Earticle

요한계시록이 우리들에게 주고자 하는 중요한 신학적인 내용이 핍박을 당하고 있는 소아시아 일곱 교회들에게 종말론적인 희망을 제시하면서, 고통스런 현실 속에서 신앙을 신실하게 지켜가도록 권면하기 위해서 기록된 문서라는 점을 부정할 수 없지만, 요한계시록의 저항문서적인 특징을 전제로 요한계시록 안에 사용된 환상들을 해석한다면, 요한계시록은 자기시대의 지배체제인 Pax-Romana의 사탄적인 본질을 인식하고 폭로해 주는 인권신학적인 입장에서 해석될 수도 있다. 현실인식 수단으로서 사용된 환상들을 통해서 요한계시록은 소아시아 일곱 교회가 매일 경험하고 있는 현실이 정치적, 군사적, 경제적인 착취 시스템이며, 종교적으로는 로마제국의 황제를 신격화하는 반기독교적인 지배체제라는 사실을 폭로하고 있다. 특히 요한계시록은 로마제국의 주변부에 속하는 소아시아 지역의 사회경제적 현실과 로마제국의 중심부에 살고 있는 상층부의 사치스러운 삶의 모습을 착취와 지배의 구도 속에서 환상을 통해서 설명하고 있으며, Pax-Romana라는 지배체제가 평화를 가장한 폭력적이고 반인권적인 지배체제라는 사실을 논증하며 천년왕국과 새 하늘과 새 땅에 대한 환상을 근거로 더 이상 억울하게 눈물을 흘리지 않아도 되는 보편적 인권이 실현되는 대조사회를 지향하며 현실에 대한 저항을 격려한다. 그리고 요한계시록은 인권이 파괴된 횡적 공동체를 세워가기 위해서 ‘아래로부터-주변부로부터의 시각’에서 현실적인 지배체제를 인식하고, 모든 이웃을 하나님의 형상을 소유한 한 형제로 간주하며 보편적 인권을 모든 사람들에게 적용하는 책임사회에 대한 윤리적 요청이 강조하고 있다. 요한계시록에 나타난 천년왕국과 새 하늘과 새 땅의 환상을 통해서 눈물과 죽음을 유발시키는 현재의 인권유린 상황을 단절하고 더 이상 눈물을 흘리지 않아도 되는 대조사회에 대한 환상은 우리들로 하여금 불의한 현실에 대한 저항을 요구한다. 특히 천년왕국의 환상을 통해서 지배 없는 지배체제를 이루기 위해 힘의 추구가 아니라 힘의 분배를 요구하는 요한계시록의 인권신학적인 규범은 기존의 지배적이고 불의한 인권질서에 대한 저항이며 혁명이며, 또한 평등권이 보장되는 횡적 공동체와 보편적 책임공동체를 지향한다. 그리고 이런 대조사회가 하늘나라에서 이루어지는 것이 아니라 지금 여기서 이루어지기 때문에 새 예루살렘이 하늘에서 지상으로 내려온다고 요한계시록은 진술한다.

This paper attempts to adduce that the Book of Apocalypse of St. John deals with the theology of human rights, even though the eschatological hope in this book plays a central role. From the point of view of resistance literature most visions in the Book of the Apocalypse of St. John can be interpreted such as declaration for fundamental human rights, the right of human dignity, and social equality of the lower class and the upper class. The visions, which are used as the means of the understanding and the interpretation of a reality of the seven churches in Asia explain the social and economical facts; the great abundance of riches and luxuries which the higher classes enjoyed during the reign of Roman Imperial rule reflected both the brutal suppression of the colonies and the exploitation of the under classes. In fact the great wealth came at the great cost of the under classes. Using the visions of Count-Reality, the Book of Revelation of St. John appreciates ruling system Pax-Romana as a System of exploitation and a satanic system and violent system against human rights and the order of creation. The last Book evaluates the reality very negative from the perspective of the under classes. Therefore the Book of the Apocalypse of St. John makes it clear that this is a peace determined from above, decided by the center of power of Pax-Romana. Thus, this peace was gained by war and military power, which were empowered the upper classes at the cost of the under classes. And the visions of the millenium and a new heaven and a new earth as a counterculture community point out the Utopia of realization of human rights to discrimination. There is a need for a civil rights movement and the resistance against the violence and discrimination for the change of political order in regard to human rights. The theology of the Revelation aims for the Counter-Reality and the Contrast Society.

신약성경 27권 중에서 정치적인 성격을 가장 강력하게 나타내는 요한계시록의 새 예루살렘에 대한 환상과 새 하늘과 새 땅에 대한 환상의 해석을 통해서 요한계시록이 Pax-Romana에 대해 취하고 있는 입장을 밝힘으로써 평화신학의 윤리적인 규범을 찾 아보는 것이 이 논문의 목적이다. 연구 결과에 따르면 요한계시록은 이 땅에 진정한 평화를 실현하기 위해서 현실의 불의한 지배체제에 대한 교회의 저항을 요구하고 있 으며, 두 가지 대항현실의 설명을 통해서 진정한 평화가 힘의 중심부로부터의 시각이 아니라 주변부로부터-아래로부터의 시각에 의해서 만들어진다는 사실을 강조한다. 또 한 교회가 현재의 지배구조의 불의한 모습을 폭로하는 충성된 증인의 역할을 함으로 써 교회가 이 땅에 진정한 평화를 실현할 수 있다는 윤리적 규범을 제시해준다.

This Paper attempts to present ethical norms of peace theology in the Book of Revelation. This book assumes very strongly a political character of New Testament documents. The Interpretation of the visions of a new heaven and a new earth of Revelation 21:1-8 - a Counter-Reality to Pax-Romana - makes a proposal on ethical norms of peace theology to the church. This book certainly perceived Pax-Roman as oppressive and regarded it as posing a mortal danger to Christian faith; the ideoloy of Pax-Romana as incarnation of Satan. It was a time of peace, prosperity and justice for some - yet for others, the majority, it was a time of oppression, misery and suffering under the cruel Roman Institution. This latter dimension brings out what it was really like to live in the Roman empire and shows what it felt like from underneath, its effect on the nameless multitudes of whose immeasurable tears and sufferings, hopes and fears there is only indirect evidence. For the seer John, Pax-Roman was not really a world of peace. Therefore, the book of Revelation wrestles with the issue of the antithetical relationship between christian and the brutal Roman ruling system. As the result, the Revelation require an ethic of a resistance against the Roman system in oder to achieve peace in the world and the perspective of an oppresed minority, because under the ideology of Pax-Romana major cities and urban centers were - for the most part – insulated against the worst effects of military violence. And the Book of Revelation suggests as an ethic norm the role of the devoted witness, who takes off the mask of the peace of Pax-Romana, gained by military force.

본 연구는 한국의 서바이벌 오디션 리얼리티 프로그램에 대한 기호학적 접근방식으로 현대 사회 내 존재하는 신화의 충돌현상을 분석하였다. ‘개천에서 용 난다’라는 현대 사회 지배 신화와 ‘수저계급론’이라는 대응신화간의 충돌과 그 세부적 양태 변화를 추론하기 위해, 대중 매체 콘텐츠 중 인기를 끌었던 두 가지 서바이벌 오디션 리얼리티 프로그램(슈퍼스타 K2, 쇼미더머니 4)을 선별해 서사분석, 범주화분석, 신화분석 등을 활용하였다. 연구결과, 그 동안 현대 사회의 지배 이데올로기의 정당화에 기여한 지배신화인 ‘개천에서 용 난다’가 반영된 ‘슈퍼스타 K2’에 비해, ‘쇼미더머니 4’에서는 대부분 지배신화를 긍정하던 요소들이 파괴되고 변질되어 대응신화인 '수저계급론'에 더 근접한 현상이 나타났다. 본 연구는 사회 내 기회의 평등과 경쟁의 공정성에 대해 정량적 지표와는 다른 관점에서, 사회 현상을 해석하고 연구해볼 새로운 정성적 지표의 개발 가능성을 시사한다.

This study investigated crash of two myths between ‘Dragon rises from a small stream’ and ‘Spoon class theory’ in South Korea recently. ‘Dragon rises from a small stream’ is old proverb of South Korea, means success story of individual who born at humble family. ‘Spoon class theory’ is in the middle of discussing the issue. It emphasizes the influence of congenital rich and describes unfairness of society. The crashing phenomenon of two myths concludes to the question about existence of fair competition and quality of opportunities on society. By comparing two survival audition reality program which well represented the people’s belief about fair competition and equality of opportunities, this study interprets the details of two mythologies about what make people to believe to our society is fair or not. This study proposes the possibility to develop the another qualitative indicator which can interpret and research the social phenomenon about the existence of equal opportunities and fair competition.

나는 역사의 미래에 대한 환상(계 19:11-22:5)을 억울한 죽음을 당한 희생자들과 대안적 세계를 갈망하는 약자들의 관점에서 읽고 새로운 해석을 시도한다. 이 논문을 통해서 나는 휴거와 아마겟돈 전쟁을 외치는 소종파의 그릇된 종말 이해를 비판하고, 바벨론의 살인적 현실과 대조되는 정의와 평화와생명이 지배하는 새 예루살렘의 대항현실에 대한 요한의 희망에서 그의 저항신학을 찾고자 한다. 하나님은 인류를 사랑하고 지구를 결코 버리지 않는다. 종말에 새 예루살렘은 하늘로부터 땅으로 내려오고, 하나님은 사람들과 함께살기 위해서 하늘에서 땅으로 내려온다. 나는 산 자들로 하여금 죽은 자들과영적으로 연대하여 그들과 함께 역사의 이러한 궁극적 방향을 바라보면서, 요한의 시대 보다 훨씬 더 위험한 오늘의 세계의 정치적 현실에서 도피가 아니라 저항과 증언을 통해서 부패한 사회를 변화시키면서 현재를 영적으로 살수 있도록 신학적으로 지원하고자 한다.

This work attempts to interpret the vision of the future of history (Rev. 19:11-22:5) from the perspective of the victims of violence who yearn for an alternative world. I have analyzed this vision in order to perceive the political reality of the Roman Empire, which produces unjust deaths of the innocent, and the counter-reality of New Jerusalem, which supplies the water and trees of life and heals the wounded people and the earth. In this paper I try to get the real meaning of this vision in terms of the apocalyptic literature. The Book of Revelation does not culminates in a so-called rapture or in the battle of Armagedon. God loves the humankind and the earth. It is God who descends. God seeks to rescue the earth from the empire that is devastating. This vision reveals the theology of resistance and healing.

Die große Masse der apokalyptischen Literatur ist zwischen Zeit von 200v.Chr. und 200 n.Chr. entstanden. Diese apokalyptische Literatur wird als Reflex der schlechten Erfahrungen des judischen Volkes angesehen, das in jener Periode nach dem Verlust der Eigenstaatlichkeit ein ohnmachtiger Spielball der großen Weltreichen war. Sie wurde als Widerstandliteratur fur den Protest gegen das ungerechte Herrschaftssystem verfasst. Die Johannesapokalypse hat auch die ganz gleiche Funktion wie die judischen Apokalypsen. Wenn Offb 20:4-6 im Standpunkt der Widerstandliteratur interpretiert wird, kann das tausendjahrige Reich im Gegensatz zu die Stellungsnahme der Pramilleniaristen und Postmilleniaristen - als Gegenwirklichkeit gegen das Herrschaftssystem von Pax-Romana des romischen Imperiums, das in Offb 17-18 als große Hure geschildert wird, verstanen werden. Im Kontext der ganzen Johannesapokalypse wird das tausendjahrige Reich in Offb 20:4-6 ist die Antwort auf die folgende Frage der Martyrer in Offb 6:9-11: "Wie lange noch, heiliger und wahrhaftiger Herrscher, richtest du nicht und rachst nicht unser Blut an den Bewohnern der Erde?" Dieser Ruf bedeutet den Widerstand gegen die Gewaltgeschichte und das Verlangen ihres Endes. Die zentrale Bedeutung des tausendjahrigen Reiches ist das gegenstandlose Herrschaftssystems ganz anders als die romischen Herrschaft. Daruber wird Offb 21:1-22:5 weiter dargestellt, der von der Hoffnungsbilder eines neuen Himmels und einer neuen Erde gepragt wird.

본고는 소설 {토지}에 나오는 수많은 인물 중 지식인을 따로 떼어내 그들의 현실 대응 양상을 살펴봄으로써 역사소설의 양 축을 이룬다고 할 수 있는 '역사'와 '허구'를, 다시 말해 '사실'과 '이야기'를 작가가 어떻게 다루었는가를 연구해보았다. 작가는 지식인에게 역사적 사실을 확인하고, 이해하고, 분석하는 능력을 부여하였다. 지식인이 등장하지 않으면 토지는 소설이 될 수 있었을 뿐, 역사소설이 될 수 없었다. 작가는 지식인의 입을 통해 시대적 배경을 설명하였고, 역사적 사실이 확인되게끔 했다. 후반부로 갈수록 이야기의 밀도가 떨어진다는 것이 대다수 독자의 공통된 의견이다. 그것의 한 이유는 중심인물이 기층민중으로부터 지식인 그룹으로 이동하기 때문이다. 지식인은 대개, 논리가 무성하고 실천력에서는 떨어진다. 그래서 소설은 후반부로 갈수록 사변이 많아지고 사건은 줄어든다. 지식인과 그렇지 않은 계급과의 균형감각을 끝까지 유지했더라면 어땠을까 하는 아쉬움이 남는다. 하지만 작가는 본고에서 몇 갈래로 나눠 논의한 대로 지식인을 아주 다양하게 등장시켰고, 그들의 현실 대응 양상 또한 각기 다르게 묘사함으로써 당시의 시대상황을 보다 입체적으로, 정확하게 전달하려 애썼다는 것을 인정하지 않을 수 없다. 지식인에 대한 핍진한 묘사는 허구로서의 '소설'과, 사실에 기반한 '역사소설' 중 어느 한쪽으로 기울지 않게끔 하려는 작가의 집요한 노력이 낳은 소중한 결실이다. 지식인은 비록 소설적 재미라는 측면에서는 큰 역할을 못했지만 일제 강점기 시대의 전체적인 흐름을 파악하게 하는 데는 없어서 안 될 존재들이었다. 작가는 다수 지식인에 대해서 성격 묘사를 확실하게 함으로써 그들이 살아 있는 인물이 되게 했고, 아울러 『토지』가 시대를 초월하여 영원히 살아 있을 소설이 되게 했다.

This study, separating intellectuals from numerous characters in the novel Land, explored their counter-reality measures, thereby showing how the author dealt with 'history' and 'fiction,' which are two axes of a history novel, or 'fact' and 'story.' The author offered intellectuals an ability of confirming, understanding, and analyzing historical facts. Without intellectuals, Land could only be a novel, not a history novel. The author explained the background of the age through the voice of intellectuals, and she had its historical facts confirmed. As the story goes towards the latter part, most readers find that its density becomes less. One of the reasons is its main characters are moving to the group of intellectuals from underlying people. Intellectuals mostly speak louder in logic than in practice. So the novel, as it moves forward, takes more talks and less events. It is rather regrettable that it failed to maintain a sense of balance between intellectuals and non-intellectuals to the very end. However, it is recognized that the author, as this study explored in several directions, put intellectuals on the stage in a wide variety of ways and also described their counter-reality measures differently, trying to tell the situation of that period more dynamically and precisely. Verisimilar description of intellectuals is a valuable product of the author's tenacious efforts to be biased to neither way of 'a novel' as a fiction and 'a historic novel' based on facts. Although intellectuals didn't play a big role in the aspect of fictional interests, they were indispensible for figuring out the whole stream of Japanese occupation by force. The author, by way of clarifying characterization about a multit! ude of intellectuals, made them living figures; in addition, she made Land an ever- lasting work transcending periods.

본고는 기술 중심의 미래 전망을 중심으로 심리스 리얼리티가 각광 받는 오늘날의 분위기에서, 소설과 게임을 포함하는 서사 창작물이 어떻게 심리스 리얼리티을 비판적으로 재현하는지를 살피는 연구다. 심리스 리얼리티란 현실을 어떤 단절과 제한 없이 매끄러운 일원론적 세계로 재현하는 시각적 기술, 그리고 그러한 일원적 세계에 대한 사람들의 능동적 인식을 포괄하는 개념이다. 본고는 ‘메타버스’로 통칭되고 있는 디지털 세계와의 완전한 일원화를 꿈꾸는 대안적 현실에 대한 긍정적인 전망을 넘어서 그에 대한 비판적 이해를 되살리고자 한다. 따라서 소설과 영화, 게임을 포함하는 서사창작물들이 그동안 재현했던 심리스 리얼리티에 대한 비판적 관점을 제시하고, 더 나아가 심리스 리얼리티가 비가시화하는 울퉁불퉁한 현실을 되살리고자 한다. 연구 대상은 〈레디 플레이어 원〉, 스노크래시, 〈사이버펑크 2077〉이며, 세 텍스트는 각각 영화, 소설, 게임의 영역에서 사이버펑크 장르 서사를 선보인다. 특히 이 텍스트들이 심리스 리얼리티에 대하여 서로 다른 재현 방식과 비판을 수행한다는 점에서, 각각의 양상을 비교하여 심리스 리얼리티에 대한 이해와 위험성을 구체화하게 될 것이다. 〈레디 플레이어 원〉이 심리스 리얼리티와 실제 세계를 이분법적 재현함으로써 편의적으로 절충한다면, 스노크래시는 두 세계를 이원적으로 그리면서 그 경계를 계속해서 의식한다. 마지막으로 〈사이버펑크 2077〉는 두 세계를 분열적으로 그리면서 더욱 급진적인 행위들로 나아간다. 본고는 이러한 비교를 통해 기술 중심의 미래 전망이 오늘날 우리 삶과 현실을 비가시화하는 방식에 대하여 되묻는다.

This study examines how narrative creations including novels and games critically reproduce seamless reality in today’s atmosphere where seamless reality is in the spotlight with a focus on technology-oriented future prospects. Seamless reality is a concept that encompasses visual technology that reproduces reality as a seamless monistic world without any break or limitation, and people’s active perception of such a monistic world. This paper seeks to revive a critical understanding of the alternative reality, which dreams of complete unification with the digital world, commonly referred to as the ‘metaverse’, beyond the positiveoutlook. Therefore, we present a critical point of view on seamless reality that has been reproduced by narrative creations including novels, movies, and games, and furthermore, we want to revive the rugged reality that seamless reality makes invisible. The subjects of the study are 〈Ready Player One〉, 〈Snow Crash〉, and 〈Cyberpunk 2077〉, and the three texts present a cyberpunk genre narrative in the realms of movies, novels, and games, respectively. In particular, in that these texts carry out different methods of representation and criticism of seamless reality, they will make a concrete understanding of and risks of seamless reality by comparing each aspect. If 〈Ready Player One〉 conveniently compromises seamless reality and the real world by dichotomous representation, 〈Snow Crash〉 continues to be conscious of the boundary by portraying the two worlds dually. Lastly, 〈Cyberpunk 2077〉 divisively portrays the two worlds, moving forward with more radical actions. Through this comparison, this paper asks the way in which technology-oriented future prospects make our lives and reality invisible today