Earticle

In this paper, an analysis was conducted on advertising expression techniques, advertising elements, advertising delivery patterns, discourse strategies, and discourse structures based on commercials and popular products in 1989~2019. It can be observed that various expressions such as repetition, emphasis, metaphor, question form, and analogy were used as advertising expression techniques during this era. Additionally, common elements in delivering the message of a product through the perspectives of visual and auditory senses were identified. Furthermore, the use of famous models in most beverage advertisements can also be considered a characteristic. On the other hand, while there were many popular carbonated beverages in 1989~2003, there was a shift towards popular health drinks in the later period. It is believed that the advertisements were designed to meet consumer desires for health and beauty by incorporating changes in the composition, functionality, and packaging of beverages. There were also advertising elements that challenged conventional notions related to work-life and food compatibility. This can be seen as a reflection of the increasing societal interest in health and the changing times, as well as attempts to incorporate various changes in beverages. Additionally, there were changes in discourse strategies and structures in product advertisements, adopting a persuasive form that induces empathy towards health-oriented goals.

本稿では、1989~2019年にヒットしたCMやヒット商品の広告を対象に、キャッチ コピーと広告フレーズにおける広告表現手法や広告表現要素、広告伝達パターン、談 話戦略および談話構造について分析･考察した。 1989~2019年における広告表現手法に共通する特徴は、繰り返し、強調、比喩表 現、擬人法などの多様な表現が使われたという点と購買者の視覚と聴覚を通じて製品 のメッセージを伝達する広告表現要素を使用したという共通点を把握することができ る。そして、ほとんどの飲料類の広告で有名モデルの起用が行われたという点も特徴 と見られる。視覚と聴覚に働きかける表現である。 1989~2003年(前期)には清涼飲料のヒット商品が多かったが、中盤以降は健康飲料 のヒット商品への変化が現れた。飲料の成分と機能、そして商品のパッケージ変化す べてが健康と美容に対する消費者の欲求に合う広告を制作したと考えられる。また、 職場生活および食べ物の相性と関連した既存の固定観念を破る広告要素があった。こ れは健康に対する関心度が高まる社会現象と時代の変化に合わせて飲み物の多様な変 化の試みを反映したものと見られる。また、商品広告には健康志向の共感誘発と説得 形態を取った談話戦略および構造への変化も現れた。 本研究では、飲料類の広告に限定して分析考察を行ったが、今後は平成における 飲料類以外の商品に関する広告表現の様相及び特徴についても考察していきたい。

The purpose of this study is to investigate the generic structure and lexico-grammatical features of the Discussion section of research articles (RAs). The corpus of the study consisted of 25 Discussion sections of RAs from the field of Applied Linguistics. The sample texts were chosen from quantitative research papers with distinct Discussion sections. The generic structure of the section was analyzed drawing primarily on Yang and Allison’s (2003) framework and dominant lexico-grammatical features embedded in each move of the section were identified. The analysis of the generic structure revealed that there were seven rhetorical moves and that several moves identified in the study involved a set of steps, which in various combinations often formed move/step cycles and sequences. The analysis of prominent lexico-grammatical features indicated that the linguistic features embedded in the moves and steps reflected the communicative purposes of each move and step. Based on the results of the study, pedagogical implications for English for Academic Purposes (EAP) instructors are presented.

영남지방의 3～5세기 목곽묘 및 석곽묘의 목곽 구조에 대해 지난 10년간 꺾쇠들의 분포를 근거로 한 세 가지 복원안이 제시되었다. 첫 번째 복원안은 꺾쇠들이 외곽이 아닌 내곽의 결구에 쓰였음을 나타낸다는 설(내곽용설)이다. 두 번째 복원안은 꺾쇠들이 내곽이 아니라 목관의 존재를 나타낸다는 설(목관용설)이다. 세 번째 복원안은 꺾쇠들이 목곽의 蓋板들을 서로 연결하고 또 그 벽에 결구했음을 나타낸다는 설(개판연결용설)이다. 세 가지 복원안은 이런 결론만을 보면 서로 완전히 배치되는 것으로 여겨지지만 통합의 여지가 없지 않다. 그런 통합을 위해 마치 학술회의의 종합토론처럼 상호간의 쟁점을 부각시켜 보면 다음과 같다. 내곽용설은 기왕에 외곽 벽의 결구용으로 오해한 견해를 바로잡음으로써 새로운 논의의 토대를 마련했지만 특히 凹狀의 礫石床에 목관이 놓였을 가능성을 배제한 점이 약점이다. 목관용설은 그간 간과된 목곽 내 목관의 존재를 부각시켰지만 그것이 반드시 꺾쇠를 사용한 구조임을 논증하지 못한 약점이 있다. 개판연결용설은 장변 출토 꺾쇠들은 외곽의 개판들을 연결한 역할을, 단변 출토 꺾쇠들은 그 개판을 목곽 벽에 고정한 역할을 했다는 새로운 관점을 제시하였다. 또 역석상 위 점토 도포를 지적함으로써 목관용설이 내곽용설에 대해 제기한 내곽 설치의 역석상 불안정성 문제를 해소해주었다. 세 설은 모두 복천동고분군 목곽 자료를 토대로 하였는데 특히 개판연결용설이 든 구체적 사례들을 재검토해보면 무엇보다 꺾쇠의 출토 정형성이 크게 떨어지는 문제점이 있다. 특히 그런 해석의 출발점이 된 11호분 석곽묘 내 목곽의 꺾쇠들은 그 벽 위에 위치했던 것인데 이를 외곽 벽보다 훨씬 안쪽에서 출토되는 목곽묘의 꺾쇠들에 그대로 대입하면 개판의 가운데에 가까운 위치에서 그것들을 상호 연결한 셈이 되어 버린다. 그러므로 이는 오히려 그런 지점에 목곽 벽을 둔 내곽이 있었을 가능성을 강하게 암시한다. 이런 재검토를 토대로 세 설을 통합하면 역석 위에 점토를 도포한 凹床 또는 平床에 안치된, 꺾쇠를 사용하지 않는 구조의 목관을 보호하기 위해 개판들을 꺾쇠로써 서로 연결하고 벽에 고정한 내곽이 사용되었으며 이를 둘러싼 외곽의 개판은 꺾쇠 없이 덮은 구조였다는 복원안이 도출된다. 이 새로운 내곽용설을 고령 지산동 73호분 주곽 목곽과 경주 구어리 1, 2호 목곽에 적용해 검정해보았다. 전자에 대해서는 보고서의 내용을 재검토해 목관용설의 後稿가 상정한 바와 달리 외곽 안에 240여개의 꺾쇠와 관정을 사용한 목관 하나가 아니라 내곽과 목관 그리고 부장용 상자 등이 있었던 것으로 추정되었다. 후자에서는 외곽 안에 1호묘는 凹床에, 2호묘는 平床에 놓인 목관을 덮은 내곽이 있었던 것으로 추정되었다. 이와 더불어 외곽 벽을 따라 확인되는 네 개의 기둥 구멍은 외곽 보강용, 와곽 설치용, 하관용 풍비 기둥용이라는 의견들이 있으나 한 가지로 단정하기 어려우며 그 내부 토층을 조사한 복천동 38호분의 경우에는 외곽 보강용이 분명하다.

For the inner structure of wooden chamber tomb in Yeongnam region of the 3-5 centuries AD, three hypothetical reconstructions based on the iron cramps' distributional patterns on the chamber floor have been proposed during the last ten years. According to the earliest reconstruction, there was an another inner wooden chamber without a coffin within it. The second one points to the existence of a coffin hooked up with iron cramps, but denies an inner wooden chamber around it. The last and third reconstruction agrees on the existence of a coffin, but denies the possibility of existence of any inner structure using iron cramps. Instead, it proposes to allocate to those iron cramps the function of connecting and fixing the covering boards of the outer chamber. After the strong and weak points of reasoning of apparently contradicting three reconstructions having been analysed, an integrated new hypothesis is proposed, which presumes that an inner chamber covered with boards connected and fixed with iron cramps had a coffin in it and they were surrounded with an outer chamber without those cramps. This new integrated reconstruction together with other three competing ones, especially the third reconstruction were tested against the original data of Bokcheon-dong Tombs site on which these had been based. As a result, while the third reconstruction revealed an inconsistent methodology and contradictions among data applications, the new reconstruction fitted well into the data. Furthermore, this reconstruction was also tested against two other data from Jisan-dong Tumulus no.73 at Goryeong and Gueo-ri wooden chamber tombs at Gyeongju respectively. These tests proved to be successful, thereby strengthening the persuasive power of the new reconstruction.

본 연구에서는 코로나19 바이러스가 확산하면서 도래한 이 불확실성 시대에 근 대적 사고체계가 어떤 경로로 부활하고 있는지에 대한 현상과 의미를 고찰하고, 이 에 대응하기 위한 대학교양교육의 재귀적 논의에 대한 필요성을 논의했다. 코로나 19 팬데믹 시대를 맞이하여 그동안 탈근대적 가치로 인식되어 온 개별화, 파편화 된 문화 다양성에 기반을 둔 사회질서가 공공적이면서 집합적 가치에 포함된 합리 성, 효율성에 기반을 둔 근대적 가치로 재전환되고 있다. 현대 사회구성원들에게는 이 같은 근대적 사고체계의 부활 과정에서 발생하는 역행적이면서도 분열적인 전 환적 문화에 적응하기 위해서 보편적 교양교육을 학습하는 것이 무엇보다 중요한 시기가 되었다. 고등교육기관으로서의 정체성을 지닌 대학의 교양교육은 전문가 집단에 의해 구축되는 안전의 신뢰관계망 형성에 중요한 역할을 담당하며, 불확실 한 환경에 적응할 수 있는 인간 역량 강화 과정을 추동한다는 점에서 그 방향성에 대한 재귀적 논의가 지속적으로 이루어져야 한다. 이처럼 유연사회에서의 대학교 양교육은 인간이 현재의 분열적 문화구조를 올바르게 해석하고 대응할 수 있게 하 는 근본적인 보편적 가치를 제공한다는 점에서 중요한 의미를 내포하고 있다고 할 수 있다.

This study explores how the modern thinking system is reviving in times of uncertainty when COVID-19 has spread, including its phenomenon and meaning, and the need for a recursive discussion of university liberal arts education in order to respond to it. In the face of COVID-19, the social order based on individualized and fragmented cultural diversity, which has been recognized as a post-modern value, is reconverted to a modern value based on rationality and efficiency included in public and collective values. As the modern thinking system is resurrecting, the learning of university liberal arts education becomes more important for members of modern society to adapt to the retrograde and disruptive transitional culture. Liberal arts education at universities that identify themselves as a higher education institution plays an important role in forming a network of trust for safety built by a group of experts and drives the process of strengthening human capabilities to adapt to an uncertain environment. Therefore, the recursive discussion on university liberal arts education should be continued. University liberal arts education in a flexible society has important implications because it provides fundamental universal values that enable humans to correctly interpret and respond to the structure of current disruptive cultures.

Reunification, (considered a 'bonanza'), is often expected to bring economic and social benefits as well as solutions to the population aging problem; consequently, the study on the population structure of North Korea is salient. This paper reviews and talks on the North Korean population and implications. In view of reliability and consistency, the North Korean population appears at an explicit change compared to the past, and shows significant differences from the South, implying that it needs significant resources to integrate during reunification. Therefore, it is opportune to discuss the North Korean population prior to the clamor for the reunification.

The Great Famine may have had a continued impact on the population structure of North Korea even after the crisis subsided ten years ago. However, there is a significant gap between what has been said about the country and what data indicates. This gap seems inevitable mainly because reliable data are seriously lacking and access is restricted for most scholars outside the country. Yet, it is only reasonable to question why most studies have failed to explain the causality between the Great Famine and accumulated changes in the population of North Korea. In this regard, a recent study conducted by Korean demographers (Jeon et al., 2015) have several implications on the importance of accurate and reliable data when the study involves such rare and scarce information. This paper explores the changing trends of the population structure in North Korea providing a review of recent studies on demographic issues associated with North Korea and offers suggestions on understanding the post-famine effect on the overall changes in the population of North Korea.

In this paper I seek the structure of the whole course of the discussion between Socrates and Protagoras that takes up the last two third of the Protagoras, taking the Simonides passage inserted into the middle of Socrates' argument as a clue to this structure. In doing so, I hope to furnish a perspective for a convincing structural reading of the dialogue as a whole. This approach should also bring into view the real figure of Plato, struggling with the riddles of the historical Socrates.

기존의 연구들은 조선 초기 의정부서사제와 육조직계제의 권력구조의 변동 속에 “권력의 분할”이라는 보편적인 가치를 투영해 왔다. 이 글은 당대의 정치가들이 권력의 구조 논의 속에서 빈번하게 사용했던 “인주지직 재론일상(人主之職 在論一相)”이라는 구문에 주목한다. 필자는 이러한 구문의 전거(2장), 조선건국기의 정치가들이 이러한 구문을 언급한 맥락(3장), 의정부서사제의 구체적인 시행 논의(4장)를 순서대로 분석하여, 의정부서사제와 육조직계제가 모두 “권력의 통합”이라는 관점에 서 있음을 확인하고자 한다.

This paper discusses the structure and its compositional factors of the ‘hada’ sentence’ where adverbial dependent nouns are distributed. Previously, the ‘hada’ sentence’s distribution of the adverbial dependent nouns has been wholly referred to as either a dependent verb sentence or an independent verb sentence. However, this paper now sees the verbal sentence and adjectival sentence as two separate entities and analysed its compositional factors separately. In a verbal sentence, the dependent verb ‘hada’ goes through a process called ‘to make independent’ and becomes an independent verb. It is assumed that the use of the typical accusative marker ‘eul/reul’ accelerated this process. On the other hand, an adjectival sentence follows the typical dependent verbal sentence and is dependent on the adverbial dependent noun. All adverbial dependent nouns in both sentences are interpreted to be dependent on complement clauses and both predicates are therefore considered to share the same subject as well. ㄱ. 철수가 [NP [CP 철수는 아픈] 척]한다. ㄴ. 영이가 [NP [CP 영이는 아픈] 듯]하다. In addition, the clitic composition is perceived to be the reason for considering the adverbial dependent noun and ‘hada’ as one word. In particular, ‘cŭkhada' and others formed the clitic compositions even though it was independent verbs, claiming that it originated from dependent verbs.

4차산업혁명의 시대라 일컬어지는 오늘날 학계에도 통섭과 융합 그리고 소통과 같은 통합적인 학문연구에 대한 관심이 증가하고 있다, 이른바 과학적인 방법론이라는 실증적 방법의 한계는 이미 다양한 차원에서의 이론적 현실적 합성의 위기와 맞물리며 논의된 지 오래이다. 현대 문명의 위기에 대한 관심과 이론적 위기에 대해 동양사상과 사회과학과의만남을 위한 다양한 시도들이 있었고, 많은 성과들이 도출되었다. 이제는 한 발 더 나아가 사회과학적 논의와 동양사상을 대립적인 측면에서 바라보는 것이 아니라 상호보완적, 융합적, 학제적인 차원에서 접근하기도 한다. 여기서 소개하고자 하는 유승무의 ‘마음사회학’ 또한 이러한 동양사상적 관점에서 현대사회학의 이론적 논의에 대한 새로운 모색을 시도하는 사례가 될 수 있을 것이다. 한국에서의 주류 사회학이 서구에서 수입한 학문과 이론적 틀에 의존하고 있으면서도 한국의 전통적인 사유양식에 대한 부정적인 평가와 이미지가 강화되어왔다는 비판적 인식에서 출발한 유승무의 논의는 한국인의 의식의 심층에서 작동하고 있는 사회사상에 대한 연구를 통한 ‘한국적 사회학’을 찾아가는 과정에 서 있다. 그의 이러한 관심은 서구적관점에서의 동양사회에 대한 기본적인 관점들에 회의하며 그 한계성을 절감하고 불교와 사회, 불교사회학의 틀에 관심을 두고 연구하는 방향으로 나아가, 불교와 사회의 연기법적 접근이라는 관점에서 한국에서 최초의 ‘불교사회학’의 영역을 개척한 바 있다. 이러한 논의에서 더 나아가 유승무는 마음과 관련한 기존연구의 경향과 최근 사회학계의 감정사회학에 대한 흐름들을 꼼꼼하게 살펴보고 비판적으로 조망한다. 이를 통해한국적 사회학에 대한 탐색은 ‘마음’을 줄기로 해서 전형적인 ‘합심사회’ 로서의 전근대 전통사회에 대한 실증적 연구에서부터 이른바 ‘마음과 사회의 동행에 대한 학문’으로서의 마음사회학을 제시한다. 마음사회학적관점에서 ‘마음구성체’ 또는 마음구성체의 사회적 변화를 이해하고자 하며, 마음공동체와 사회변동이론의 관련성에 대한 논의로도 이어진다. 이러한 ‘마음과 사회와의 동행’을 실천적으로 모색하는 장치에서 가장 중요한 기제로서 그는 ‘소통’에 주목한다. 소통이 실천을 매개하고 담보하는 토대이자 상호작용 메커니즘이 되어야하고, 소통이 사회진보를 위한실천을 이끌어낼 수 있어야 한다는 주장에서는 사회과학적 접근과 사회진보를 위한 마음사회학의 실천적측면이 제시된다. 다양한 한계와 비판적 논의에도 불구하고 ‘마음’에 대한 사회학적 연구는 세계화시대의 실천적 가능성을 지닌다. 연기적 논리를 통해 ‘다른사람’과의 의미구성과 소통양상에 대한 분석이 세계화시대의 소통양상과 마음을 해석할 수 있는 키워드가 되고도 남음이 있는 것이다. 사회적 관계에 있어서 핵심은 ‘배려’이다. 이를 새로운 시민사회의 덕목으로 제시하기 위한 이론적 장치로서 이보다 더 명확하게 제시하기 어려울 것이다. 앞으로도 세계화시대의 보편적 시민사회의 윤리로서 마음과 사회에대한 연구에 대한 지속적인 관심이 필요한 이유이다.

Even academia today, referred to as the era of the Fourth Industrial Revolution, is increasingly interested in integrated academic research such as consensus, convergence, and communication. The limitations of the empirical methodology of the so-called scientific methodology have long been discussed in conjunction with the crisis of theoretical reality suitability in various dimensions. Interest in the crisis of modern civilization and the theoretical crisis have led to various attempts to meet Eastern thought and social science, and many achievements have been drawn. Now, rather than looking at social science discussions and Eastern thought from a confrontational perspective, it is also approaching from a complementary, convergent, and interdisciplinary level. From this oriental ideological perspective, Yoo Seung-moo’s ‘Sociology of the Mind’, which I would like to introduce here, can also be an example of attempting a new search for a theoretical discussion of modern sociology. Yoo Seung-moo’s discussion, which started with a critical perception that mainstream sociology in Korea has strengthened its negative evaluation and image of the traditional Korean way of thinking while relying on academics and theoretical frameworks imported from the West, stands in the process of finding "Korean sociology" through research on social thought operating in the depths of Korean consciousness. His interest skepticism of basic views on Eastern society from a Western perspective, reduced its limitations, and went on to study Buddhism, society, and the framework of Buddhist sociology, and pioneered the first field of "Buddhist sociology" in Korea from the perspective of a Buddhist and social acting approach. Furthermore, Yoo Seung-moo examines the trends of existing research on the mind and the recent trends in emotional sociology in social studies in a critical way. Through this, the search for Korean sociology presents an empirical study of pre-modern traditional society as a typical "society" with the "mind as the stem, to the so-called "study of the mind and society’s companionship." From a psychosocial point of view, it tries to understand the social change of the ‘mind construct’ or the mind construct, and it also leads to a discussion on the relationship between the mind community and the theory of social change. He pays attention to ‘communication’ as the most important mechanism in a device that practically seeks such ‘accompanion with the mind and society’. The argument that communication should be the foundation and mechanism of interaction that mediates and guarantees practice, and that communication should be able to lead to practice for social progress suggests a social science approach and a practical aspect of psychosocial for social progress. Despite various limitations and critical discussions, sociological research on the ‘mind’ has practical potential in the era of globalization. Analysis of the composition of meaning and communication patterns with ‘other people’ through acting logic can become keywords that can interpret communication patterns and minds in the era of globalization. The core of social relations is ‘consideration’. It will be difficult to present this more clearly as a theoretical device to present it as a virtue of a new civil society. This is why there is a need for continuous interest in research on the mind and society as a universal civil society ethics in the era of globalization.

In this study, the structure of a edge flame near the flammability limits was explored through several paths approaching the combustion limits of a non-premixed flame: i.e., increase of fuel dilution ratio (FDR), reduction of mean flow velocity and variation of gravity effect. As a result, a unique interesting flame structure was discovered; i.e., a diffusion flame branch was enclosed by two asymmetric premixed flame branches. These structures have been compared for various fuels. Conclusively, each fuel has different flame structure and the meaning of this structure was discussed concerned about our understanding of laminar flame structures.

>평생교육의 이념 구현과 사회교육 활동의 제도화를 위한 노력은 꾸준히 진행되어 왔다. 이 연구도 그 일환의 하나로서 평생교육의 개념과 정의를 정립하고 그 동안의 평생교육 관련법규 체계화 과정을 분석하며, 현재의 평생교육 관련법규 구조를 분석하여 그 문제점을 제시하고, 이를 근거로 하여 평생교육 관련법규 체계화의 방향과 과제를 제시함을 목적으로 수행되었다. 평생교육의 국가적 발전과 관련 법규의 체계화를 위하여 연구하고 개선을 위해 노력해야 할 과제를 핵심적으로 제시하면, 첫째로 평생교육의 이념에 대한 검토가 부족하여 법률의 명칭 등에서 모순이 나타나고 있으므로 이에 대한 철저한 구명이 요구된다. 둘째로 법체계 전체 구조의 개선을 위한 과정으로서 평생교육 관련법규의 체계화를 위한 노력이 필요하다. 셋째로 사회교육 모법에 포함되어야 할 구체적 내용에 관한 연구가 필요하다.

The objectives of this study were to identify the concept and definition of lifelong education, to analyze the process of legislation procedure, to find out the problems of the legal system, and to suggest the future directions for legislation of Lifelong Education Law in Korea. This research was conducted by analysing the materials of process of legislation procedure and existing laws related to lifelong education and adult education. The followings were recommended for the future directions of legislation the Lifelong Education Law. First of all, as the concept and characteristics of lifelong education, the present name of law have to be changed for the real meaning of adult and continuing education. Secondly, Lifelong Education Law have to be structured for the 'Mother Law' of all the laws and regulations related to lifelong education and adult education. And thirdly, we have to research the every items which confine the real meanings and practices of lifelong education in Korea.

Sightseeing phenomenon is not only derived from the relationship between tourists and tourism resources, but also generated due to transportation connecting tourist destination and the areas surrounding it. Eventually, tourism phenomenon is not only generated due to the relationship between tourists and tourism resources, but is in a network system-like structure that is closely related to surrounding resources and environments. However, the existing studies on tourism tend to focus on tourists and tourism resources and have not fully concentrated on the paths of tourists and spatiality. There also have been limitations in collecting and processing bid data such as paths of tourists. A network analysis method complementing such limitations came to the fore recently and has empirically been utilized in several studies. This study discussed the network structure and characteristics of domestic airports that change with time, focusing on tourists who take an aircraft, an important means of transportation in terms of sightseeing phenomenon. First, the results suggest how network structures of airports have been formed depending on period and which airport plays a key role as a hub airport. Second, the author also classified groups coherent within a network. and used Gini's coefficient to quantitatively suggest the inequality of using airport.

본 논문은 구조주의 언어학의 생성문법 이론과 마칭주 교수의 의미기능문법 이론을 중국어에 응용해서 언어의 보편성을 탐구하는 관점에서 중국어 “V1P-를 마치다” 구문을 위주로 해서 통사론적 의미기능 분석과 구조에 대한 연구․토론을 진행한다. 그리고 과정의미 구문을 구성하는 두 중심 동사 및 관련 성분의 성질과 상호 관계에 대한 세밀한 분석과 연구를 통해서 “시작하다”와 “마치다”라고 하는 서로 대립되는 두 동사에 의해서 그 경계가 결정되는 범주를 지닌 구문을 “과정의미 동사 구문”이라고 하는 새로운 관점을 제시한다. 또한 “마치다”는 과정의미 구문의 상위문 동사로 지칭하고자 한다.

다양한 개념변화이론이 존재하는 만큼 학습자들의 개념변화과정을 기술하기 위해 각각의 개념변화 이론에 열거된 분석대상이 다르다. 본 연구에서는 이러한 여러 가지 개념변화이론의 옳고 그름을 논의하지 않는다. 다만, 교실에서 일어나는 개념변화를 학습이라고 할 때 학습 과정을 설명하고 시사점을 얻기 위해서 기존의 이론을 고찰하여 정교화 시킬 필요성이 요구되었다. 본 연구에서는 학습이란 과제와 같은 주어진 맥락에 반응하여 학습자들이 갖고 있던 신념이 활성화되면서 새로운 개념구조를 구성하는 과정임을 이론적 고찰을 통해 이끌어내었다. 틀이론과 특정이론을 바탕으로 구성되는 정신모형에 대한 이론, 정보처리 이론에 바탕으로 둔 정신모형이론과 인지적 영역과 정의적 요인들을 통합한 정신모형 이론을 개략적으로 살피고 교실 수업에서 학습자가 구성하는 개념구조의 틀을 제안하였다. 또한 이것을 바탕으로 인지갈등을 새롭게 해석할 수 있는 개념구조적 갈등 모형을 제안하였다. 앞으로 이것을 이용하여 교실 수업에서 학습자들이 효과적으로 과학적 개념구조를 획득할 수 있는 방안들과 인지갈등을 포함한 개념변화에 대한 시사점을 얻을 수 있을 것으로 기대한다.

There are so many research literatures on conceptual change theory and the nature of concepts such as p-prims, mental model, ontological belief, and cognitive structure. Conceptual change means learning (Vosniadou, 1999; Duit;1999). It is necessary to review and elaborate existing conceptual change theories in order to explain the learning process and its implications. Therefore, we derived from reviewing literatures that learners construct new conceptual structure in response to given contexts at the same time activating their beliefs. We reviewed some mental theories that integrated cognitive and affective components and were based on framework/specific theory or information processing theory. We suggest learners' framework of conceptual structure and conflict model of conceptual structure. We expect to obtain effective ways of science teaching and learning and implications for cognitive conflict and conceptual change from using conceptual structure later.

이 연구는 한국의 초등학교공간을 분석하고 비판적 논의를 통해 개선 방향을 탐색하는데 연구의 목적을 두고 있다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위해 인간과 공간과의 관계를 중심으로 초등학교공간의 특징을 살펴보고, 이에 근거하여 초등학교공간의 변천 과정과 공간별 특징을 비판적 관점에서 분석한 다음, 개선 방향을 탐색하였다. 초등학교공간의 역사적․법적․제도적 변천 과정을 고찰해 본 결과 일제시대의 외형을 벗어나지 못하고 있었으며, 주로 효율적인 학습과 훈육을 위한 공간 형태를 띠고 있었다. 또한 초등학교공간을 교수학습공간, 관리지원공간, 행사놀이공간, 보건위생공간으로 구분하고 공간별 특성을 분석한 결과 공간은 구분되어 있으나 공간별 특성에 따른 다양성을 담아내지 못하고 있었으며, 아직도 지도․관리․통제 중심의 구조가 작동되고 있었다. 현재의 초등학교공간의 한계를 극복하고 미래 지향적인 학교공간이 되기 위해서는 교육의 변화와 교육과정의 변화에 적합한 학교공간, 학교 공동체 모두가 참여하여 함께 만드는 학교공간, 아늑함을 느낄 수 있는 ‘집 같은 학교공간’, 다양성과 창의성이 묻어나는 학교공간으로 변화되어야 한다.

The purpose of this study is to discuss the problem of the space in the elementary school, and to find out a right way of its improvement. For this purpose, the authors try to examine the relationship between human beings and the space of their lives and the importance of the space in the elementary school, and to trace the historic change of the space in the school. The authors find that the space of the elementary school has been developed not for various different functions, i.e., for learning, administration, play, health care, and students’ welfare. The school space has been structured in a unformed and standardized type for the easy way of supervision, control and management, focusing on the external appearance of the school building. The authors conclude that the school space has to be changed according to the changes of the way of teaching and learning, and curriculum, because the spatial structure of the school is one of the important factor of students’ effectiveness in their school lives. It is recommendable to organize the school space like a house, so that the space can be used flexibly for many different activities.