Earticle

본 논문은 19세기 말 개항기에 기독교가 한국에 수용되는 과정에서 나타난 한국 근대 土着化된 기독교미술의 圖象에 담긴 함의를 분석하는 것을 목적으로 한다. 그 연구범위는, 1895년 게일 선교사(James Scarth Gale, 1863-1937)에 의해 영국소설 The Pilgrim's Progress가 번역되는 과정에서 토착화된 도상으로 그리게 된 기산 김준근 필󰡔텬로력뎡󰡕42장의 삽도가 중심이다. 기산 김준근 필 󰡔텬로력뎡𐁕은, 기독교 복음에 관한 지식과 정보를 얻고 커뮤니케이션의 매체로서 국가 간의 이해와 교류의 수단일 뿐 아니라 삽도를 통하여 시각적으로 재배치하여 보는 이의 시각을 기획하고 표상해내는 역할을 하였다. 그 결과 그 의미있는 도상들이 자연적 존재로 간주되면서 “만들어진 전통”에 위치하거나 “영원한 현재”로 표상되곤 하였다. 더욱이 이것은 개항직후 생성된 근대적 제도와 시설 속에서 만들어진 인쇄물이기 때문에, 지적 교양의 일반화를 실현시키는데 일조하였으며, 이는 곧 근대성을 지향하는 것으로 평가되어왔다. 그러나 본 논문에서는 기산 김준근 필 󰡔텬로력뎡󰡕 삽도가 첫째, 선교사들이 조선에서의 선교의 당위성을 시각이미지로 쉽게 전달하여 기독교인으로 전도하기 위해 그려진 삽도임에도 불구하고 삽도 속 조선인들은 이미 기독교인이 되어 있거나 또는 반드시 기독교인이 될 수밖에 없다는 전제를 만들어 놓고 출발한 점. 둘째, 기독교인으로서의 내면과 영혼의 진전 상태를 표현함에 있어서 조선사회의 신분상승의 구조 과정으로 이미지화하고 있는 것. 셋째, 삽도 속 등장인물들이 전반적으로 보여주고 있는 무표정과 무관심. 넷째, 시선의 방향과 경직되고 활기없는 움직임. 다섯째, 가늘고 거의 변화가 없는 철선묘를 주로 사용한 기법상의 특징 등에 담긴 복합적인 시선에 주목하였다. 그 결과 󰡔텬로력뎡󰡕삽도는, 선교사들이 카메라와 같은 기산 김준근의 손을 통하여 토착화된 조선풍 크리스천의 이미지를 만들어내었고 그것을 토착화라는 명목으로 안심시키면서 우리들의 내면을 세뇌화시켜 기독교라는 외부의 권력에 은연 중에 복종하게 만드는 역할을 한 것이다. 그러나 이러한 이미지를 결국은 토착민 우리들 스스로, 기산 김준근이라는 화가의 대표적인 손에 의해서 탄생되었다는 것이 문제이다. 왜냐하면 근대적 시각 체계의 주도권을 우리들 스스로가 갖지 못함으로써 타자에 의해 재현된 이미지가 우리들 안으로 그대로 내면화됨으로써 우리 스스로 우리의 모습을 타자화한다는 데 있다. 따라서 한국 근대 기독교미술에 나타난 토착화 현상의 시원이라 일컬어지는 기산 김준근 필 󰡔텬로력뎡󰡕은 기산 김준근의 개인적 표현의 결과라기보다는 자율적 수용과 타율적 수용의 맥락에서 매우 복합적이면서 혼재된 양상으로 다뤄지는 것이 타당할 것이다. 더불어 이같은 맥락에서 토착화된 한국 근대 기독교미술의 정체성에 관한 문제를 검증할 수 있을 것이다.

The purpose of the paper was to analyze implications implied in images of Christian art naturalized in Korean modern times in the process that Christianity was accepted in the age of civilization in the late 19th century. The research scope included 42 illustrations of the first Korean version of The Pilgrim`s Progress' illustrations by Gisan Kim Jun-geun, which were portrayed as naturalized images in the process of translating an English novel, the Pilgrim's Progress by a missionary, Gale(James Scarth Gale, 1863-1937) in 1895. The first Korean version of The Pilgrim`s Progress' illustrations by Gisan Kim Jun-geun not only was a means to get knowledge and information on the Christian gospel and to understand and exchange each other between nations as a medium of communication but also played a role in designing and representing viewers' perspectives relocating them visually through the illustrations. As a result, as significant images were considered to be natural beings, they were located in “tradition made up" or represented as “eternal present” as well. Moreover, since it was a printed matter made in modern systems and facilities produced immediately after opening ports, it had been evaluated that it had contributed to realize universalization of intellectual culture, and that it had pursued the very modernity. However, the paper paid attention to the following issues: Firstly, the first Korean version of The Pilgrim`s Progress' illustrations by Gisan Kim Jun-geun got started based on a premise that Koreans in the illustrations had already become Christians or that they could not help becoming Christians although they were illustrations portrayed in order to evangelize make Koreans into Christians by missionaries delivering easily the appropriateness of mission work in Chosun(Korea) through visual images. Secondly, when expressing the development state of their inner side and souls as Christians, they were treated as images of the structural process of a better social status in Chosun society. Thirdly, lack of facial expressions as well as indifference displayed generally by characters in the illustrations. Fourthly, direction of their vision and stiff and lifeless movements. Fifthly, complicated vision etc. contained in characteristics of techniques mainly employing description of wires which were thin and has few changes. As a result, for illustrations of The Pilgrim`s Progress, missionaries made Chosun-style Christian images naturalized by hands of Gisan Kim Jun-geun like cameras, and they played a role to make the Koreans to obey foreign power called Christianity without knowing it by brainwashing Korean inner world easing our minds under the name of its naturalization. However, it was a problem that these images were eventually born by ourselves, natives, by hands of a typical artist, Gisan Kim Jun-geun: The one's images became the others' images by ourselves as images reproduced by others were internalized into us as they were because we were not able to have leading position of modern visual system. Accordingly, it will be appropriate to treat the first Korean version of The Pilgrim`s Progress' illustrations by Gisan Kim Jun-geun which was called as the origin of naturalization phenomena in Korean modern Christian art as very complicated and mixed features in the context of voluntary and involuntary acceptance rather than a result of individual expression by Gisan Kim Jun-geun. In addition, it would be possible to verify a question of identity of Korean modern Christian art naturalized in this context.

본 연구에서는 2015년에 프랑스 국립도서관 (BnF) 소장 직지(直指) 하권 원본의 디지털 이미지를 바탕으로 청주고인쇄박물관에서 복원된 금속활자 인판의 정확성을 조사하였다. 19세 기 말 수집 당시부터 없었던 제1장 전엽과 후엽의 내용은 목판본을 참고로 파악이 가능하다. 금속활자본과 목판본 모두 반곽에 11행의 구성으로 되어 있으나 행별 자수가 다르고 일부 글자 의 표기 방법에 차이가 있다. 금속활자본과 목판본의 이미지를 면밀하게 비교하여 각 판본의 특징을 조사하였다. 직지 하권 제1장 복원 인판의 구성과 내용을 목판본의 내용과 금속활자본 과 목판본 간의 특징적인 차이를 바탕으로 금속활자 인판 복원의 정확성을 검증하였다. 복원된 금속활자 인판에는 목판본에서만 사용된 같은 글자가 반복될 때 사용되는 이중부호를 사용한 것이 확인되었다. 목판본에서만 사용된 없을 무(无)자는 복원된 금속활자 인판에서는 모두 없 을 무(無)로 교체되어 올바르게 복원되었음을 확인하였다. 직지 하권 제2장부터 제39장까지와 상권 제1장부터 제39장까지의 목판본과 복원된 금속활자 인판을 비교하였다. 인위적으로 수정 된 부분과 원본에 충실하게 복원한 부분이 혼재하고 있음이 확인되었다. 금속활자 인판 복원 시의 주의점을 정리하였다.

This study assessed the accuracy of the reconstructed metal-type printing plate displayed at the Cheongju Early Printing Museum, using the 2015 digital image of the original Jikji Volume II held by the Bibliothèque nationale de France. The contents of the obverse and reverse of the first leaf, absent since the late nineteenth-century acquisition, were inferred by reference to the woodblock edition. Both the metal- type and woodblock v ersions contain 11 l ines p er h alf-frame, b ut l ine length differs and certain characters are used differently. We examined these features through close image comparison. The typesetting and content of the reconstructed metal plate for the first leaf of Jikji Volume II were largely verified as accurate, based on the woodblock text and diagnostic differences between the metal-type and woodblock versions. However, a ditto mark used only in the woodblock edition was mistakenly included in the reconstructed plate. By contrast, the character “无” for “無,” found only in the woodblock version, was correctly replaced with “無” in the reconstructed metal plate. Thus, some parts were artificially modified while others faithfully reflected the original. We conclude with practical points to consider when restoring metal-type printing plates.

이 연구는 壬辰字本의 교정쇄본을 대상으로 조선후기 금속활자 인쇄문화의 엄정함과 정확성을 실증하고자 한 사례연구이다. 현재까지 확인되는 임진자본의 교정쇄본은 『貞觀 政要』(再見本), 『宋李忠定公奏議』(初見本), 『東萊先生音註唐鑑』(初見本, 再見本) 총 4종이다. 이들 서적은 모두 과거를 거울로 삼아 올바른 통치의 전범을 제시하고 있어 역대 제왕들의 경연교재로 사용되었다. 경연의 교재는 왕이 직접 열람하는 서적이었던 만큼 원문의 정확성은 물론 미적인 아름다움까지 고려해야 했다. 이 연구에서 언급한 교정쇄본 은 모두 正祖代에 인출된 임진자본의 교정쇄본으로, 조선후기 금속활자본의 교정공정과 인쇄술의 정교함은 물론 정조연간에 이루어진 인쇄출판문화의 일면을 엿볼 수 있는 자료 로서 높은 가치를 지닌다.

This case study herein aims to demonstrate strictness and accuracy of the printing culture of the late Joseon period with proofread versions of the letter type created in the Yimjin Year (1772). For the proofread versions of the letter type of Yimjin Year that can be identified to the present days, there are a total of 4 books such as the second version of a book entitled Zhenguan Zhengyao (貞觀政 要), the first version of a book entitled Song Li Zhongding gong zou yi xuan (宋李 忠定公奏議), and the first and second versions of a book entitled Donglai xian sheng yin zhu Tang jian (東萊先生音註唐鑑). All these books were used as a textbook of the royal lecture “the study to be a good emperor” for kings of the Joseon Dynasty as the books set forth a role model of a good ruler, learning from the past. As the textbooks for the royal lecture was what a king directly perused, required was to consider aesthetic beauty of the original text as well as the accuracy of it. The proofread versions stated in this study is all the proofread versions of the letter type of Yimjin Year created during the period of King Jeong-Jo, which is valued highly in that they serves as the data that can see a part of the printing publication culture achieved during the period of King Jeong-Jo as well as the proofreading process and exquisiteness of typography of the books printed with metal type of the late Joseon period.

We present a new version of the first return time test for pseudorandomness. Let $R_n$ be the first return time of initial n-block with overlapping. An algorithm to calculate the probability distribution of the first return time $R_n$ for each starting block is presented and used to test pseudorandom number generators. The standard Z-test for log $R_n$ is applied to test the pseudorandom number generators.

Today on the Korean peninsula, ideas that are very similar to seventeenth-century views on loyalty to Ming and conquering the northern barbarians are rampant to the extent of deja vu. Joseon’s insistence on loyalty to Ming and the “conquer-the-north” policy in the seventeenth century closed opportunities for domestic reform and led to the collapse of the nation. The twenty-first-century version of the “conquer-the-north” stance and anti-North policy are very likely to contribute to the conflict between the United States and China on the peninsula as well as to the hostile confrontation between the two Koreas,which would only result in damaging the lives of South Korean people. Given this, it is vital to widen the areas in which the interests of the South Korea-United States-Japan bloc and the North Korea-China bloc overlap. When the peninsula becomes a place where economic interest relations of various nations are intertwined, North Korea cannot but move to a phase of disarmamentand tread the road to change.

The enlightenment period is a transitional period connecting Early Modern and Modern languages. In this study, we examined the Postpositions and the Endings Characteristic of On Writing of the First Version of Chohakeonmun. In chapter 2, we examined the case maker Characteristic. The nominative case is established as ‘-이/-가-’ and is written as ‘-ㅣ’. The genitive case marker is represented by ‘-의’, and ‘-ㅣ’. The dative case maker uses ‘-안터, 안테’, and comparative marker ‘-보담, -ᄀᆞᆺ치’. In chapter 3, we examined the ending term Characteristic. The subject's honorific prefinal endings are unified with ‘-시-’ and hearer honorific prefinal endings ‘-ᄉᆞᆸ-, -옵-’. The past tense prefinal ending is a kind of ‘-엇/앗-’ and the future tense prefinal ending ‘- 갯/겟-’ is used as the mood element. The ending sentence ending form is ‘-다/ -라’, and the ending form of the questioning end is ‘-뇨, -냐, -잇가’. The imperative ending ‘-쇼셔’ is used, and the adorable ending ‘-고나’ is found. These characteristics include the transition from Early Modern Korean to Modern Korean. By analyzing these characteristics, we tried to approach one side of enlightenment period korean language.

이 연구는 개화기 한글 학습 교재로 활용되었던 초간본 ≪초학언문≫(1895) 를 살펴봄으로써 개화기의 표기와 음운 현상의 일면을 파악하는 데에 목적을 둔다. ≪초학언문≫에서는 ㅅ계 병서 표기와 7종성 표기가 주를 이룬다. 또한어두의 ㄹ, ㄴ을 밝혀 적고자 하였으며, 어중에는 ㄹㄴ 표기가 쓰인다. 분철표기가 확대되는 경향을 보이면서도 중철 표기와 재음소화 표기가 함께 나타난다. 음운 현상으로 ㄷ구개음화의 혼란이 보이며, 경음화와 유기음화는 대체로적용되지 않았다. 원순모음화는 실현형과 미실현형이 공존하는 반면 전설모음화나 움라우트는 적용되지 않는다. 이밖에도 사잇소리 현상은 반영되지 않았으며, ㄹ탈락은 ㄹ유지형과 탈락형이 혼재된 양상을 보인다. ≪초학언문≫에 나타난 표기와 음운 현상은 개화기의 교과서, 신문, 성서등에서 나타나는 특징들과 유사하다. 이에 하나의 문헌으로 채택하여 개화기의 표기와 음운 현상을 살펴본 것이다.

[연구목적]본 연구는 국내대학의 ESG 경영전략 수립을 돕기 위해 올해 초 발표된 ‘대학 ESG 가이드라인 V1.0’을 분석하여, 대학의 자생적 ESG 경영목표 수립 및 지속가능한 경영을 위한 시사점을 제공하고자 한다. [연구방법]본 연구에서는 가이드라인을 분석하기 위하여 핵심개념인 ESG를 살펴보고, 관련 문헌을 고찰하여 분석 토대를 마련하고자 하였다. 기존 ESG 관련 문헌을 광범위하게 살펴보고 ESG 경영 개념 및 분석 기준 등을 파악하여, 대학 특성을 반영한 ESG의 개별 단위를 체계적으로 분석하였다. 특히, 대학경영(HEM) 및 ESG 개별단위인 환경(E), 사회적 책임(S), 지배구조(G)를 각각 구성하는 진단항목을 파악하여 대학의 지속가능성을 판단하기 위한 도구로서의 적합성 여부를 검증하였다. [연구결과]대학 ESG 활동을 위한 필요한 요소로 대학경영 영역에서는 융복합형 인재양성을 위한 교과과정수립 및 ESG관련 교육을 토대로 한 지역사회와의 협력사업을 통해 상생하는 경제체계 구축 실현, 환경영역에서는 적극적 환경경영, 사회적 책임에서는 다양성, 평형성, 포용성 실현 및 지배구조 영역에서는 투명하고 공정하며 지속가능한 의사결정을 중시하는 등의 요소들을 제안하였다. [연구의 시사점]지금까지 대학 ESG의 중요성은 제한된 범위에서 강조되었으며, 이에 본 연구에서는 대학 ESG 경영을 위한 가이드라인을 체계적으로 분석하여, 대학의 지속가능한 경영환경을 구축하기 위해 필요한 요소들을 토대로 이론적, 실무적 시사점을 제공한다.

[Purpose]This study analyzes the ‘University ESG Guidelines V1.0’ released to help domestic universities establish ESG management strategies, and provides implications for universities to set up their own ESG management goals and sustainable management. [Methodology]In order to analyze the guidelines, this study examined the core concept of ESG and reviewed the relevant literature to lay the foundation for the analysis. We extensively reviewed the existing literature, identified ESG management concepts and analysis criteria, and systematically analyzed individual units of ESG that reflect the characteristics of universities. [Findings]The necessary elements for university ESG activities include establishing a curriculum to foster convergent human resources and realizing a win－win economic system through cooperative projects with local communities based on ESG－related education; pursuing active environmental management in the area of environment; realizing diversity, equity, and inclusion in the area of social responsibility; and emphasizing transparent, fair, and sustainable decision－making in the area of governance. [Implications]This study systematically analyzes the guidelines for ESG management in universities and provides theoretical and practical implications based on the factors necessary to build a sustainable management environment in universities.

During the Joseon Dynasty, Sayeogwon(司譯院) attempted to accurately transcribe foreign language pronunciation using Hangul. Chinese learning textbooks(漢學書) from the Joseon Dynasty used special Hangul symbols to accurately display Chinese pronunciation. This study compared the Hangul notation used to express Chinese pronunciation in the Chinese language learning textbooks of the Joseon Dynasty with the Romanized transcription of Yuanchao mishi(元朝祕史) and Huayi-yiyu(華夷譯語), which wrote Chinese characters with Chinese pronunciation. The control group consists of 557 types of Chinese characters, and as a result of the comparison, a 96.4% regularity was confirmed between the Hangul notation and the Romanization used in Sayeogwon's Chinese learning textbook. Through this, we can see that the Joseon Dynasty's Sayeogwon made efforts to accurately transcribe Chinese pronunciation. In the future, it will be necessary to look at Sayeogwon's Chinese learning materials from the perspective of language history.

]Most of the preceding researchers have admitted that the original and the first rewritten version are nearly same work because of the author's mention in the preface in the first rewritten version that he revised only a part of landlord, Go Byung-sang's end. However, comparing between the original version and the first rewritten version, it is found out, the rewriting is done in a lot of parts of this novel. In the first place, it is found out that the rewriting is done not only in the end of Go Byung-sang but also in the part of incident that Gaegujang's wife and Sun-i's mother appear. And also, it is found out that parts of main contents are rewritten: revision of small title, removal of important sentence, addition of new sentence, and so on. In the second place, resulting from the comparison between the original version and the first rewritten version, the rewriting is done not only in contents, but also in form. Form means a mode of language composition, that is, a literary style. Except orthographical rules and words-spacing rules, taking ten parts' revisions on the average into account, it should be pointed out that the author made an much effort to refine sentences. In the third place, in the course of clarifying the process of Land 's rewriting, we are supposed to infer how novels of North Korea were rewritten. The literature of North Korea can be defined as that of stereotype. Under the definition, by clarifying the process of Land 's rewriting, the first novel of North Korea, we can infer general rewriting aspects of North Korea's novel. And it is told that the literary works of North Korea vary its contents little by little to the alternation of literary policy. However, the work about which the rewriting process is mentioned specifically is limited to Land. This fact tell us that the rewriting process of Land is recognized as a model.

『텬로력뎡』은 영국인 존 번연(John Bunyan, 1628~1688)의 The Pilgrim ’s Progress (1678년 초판 발행)를원작으로 1895년에 간행된 우리나라 최초의 서양문학 번역서이자 기독교문학 번역서이다. 이 『텬로력뎡』을 기획하고 번역한 사람은 해리엣(Harriet Elizabeth Gibson, 1860~1908)과 선교사 게일(James Scarth Gale, 1863~1937)이었다. 그리고 『텬로력뎡』에서 번역자 못지않게 중요한 임무를 담당한 사람은 삽화가김준근이었다. 그러나 그 중요성에 비해 자료의 부족으로 많은 연구가 이루어지지 못했는데, 『텬로력뎡』 삽화와 유사한 영문본인 맥과이어 주석본 The Pilgrim’s Progress 삽화(1863~65년 초판발간)와 漢譯本 『天路歷程土話』삽화(1870~71년발간)가 발굴되어 김준근 삽화의 연원 및 영향관계의 실마리를 찾게 되었다. 양식 분석결과『텬로력뎡』의 내용과 구성에서 한역본 『天路歷程土話』 보다 영문본인 맥과이어 주석본 The Pilgrim’s Progress의 셀루스와 프리올로 삽화의 영향이 뚜렷했다. 이는 기존에 서양 미술이나 기법이 중국을 통해 수용되었던 것이 개항이후 비록 인쇄물이긴 하지만 서양 미술과 직접 접촉하고 그림에 반영된 최초의 예로서의의가 있다. 김준근은 삽화 제작이전에 서양화법인 선원근법과 명암법을 초보적으로나마 인지하고 있었지만 서양화법의 전형을 보여주는 맥과이어 주석본의 셀루스와 프리올로 삽화를 바탕으로 『텬로력뎡』 삽화를제작하면서 삽화와 풍속화에 서양화법을 더욱 발전적으로 적용함으로써 자신의 회화 양식을 확립시켰다. 김준근 『텬로력뎡』 삽화의 또 한 가지 특징은 삽화 등장인물들의 모습이 서양인 대신 조선인으로 변용되어 그려졌다는 것이다. 조선인으로의 번안 배경은 기독교 선교정책의 영향이 컸다. 즉 토착민들의 문화와 정서에 대한 존중을 바탕으로 기독교를 전파시키는 네비우스 선교 정책이 삽화에서 시각적 이미지로 표출되었던 것이다. 이러한 개화기의 기독교 정책이 반영된 김준근의 삽화는 讀者들에게 소설의 내용이 쉽게 전달되도록 도와주는 효과를 가졌음에 틀림없다. 『텬로력뎡』은 보급기간, 보급층의 범위 등이 훨씬 넓고 다양해졌는데, 이는 선교사들을 통해 들어온서양 산업혁명의 利器인 근대적 인쇄 기술의 도입으로 인한 대량 복사가 가능했기 때문이다. 더욱이 김준근은 삽화라는 미술 언어로 대중화된 서적물을 대량으로 출판, 보급함으로써 지적 교양의 일반화를 실현하는데 중요한 역할을 하였다.

이 글은 의성김씨 삼대종택에서 한국국학진흥원에 기탁한 『두시(杜詩)』(이하 『월천두시』라 부름)에 필사되어 있는 『두시언해』 언해문을 바탕으로 「초간본」 『두시언해』가 전해지지 않은 『두시언해』 권1·권2·권4의 언해문 재구를 위한 시론적 성격을 띠는 글이다. 『두시언해』 「초간본」 언해문의 복원을 위해서는 『두시언해』 「중간본」이 바탕이 된다. 그러나 「중간본」 언해문으로 정확히 알 수 없는부분도 있다. 속격 조사, 강세보조사 ‘-ㄱ, -엄/암, -마’, 선어말어미‘-오-’ 관련 형태, 동명사 어미에서 교체된 명사형 어미, ‘--/--’; ‘--/--’ 파생 형용사, ‘바 -’, ‘기-’ 등의 어휘 등은 「월천두시」 언해문의 도움을 받을 수 있다. 『월촌두시』도 언해문 전사에서 구결자의 사용으로 인한 모음조화표기의 부정확함, 필사 시의 오류 등의 문제도 있지만 『월촌두시』의언해문을 통해 보다 「초간본」 언해문에 가까운 텍스트를 얻을 수 있다.

Objectives This study aimed to develop a Korean version of psychological first aid training program (K-PFA) and examine the education effect on trainees. Methods This study enrolled 485 subjects who completed both K-PFA and study surveys. In addition to mental health professionals, subjects with various ages and educational backgrounds were included to examine the education effects of the capabilities in conducting PFA and understanding acute phase disaster mental health (DMH). Results Both mental health professionals and non-professionals improved their understanding of acute-phase DMH intervention and their perceived capabilities in conducting PFA. Conclusion The development of a DMH intervention-training program adapted to Korean domestic circumstances and culture represents a significant step towards a comprehensive and individualized intervention for disaster survivors.

In the history of Korean dictionaries, the mid 19th to the early 20th centuries are known as the first era of modernity: the majority of Korean dictionaries were formulated by Western missionaries or diplomats who were already familiar with modernized and systematically described mono-lingual and bi-lingual dictionaries of their mother tongues. Different from other dictionaries which contained only parallel word lists of same meaning among 2-3 languages, Korean-French Dictioanry (hereafter, KFD 1880) prepared by French missionaries from the mid 19th century and published in 1880 shows the systematic aspect of the bilingual dictionary containing more than 27,000 entries together with their part-of-speech, transcription into roman alphabets, etymologies, semantic definitions, derived words, examples, etc. A number of appreciations were made for KFD 1880 and it was regarded as the very first model of modern Korean dictionaries until the the early 20th century. However, it was forgotten by Korean or French researchers from the late 20th century, because its macro-structure prevents convenient searching of words on the one hand, and because researchers have language barriers (French for Korean researchers; 19th Korean and Chinese for French researchers). The paper describes (1) how to construct its knowledgebase, Web-serviced KFD (2009), (2) how to translate French definitions into modern korean, Modern Korean-based KFD (2014). These two versions will elliminate tall and thick barriers around KFD 1880, and enhance a wider range of elaborate researches on the first era of modernity in Korea. The paper demonstrates also the digitalization of other dictionaries of the same period that our research team has proceeded or will proceed since 2007.