Earticle

피터 싱어는 선호 공리주의자에서 쾌락 공리주의자로 전향한다. 그 는 선호 공리주의에 근거하여 이익 평등 고려의 원칙을 제시하고 이익 평등 고려의 원칙에 근거하여 동물 평등론과 동물 해방론을 주장하기 때문에 쾌락 공리주의자로의 전향은 그의 동물 해방론의 전체 논증에 도 영향을 준다. 본 논문은 싱어의 쾌락 공리주의자로의 전환이 그의 동물 평등론과 동물 해방론에 어떤 영향을 주는지를 살펴본다. 그 결 과 싱어의 전환이 선호 공리주의에 근거한 동물 해방론의 문제점을 일 부 해결하지만 완전히 해결하지는 못한다고 주장한다.

P. Singer changes his ethical positions from preference utilitarianism to hedonistic utilitarianism. Since he proposes Principle of the Equal Consideration of Interests based on preference utilitarianism and advocates animal equality and animal liberation based on Principle of the Equal Consideration of Interests, the change to pleasure utilitarian also affects the entire argument of his theory of animal liberation. This paper examines the affect which Singer's change to hedonistic utilitarianism has on his theory of animal equality and animal liberation.

본고는 조선 후기를 대표하는 화가인 김홍도(金弘道, 1745∼?)와 신윤복(申潤 福, 1758∼?) 등이 활동하던 시기에 그려진 주색(酒色) 문화의 쾌락적 풍류상에 주목 한 연구이다. 구체적으로 주색문화 풍속화를 음주(飮酒)문화 풍류, 춘의적 해학 풍류, 춘화로 표현한 풍속화로 분류하여 분석하였다. 풍속화는 화가와 동시대 사람들의 삶과 사회 풍속의 실상에 화가의 주관적인 작가 의식이 반영되어 표현된다. 조선 후기 풍속 화가 성립된 사상적 배경은 조선의 국교인 성리학 이외에 중국에서 유입된 양명좌파와 실학을 비롯하여 도가사상과 신선사상의 영향도 있었다. 18세기 후반 화폐경제와 상공 업이 활성화되자 신흥부유층과 여항 문예가 발달하고 신분 차별에 불만을 느낀 여항인 중인계층이 상업도시 유흥문화를 주도적으로 이끌면서 주색 문화 풍류가 성행하게 되 었다. 이런 점에서 경외(敬畏)와 수신(修身)을 통한 유가 차원의 몸에 대한 이해가 점 차 변화하는 시대상이 담겨 있다. 특히 술집과 기방이 번창하고 술과 매음을 업종으로 하는 색주가도 성행하였다. 이에 따라 조선 후기 남녀의 만남이나 양반과 기생을 소재 로 한 춘의적 해학 풍속화는 정감적․낭만적인 풍류성 이외에 에로틱한 통속적․쾌락 적인 풍류성도 띠게 된다. 춘화는 남녀 간의 성행위를 묘사한 방중술의 성교본적 풍속 화로 사용하기도 했지만, 한국적인 정서가 담긴 춘의적 해학과 서민적 소박성이 깃든 조선 후기 춘화는 당시 변화된 시대상을 반영하고 있다는 점에 그 의의가 있다고 본다.

This study focuses on “Pungnyusang”, the hedonistic and leisurely aspects of the "Jusaek" (alcohol and women) culture depicted in the genre paintings of Kim Hong-do (1745–?) and Shin Yun-bok (1758–?), representative painters of late Joseon Dynasty. Specifically, it categorizes and analyzes the genre paintings of the Jusaek culture into those expressing the culture of drinking, humorous erotic scenes, and erotic paintings (Chunhwa). Genre paintings reflect the artist's subjective consciousness and the realities of the lives and social customs of their contemporaries. The ideological background for the establishment of genre paintings in late Joseon was influenced not only by Neo-Confucianism, the state ideology of Joseon, but also by the influx of Yangmingism and Practical Learning from China, as well as Daoism and the thoughts of immortality. In the late 18th century, as the monetary economy and commerce flourished, a new affluent class and urban literati emerged. The middle class, dissatisfied with social discrimination, led the commercial urban entertainment culture, resulting in the prevalence of the Jusaek culture. This shift reflects a changing era where the Confucian understanding of the body through reverence and self-cultivation was gradually transforming. Particularly, taverns and courtesan houses thrived, and establishments combining alcohol and prostitution, known as Saekjuga, became common. Consequently, humorous erotic genre paintings depicting the encounters between men and women, or between noblemen and courtesans, not only conveyed emotional and romantic leisure but also erotic, popular, and hedonistic elements. While Chunhwa (erotic paintings) depicting sexual acts were used as sexual manuals (Bangjungsool), the Chunhwa of late Joseon, imbued with Korean sensibilities, humor, and the simplicity of common people, also reflects the changed social atmosphere of the time.

The purpose of this study is to analyze the structural relationship among expectation value(relational, hedonistic), brand image, brand attitude, continuance viewing intention. The survey subjects to achieve the purpose of this study were selected the 521 YouTube sports contents Viewer in the metropolitan area. Data processing was done with SPSS 23 for frequency analysis, Cronbach's α analysis. Also, AMOS 21 was used for confirmatory factor analysis and structural equation model analysis. The results of the analysis are as follows: First, both relational value and,, hedonistic value had a positive effect on the brand image. Second, both relational value and,, hedonistic value had a positive effect on the brand attitude. Third, both brand image and brand attitudee had a positive effect on the brand attitude.

본 연구는 중국 모바일 게이머를 대상으로 쾌락적 요인과 실용적 요인이 플로우 경험(시간 왜곡 경험, 주의 집중)에 어떠한 영향을 미치며, 나아가 이러한 플로우 경험이 지속 이용 의도로 연결되는지를 실증적으로 규명하였다. 연구 결과, 쾌락적 요인은 플로우 요인에 유의한 영향을 미치지 않았으나, 실용적 요인 중 사용 편의성과 시스템 신뢰성은 플로우 요인을 강화하는 주요 요인으로 나타났다. 또한, 플로우 요인인 시간 왜곡 경험과 주의 집중은 모두 지속 이용 의도에 긍정적인 영향을 미쳤다. 이러한 결과는 중국 모바일 게이머의 맥락에서 기능적·기술적 기반이 몰입 경험과 장기적 충성도를 형성하는 데 핵심적임을 보여준다. 본 연구는 학문적으로 중국 디지털 콘텐츠 시장의 사용자 경험 구조를 확장하고, 실무적으로는 게임 개발 및 마케팅 전략 수립에 실질적인 시사점을 제공한다.

This study empirically examined how hedonic and utilitarian factors influence flow experience-temporal dissociation and concentration-and how these flow dimensions, in turn, affect continuance intention among Chinese mobile gamers. The findings revealed that hedonic factors did not significantly impact flow, whereas utilitarian factors, specifically usability and system reliability, positively influenced both temporal dissociation and concentration. Furthermore, both flow dimensions had significant positive effects on continuance intention. These results highlight that in the context of Chinese mobile gamers, functional and technical aspects play a critical role in shaping immersive experiences and fostering long-term loyalty. The study contributes to the theoretical extension of user experience research in China's digital content market and provides practical implications for game developers and marketers seeking to enhance engagement and retention.

This study analyzes the ‘YOLO’ lifestyle (You Only Live Once) that is in vogue today, addresses the problems faced by Christian youth in such a culture, and discusses how the church can protect Christian youth and grow and mature their faith. In particular, through an analysis of the characteristics of the current youth generation and the impact of this lifestyle on Christian spirituality, the writer suggests how the church can support Christian leaders in a changed society by providing them with data to understand and help Christian youth to mature in their faith. This lifestyle, with its focus on instant gratification and indulgence, is not compatible with the ongoing commitment necessary for spiritual growth. The appeal of YOLO culture often leads young Christians to prioritize temporary pleasures over spiritual needs. The YOLO lifestyle can undermine commitment to spirituality and pose a threat to each youth’s direction and purpose in life. Christian youth should try to balance their physical and spiritual needs to overcome these obstacles. Strengthening their faith and developing discernment in navigating conflicting situations is of utmost importance. Christian communities play an important supporting role in these goals, and churches and spiritual disciplines can leverage social media to provide relevant resources. Moreover, young people can also establish their own organizations that promote mutual support and promote moral principles. Young people need the ability to exercise self-control against immediate needs and maintain a delicate balance between their faith and personal goals. Effective spiritual leadership, the use of technology, and the fostering of supportive communities requires collaboration between churches, leaders, and young people.

에피쿠로스는 쾌락을 최고선으로 보고, 쾌락과 행복을 동일시한다. 그는 쾌락과 고통의 관계를 모순 관계로 파악함으로써 ‘고통 없음’을 ‘쾌락’과 동일시하고 같은 논리로 고통 부재의 평온함(ataraxia)에서 ‘불행하지 않음’을 ‘행복’과 동일시한다. 그러나 고통의 부재가 곧 쾌락을 의미하는 것이 아닐 수도 있고, 평온함 속에서 ‘불행하지 않음’이 곧 행복을 의미하는 것이 아닐 수도 있다. 고통의 부재는 쾌락과 고통의 중립 상태를 의미할 수도 있고, 불행하지 않음도 행복과 불행의 중립 상태를 의미할 수 있다. 더욱이 고통 없는 상태의 평온함은 무료와 권태로 이어져서 불행을 야기할 수도 있다. 이처럼 ‘고통 없는 상태에서의 불행 내지 행복하지 않음’은 얼마든지 가능하다. 쾌락과 행복하지 않음의 양립 가능성은 쾌락—행복 동일론을 반증한다. 따라서 아타락시아는 행복을 위해서 필요한 것일 수는 있어도 그 자체를 행복이라고 하기는 어렵다. 또한 고통의 부재 상태로서의 평온함은 그것과 구별되는 순수한 쾌락의 존재 가능성과 그것이 더 큰 상위의 목적을 위한 수단으로 사용될 가능성을 배제하지 못한다. 따라서 아타락시아는 최고선이 될 수 없다. 에피쿠로스가 이상적인 상태로 보는 아타락시아는 결코 행복과 동일한 것이 아닐 뿐만 아니라 최고선도 아니다. 에피쿠로스의 쾌락주의 행복론은 ‘고통 없음’을 쾌락과 동일시하고 ‘불행하지 않음’을 행복과 동일시함으로써 행복이 아닌 것을 행복이라고 강변하는 오류에 빠졌다.

Epicurus regards pleasure as the supreme good(ariston), and identifies pleasure with happiness. He identifies pleasure with the absence of pain by grasping the relationship between pleasure and pain in a contradictory relation, and in the same logic identifies happiness with non-unhappiness in the ataraxia, that is being not unhappy in the state of absence of pain. However, the absence of suffering may not mean pleasure, and non-unhappiness in the ataraxia may not mean happiness. The absence of suffering may mean a neutral state between pleasure and pain, and non-unhappiness may mean a neutral state between happiness and unhappiness. Moreover, tranquility(ataraxia) in the state of absence of pain may cause boredom and weariness, which leads to unhappiness. As such, it is possible to be unhappy or non-happy in ataraxia. The compatibility between pleasure and non-happiness falsifies pleasure-happiness identity thesis. Therefore, although ataraxia may be necessary for happiness, it is difficult to call it happiness itself. Also, tranquility(ataraxia) as a state of absence of pain does not exclude both the possibility of pure pleasure which is distinguished from ataraxia, and the possibility that it can be used as a means for the higher purpose. Therefore, ataraxia can not be ariston. Ataraxia, which Epicurus regards as ideal, is never the same as happiness, nor is it the highest good. Epicurus' hedonistic theory of happiness has fallen into the mistake of taking non-happiness for happiness by both identifying absence of pain with pleasure and identifying non-unhappiness with happiness.

아일랜드 작가 제임스 조이스(James Joyce)의 1922년 소설 『율리시스』(Ulysses)는 1904년 6월 16일 하루 동안 주인공 리오폴드 블룸(Leopold Bloom)이 더블린(Dublin) 거리를 유랑하면서 실천하는 일상 속의 일탈을 표현한 텍스트이다. 블룸의 일탈은 다양한 층위에서 일어나지만, 그 중 대표적인 일탈의 형태는 음식을 먹는 행위와 관련된다. 본 논문은 「칼립소」장에서 블룸이 누리는 아침식사의 쾌락에 초점을 맞추어, 음식을 먹는 행위와 이를 통한 일탈이 유발하는 효과와 의미를 살펴보는 것을 주된 목적으로 한다. 블룸에게 있어 음식을 먹는 행위는 쾌락의 원천이자, 『율리시스』라는 실험적인 텍스트를 잉태하는 힘이라는 것이 본고의 전제이다. 이에 더하여 본 논문에서 살펴보고자 하는 것은 블룸이 취하는 쾌락적 소비에 결부된 불안의 정서이다. 블룸은 음식을 소비하는 행위를 통해 쾌락을 누리지만, 쾌락적 소비행위에는 모종의 죄책감과 불안의 감정이 뒤따른다. 본고는 쾌락과 불안의 공존이 텍스트에 기입된 양상을 분석하고, 더 나아가 쾌락에 동반하는 불안의 근거에 대해 생각해보고자 한다.

This paper explores the aspects of Leopold Bloom’s eating that are represented in “Calypso,” the fourth episode of James Joyce’s Ulysses (1922). In epitomizing the ethos of modern metropolitan flaneur, Bloom, with his prosaic wandering, tastes and digests a broad range of cuisines throughout the entire text. As a Hungarian Jew in Dublin and a cultural transgressor, Bloom, for all his desire for pleasure, savors forbidden foods, including the pork kidney not included in the category of Jewish kosher. Representing a resistance to the culture of exclusion, Bloom’s eating creates his individual pleasure and the pleasure of Ulysses ? recognizable for its inclusiveness and heterogeneousness. However, while profiting pleasures from the transgressive eating, Bloom becomes preoccupied with a sense of guilt and anxiety, although such feelings are often repressed in his mind. In keeping with this idea, my discussion of “Calypso” examines how the text presents the combination of pleasure and anxiety, by focusing on Bloom’s transgression from kosher. To speculate about the reasons for Bloom’s anxiety, this article tries to unravel a sequence of images inscribed in “Calypso,” which, in fact, betray Bloom’s anxiety of consumption.

본 연구는 HMR 제품의 선택속성이 태도와 구매의도에 미치는 영향을 분석하고자 하였고, 실용적 가치와 쾌락적 가치의 조절효과를 살펴보고자 하였다. 선행연구 고찰을 통해 각 변수들의 개념과 구성요인을 도출하였고, 일반인을 대상으로 설문조사를 통한 실증분석을 실시하여, 각 변수간의 영향 구조를 파악하여 HMR 제품에 대한 실질적인 결과물을 제공하고자 하였다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, HMR 제품의 선택속성은 태도에 부분적으로 긍정적인 영향을 미치는 것으로 분석되었다. 둘째, 태도는 구매의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 조절변수인 실용적 가치와 쾌락적 가치가 HMR 제품의 선택속성이 태도에 미치는 영향을 일부 조절하는 것으로 분석되었다. 본 연구를 통해 HMR 제품의 선택속성이 중요한 요소임을 다시 한 번 강조하게 되었고, 실용적 가치와 쾌락적 가치 등의 조절변수가 태도에 영향을 줄 수 있다는 사실을 밝혀냈다. 학문적으로는 주요 이슈인 HMR 제품의 선택속성에 대한 분류를 진행하여 이론적 배경을 충실히 수행하였고, 각 변수의 특징들을 구체적으로 설명한 성과를 얻었다. 또한 실무적으로는 본 연구를 통해 기업이 고객의 최종 선택을 받기 위해서 HMR 제품의 선택속성에 대한 다양한 분석이 필요하며, 고객의 실용적 가치와 쾌락적 가치를 고려하는 것 또한 마케팅의 좋은 방법이 될 수 있음을 제시하였다.

This study analyzed the effect of HMR products’ selective attributes on attitude and purchasing intention and the effect of the adjustment of practical value and hedonistic value. The concept and components of each variable were derived through prior research, and empirical analysis was conducted on the general public to identify the structure of influence between each variable and provide practical results for HMR products. The main results of this study are as follows. First, the selective properties of HMR products were found to have a partial positive effect on attitudes. Second, attitudes were shown to have a positive effect on purchasing intentions. Third, the practical value and hedonistic value of the adjustment variables partially adjusted the effect of the optional property of HMR products on attitude. Through this study, we have emphasized that the optional attributes of HMR products are an important factor, and we have found that variables such as practical value and hedonistic value can affect attitudes. Academically, the classification of the selective attributes of HMR products were reflected the theoretical background, and the results were obtained in detail describing the characteristics of each variable. The study also indicated that various analyses of HMR products’ optional attributes are needed for the entity to receive the final customer choice, and customers’ practical values can be a good way to market.