Earticle

유럽헌법과 리스본조약 체결로 유럽연합은 연방주의(federalism)와 초국가 거버넌스 통합방식을 상당 부분 구현하였다. 이에 따라 국가간 통합의 심화를 주장하는 연방주의와 초국가주의 시각이 다시 제기되고 있다. 동시에 또 다른 시각에서는 2000년대 이후 일련의 조약 수정을 통해 유럽연합의 초국가 제도화가 공고화되어도 여전히 국가중심 통합이 유효하다고 설명한다. 이러한 국가중심 통합은 전통적인 정부간 협상이론과 차별화되는 유럽연합의 준연방적(confederation) 성격을 논하는 시각에서 제기되었다. 즉 유럽연합은정부간협력에따른통합의성격을갖지만이러한과정은전통적인정부간협상시각이제기하는국가간정치적합의이외에도사회화(socialization), 협력(cooperation) 및 형식 혹은 제도화(formalization) 성격을 내포한다. 이러한 점에서 본 논문은 이러한 유럽연합의 복잡성에 기인한 연방주의와 준연방시각을 분석하고 유럽연합이 다양한 논리를 함유한 융합적 거버넌스로 변화되고 있다는 사실을 제기한다.

With the conclusion of Treaty Establishing a Constitution for Europe and the Treaty of Lisbon, the European Union implemented an integrated approach on federalism, and supra-nationalism. Accordingly, to the deepening of the integration, the perspectives of federalism and supranationalism have been brought up again. While another modified consolidation of state-centered integration is still be valid, even if the European Union's supranational nature is strengthened through a series of treaties since the 2000s. This state- centered integration theory was raised in a different context of the traditional intergovernmental perspective. The European integration has a distinguished structure of socialization and institutionalization between the nation states and supranational governance. From these points, this paper incorporates my idea of the complexity of the European Union it has been cause from confederal integration process in 2000s.

이 논문은 지방정부 통합에 있어서 지방정부-의회-주민 간 소통관계를 분석하고, 소통 시스템 개발하여 적용하고, 소통방안을 제시한 것이다. 연구는 통합도시의 성공사례와 실 패사례를 선정하였는데, 전자는 창원․마산․진해시의 통합이며, 후자는 청주시와 청원군 의 통합이다. 창원․마산․진해시는 2010년 7월 1일 자율통합으로 인한 통합창원시를 출 범시켰고, 청주시와 청원군은 2005년 9월 29일 청원군 주민의 반대로 통합이 무산되었다. 전체적으로 통합이 성공한 통합창원시나 그렇지 못한 청주시․청원군의 경우 모두 자율 적 통합을 위한 충분한 이해관련 집단 간 충분한 소통이 이루어지지 않은 것으로 분석되 었다. 따라서 다음과 같은 소통확산을 위한 방안이 요구된다. 첫째, 중앙 및 지방정부와 정치권 간 정보공개를 통한 소통증진이 필요하다. 둘째, 지방정부와 이해관계자 및 주민 간 소통을 활성화해야 한다. 셋째, 로컬 거버넌스의 구축과 소통체계를 정비할 필요가 있 다. 마지막으로 모든 소통범위는 지방정부와 지역기업 및 시민단체 등 공공부문과 민간 부문을 포함시켜야 한다.

그동안 전통적 인격교육은 자율성을 가진 민주적 인격보다는 순종적 성격을 갖게 하는데 관심을 두었으며, 이러한 순종적 성격은 인격교육의 정착을 어렵게 하였다. 기존의 인격교육은 인권과 정의에 대한 가치나 민주주의보다는 개체적 인격을 강조하였기에 강제적 규율이나 순응 그리고 권위주의를 극복하지 못하였다. 다른 한편으로 기존의 인권교육은 권익의 요구나 권력의 부조리만을 지나치게 중시하는 경향을 보임으로써 자신의 인격수양을 게을리한 나머지 언어나 행동에 있어 폭력적 태도를 보이는 경우를 많이 보게 된다. 이렇게 인격교육을 중시하는 진영과 인권교육을 중시하는 진영은 서로 대립을 보이며 갈등을 보여 왔다. 그런데 인권없는 인격교육이나 인격없는 인권교육은 모두 불완전한 개념으로서 편향성을 보일 수 있다. 이렇게 편향성을 보이는 인격교육과 인권교육의 극단을 어떻게 융합할 수 있는가? 융합의 대안은 인간으로서 도덕적 자격을 갖추는 ‘인격’이나 인간으로서 침해받지 않을 기본적 권리인 ‘인권’이 서로 대척점에 있을 개념은 아니고 공존이 가능한 개념으로 자리매김하는 것이다. 나아가 인격교육과 인권교육의 영역 확장을 통해 인권적 인격교육이나 인격적 인권교육을 모색할 때 양자의 홀리스틱(포용적·포괄적) 융합이 가능할 것이다.

The purposes of the present study were to investigate the amalgamation of character education and human-rights education through enlarging concept of character & human- rights education. Pro-character education camp and Pro-human right education camp have much conflict owing to controversial concept. But character without human right or human right without character is all a incomplete concept. Two contrary ideas as such go to the extreme of character education and human rights education. If it is so, how shall we blend the conflicting concept? The ‘character’ equipped with moral entitlement as humankind or the human rights with basic rights as humankind is not to sit at opposite pole. Therefore, the conflict of them results in a tendency of pro-character education or pro-human right education in educational content and method. We must require the association of new concept, for example, ‘rights-duty’. It enables to blend this holistic concept. When we are to make a match with character and human rights will form both human rights with character and character with human rights. Now, we ought to open the new horizon through holistic amalgamation.

우리 헌법은, 국가로 하여금 국민의 건강을 보호할 의무를 지우고 있고, 이에 따라 구체화된 규범인 의료법은 의료기관 개설 등에 관한 사항을 상세히 규정하고 있는데, 그 내용 중 하나가 의료인의 의료기관 복수개설․ 운영 금지제도이다. 이에 대하여, 종래의 판례는 ‘다른 의사 명의로 추가 개설하는 의료기관에서 직접 의료행위 등을 하지 않는다면 여러 개의 의료기관을 개설․운영할 수 있다’라고 해석함으로써, 사실상 복수의 의료기관을 개설․운영할 수 있었다. 하지만 일부 의료인들이 다른 의료인의 면허로 의료기관을 여러 장소에 개설하고 이익을 극대화하기 위하여, 환자유인행위를 하거나 과잉진료 및 위임치료를 하는 등의 불법의료행위를 조장할 뿐만 아니라 국민의 건강권 등을 침해하는 현실적 문제가 발생하게 되었다. 이에 입법자는 의료법의 개정을 통해 의료인은 어떠한 명목으로도 둘 이상의 의료기관을 개설하거나 운영할 수 없도록 의료기관 개설제도를 정비하게 되었다. 이와 같은 개정 의료법 제33조 제8항이 위헌인지 여부에 대하여, 헌법소원과 위헌법률심판제청이 되어 헌법재판소에서 오랜 기간 심층심리 끝에 최근 합헌결정이 선고되었다. 헌법재판소는, 보건의료는 상거래의 대상이 되어서는 아니 되고, 공공의료기관의 비중, 영리목적 환자유인, 과잉진료 등을 방지하기 위한 점을 감안하여 ‘목적의 정당성’을 인정하였다. 또한 의료인이 외부 자본에 종속될 우려가 있는 점, 의료기관 개설 명의인과 실제 운영자가 분리되는 것은 우려스러운 점, 인간의 신체와 생명이 수단이 되어서는 아니 된다는 점, 현재의 의료체계상 과잉진료 확인이 불가한 점 등을 고려해 볼 때 ‘침해의 최소성’도 인정하였다. 나아가 ‘법익 균형성’ 등 기본권 제한의 원칙인 과잉금지원칙을 준수하여 합헌이라고 판단하였다. 이와 같이 헌법재판소가 우려하고 있는 영리추구, 과잉진료를 현실적으로 방지하기 위해서는 입법적 보완이 필요하다. 이와 관련하여 소비자단체는 입법의 필요성에 적극 찬성하고 있고, 보건의료 공급자 단체 또한 입법의 필요성에 공감하고 있다. 따라서 입법자는 헌법재판소의 이번 결정을 존중하고, 국민들의 입장을 반영하여 빠른 시일 내에 보완입법을 마련하길 기대한다.

Our Constitution obliges the state to protect the health of the people, and the Medical Law, which embodied Constitution, sets out in detail the matters related to open the medical institution, and one of them is to prohibit the operation of multiple medical institutions. By the way, virtually multiple medical institutions could be opened and operated because the Supreme Court had interpreted that several medical institutions could be opened if medical activities were not performed directly at the additional medical institution which was opened under the another doctor's license. However, some health care providers opened the several medical institutions with another doctor's license for the purpose of the maximization of profit, and did illegal medical cares like the unfair luring of patients, over-treatment, and commission treatment. Also, realistic problems such as the infringed health rights have arisen. Accordingly, lawmakers had come to amend the Medical Law to readjust the system of opening for medical institution so that medical personnel could not open or operate more than one medical institution for any reason. For this reason, the Constitutional Court recently declared a constitutional decision through a long period of in-depth deliberation because the constitutional petition and the adjudication on the constitutionality of statutes had been filed on whether Article 33 paragraph 8 of the revised medical law is unconstitutional. The Constitutional Court acknowledged the “justice of purpose” in view of the importance of public medical institutions, of the prevention from seduction of for-profit patients and from over-treatment ,and of the fact that health care should not be the object of commercial transactions. Given the risk that medical personnel might be subject to outside capital, the concern that the holder of the medical institution’s opening certificate and the actual operator may be separated, the principle that the human body and life should not be just a means, and the current system’s inability to identify over-treatment, it also acknowledged the ‘minimum infringement’. Furthermore, The Constitutional Court judged it is constitutional in compliance with the principle of restricting fundamental rights, such as ‘balance of legal interests’. In this regard, legislative complements are needed in order to effectively prevent the for-profit management and the over-treatment the Constitutional Court is concerned about. In this regard, consumer groups actively support the need for legislation, and health care providers groups also agree on the need for legislation. Therefore, the legislators should respect the recent Constitutional Court’s decision and in the near future complete the complementary legislation to reflect the people’s interests.

본 연구는 FGI(표적집단면접법) 방법을 적용하여, 서울역일대 도시재생활성화지역을 중심으로 지역복지관과 도 시재생지원센터 간 협력적 거버넌스 사례 및 개선전략을 제시했다. 협력적 거버넌스 과정에 참여한 지역주민, 타 지 역 도시재생지원센터 실무자, 중림복지관·서울역일대 도시재생지원센터 실무자 FGI 내용을 분석하여 지역복지관 및 도시재생지원센터 간 공통적인 역할 및 정체성을 지역기반활동임을 도출했다. 그리고 협력적 거버넌스 구성 시 이점 은 각 기관의 강점을 살린 주민의 주체적 참여 독려, 주민커뮤니티 형성시간 단축 등 4가지로 분석되었다. 또한 개선 전략으로는 미시적인 관점에서 두 기관 간 구체적인 역할 분담 필요사항을, 거시적인 관점에서 도시재생사업법 제도 적 검토사항을 제시했다. 이러한 연구결과를 통해 정책적·실천적 제언으로써 사회복지사 보수교육 과정의 변화 필요 성 및 도시재생사업법 내 시행자의 범위 확대 등을 제안했다.

This study suggested cooperative governance cases and improvement strategies between local welfare centers and urban regeneration support centers, centered on urban revitalization areas around Seoul Station, by applying FGI. Based on the analysis of the contents of FGI participating in the cooperative governance process, it was proved that the common role and identity between the local welfare center and the urban regeneration support center were regional based activities. And the advantage of constructing collaborative governance was analyzed by four ways. In addition, this study presented improvement strategies from a microscopic and macro perspective. The results of this study suggest that the change in the curriculum of social workers' education and the expansion of the scope of the practitioner in the Urban Regeneration Business Act propose.

“Pearl S. Buck’s East Wind: West Wind: Women’s Oppression and Deconstruction of the Patriarchal Structure of Domination.” Studies in English Language ＆ Literature 37.2 (2011): 19-41. East Wind: West Wind (1930) is a work which is based on the patriarchal structure of domination focused as a symbol of women’s oppression. Pearl Buck points out a problem of racial prejudice between western and eastern people. Humans should not be discriminated against because of differences in their skin color and lifestyle. The differences are only mutual equality embodied in an affirmative, equal conception, not because of a vertical and negative conception. It was only the result of accepting differences that their marriage succeeded. The baby-birth is a product of the fact that they ‘re accepted it as a difference. Thus, the baby is a amalgamation of the East and the West. Pearl Buck says that people should not reject the differences they have. They should admit them, and embrace them. Ultimately, it might lead them to embrace everything in their life. She also emphasized it should not be a dominative-subordinative relationship, but a mutual, respectful, and equal relationship. What we are pursuing is finding out our form of homogeneity in a different form of heterogeneity through our whole lives. This is the right task of our life to solve the future society. In this, as we are adopting and respecting our differences, the attitude that we are going to find out a true value of life is getting closer, resulting in love and co-existence. (Sejong University)

운동학 학술지, 2011, 13(1): 1-12. 운동학의 역사적 의미. [서론] 본 고(考)는 운동‧체육‧스포츠에 대한 고찰을 통해 최근 학제간 교류를 선도하고 있는 운동학에 대해 사적 고찰을 통해 그 의미를 조명하고자 하였다. [방법] 이를 위해 운동‧체육‧스포츠의 정의 및 도입과 발전에 관해 고찰하였고, 최근의 연구 동향 등을 파악함으로써 체육학과 운동학의 학문구조를 1, 2차 자료를 포함하는 선행연구를 바탕으로 한 상호주관적 논의(inter-subjective discussion)에 입각하여 연구한 결과 다음과 같은 결론을 도출하였다. [결과] 첫째, 운동은 체육이나 스포츠적인 요소에 대한 인간의 인지력이 성숙되기 전 원초적인 인간의 신체활동을 포함하는 모든 ‘움직임’을 의미해 왔으며, 이는 고대로부터 현대사회에 이르기까지 부족 간의 집단화, 민족구성, 국가단위 공동체를 결집하기위한 도구로 사용되면서 ‘움직임을 통한 교육’인 체육으로 발전하였다. 이러한 움직임을 통한 유희적 요소들을 포괄적으로 내포하고 있는 서양적 사고의 스포츠는 인간의 욕구 충족과 삶의 질 향상에 있어서 ‘다양한 움직임을 수반한 즐거움’으로 이해되어 왔다. 둘째, 근대스포츠의 국내 도입은 일본제국주의에 의한 강제개항의 부산물로서, 선교사와 선각자들에 의해 전개되었다. 1895년 공교육 근대화의 시발점이라 할 수 있는 고종황제의 교육입국조서(敎育立國詔書)는 신교육을 추진함에 있어 정신적 지표로 작용하였다. 교육입국조서의 삼육은 실제생활과 거리가 먼 과거교육을 일소하고, 신교육을 수용함으로서, 국권회복에 필요한 강건하고 유능한 인재를 배양하고자하는 목적이 있었다. 셋째, 체육의 분화는 체육의 체계 내에서 도출된 것이 아니라 체육 체계 밖에서의 사회·문화적인 환경변화에 의해 전개되었다. 또한 인간의 욕구증진에 부응하기 위한 사회·문화적인 환경변화에 따라 학문적경계가 불분명해졌기 때문이며 이러한 변화는 현재에도 급속화의 가도에 있다. 따라서 체육학계는 타 학문과 운동학과의 연계내지는 체육·스포츠학의 학문적 한계성에서 벗어나 융합의 구도로 다양성을 인정하되 전문성을 강화하는 방향으로 나아가야 할 시점이 되었다. [결론] 이와 같이 운동학은 타 학문과의 연계성에 있어서 학문적 차이를 좁힐 수 있는 영역으로 판단된다. 이는 운동학이 인간의 다양한 움직임을 연구대상으로 체육·스포츠를 포함하면서 양적, 질적 연구방법론을 적용한 영역들을 포용해 나간다면 관련학문의 연구영역을 배가시킬 수 있을 것이기 때문이다.

KINESIOLOGY, 2011, 13(1): 1-12. A Historical Meaning of Kinesiology. [INTRODUCTION] The purpose of this study is to analyze the definitions and principles of physical education, physical activity, and sport based on their lexical meanings and prior studies. Moreover, this study explores their history after their creation and introduction and finally brings the light of kinesiology's academic scope and terminological differences and its future. [METHOD] Based on the study method of inter-subjective discussion on prior studies including primary and secondary materials, this study reached the following conclusions. [RESULT] First, the definitions of physical education, physical exercise and sport, physical education means all the movements including instinctive body motions of humans before their abilities to perceive factors of physical exercise or sport developed in accordance with the creation of letters, which evolved into physical exercise, an education through movements to combine tribes, form a people and integrate a national-level community. Sport from western perspectives, which comprehensively implies factors of play through movements, can be defined as the pleasure accompanying diverse movements to satisfy humans' desires and improve their quality of life. Physical education in lexical terms means movements, that is, humans' body motions to discipline their bodies or enhance their health, and physical exercise is education through body activities aimed at sound growth of a human body. On the other hand, sport originating from Western Perspective is fun, joyful and pleasure outdoors; sport has the lexical meaning of pleasure through body activities, which in example is expressed in "exciting sport". Second, the introduction of modern sport is a byproduct of the forced opening-up of Korean by Japanese imperialists and was carried out by missionaries and forerunners. Emperor Gojong's 1895 edict on education, which is the starting point of the modernization of Korean public education, acted as a spiritual standard in pursuit of new education. The underlying principle of the edict was to place more importance on physical education than virtue and knowledge educations and the edict became the origin of the concept of modern physical exercise. Finally, the differentiation of physical exercise studies was the result of changes in the sociocultural environment outside the studies, not the product within the system of the studies. In addition, it was due to the blurring of disciplinary boundaries in accordance with changes in the sociocultural environment to meet humans' increased desire. [CONCLUSION] Therefore the connection between kinesiology and other disciplines enabled the subject's specialization in diverse fields beyond the limit of the disciplinary scope confined to physical exercise and sport as an amalgamation in sport studies.

Shifts of finite type are represented by nonnegative integral square matrics, and conjugacy between two shifts of finite type is determined by strong shift equivalence between the representing nonnegative intergral square matrices. But determining strong shift equivalence is usually a very difficult problem. we develop splittings and amalgamations of nonnegative integral matrices, which are analogues of those of directed graphs, and show that two nonnegative integral square matrices are strong shift equivalent if and only if one is obtained from a higher matrix of the other matrix by a series of amalgamations.

Covid-19 challenges put the capabilities of Nigerian co-operatives at upwards utilization of labour to test at heights they had never experienced. A significant part of the reactions is observed in the growing attempts at division and amalgamation by some Nigerian co-operatives, this requires quality attention from stakeholders. Problematic issues include extant statutes on membership of cooperatives, creditors of co-operatives and the Nigerian economy on the one hand. On the other hand, are the roles of the directors of co-operatives, and the committee within each cooperative society. Given the forgoing which does not exhaust the study, extensive reviews brought to the fore deficient statutory provisions are identified and remedial proffered to prevent further suboptimal utilization of cooperative resources in Nigeria particularly in the forthcoming post-covid-19 era.

혼성어는 두 단어에서 최소한 한 단어의 일부를 절삭하고 결합하여 만들어진 단어이다. 혼성어는 새로운 단어를 생성할 때 자주 쓰이는 수단으로 영어에서는 이미 많은 연구가 이뤄지고 있다. 반면 프랑스어에서는 혼성어가 적어 연구가 활발하지 않았으며, 이제 점차 그 숫자가 증가함에 따라 관심이 늘어나고 있다. 본 논문에서는 우선 프랑스어 혼성어 형성에 관한 주요 접근 방식들을 살펴 보았다. 이에는 형태론적, 형태음운론적 층위에서 어형성을 구분하는 것과, 혼성어가 가질 수 있는 세 가지의 대표적 특징을 규정하고, 그 중 몇 가지를 포함하느냐에 따라 유형을 분류하는 것이 있다. 그리고 이런 여러 방식을 모두 포괄하여 함께 다루는 것이 있으며, 우리는 각 경우에 적합한 예를 찾아 제시하였다. 기존의 프랑스어 혼성어 연구에서 인위적이고 의도적으로 조성된 혼성어들을 모두 포함하였는데, 본 논문에서는 실제 생활에서 사용되는 프랑스어 혼성어들에 제한하여 자체적으로 조사하였으며, 그 결과를 비교 분석하였다. 우리는 형태론적 분석에서 AB + CD → ACD 형이 가장 많고, AB + CD → AD 형이 그 다음으로 많다는 것을, 그리고 형태음운론적 분석에서 혼성어를 형성하는 두 단어가 동음부분을 갖는 경우(français + anglais → franglais)가 43.4%인 것을 확인하였다. 우리는 또한 그에 더하여 의미론적 형성 방식을 포함하여 다루었는데, 이 세 가지 기준을 모두 만족하는 혼성어는 전체의 20%임을 확인하였다.

We first prove a criterion for the conjugacy separability of free products with amalgamation where the amalgamated subgroup is not necessarily cyclic. Applying this result, we show that free products of finite number of polycyclic-by-finite groups with central amalgamation are conjugacy separable. We also show that polygonal products of polycyclic-by-finite groups, amalgamating central cyclic subgroups with trivial intersections, are conjugacy separable.

Let M be a compact orientable closed 3-manifold, and F a non-separating incompressible closed surface in M. Let M' = M - ${\eta}(F)$, where ${\eta}(F)$ is an open regular neighborhood of F in M. In the paper, we give a lower bound of genus of self-amalgamation of minimal Heegaard splitting $V'\;{\cup}_{S'}\;W'$ of M' under some conditions on the distance of the Heegaard splitting.

Amalgamation and Combination of Buildings Bae, Byung-Il Recently according to continuation of construction depression, construction of building remodeling is increased boom. Amalgamation has a great vogue as one of the building remodeling, which become two adjoin and independent separated buildings be made one new building. Combination of buildings is stipulated in the Korean Registration of Real Estate Act, but merger and amalgamation of buildings is not regulated in it. Japanese Registration of Real Estate Act was enacted in 1899, is revised twice in 1993 and 2004. Regulations of the amalgamation of buildings was complemented in that Japanese amendment. The case where the building A is amalgated with the building B, the registration of an right shall be transcribed from the registration form for the building A to the item column for section A in the registration form for the building B. The need of amendment of the Korean Registration of Real Estate Act became pressing.

판소리의 발달 과정에서 선비 계층이 판소리의 향수층으로 참여하자 판소리 창자들은 서민들의 취향뿐만 아니라 선비계층의 기호에도 호응할 필요가 생겼다. 이러한 시대적 요청은 서민음악 바탕의 판소리에 선비 음악적 요소를 융합하도록 촉진하였고, 그 결과 정리된 것이 판소리 다섯 바탕이다. 여성의 절개를 강조하는 춘향가(春香歌), 효도를 강조하는 심청가(沈淸歌), 형제간의 우의를 강조하는 흥보가 (興甫歌), 충성을 강조하는 수궁가(水宮歌), 중국 삼국지의 일부를 노래하는 적벽가(赤壁歌) 등을 중요한 연주곡목으로 부상시켰다. 또한 사설은 선비 계층들이 즐겨 사용하는 고사 성어와 어려운 한문 구절이 많이 들어가게 되었다. 선비음악적인 요소를 살펴보자면 다음과 같다. 춘향가에서 <적성가>(赤城歌)는 과거에 급제한 이몽룡(李夢龍)이 광한루 경치를 보며 노래한 음악이다. 이 부분의 창법은 ‘가곡성 우조’(歌曲性 羽調)라고 하는데 선비음악의 가곡 창법과 음악적 요소를 반영한 것이다. 가사를 살펴보자면 흥보가의 <제비노정기>(路程記)이다. 이 가사는 매우 어려운 한문 문구이어서 이해를 위해서는 상당한 한문 실력이 필요하다. 판소리는 이러한 서민음악적 바탕에 선비음악적인 요소가 융합한 결과 유교적인 덕목을 함유하게 되었고, 사설과 음악의 수준이 높아져 서민층과 선비층이 함께 즐길 수 있는 우리나라 고유의 서사음악으로 발달하여 오늘날까지 전해지고 있다.

Pansori is a narrative epic vocal music that emerged out the 18th century when the economic circumstance of the vulgarist class was more improved so that the ordinary class needed the artistic media to accommodate their own desires. Pansori was the result of this historic background. During the development of pansori, a literati class participated for development of the pansori so that pansori performers need not only appeal to the tastes of vulgarist class but also to the tastes of literati class. Musical elements of Pansori music has the two aspects of music which is the literati tastes and vulgarist musical tastes. In Chunhyangga, jeogsungga was sung by Lee Mong-ryong, who passed natinal examination for high officer in Jeonsun dynasty. This music sung with literati class music style which is called gagogsung singing style. The singing style is a vocal singing style of literati musical elements. The lyrics of jebinojeonggi has very difficult Chinese writing so it requires high understanding for the Chinese literati. I believe that this music has the elements of liverati music in pansori. Pansori singers have combined two musical elements of which folk music and literati music in pansori music. As a result, it has developed into a narrative music that can be enjoyed by ordinary people and the literati class also.

무갈 시대 초기 회화 양식의 형성과 그 방향성 제시에 가장 커다란 역할을 한 것은 아크바르이다. 평생을 통해 그가 보여 준 자연과 물질 세계에 대한 관심, 모든 종교들을 포괄하는 관용, 회화나 건축을 비롯한 예술에 대한 갈망과 열정, 전사로서의 그의 기질 등은 무갈 초기 회화 양식의 형성에 결정적 역할을 하였다. 무갈 초기 회화 양식의 형성에 영향을 미친 또 다른 요소로는 무갈 이전에 인도에 이미 존재했었던, 인도 무슬림과 힌두교 주제의 회화 전통과 무갈 궁정에서 활약한 페르시아와 중앙 아시아 출신의 화가들과 예수 선교사들이 갖고 온 유럽의 회화들이다. 본 논문에서는 무갈 초기 제작 삽화본인 [뚜띠나마]를 중심으로 상기 열거한 외래적 요소들과 인도적 요소들이 어떻게 [뚜띠나마]에 영향을 주었는지 살펴보았다.

It was Akbar who has the biggest role to establish the style and direction in the early Mughal paintings. Through his life, he showed the interesting in nature and material world, and tolerance which encompasses all religions as well as his passion on art, his temperament as a warrior. All these elements did decisive role to mold the basic characters of the early Mughal paintings. There are another painting traditions which were already prevalent in India before Mughal, namely Hindu, Indo-Muslim, and Jain tradition of painting. In this paper, I have tried to show the amalgamation between indigenous and foreign elements in the early Mughal Paintings: focused on T?t?n?ma

스스로 인생의 진실을 깨달아 마음의 경지를 자유롭게 두어 걸림이 없는 것을 禪이라 부른다. 이 경지에서 그 어떠한 설명과 대화는 蛇足이다. 따라서 禪은 인간세상의 관습적인 언어영역을 일단은 배제한다. 그러나 가장 평범하고 일상적인 말이나 언어로 심연의 자득한 경지를 자유롭게 표현한다. 禪僧과 禪客들의 이러한 표현은 詩的이며 이들은 모두가 詩人들이다. 禪僧들은 詩人이 되려고 문학수업을 따로 심혈을 기울여 하지는 않는다. 그러나 그들의 悟道頌이나 傳法偈를 보면 모두 감탄을 자아내는 수준의 詩인 것이다. 詩人들도 마찬가지로 禪僧과 같이 禪만을 따로 일생을 바쳐 수행하지는 않는다. 인생의 다양한 체험과 학문 등을 일종의 禪과 같은 수양으로 실천해왔다. 이러한 실천을 통하여 그들은 인간의 성숙을 일궈내었다. 그래서 詩人들의 작품 속에는 그들의 인생과 문학이 마치 禪의 경지와 같은 흥취가 있는 것이다. 그들에게 있어 문학은 禪僧의 禪과 같은 인생의 도를 알아내려는 수련이었던 것이다. 이러한 禪과 詩의 두 만남이 이루어진 시점으로 거슬러 올라가서 禪의 의미가 무엇이며, 禪과 詩의 융합기원과 과정을 알아보면서 마조선이 말하는 ‘平常心是道’의 차원에서 禪과 詩가 추구하는 진리의 방향에 대한 의미까지 알아보고자 한다. 인간사에서 문학과 종교 즉, 禪과 詩는 자유자재한 자유인의 길로 가는 정신세계의 통로였다. 또한 이들은 현대사회에서 과열되고 공허해진 인간의 마음을 위로해줄 수 있는 손길이 되는 것이다. 따라서 여기서 말하고 있는 禪과 詩는 단순히 종교와 문학적 차원의 것이 아니며 더욱이 인간의 논리적 수준과 해석을 요구하는 것이 아닌 깊고 넓은 인간의 정신세계와 현실의 다른 한편에서 오랜 시간의 단련과 침묵의 수행을 통하여 터득한 인간내면의 완성인 것을 알아보고자 하는 것이다.

It is called "Zen" which is spiritually awakened and the state of perfect selflessness by one’s own efforts. That’s like putting a fifth wheel on a coach to try any other explain about this stage of being awakened. Therefore, the "Zen" eliminates conventional speech and behavior from the world. Nevertheless Ordinary and trite languages can be expressed the spiritual realm of being delivered from worldly existence as free as a bird. A Zen monk and Zen hermit who are all poet with expression absorbed in meditation. The Zen monks do not put their heart and soul into literature training in order to be a good poet. But We can find the highest standard spiritual enlightenment in their enlightened views and their libretto in Buddhist scripture. The poets also have nothing particular put their heart and soul into practicing the Buddhist meditation as monks. But they pursued after the Buddhist meditation and cultivated their mind with broad variety of experience and studies. They achieved their complete growth in spirit through their putting them into practice. The interest just the same as Zen in their works shows us for this reason. The Zen is to the monks what the literature is to them. It is the way to cultivate themselves morally or religiously. In view of the above conditions, The aim of this study is to make a thorough study of the meaning the Zen, amalgamation of the Zen and the poem and the significant for a universal truth of them. In the community of men The religion and the literature namely the Zen and the poem is the way to come to the spiritual realm of unrestricted the world from the mind. And so is the warm helping hand to console a person in his pain of illness mind in excessive modern society. Consequently, Referring to the two disputes between the Zen and the poem they are said that these two are not a simple concept religion and literature but a perfection of self after many years of asceticism.