowledge in a specific situation, which needs to be precedes by the understanding of situation. Fourth, perspective is where learner assesses data or phenomenon with a critical view, which needs to include standards or criteria. Fifth, empathy is understanding other’s inside or view of the world by being absorbed in emotions. Sixth, self-knowledge is understanding one’s inside by reflecting learner’s thinking and behavior.

본 논문의 지향하는 과제는 기독교 이해 교과목을 기독교 신학의 본원적과제로 자리매김하고자 하는 것이다. 이러한 목적을 논리적으로 추구해가기위하여 필자는 우선 기독교 이해 교과목에 대한 이해를 환기시키고자 하며,구체적으로 기독교 선교와 변증이라는 두 축에 의거하여 설명한다. 선교와변증이라는 두 축으로의 이해는 이미 기독교 이해 교과목이 기독교 신학의본원적 과제를 수행하는 중요한 과목임을 밝혀준다. 이미 전제된 기독교 신학의 본원적 과제를 성실히 수행하기 위하여 기독교 이해 교과목은 효율적으로 운영되어야 한다. 이를 위한 방안으로 필자는눈높이 교육, 교육 내용의 다변화, 현실적 사회문제를 통한 교감, 소그룹토의 활용, 학생에게 다가가는 교육 등을 제안한다. 또한 이러한 교육을 적절히 수행하기 위하여 기독교 이해 교과목 담당자들이 전임 교수이어야 함을 역설한다. 이상의 연구 결과를 수렴하며, 내용적으로 기독교 이해 교과목이 담당하는 기독교 신학의 본원적 과제를 상술함으로써 본 논문은 결론을 맺는다. 그 내용적인 본원적 과제는 복음과 문화의 문제, 일반인과의 소통 가능성연구, 기독교 신학의 피드백 탐구이다.

The purpose of this thesis is to clarify the significance and the task of the subject ‘Understanding of christianity’. In order to achieve the purpose I try to demonstrate the significance of using compulsory subject related to christianity as a mission tool and an apologetics vehicle for christianity. The article then focuses on the effective method to educate the class. Education through a compulsory subject related to christianity should be carried out with consideration for non-christian students. As concrete approaches to the above mentioned compulsory subject, I propose education with contemporary social affairs, small group discussions and individual counseling. The survey reminds us of the importance of a subject such as ‘Understanding of christianity’ and leads us consequently to the recognition that the subject is not merely a subject among others, but an authentic task of christian theology. The significant contents which characterize the subject as authentic task of the christian theology are as follows: gospel and culture, building an understandable theology and theological feedback from the young non-christian generation.

This study begins from the view to criticize that so far our realization and attitude about literature in DPRK have been highly influenced by our prejudice due to resistance to the political system of DPRK or appropriateness of unification and we are not free from the external object of restoration of national homogeneity. I would like to look into the classical literature research in DPRK as one of the ways to make sure of varieties and creativity of classical literature research beyond clarifying the similarity or highlighting the difference between South and North. As for the phase of the literary perspective and use, they tend to emphasize the continuity of classical literature and modern literature, setting a limit on works which need to be critically succeeded to meet the demand of the day. Also, there seems to put stress on excellent national culture. From the viewpoint of readers and acceptance, it is likely to depict the contents minutely in order that readers can understand and share the works widely. For the dimension of materials and literary history, they seem to focus on works in Goguryeo such as <Yeonggoseok(詠孤石)>. Lastly, for the view of genre and transformation, they have a tendency to stress oral literature and pursue endless transformation. The ultimate meaning in relation with this study provides us with reflective chances to take a look at the classical literature from a new perspective beyond the level to analyze literature works of DPRK or compare them with those of South simply.

이 글은 ‘차이 인정의 요구’를 비판이론이 직면하는 도전으로 받아들이며, 차이 이해하기를 비판이론의 과제로 제시한다. 비트겐슈타인의 “프레이저의 􋺷황금가지􋺸에 관한 소견들”을 중심으로, 보편성과 상대성의 사이에서 문화 상호간 이해를 위한 길을 모색한다. 그의 ‘통찰적 묘사’의 방법이 단지 공통된 것만이 아니라 차이를 보여주는 비교의 방법으로서, 곧 ‘낯섬’을 다루는 방법으로서 제시된다. ‘통찰적 묘사’는 새로운 정보를 발견하거나 가설을 발전시키는 식의 이른바 경험적인 설명 방식과는 다른 표현 도구이다. 이것은 어떤 영역의 특징적 측면을 강조하여 보여주거나, 중립적이라기보다는 어떤 목적에 맞추어서 그 목적에 적합한 비교를 가능하게 해주는 목적 의존적인 방법이다. 가설을세워 설명하려는 프레이저의 시도는 이해에 무감각한 것으로 적절하게 비판되며, 풍부한 문화적 감수성을 갖추고 이해되는 타자의 이야기는 설명되는 것이 아니라 우리를 우리 삶의 방식에 대한 비판적 성찰로 이끈다. 결론적으로 이 글은 비판의 장소로서 구체적인 맥락으로 전환하고자 하는 시도들에 동참하며, 행위자들의 자기 변형적 능력에 기대어 비판이 변형 능력을 소유한 행위자들에게 어떠한 기여를 할 수 있는지 논의한다.

Taking the demand for the recognition of differences as imminent challenges with which critical theory is faced, this essay presents ‘understanding the differences’ as a task of critical theory. Based on Wittgenstein’s “Remarks on Frazer’s Golden Bough”, it seeks a path to intercultural understanding without being stuck between universality and relativity. Wittgenstein’s ‘perspicuous presentation’ is suggested as the comparative method illustrating the differences as well as the commonalities, as a way of dealing with ‘the strangeness.’ ‘Perspicuous presentation’ is an illustrative device different from the so??called empirical accounts discovering new information or developing hypotheses. This is a purpose??dependent method that highlights the characteristic aspects of some areas or enables a comparison proper to certain purposes rather than being neutral. Fraser’s attempt to hypothesize and explain anything is aptly criticized as insensitive to understanding meanings of other cultures, and the stories of others understood with a rich cultural sensitivity lead us to a kind of critical reflection on our forms of life rather than not being explained. In conclusion, this article joins with the attempts to turn to specific contexts as a place of critique, discussing how critiques can contribute to actors with transformative capabilities, relying on actors’ self??transformative abilities.

‘경건’혹은‘영성’은 이 시대의 화두이다. 중세교회가‘신학’과‘헌신’을 분리함으로써, 교리와 신앙의 괴리현상이라는 많은 모순적 현실을 야기하던 그때, 칼뱅은 인문주의자들이 성서와 전통에서 재발견한용어인‘종교’와‘경건’을 자신의 신학에 차용하였다. 그리하여 그는 기독교적 경건이 무너진 그 시대에 경건에 대한 코페르니쿠스적 혁명을일으킴으로써, 기독교의 신앙과 삶을 본래 자리로 되돌려 놓았다. 그에게 있어서 경건은‘하나님께 대한 두려움과 떨림’으로서의 존경과 그분을 향한 열정적인 사랑이 하나로 결합된 것으로서, 기독교 신앙의 본질에 해당하는 것이었다. 이러한 경건은 칼뱅의 삶과 사상을 살아있게 만드는 힘찬 생명력이요, 원초적 영성으로서의 의미를 지니고 있다. 칼뱅의 경건의 성격은‘신인 관계- 통합적 경건’이요,‘ 성서적- 성령론적 경건’이며, ‘실존적- 신비적 경건’이고, ‘교회- 사회적 경건’이라고 할 수 있으며, 이 모든 것들은 결국‘목회적 경건’으로 수렴될 수있다. 그리하여 칼뱅의 경건은 오늘의 교회로 하여금‘통합적 영성으로서의 경건’에 대한 과제와‘교회의 영성으로서의 경건’과‘사회적 영성으로서의 경건’그리고‘생태학적 영성으로서의 경건’에 대한 과제를발견하게 된다. 어느 때건 경건이 무너진 시대는 인간의 존재 의미와 가치도 무너질 수밖에 없다. 인간의 삶에 참된 행복을 가져다주지 못하는 경건 혹은 영성은, 그 시대적 책임을 완수해야할 교회로 하여금, 교회가 되게하는 영적 에너지가 될 수 없기 때문이다. 이러한 현실을 우리는 과거중세가톨릭교회와 오늘의 한국교회 현실 속에서 다시금 깊이 반성하게된다. 칼뱅의 경건은 비록 시대적 역사적 맥락은 달라도, 오늘의 교회와신자들에게 새로운 삶을 위한 에토스가 될 수 있다. 특히 칼뱅의 경건은 중세 스콜라주의적 영성과 열광주의적 영성을 극복하는 참된 종교(기독교)의 본질을 표명하는 중요한 개념이었다. 또한 그것은 신자의내면적, 심리적 영역에 머무는 신비주의적인 영성이 아니라, 인간 개개인의 삶과 교회와 사회를 변혁시키는 삶의 영성이요, 진정한 교회적, 목회적 경건이었다. 이러한 경건은 위기 상황을 맞이한 한국교회를 개혁하고, 이 사회를 변혁시키며, 이 시대인의 삶에 새로운 역동적인 삶의에너지로 되살아나야 한다. 그때 경건은 참으로‘경건한 영성’일 수 있다.

A topic of this age is ‘spirituality’ or ‘piety’. Particularly this modern society has made overflowing with much pains in human life:it can be explained with collapse of humanity. On the root cause of present situation in this age, we may pointed out the problem of unconcern on piety. The great reformist J. Calvin talked about ‘piety’(pietas) in his various writings. It is the root metaphor for his science and life as a pastor and theologian in 16 century. This article’s purpose is on finding out the meaning of his piety and the task for modern theology about it. Above all, his piety’s notion is that “I call piety that reverence joined with love of God which the knowledge of his benefits induces.” It is concentrated upon the relation with the God and human. So it is not stoping on the stage in human inner world but be extended to serve for neighbourhood. Therefore his piety has duplex meaning: vertical and horizontal stage,we called ‘integrated piety’, that is root in relation with the God and human. So it has a fixed direction for christian faith on the God and human ethics to serve the world(neighbourhood: mankind and nature). Now we can talk about the theological character of J. Calvin’s piety as spirituality for modern church and society: they are ‘Theoanthropo relatio-dialectic piety,’ ‘Biblio-pneumatic piety’,‘Existentio-mystical piety’ and ‘Ecclesiastio-social piety’. And father more, these are focused on ‘Pastoral piety’. Because J. Calvin’s task and life had rooted in ministry for the church. He was only not a sharp theologian but also a pious pastor with ardor. From this sight, we can present to some tasks for modern theology:that is the piety as ‘integrated spirituality’, ‘church spirituality’,‘social spirituality,’ ‘spirituality for echological theology’. This piety of christianity is the powerful life from the grace of Holy Spirit for the church and this society. And It is not started from a human’s work but the gift by Holy Spirit of the God. J. Calvin’s piety is the root metaphor for his thought and life. And his piety must be alive for this age’s theology and minister in the church of Jesus Christ.

이 논문은 원불교 사요 가운데 타자녀교육에 대한 이해의 지평과 그 과제를제시하는데 목적을 두고 있다. 여기서는 타자녀 교육의 범주로서 교립학교 종교교육, 교육 불평등의 진단과 처방, 교육기관에 한정하여 살펴보기로 한다. 연구 결과를 제시하면 다음과 같다. 첫째, 교립학교에서 종교교육에 대한 새로운 접근이 요구된다. 교립학교에서 종교교육은 영성의 함양을 목적하는 이른바 종교의 정체성은 유지하면서도 불특정 다수의 학생에게 선택의 기회를 제공하는 새로운 패러다임의 변화가 불가피하다. 둘째, 비록 사요에 대한 새로운 해석이나 수정의 가능성이 열려 있다 할지라도 지구촌 사회에 설득력과 설명력을 불어 넣기 위해 과거 사회의 결함과 처방뿐만 아니라 새롭게 등장한 장애, 동성애, 성전환 등의 차별기제에 대한 지속적인 논의와 해결방안의 모색도요구받는다. 셋째, 교육기관의 범주를 어디까지 확장해서 보아야 하며 그것이갖는 의미를 어떻게 수용할 것인가의 과제는 기능적 관점에서 새롭게 검토, 정립해야 할 것이다. 넷째, 타자녀교육의 이해는 단순히 사요. 가운데 타자녀교육에 국한을 넘어 교리 전반과 관련된 맥락적 이해가 요구된다.

The main purpose of this paper is try to present the understanding situation on “Educating others children” and also on that future task to be solved in Won -Buddhism. I’d like to present the result of this paper as follows based on examining of early days Text in Won -Buddhism and the precede study related this tasks. First, it is necessary to renewal approach for Religious Education in the Schools established by Won -Buddhism. it would be inevitable to shift of new paradigm in formal schooling established by Won -Buddhism in order to provide the options for so many unspecified students even the purpose of maintaining the identity of Religious Education to develop the spirituality. Second, it need to take it as a task how to understand and approach to “Educating others children” for the reasoning and accounting power in global society, even it open its possibility of interpretation and amendment on The Four Essentials in Won -Buddhism. Third, it need to examine the task how to extend the category of education and how to accept its meaning. it need to see the education more as an educational function than institution or facilities. Fourth, it need to understand the Educating others children as a systematic approach for crossing over its limit

본 연구의 목적은 미 육군의 다영역과업부대(이하 MDTF, Multi-Domain Task Force)의 배경과 주요 내용을 고찰하여 MDTF에 대한 폭넓은 이해를 제공하고, 나아가 MDTF가 한국군에 주는 함의를 도출하는 것이다. MDTF와 다영역작전의 연관성과 MDTF의 편성 및 운영을 분석한 결과, MDTF는 다영역작전을 수행하는 부대이며, 작전지역에 배치되어 평시부터 작전을 수행하는 작전부대이고, 전구 수준의 작전적・전략적 수준의 부대이며, 작전적 요구에 따라 조직 편성의 변화를 가질 수 있는 융통성 있는 부대였다. 미 육군의 MDTF가 한국군에게 주는 함의로는, 먼저, 전략적 수준에서는 MDTF의 전략적 자산의 한반도 전개와 한국 육군과의 연합훈련의 범위와 내용은 국익을 고려한 신중히 검토할 필요하며, 작전적으로는 미 8군이 MDTF를 운용할 가능성에 대비한 준비와 한국 지상작전사령부가 한국형 MDTF를 편성하여 운용을 준비할 필요가 있고, 전술적으로는 한국 육군이 전술적 수준의 부대(군단, 사단)에 한국형 MDTF를 편성 및 운용할지 검토가 필요하다는 점이다.

This study assesses the US Army’s Multi-Domain Task Force (MDTF) by examining its background and content, and derives implications of the MDTF for the Korean military. The MDTF is a unit that is deployed to operating areas, works at the theater-level, and is flexible and can change its organization according to operational needs. The MDTF has several implications for the Korean military. At the strategic level, the scope and contents of the MDTF’s strategic assets on the Korean Peninsula and combined training with the Korean Army should be carefully reviewed in consideration of national interests. At the operational level, it is necessary to prepare for the possibility that the 8th U.S. Army will operate the MDTF, and Korean Ground Operations Command will organize a Korean MDTF. AT the tactical level, it is necessary to consider whether the Korean Army will organize and operate a Korean MDTF in tactical-level units (corps, division).