Earticle

본 연구는 5명의 우즈베키스탄 중도입국 고려인 청소년을 대상으로 이들의 한국 학교와 가정생활 경험을 중심으로 문화적응 과정은 어떠한지 탐색하고 그 경험의 의미와 본질을 밝히고자 함에 목적을 두었다. 이들을 대상으로 개별 심층면담을 실시하여 자료를 수집·분석한 결과, 총 17개의 의미단위 소주제들을 도출하여 8개의 대주제로 나누어 ‘경계 속의 삶’, ‘차이 이해와 수용’, ‘불확실한 미래’의 3개로 범주화하였다. 경계 속의 삶에서 참여 학생들은 한국 입국 전 한국에 대한 기대감이 컸으나 입국 후, 낯선 환경에 대한 두려움과 고생하는 부모님 그리고 어려운 가정형편 등으로 실망감을 나타냈다. 학교생활은 언어가 이들의 문화적응에 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 서툰 한국어와 다른 학습내용과 방식으로 인해 수업의 내용을 이해하지 못하며 교우들과의 관계에서 어려움으로 학교 내 고려인 친구들끼리만 어울리는 경향이 높았다. 한국인 교사는 긍정적이며 친절한 교사로 표현하였으나 상호간 의사소통의 어려움으로 활발한 소통은 안 되었다. 학교의 서비스는 이들에게 정서적 지지를 주며 만족감을 나타냈다. 하지만, 이들은 자신의 불확실한 미래와 진로에 대해 막연한 꿈만 갖고 있으며 구체적인 실천 계획은 없었다. 이러한 결과를 토대로 교사의 고려인 중도입국 학생을 위한 사전교육과 준비, 부모교육, 그리고 이들을 위한 체계적인 진로교육과 언어·문화적 이중정체성을 함양할 수 있는 특별 교육 프로그램 등을 제언한다.

This study aims to explore how ethnic Korean adolescents from Uzbekistan adapt to Korean culture and how their identities change along with their school life in Korea. Conducting this study, five ethnic Korean adolescents from Uzbekistan living in a city participated and shared their life stories. As a result, their experiences under three categories: “Life on the border”, “Understanding Difference and acceptance”, and “Uncertain future” were discovered seventeen sub themes, then, these were organized under eight main themes. Under life on the border, they had positive expectation before they came here. After they came to Korea, they disappointed because of their family life standard and parents’ hard work. They felt fearing to outside of family and school life. Under the uncertain future, they want to have stable good jobs influenced by their parents and have dual ethnic cultural identities. Based on these results, this study suggests that teachers need to be prepared for them with different cultural backgrounds and vocational education for them.

본 연구는 제주 결혼이주여성의 문화적응 경험을 통해 문화적응과정과 요인을 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 제주에 거주하는 결혼이주여성 8명을 대상으로 반구조화 된 면담 질문지를 기반으로 FGI를 실시하여 자료를 수집하고 내용분석을 진행하였다. 연구 결과, 문화적응과정은 진입단계, 전환단계, 순환단계로 나타났다. 진입단계에서는 언어 및 생활문화 차이로 문화충돌과 갈등을 경험하였고, 전환단계에서는 새로운 환경을 수용하고 이에 대응하였으며, 순환단계에서는 새로운 상황에 따라 적응과 부적응이 반복되는 것으로 나타났다. 문화적응 요인은 지역적 요인(자연환경, 제주어 사용환경, 직업 환경), 개인·심리적요인(책임감, 긍정성, 도전의식, 인내심, 모델을 통한 배움), 사회·문화적 요인(지원기관, 배우자, 한국인 및 본국 친구, 정보제공자)으로 범주화되었다. 또한, 이러한 요인들은 상호작용하는 것으로 나타났으며, 성장하려는 태도가 공통적으로 확인되었다. 마지막으로 문화적응을 개인의 노력만으로 이해하기보다 지역·사회 환경을 이해할 필요가 있다. 이를 위해 심리적 지원과 제주 지역의 언어 특성을 고려한 생활밀착형 언어교육 및 사회적 지원을 제언하였다.

This study aimed to identify the acculturation process and factors influencing acculturation through the acculturation experiences of marriage migrant women in Jeju. To achieve this purpose, data were collected through focus group interviews (FGIs) using semi-structured questionnaires with eight marriage migrant women residing in Jeju and were analyzed using content analysis. The findings revealed that the acculturation process consisted of three stages: entry, transition, and cyclical stages. During the entry stage, participants experienced cultural clashes and conflicts arising from differences in language and everyday culture. In the transition stage, they accepted and responded to the new environment. In the cyclical stage, adaptation and maladaptation repeatedly occurred as participants encountered new situations. The factors influencing acculturation were categorized into regional factors (natural environment, Jeju dialect, and employment environment), personal and psychological factors (responsibility, positivity, willingness to take on challenges, perseverance, and learning through role models), and sociocultural factors (support institutions, spouses, Korean and home-country friends, and information providers). These factors were found to interact with one another, and an attitude toward continued personal growth was commonly observed among the participants. Finally, the findings suggest that acculturation should be understood not solely in terms of individual effort but also in relation to regional and social environments. Accordingly, this study proposes psychological support, practical language education tailored to the linguistic characteristics of Jeju, and social support for marriage migrant women.

본 연구는 제주 결혼이주여성의 문화적응 경험을 통해 문화적응과정과 요인을 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 제주에 거주하는 결혼이주여성 8명을 대상으로 반구조화 된 면담 질문지를 기반으로 FGI를 실시하여 자료를 수집하고 내용분석을 진행하였다. 연구 결과, 문화적응과정은 진입단계, 전환단계, 순환단계로 나타났다. 진입단계에서는 언어 및 생활문화 차이로 문화충돌과 갈등을 경험하였고, 전환단계에서는 새로운 환경을 수용하고 이에 대응하였으며, 순환단계에서는 새로운 상황에 따라 적응과 부적응이 반복되는 것으로 나타났다. 문화적응 요인은 지역적 요인(자연환경, 제주어 사용환경, 직업 환경), 개인·심리적 요인(책임감, 긍정성, 도전의식, 인내심, 모델을 통한 배움), 사회·문화적 요인(지원기관, 배우자, 한국인 및 본국 친구, 정보제공자)으로 범주화되었다. 또한, 이러한 요인들은 상호작용하는 것으로 나타났으며, 성장하려는 태도가 공통적으로 확인되었다. 마지막으로 문화적응을 개인의 노력만으로 이해하기보다 지역·사회 환경을 이해할 필요가 있다. 이를 위해 심리적 지원과 제주 지역의 언어 특성을 고려한 생활밀착형 언어교육 및 사회적 지원을 제언하였다.

This study aimed to identify the acculturation process and factors influencing acculturation through the acculturation experiences of marriage migrant women in Jeju. To achieve this purpose, data were collected through focus group interviews (FGIs) using semi-structured questionnaires with eight marriage migrant women residing in Jeju and were analyzed using content analysis. The findings revealed that the acculturation process consisted of three stages: entry, transition, and cyclical stages. During the entry stage, participants experienced cultural clashes and conflicts arising from differences in language and everyday culture. In the transition stage, they accepted and responded to the new environment. In the cyclical stage, adaptation and maladaptation repeatedly occurred as participants encountered new situations. The factors influencing acculturation were categorized into regional factors (natural environment, Jeju dialect, and employment environment), personal and psychological factors (responsibility, positivity, willingness to take on challenges, perseverance, and learning through role models), and sociocultural factors (support institutions, spouses, Korean and home-country friends, and information providers). These factors were found to interact with one another, and an attitude toward continued personal growth was commonly observed among the participants. Finally, the findings suggest that acculturation should be understood not solely in terms of individual effort but also in relation to regional and social environments. Accordingly, this study proposes psychological support, practical language education tailored to the linguistic characteristics of Jeju, and social support for marriage migrant women.

외국어 습득과정에서 학습자는 필연적으로 자문화와 목표언어의 문화 충돌을 경험하게 된다. 언어는 문화의 산물이며 양자는 서로 긴밀하게 영향을 주고받기 때문이다. 따라서 언어학습의 과정에서 문화적 충격과 문화의 수용은 자연스럽게 이루어진다. 외국어 교육현장에서는 이러한 점에 주의하여 언어를 통한 문화의 습득을 모색하게 되는데 그 한 가지가 문학의 활용이다. 문학작품은 언어를 사용하는 사람들의 문화가 함축된 자료이며 언어적 자료로서의 가치도 높기 때문이다. 또한 문학교육은 텍스트의 수용 과정에 교육이 개입하여 문학이 독자에게 수용되는 과정에 관여하게 된다. 따라서 문학작품을 외국어 교육에 활용하는 경우에는 언어능력의 향상만이 아니라 학습자(독자)가 작품(텍스트)을 이해하는 과정에 교육이 관여하여 대상언어의 문화를 이해하고 문학작품의 향유도 꾀하게 된다. 또한 그 과정에서 외국어 학습자가 겪는 문화적 스트레스나 문화 부적응은 지식의 습득이 아니라 작품 안에 내재된 문화를 이해하고 수용하는 과정에서 문화적 적응 단계를 거치며 줄어들 수 있다. 그러한 효과는 한국어 문학교육에서도 동일하게 적용된다. 한국어 문학교육은 국내 대학에 재학 중인 유학생을 대상으로도 효과적으로 활용될 수 있다. 유학생들이 겪는 1차적인 어려움은 한국어와 대학수업과 관련된 것이지만 대다수가 생활습관과 사고의 차이로 인한 문화적 스트레스와 부적응을 경험한다. 이 논문은 유학생 대상으로 개설된 한국어 문학수업에서 문학작품의 향유를 통해 이루어지는 학습자들의 문화적응을 소개하고자 한다. 한국어 문학교육을 통해 학습자들은 언어능력의 향상과 함께 한국문학에 대한 지식을 쌓고 아울러 이질화와 동질화 경험을 통해 문화를 수용하는 과정을 보여준다. 또한 한국 문화의 수용과 이해를 통해 단편적으로나마 문화적응의 양상을 보여 주고 있다.

While acquiring a foreign language, learners undoubtedly experience cultural collision between a target language and theirs. It is because language is a product of culture and has been formed through cultural background. Thus, it is natural for learners to accept culture shock and, in the end, embrace it. Considering this point of view, literary works of the target language is one of the best ways to learn a foreign language in education. Literature is historical materials of the people who share the same sentiments, thoughts, and living by using the same language. It contains invaluable abundant linguistic materials. If the literary works are used in the language education, it is possible for the learners to understand culture and improve their linguistic ability of the target language. In addition, the literary works make the learners to ease their emotional feelings by appreciating them. Thus, they can sometimes work as a resource to reduce the learners’ stress and maladjustment to the culture while learning the target language. This fact can also be applied to the language education for internationalstudents who have recently grown so fast in colleges in Korea. The international students, first of all, have a problem with acquiring a Korean language and later they experience cultural maladjustment due to different life habits and thoughts. It is certain that by learning Korean literary works, learners can not only improve their linguistic ability, but they also find a way to lessen their cultural stress and maladjustment. This research is for introducing the Korean literary works to the international students in colleges and examining their usefulness.

Purpose: This study was done to explore and understand acculturation focusing on reproductive health of immigrant women. Methods: For the research sixteen immigrant women were selected by snowball sampling. Qualitative data were accumulated by in-depth interviews and private document collection. Raw data was analyzed following Mandelbaum's conceptual framework. Results: The dimensions of immigrant women consisted of existence: emerging from the new environment in which it was hard to communicate and to get acquainted with others, reproduction: in the absence of learning and experience, reproductive health crisis, parenting: unmanageable burden. Turnings of life involved 'Inconvenience in one's eyes, vent for conflict and tension: pregnancy', 'strange medical care: accoucheur, rapid medical service', 'pain of morning sickness: poor maternal nutrition', 'manifestation of protective instinct for life'. In adaptations, content was as follows. 1) Standing alone as a Korean housewife, 2) Becoming aware of Korean maternal instinct: thirst for education supporting, 3) Rediscovery of family: growing maternal sense of existence. Conclusion: The results of this study show the acculturation process and the meaning of events related to reproductive health in current lives and can contribute to an integrated understanding of married immigrant women in Korean culture.

본 연구는 탈북 청소년들을 대상으로 문화 적응 유형과 문화 적응 정체감의 변화 양상을 확인하기 위한 것이다. 이를 위하여 탈북 청소년의 문화 적응 정체감 척도를 개발하여 자료를 수집하였다. 탈북 청소년들은 하나원 시절을 포함한 보호기간 4개월 동안에는 ‘동화’ 유형, 4개월 이후 1년 동안에는 ‘분리’ 유형, 1년에서 2년 동안에는 ‘주변화’ 유형, 그리고 2년 이후에는 ‘통합’ 유형을 보였는데, 이러한 결과는 탈북청소년들이 남한 문화에 대하여 U형의 적응 정체감 변화 과정을 겪고 있다는 것을 말해 준다. 또한 공교육을 받고 있는 탈북 청소년들은 대안학교나 검정고시 등 비교적 개별적 교육을 받는 청소년들에 비하여 ‘주변화’ 적응 유형을 많이 보였는데, 이는 남한 청소년들과 함께 생활하는 탈북 청소년의 적응 스트레스가 높다는 것을 말해 준다. 본 연구는 자료 수집이 제한된 탈북 청소년들을 대상으로 문화 적응 정체감 척도를 개발하여 경험적 연구를 수행하였다는 점에서 중요한 의의를 갖으며, 이후 탈북 청소년을 위한 상담 프로그램 개발에 주요한 시사점을 제공한다.

This study examined the acculturation type and the change process of North Korean adolescents refugees in South Korean society. The South Korean - North Korean Cultural Identity Scale was developed and used to identify the acculturation types of 70's North Korean adolescents refugees. Those who lived for 4 months under national protection have 'assimilation' - high on south korea directed identity dimension and low north Korea dimension - identity type. Adolescents living in South Korea more than 4 months but less than 16 months showed 'separation'(high North, low South) identity type. Adolescent more than 16 months less than 28 months showed low scores on both dimensions - 'marginalization' type. Finally the scores of adolescents living in South Korea more than 28 months were high on both dimensions - 'integration' type. This result is consistent with “U” pattern proposed by the model( Atkinson, Morton, and Sue, 1998) and four strategy types proposed by Berry (1970, 2002). The implication of this study is that the North Korean adolescent refugees may experience different patterns of acculturation based on the length of living in South Korea. This result suggests that different strategies of helping this population need to be developed.

본 연구는 최근 증가하고 있는 중도입국 다문화가정 청소년 중, 이주를 경험한 청소년을 대상으로 심층면접을 실시하여 그들의 이주경험과 적응과정을 이해하고자 하였다. 이러한 목적을 위하여 몽골, 중국, 베트남 등에서 이주해온 다문화가정 청소년 10명을 심층면접하고, 그 결과를 합의적 질적 분석(CQR: Consensual Qualitative Research) 방식으로 분석하였다. 분석결과는 중도입국 다문화가정 청소년의 이주 배경, 입국 전후 한국에 대한 인식과 한국에 입국 후의 경험, 적응과정에서의 주요 경험과 심리적, 행동적 특성, 주요 긍정적 자원으로 분류되었다. 특히 중도입국 다문화가정 청소년의 적응과정에서 이주 초기에 겪는 어려움과 대처방식, 기초적응을 이룬 이후의 적응기에 겪는 어려움과 대처방식의 특징이 다른 것으로 나타났다. 이러한 결과를 바탕으로 중도입국 다문화가정 청소년상담에 주는 시사점과 연구의 한계점에 대해 논의하고 후속연구를 제안하였다.

The purpose of this study was to analyse on the immigration experiences and acculturation process of the multicultural adolescents with immigrant backgrounds in Korea. To achieve this goal, ten multicultural youth from Mongolia, China, and Vietnam were participated in the in-depth interview. The consensual qualitative research (CQR) method was used to analyze the contents of these interviews. As a result, three major categories, immigrant backgrounds, adolescents' experiences about Korea, acculturation process were found. The result also showed that their difficulties and coping strategies varied with their acculturation stages. Based on these findings, the implications and limitations of this research were discussed.

본 연구는 문화적응 과정에서 정서적 어려움을 겪는 국내 거주 중국인 유학생을 대상으로 미술치료를 실시한단일사례연구로, 문화적응 과정에서 나타나는 정서적 경험과 자기표현의 변화 양상을 탐색하는 데 목적이 있다. 연구 참여자는 한국 거주 1년 미만의 20대 중반 여성 중국인 대학원생 1명으로, 2025년 4월 인터뷰 및 사전 검사를 포함하여 주 2회, 총 8회기의 개별 미술치료가 진행되었다. 수집된 자료는 사전․사후 그림검사(PPAT, PITR), 회기별 미술작품 및 작업 과정 기록, 축어록으로 구성되었으며, 참여자의 정서경험과 자기표현 변화를 중심으로 질적 분석하였다. 연구 결과 첫째, 참여자는 초기 위축된 정서 상태에서 점차 자신의 감정을 인식하고표현하며 문화적 경험을 재해석하는 과정을 통해 자기이해와 자기표현이 확장되는 변화를 보였다. 둘째, 사전․ 사후 그림검사에서는 인물 및 배경 표현의 확장과 상징 의미의 변화가 나타났으며, 이는 문화적응 과정에서 정서적 적응과 관계 인식 변화가 투사적 표현에서도 반영된 것으로 해석되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본연구의 의의와 제한점에 대하여 논의하였다.

This study was a single-case art therapy research for a Chinese international student residing in South Korea, aiming to explore changes in emotional experiences and self-expression during cultural adaptation. The participant was a female Chinese graduate student in her mid-20s who had lived in Korea for less than one year and was recruited through a preliminary survey. The intervention consisted of eight individual sessions conducted twice a week beginning in April 2025, including a pre-interview and initial assessment. Data were collected through pre- and post-drawing assessments (PPAT, PITR), session artworks, and verbatim transcripts, and were qualitatively analyzed focusing on emotional expression and self-expression. The findings showed the participant gradually moved from an initially withdrawn emotional state toward increased emotional awareness and expression while reinterpreting cultural experiences through the therapeutic process. Post-assessment drawings showed expanded interpersonal representations and changes in symbolic meanings, reflecting emotional adaptation and shifts in relational perception during the acculturation process. Based on these findings, the implications and limitations of this study were discussed.

본 연구의 목적은 생애사적 접근을 통해 조선족 1세대들이 몸소 체험하고 자신의 언어로 재구성한 문화적응 과정을 심층적으로 이해하는 것이다. 연구의 초점은 이주의 동기, 문화적응 양상, 문화적응 맥락을 탐색하는 것이다. 연구 대상자들은 중국에 현재 거주하고 있는 이민 1세대로 직접 중국에 이주한 사람들이다. 분석결과 조선족 1세대의 이주동기는 대부분이 생활고와 차이나 드림에 기인한 것이었다. 그리고 조선족 1세대들의 문화적응 유형은 분리양상에 가까웠다. 중요한 점은, 이들이 수동적 타자로서가 아니라 적극적 주체로서 스스로 중국 사회와 거리를 둔 것으로 나타났다. 조선족 1세대들은 중국에 거주하면서도 본인들은 뼛속까지 조선족이라는 의식이 강했으며, 조선족 집성촌을 만들어 중국 사회와 거리를 두었고, 조선어만 사용하였다. 이런 분리의 양상에 영향을 미치는 맥락적 요인으로는 높은 민족적 우월감, 높은 민족 교육, 임시 체류자, 이중차별, 경쟁의식, 언어적 어려움으로 나타났다.

This study analyzed the acculturation and contextual factors of the first generation Korean-Chinese (Chosunjok). The content of research was divided into three categories; migration motives, types of acculturation, and contextual factors of acculturation. The research method was qualitative research, and a life-history approach. The result of the analysis showed: migration motives were complex, including political, economical, and administrative immigration, but most of them were due to the poverty and the Dream of China. The second type of acculturation was a separate form of acculturation, according to J. W. Berry (1997). The first generations of Chosun people were living in China, but they were very conscious of the fact that they were Korean-Chinese, and they made Chosun villages, keeping a distance from Chinese society and used the language Chosun only. Contextual factors influencing the patterns of separation are high ethnic superiority, high ethnic education, and Sojourner, dual discrimination, competition consciousness, and language difficulties.

The Acculturation Process of Korean workers in Thailand is qualitative research. The participants or key informants in this study comprised twenty-two legal Korean workers in Thailand. The researcher collected the data by utilizing an in-depth interview as a research instrument. The data was organized and concluded by the inductive reasoning method. The researcher employed the frameworks of the Acculturation Process and Culture Shock by connecting these concepts with relevant social and cultural contexts to analyze and interpret the data. The results of the study revealed that the acculturation process of Korean workers in Thailand there were enculturation, deculturation, and acculturation process. Adjusting all three processes takes only 1-3 months since it is an adaptation from a strict culture to a relaxed one. In addition, Korean workers have good knowledge of Thai language and are able to communicate can create understanding with Thai people, as a result, it is simple and fast to adapt to a new culture.

Although literature on the field of philanthropy has examined why and how individual give, there is a lack of attention paid to the acculturation process that occurs after immigrants’ arrival to a host country. This study focuses on two salient parts of the acculturation process?sociocultural adaptation and ethnic identity?and empirically examines their respective effects on giving. Based on data from the Korean-American Philanthropic Survey, regression models are constructed to estimate such effects. The empirical results show that immigrants with a higher level of sociocultural adaptation are more likely to give than their counterparts in terms of both participation and the amount. In addition, immigrants with a stronger Korean identity are more likely to give more than their counterparts. Finally, some resources that immigrants possess are positively related to giving, including education, religiosity, age, and household income.

This study examines direct and mediating links between perceived discrimination and the acculturation process to the mainstream culture among collage-age Koreans in Australia: the mediating variable (peer social support of mainstream group members) by which a predictor (perceived discrimination) influences an outcome variable (the acculturation process to the mainstream culture). The data were collected from college-age Koreans in Australia using the East Asian Acculturation Measure, the Perceived Discrimination Scale and the Social Support Appraisal Scale. This study found that the benefits of social support made more positive attitude toward the mainstream cultural in Australia. That is, an increase in perceived discrimination was significantly associated with the negative experience of acculturation process from one’s adaptation to the new culture, and this relationship was attenuated by higher levels of social support. These findings not only contribute to cross-cultural education and practice, but also increase cultural sensitivity and awareness in working with students of non-English-speaking background.

Over the past few decades, changes in patterns of behavior (e.g., diet, smoking, alcohol consumption, and physical activity) have led to major changes in health status, characterized by increases in obesity, Type II diabetes mellitus, cardiovascular disease, and some cancers. This epidemiologic transition is largely the result of rapid increases in immigration to developed countries and rural-urban migration within developing countries, which is usually accompanied by environmental and lifestyle changes. In particular, adoption of “Western” dietary patterns, which tend to be high in fat and low in fruits and vegetables, is of concern since diet is a potent contributor to chronic disease risk. However, until recently, the process by which immigrants and rural-urban migrants adopt the dietary practices predominant in their new environments, known as dietary acculturation, has received very little research attention. Dietary acculturation is multidimensional, dynamic, and complex, and varies considerably depending on a variety of personal, cultural, and environmental characteristics. Therefore, to intervene successfully on the negative aspects of dietary acculturation, it is important to understand the process and identify factors that predispose and enable it to occur. The purpose of this article is to provide a practical model for understanding and investigating the effect of dietary acculturation on food and nutrient intake. Thus, this report 1) gives an overview of acculturation, 2) defines dietary acculturation and presents a model for how it occurs, 3) discusses measurement issues around dietary acculturation,4) reviews the literature on dietary acculturation in Korean Americans; 4) suggests a paradigm for acculturation research; and 5) offers some recommendations for future research in this area.

The article consists of two parts: the first is characterized by the notion of cultural identity and acculturation described by some researchers, it also clarifies what ethnocentrism and ethnorelativism are. The second describes the concept of the manual, which includes a selection of Polish literary texts, and aims to help Korean students in learning Polish language and developing intercultural competence. It also strives to facilitate the process of building, accepting and strengthening their own cultural identity and cultural comparisons.

본 연구의 목적은 한국으로 이주한 북한이탈주민들의 소비자문화변용(consumer acculturation) 과정과 그 과정에서 소유물(possessions)이 가지는 문화변용동인(acculturation agents)으로서의 역할에 대하여 탐색해 보고자 하였다. 이를 위하여 본 연구는 소비자문화변용 연구에서 주로 사용되었던 민속지학적(ethnographic) 방법을 통하여 총 11명의 북한이탈주민들을 심층면담하였다. 먼저 정보제공자들이 한국으로 이주하기까지의 이주과정과 그들이 겪은 이주 전후의 소비 경험, 그리고 북한에서 가져온 물건과 한국으로 이주하여 새로이 구매한 물건들에 대하여 상세히 기술하였다. 그리고 Berry(1974, 1980)의 문화변용 모델에 기반을 두어, 정보제공자들의 문화변용 결과를 동화(assimilation), 통합(integration), 분리(segregation), 주변화(marginalization)로 구분하였고, 그들의 소유물이 문화변용 결과에 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 본 연구의 결과는 정보제공자들의 소비 및 소유물이 소비자문화변용 결과에 중대한 영향을 미침을 보여주었다. 우리의 정보제공자 가운데 모국의 문화적 가치와 특징을 유지하려고 하는 두 개의 문화변용 형태인 통합과 분리의 결과를 보이는 정보제공자들은 거의 없었다. 북한이탈주민들은 모국의 물건을 소유하는 것이 거의 불가능한데, 이러한 상황은 모국과의 심리적 끈을 유지하지 못하게 하고 더 나아가 모국의 정체성을 유지하게 하는데 장애로 작용하게 된다. 한국으로 이주 후 적극적인 소비를 하여 다소 여러 가지의 이주국 제품을 소유하고 이 물건들을 좋아하는 물건으로 선택했던 정보제공자들은 주로 동화의 문화변용 결과를 나타내었다. 마지막으로, 개인적 소유물이 없었던 정보제공자는 주변화의 모습을 보여주었다. 이러한 연구 결과를 바탕으로, 본 연구는 소비자문화변용 연구에 대한 이론적 시사점과 북한이탈주민들의 정착과 관련된 실무적 시사점을 제시하였고, 연구의 한계점 및 향후 연구 과제를 논의하였다.

The purpose of this study is to explore the consumer acculturation process of North Korean immigrants to South Korea and the role of possession as acculturation agent in the consumer acculturation process. Ethnography was employed for this research. We interviewed and observed eleven North Korean immigrants and then acquired data on their consumption patterns and lifestyles. And we analyzed this data, describing their consumer acculturation process in detail; we described their immigrant experiences from living their home country (North Korea) to arriving in the host country (South Korea), their consumption experiences in the third countries, and the first consumption experiences in South Korea. Then, we explained what possessions they have. Lastly, informants' acculturation outcomes was presented based on Berry's acculturation model, and the roles of their possessions in their acculturation outcomes was elucidated. Few of our informants showed integration and segregation outcomes, which are two types of acculturation outcomes that wish to maintain home cultural identity. Immigrants like North Korean who could not bring objects relevant to their origin county could not maintain their ties to their culture and families, which hindered to preserve their origin cultural identity. The informants who have acquired many possessions tended to show assimilation to South Korean consumer culture. On the other hand, informants who have little possessions showed the marginalization outcome. In sum, the results suggest that a possession plays an important role of acculturation agent, along with other agents including family, friends, media, institutions of culture of home country and those of culture of receiving country, in the consumer acculturation process. Based upon the results, this study provides several theoretical and policy implications.

This research is based on a longitudinal study dealing with cultural encounters and cultural perceptions of foreigners living in Korea. The aim of this study is to examine in detail the Acculturation Process of an English-Speaker living and working in Korea. The present study utilizes a qualitative research approach in order to analyze an interview and the narrative diary of an English Speaker during a 9months period while living, working in Korea and learning the Korean language. The narratives in the diaries and the interview has been first coded and then analyzed by theme through thematic analysis. The analysis shows a certain degree of adaptation and adjustment process in perceptions toward the Korean society, toward the Korean language and human relations. Results of this research will help teachers of Korean to develop a more detailed understanding of the subjectivity of foreigners living in Korea and to produce more effective learning materials.

우리나라는 그동안 여러 가지 이유로 낙태가 광범위하게 행해져 왔다. 최근 이러한 낙태근절 모임인 ‘프로라이프(pro－life)’ 의사회는 상습 불법 낙태시술의혹이 있는 산부인과의사들을 2010년 2월 03일 서울중앙지방 검찰청에 고발하였다. 이에 대하여 한국여성단체연합 등 여성단체는 거세게 반대성명서를 발표함으로써 현실 속에서 구체적이고 본격적인 낙태논쟁이 뜨거운 감자로 부상하게 되었다. 이런 낙태에 대한 논쟁은 법과 현실의 괴리에서 생겨나게 된다. 다시 말해, 현행법은 낙태행위를 엄격하게 금지하지만, 현실에서 낙태행위를 범죄로 처벌하는 경우는 매우 드물다. 낙태죄로 처벌되는 경우가 적다는 것은 결국 낙태죄 형벌규정이 국민들의 사회·윤리적 판단을 위한 규범력 형성을 거의 가지지 못한다는 것을 의미한다. 이런 점에서 형법상 낙태죄는 사문화되었고, 낙태죄는 복불복에 의한 범죄로 인식되었다. 이런 관점에서 과연 국가의 형벌권이 낙태행위에 개입해야 할 것인가라는 근본적인 문제에 직면하게 된다. 이는 형법상 낙태죄의 목적 및 보호법익에 대한 물음으로서 태아의 생명권과 임부의 자기 결정권 사이의 균형을 어느 정도 조화시켜야 하는가에 대한 물음이기도 하다. 낙태를 범죄로 하여 엄격히 제한하게 되면 낙태를 원하는 임부는 비밀리에 이를 행하거나 무면허의사 또는 낙태선박을 찾아 불법시술을 받게 되어 오히려 임부의 건강과 생명에 위험이 된다. 그렇다고 하여 낙태를 자유화하게 되면 태아의 생명권에 위험을 초래하여 태아의 생명권보호라는 헌법상의 기본권을 현저하게 침해하게 될 것이다. 젠더-거버넌스(Gender-Governance)라는 용어는 약자인 여성의 고통을 해결하는 데 아주 중요하다. 성 평등과 관련된 문제로서 낙태, 성폭력, 일자리 등의 해결은 정부와 시민사회, 다양한 집단과 전문가 네트워크를 통한 긴밀한 협력을 통해서만 가능하기 때문이다. 본 논문은 젠더-거버넌스(Gender-Governance) 관점에서 낙태에 대한 당벌성의 근본적인 접근을 시도하여 일정한 범위 내에서 낙태죄의 합리적인 비범죄화 방안을 모색해 보고자 한다.

The purpose of this thesis is to clarify the possibility of justification for abortionfocusing on the argument for a pregnant women’s right to self－control as measured against the position for the fetus’ right to life. Furthermore, this study aims to present a fundamental position on abortion that we shall pursue in a concrete. The clause of prohibition of the abortion that the Criminal Law enacted in 1953 was Kept. In 1973, the Government introduced the Law of Health of Mother and Child to adopt birth control sponsored by government, so that the law had a room that reasons of illegality of some kind of abortion could legalize abortion. How is the abortion for reason of fetal abnormality to be regulated? The decision has especially to do with the private area and the situation of them must be individualized. It could be the first reason for giving doctors the discretion. But the doctor is not always sure either, because they are not the subject of the life the parents would live. In this sense the judgement of the doctor depends often on the judgement of the women. Especially in the already noted context that women cannot avoid having many kinds of burden from raising the child and the decision of women is something unavoidable. But there are still some elements that make us hesitate to give women or parents in future an entire right to decide. It can not always be said that the women and the parents realized their autonomy sufficiently. There is still the possibility that the decision might be different if the decision is reflective. In this context the legalization of the process where the women consider the life of the foetus on the one side and their own life on the other side reflectively could be a good way to get close to the ideal decision and concept of consultation is just one method for that.

최근 국내에는 다문화와 관련된 논문들이 많은 관심을 받고 있다. 이와 더불어, 해외에 거주하는 한국인 이민자들에 대한 관심도 필요할 것이다. 미국에 거주하는 한인들에 대한 뿌리를 연구하는 분야를 ‘한국학(Korean Studies)’이라는 명칭으로 연구되고 있다. 이 논문은 고증적인 방법을 이용하여 한인 이민의 역사, 코리아타운의 형성과정과 역할, 한국 이민자들의 미국 문화 동화과정, 그리고 문화 가치 형성에 대한 한인 단체들과 언론들의 역할에 대하여 정리를 하였다. 기존의 한인 문화 논문들이 특정 현상에 대하여 실증적인 분석을 한 반면에, 이 논문은 기존의 자료들을 수집하여 고증적인 방법을 통하여 정리 및 분석을 하였다. 미국에서의 한국학의 출발은 1800년대 후반 조선인의 최초 이주부터 시작이 되어 오늘날까지, 그 역사가 150년이 되지 않아 더욱 개척할 분야가 많다. 비록, 한국학이 미국에서 시작되어, 대부분의 문헌 목록이 미국에 거주하는 학자들에 의하여 진행이 되어 오고 있지만, 그 모태가 되는 한인 이민자들이 국내에서 미국으로 이주를 하였기 때문에, 국내의 학자들 또한 미국에 거주하는 해외 한국인들에 대하여 관심을 둘 필요가 있다.

Recently, multi-cultural approach has been strongly paid attention in our society. Therefore, it is also necessary to get attention toward Korean immigrants residing outside of Korea with the pace of the development of the domestic multi-cultural approach. In this paper, the historical background of Korean immigration, the formation of Koreatown, the role of Koreatown, and the acculturation process of Korean immigrants in America should be studied. Although previous Korean immigration research has been performed with the statistical analysis of a quantitative research, this research mainly paid attention on historical research with old text, and document collected in America. Simultaneously, we need to pay attention about Korean studies which many American Korean scholars strongly study on Korean immigration history, background, acculturation process targeting Korean immigrants, especially, first generation of immigrants in the U.S. Thus, we can also apply the Korean studies into any minorities reside in Korea because the Korean studies in the U.S. should be much developed in case of immigrants’ acculturation process and migration phenomena.

본 연구의 목적은 예비체육교사의 예비사회화 과정과 이에 따른 인식 변화를 탐색하는 데 있다. 이를 위해 Lawson의 직업사회화 이론을 이론적 틀로 설정하고, 국내외 예비체육교사 관련 선행연구를 체계적으로 분석하였다. 분석 결과, 예비체 육교사의 예비사회화는 교직 진입 이전부터 장기간에 걸쳐 축적된 다층적 경험 구조로 나타났으며, 학교체육 수업 경험을 중심으로 학교 밖 스포츠 및 신체활동 경험, 피트니스 및 건강 중심 신체문화 경험이 중층적으로 결합된 형태로 구성되었다. 이러한 예비사회화 경험은 체육의 목적과 가치에 대한 신념, 교수·코칭·피트니스 지향으로 분화되는 직업관, 그리고 교직정 체성이라는 세 차원에서 예비체육교사의 인식을 구조화하는 출발점으로 기능하였다. 본 연구는 예비사회화를 체육교사교육의 핵심 분석 개념으로 재위치시키고, 예비체육교사교육 및 교육실습 설계에 대한 이론적·실천적 시사점을 제공한다.

This study explored the process of preservice PE teachers’ acculturation and its role in shaping their profes sional perceptions. Drawing on Lawson’s theory of occupational socialization, this study conducted a systematic review of research on preservice PE teachers. The findings indicate that acculturation is a multilayered set of experiences accumulated long before entry into the teaching profession, These experiences encompass school PE experiences with out-of-school sports participation and fitness, and health-oriented physical culture. These acculturation experiences form a foundation that shapes preservice teachers’ perceptions in three dimensions: (a) beliefs about the purposes and values of PE, (b) differentiated occupational orientations (teaching, coaching, and fitness), and (c) teacher identity development. This study repositions acculturation as a central concept in PE teacher education and offers theoretical and practical implications for the design of preservice teacher education and teaching practicum.

대인 커뮤니케이션은 이민자들이 새로운 문화에 적응을 할 수 있게 중요한 역할을 한다. 대인 커뮤니케이션을 통하여 이민자들은 새로운 문화가치를 배운다. 이 연구의 목적은 화교들의 대인 커뮤니케이션이 그들의 한국적 문화가치 획득과 중국적 문화가치 유지에 어떠한 영향을 미치는가를 실증적으로 분석하는 것이다. 결론적으로 차이나타운에 거주하는 화교들이 다른 화교들과의 친분이 많을수록 그들의 중국적 문화가치는 증가된다는 것을 밝혔다. 동시에, 차이나타운에 거주하는 화교들이 다른 한국인들과의 친분이 많을수록 그들의 한국적 문화가치는 증가된다는 사실을 실증적으로 밝혔다. 그러한 결과는 제로섬 게임 즉 시소게임의 딜레마를 푸는 데 도움을 주었다. 비록 중국적 그리고 한국적 대인 커뮤니케이션이 화교들의 중국적 그리고 한국적 문화가치의 형성에 영향을 미친다는 것을 밝혔지만, 제로섬 일명 시소게임의 현상은 발견되지 않았다.

Interpersonal communication plays a crucial role in immigrants’ acculturation process. Through interpersonal communication, immigrants learn about the host country. This study is to explicitly study how Chinese immigrants’ interpersonal communication affects their acceptance of Korean cultural values and affinity for their Chinese cultural values. This study found that the greater the exposure of Chinese immigrants to Chinese interpersonal communication, the higher their affinity for Chinese cultural values will be. At the same time, the greater the exposure of Chinese immigrants to Korean interpersonal communication, the higher the respondent affinity for Korean cultural values will be. Interestingly, these findings help to solve the dilemma of a zero-sum game. Even though one set of Korean or Chinese interpersonal communication appears to affect Chinese immigrants’ Korean or Chinese cultual values, we can not say the zero-sum game is apparent.