Earticle

황칠은 한반도 서남해안과 섬에 형성된 난대림 숲에서 자생하는 황칠나무에서 채취하는 천연칠이다. 고대로부터 사용해오던 옻칠은 검은색을 띠는 반면, 황칠은 투명 황금색을 띠며, 안식향을 내포하고 있어 그 귀한 가치 때문에 진시황, 당태종, 징기스칸 등 황제만의 전유물이었으며, 전량 조공을 받쳐온 칠이기도 하다. 조선 말기에 공납에 시달리던 백성이 전부 베어버려 250여 년간 찾아볼 수 없었으며, 최근 몇몇 관심있는 연구가들에 의해 연구되고 있다. 본 논문은 현재까지 밝혀진 사료들을 모아 정리하는 동시에 그동안의 황칠에 관한 연구결과를 정리하였다.

Hwang-chil(Dendropanax morbifera Lev) is a natural paint extracted from Hwang-chil trees that grow naturally in a warm-temperate forest on the south and west coast and islands of the Korean Peninsula. Lacquer has a black color, which has been used from ancient times. Hwang-chil has a transparent gold color and rich sabbattic perfume with the effects of calming and lowering the blood pressure. As considered so precious in ancient times, Hwang-chil was rendered as a tribute and only used for the emperors like Qin Shi Huang, Taizong of Tang and Dschinghis Hhan. Hwang-chil trees were cut off bv the people who were suffering from an excessive tribute in the Joseon Dynasty period. As a result, Hwang-chil trees have been known as a extinct species of tree. Some researchers have conducted research on Hwang-chil recently. The author has collected historical data on Hwang-chil and done research based on them. The paper is the result of study on them.

동해안에서는 서낭신으로 성황신을 조상신으로 믿고 있었으며, 대부분 숫 성황과 암 성황(해당)이 따로 존재하나, 한 당에 숫 성황과 암 성황이 공존하기도 한다. 神體의 경우는 성황당에는 위패를 놓았으나 화상일 경우에는 위패 가 없었다. 해당신은 수신으로 용신을 상징하고 있고, 속초지방에서는 여성조신과 남성조신을 배에 모시되 여성조신 을 대부분 믿고 있으며, 남근을 깎아 매다는 풍습 등으로 감안할 때 동해안의 주신은 여신임을 알 수 있었다. 동해안 성 황설화의 내용을 분류하면 남근숭배, 호숭배, 조상숭배, 열사상, 일부다처, 일부일처, 및 풍수 설화 등이 있다. 동해안 에 비해 서해안은 남신이 우세한 편이다. 신격상 여신이 다수를 점하고 있다는 것은 수심이 깊고 험란한 해양의 기후 와 환경 때문이 아닌가 한다. 동해안 무속 신화의 주인공은 심청굿에 나타난 바대로 심청이가 주인공이 아니라 심봉사 가 주인공이다. 그리하여 주제도 효가 아닌 어부들의 눈총을 밝혀 주겠다는 의지의 표현이 잠재해 있다.

People living in the East seaside province of Korea are traditionally adoring a tutelary deity(a local god) as their ancestor god, where are usually female or male deities separately. However, several shrines housed both of them. In case of their figures, memorial tablets are housed in the shrine of a tutelary deity but are not in a picture. A local god for the sea usually was a dragon god, and especially people in Sokcho province worshiped both a female deity and a male deity in their ships. A major local deity of the East seaside seemed to be a female when we consider their phallic worship. The legendary tales of deities in the East seaside could be classified as followings: phallic and ancestor worship, polygamy, monogamy and pungsu(geomancy) narratives. In the West seaside of Korea a male god is dominant compared with the East seaside. It is assumed that a major local deity may be a female because of bad environmental conditions of the seaside area. A mythic hero of the East sea area in a Simchung ‘gut”(exorcism) could be Simbongsa (Simchung's father) rather than Simchung herself. Hence, the theme of this story is to emphasize brightening the fisher's wisdom rather than stressing Simchung's filial duty.

만성 에탄올 섭취로 유도된 흰쥐의 간 손상에 미치는 자석의 N극과 S극의 혈중 GPT와 GOT의 생화학적 효과와 조직 병리학적 상태를 조사하였다. 쥐에 3000가우스의 자장을 조사하였다. 만성적인 에탄올 섭취시 자석의 N 및 S극 은 GPT수치를 유의적(p < .01)으로 감소시키어 간의 손상을 경감시킴을 알 수 있었다. N 및 S극 모두 총 cholesterol에는 효과가 없었으나, triglyceride 중성지방의 축적 억제에는 N 및 S극군 모두 유의적 (p < .01)으로 감소하는 효과를 나타내어 고중성 지방증에 효과가 있었다. 알코올분해효소의 활성은 N 및 S극에서 모두 효과 (p < .01)가 높았다. 간의 조직학적 소견에서는 N 및 S군은 간 세포내 지방 축적을 억제하고, 간세포 활성에 미치는 효과가 높았다. 자석 및 자장 의 N 및 S극의 유용한 점을 응용한다면 여러 가지 질병 치료에 적용시킬 수 있을 것으로 기대된다.

The effect of high-intensity static magnetic field (SMF) on ethanol-loaded rat was evaluated in its metabolism. Six groups of rats were fed ethanol diets for 4 weeks everyday. Postoperatively, the rats were exposed to 0.3- tesla (3000 gauss) magnetic fields (MF) of N and S poles for 24 hours per day for 4 weeks with appropriate controls. Biochemical profile of liver and serum (GOT, GPT, triglyceride, total cholesterol, ADH) were measured and morphology of liver was examined of each groups. The activity of GPT in the N pole (p < .01) or in the S pole (p < .05) groups was significantly decreased when compared to the value of the negative and positive control rats. The concentration of triglyceride was significantly decreased in the N pole (p < .01) and the S pole (p < .01) groups when compared to the value of the negative and positive control rats. The activity of ADH in the N pole (p < .01) and the S pole (p < 0.5) groups was significantly increased compared to the value of the negative and positive control rats. The results demonstrated that the 0.3-tesla static magnetic field had statistically significant effect on improved hepatic function indices (GPT, triglyceride concentration, ADH; alcohol dehydrogenase). Histologically, moderate to severe deposition of variable sized fat vacuoles in the cytoplasm of hepatocytes were observed throughout the study in the negative control group. Whereas, in the N pole and S pole treated groups, deposition of fat vacuoles were generally milder than that of the negative control group. These results suggested that the N and S poles promoted the clearance of ethanol from the circulation and the liver by directly stimulating hepatic alcohol metabolizing enzymes, and the regeneration of ethanol-induced liver damage.

『주역』 그리고 『주역』에 관한 학문은 기초학문으로서의 특성과 종합학문으로서의 특성을 공유하고 있기 때문에, 현대에는 고전(古典)으로서의 『주역』을 현대학문의 관점에서 설명하고 재해석하려는 연구가 다양한 관점에서 이루어지고 있다. 이러한 경향은 특히 서구의 현대학문이 지니고 있는 한계성을 극복하고자 하는 대안으로서의 성격도 일부 지니고 있다. 이러한 관점에서 이 논문에서는 ‘주역학의 연구동향과 향후과제’를 살펴보고자 하였다. 제2장에서는 근현대 한국에 있어서 주역학에 대한 학문적 인식의 흐름을 개괄적으로 조망하고, 제3장에서는 해방 이후 주역연구의 동향을 살펴보았으며, 제4장에서는 『주역』의 학문적 성격과 연구분야의 다양성을 검토한 뒤 제5장에서 주역학 연구의 향후과제를 언급하면서 결론을 맺었다. 오늘날 각자의 학문이 가지고 있는 경계를 넘어 학문간 교류와 소통을 통하여 인간과 사회 및 자연의 근본적 원리를 살피고자 하는 ‘통섭(統攝, cosilience)’이라는 용어가 화두로 떠오르면서 인문과학과 자연과학 또는 사회과학의 다양한 학문영역이 서로 연계되어 연구하려는 노력이 이루어지고 있다. 이러한 경향에서 볼 때, 『주역』은 인문과학과 사회과학 그리고 자연과학이 종합적으로 접근될 수 있는 ‘통섭(統攝)의 보고(寶庫)’라고 할 수 있다. 『주역』이 모든 학문의 대안이 될 수 없는 것은 또한 사실이다. 그렇지만, 모든 학문의 목적이 인간의 존재목적을 구현하고 인류사회의 안녕을 위하는 것이라는 점에 초점을 맞춘다면, 저마다 지니고 있는 경계는 자연스럽게 소통 될 수 있을 것이다.

Because the I-Ching and the study of I-Ching share the characteristics of basic science and overall science, there are various viewpoints of study in modern times to explain and re-interpretate the I-Ching as an old book. This tendency partly implies the characteristic as alternatives of conquering the limitations especially which the western modern science has. In this viewpoint, I would like to show ‘the tendency of research and further subjects in the I-Ching’ in this thesis. In the second chapter, I generally look over the stream of scholarly recognition about the I-Ching in contemporary Korea, and in the third chapter, I look into the tendency of the I-Ching science after our liberation. Also, in chapter 4, I examine the characteristic of study and the diversity of study field of the I-Ching and then in chapter 5, I draw a conclusion by referring the further subjects of the I-Ching study. In these days, beyond the boundary of each study, people try to make efforts to study the variety of study field such as the human science, natural science, or social science by linking to each other since the term, ‘cosilience’ which looks over the fundamental principle of human, society, and nature through the learning interchange and communication, comes across the topic of conversation. From this tendency, the I-Ching can be ‘the treasure house of cosilience’ which can totally approach the human science, social science, and natural science. It is true that the I-Ching is not all studies' alternatives. However, if we focus that the object of all studies is to embody the human's existence purpose and to maintain peace of human society, the boundaries that each people has can be understood naturally.

최근 옻칠은 친환경 소재로서 각 분야의 관심을 받고 있으며, 천연재료인 옻에 대한 인식이 달라지고 있다. 이에 부응하여 새롭게 발돋움하는 옻칠산업의 성장을 위해서는 원료 공급 측면에서의 옻나무 재배와 채칠 및 유통 구조 부문, 생산 측면에서의 옻칠을 재료로 하여 제품을 창출하는 부문, 소비 측면에서의 옻칠 제품의 판매와 구매가 이루어지는 부문들이 균형을 이루며 발전해야 한다. 그러나 한국의 현황은 기본 자원인 옻칠의 공급이 부족하여 수입산 옻칠과 옻칠 대용으로 화학도료인 캐슈넛쉘액이 널리 사용되고 있다. 그리하여 본 연구는 옻칠 증산(增産)을 위한 대책 수립의 기초 자료 제공에 목적을 두고 한국의 옻칠 생산과 유통 현황에 대해 조사하고 분석한 후 다음과 같은 문제점을 진단하였다. 첫째, 옻나무 재배는 지역적으로 편중(偏重)되어 있다. 둘째, 경영의 영세성으로 옻칠을 대량 생산할 수 있는 체계적인 옻나무 관리 시스템을 갖추지 못하고 있다. 셋째, 고소득을 창출하지 못하는 비효율적인 생산을 하고 있다. 넷째, 채칠(採漆) 인력의 부족과 열악한 채칠 환경은 옻칠 생산의 저하를 초래하고 있다. 다섯째, 전근대적 유통 환경으로 옻칠의 품질 신뢰도는 저하되고 비합리적인 가격이 형성되고 있다. 그러므로 이런 취약한 옻칠 관련 환경을 개 선하기 위해서는 무엇보다도 옻칠 생산의 체계화와 유통의 현대화가 요구된다. 그리고 이를 이끌어 나갈 전문 인력자원의 확보를 위하여 보다 다각적이고 전문화된 교육 환경 구축의 지원이 병행되어야 할 것이다.

Recently, ottchil (oriental lacquer) has been in the spotlight as an eco-friendly material. However, the quantity of ottchil is insufficient, and as a result a large quantity of imported ottchil and cashew nut shell liquid are being used as ottchil. This study was carried out to provide the basic data for the establishment of measures to increase ottchil production. There are some problems in the domestic production and distribution of ottchil. First, the current status of ott-tree cultivation indicates a regional imbalance. Second, poor management has caused the profitability of ottchil to drop . Third, the production of ottchil has been reduced because of the lack of a management system and the human resources required to collect ottchil. Finally, the pre-modern distribution system for ottchil has resulted in low quality and irrational pricing. To improve this situation, organized production, revitalized distribution and the fostering of skilled human resources is required.

이 연구는 마음에 관한 것이다. 마음을 통한 자연치유의 가능성을 알아보고자 하는 목적으로 이루어진 이 연구 에서는 구체적으로 NLP와 최면을 통한 알레르기와 아토피 치료를 중심으로 알아보았다. 마음을 다루는 NLP와 최면 은 역시 마음과 크게 관련이 있는 알레르기와 아토피에 대해서 효과적으로 대처할 수 있을 것으로 판단된다. 동양에서는 일찍부터 마음이 강조되고 서양의 현대의학에서는 히포크라테스 이래로 자연치유를 강조하였으나 Descartes에 이 후로는 기계론적 심신이원론의 영향으로 과학과 의학의 세계에서 마음과 자연치유가 자리를 잃게 되었다. 자연치유란 인위적인 약물이나 기계적 수단을 동원하지 않고 인체가 원래부터 갖고 있는 내적 치유력과 면역력을 증대시킴으로써 가능한 자연발생적 치유라고 할 수 있다. 이러한 자연치유에 있어서 핵심되는 것은 마음이라고 할 수 있다. 다행히 심 신상관적인 마음에 대한 관심은 꾸준하게 있어왔기에 현대의학에서도 최근에는 정신신경면역학이라는 분야로 까지 발전하게 되었다. 이것은 한 마디로 마음의 작용이 신경계와 면역계에 영향을 미친다는 사실을 전제로 하여 다양한 과학적 실험을 수행하고 임상적 효과를 검증하는 학문이라고 할 수 있는데, 이를 통하여 마음을 통한 자연치유가 가능함 을 잘 보여주고 있다. NLP와 최면의 효용성은 각종 심인성 신체질환을 치료하는데 큰 효과를 발휘해왔다고 평가되는데, 그 것은 알레르기와 아토피의 치료에 있어서도 마찬지였기에 관련된 다양한 선행연구들이 많이 소개되었다. 마지막으로 이 연구에서는 NLP와 최면적 원리와 방법으로 알레르기를 치료할 수 있는 절차와 기법을 구체적으로 소개하였다.

This study dealt with natural healing through mind. It particularly focused on treating allergy and atopy through NLP and hypnosis. Today, needs for natural healing are increased because of the limitations of modern western medicine. Instead the necessities of natural healing services are acknowledged. Hippocrates, the father of medicine, stressed the importance of the natural healing power within human bodies. Thus, he has been recognized as the originator of natural healing. However, major modern western medicine practices have not dealt with the power. So some frontiers including Charcot, Freud, Alexander, Solomon, and Ader appreciated the notion and importance of mind-body connection. Particularly Ader developed a new academic field of Psychoneuroimmunology. Mind is the most important factor in natural healing. Many experts in modern medicine think that almost 80% of diseases are due to the emotional dimension of men, that is the mind part. So the mind factor should be considered in natural healing. NLP and hypnosis are kind of principle and techniques for managing mind. Thus, they should be able to play important roles in natural healing. In addition, they are very good mediums for dealing with allergy and atopy which have been increased so much in this modern industrial society. Many people are under bad situation because of severe allergies and atopy. However, modern western medicine are not good at curing them. It is because those are due to psychological factors which necessitate the techniques of NLP and hypnosis, which focus on the mind. So this paper presented the procedures and techniques of NLP and hypnosis for dealing with allergy in detail.

명리학(命理學)에서 용신(用神)은 인생의 여러 가지 길흉 성패의 해석에 있어서 판단의 기준과 근거가 된다. 그러므로 명리학의 연구에서는 용신에 대한 연구가 가장 핵심이 되는 것으로, 용신은 만병통치약과 같은 중요성을 가지고 있으며 용신이 운에서 오면 그 운에는 만사형통한다고 해석하는 것이 일반적이다. 그러나 용신의 역할이 중요한 것은 사실 이지만, 용신이 언제나 만사형통의 작용을 하는 것은 아니다. 예를 들면, 용신운에 돈을 벌기는 했지만 병을 얻어 사망하기도 하고, 용신운에 승진은 했지만 극처하기도 한다. 용신이 길흉 성패의 대체적인 기준이 되는 것은 사실이지만 만사형통을 가져오는 묘약은 아닌 것이다. 인생을 사는 동안에 길흉이 섞여 나타나는 경우가 많은데, 이런 현상을 기존의 용신 론(用神論)으로는 정확하게 설명하는 데 한계가 있었다. 용신운(用神運)이면 좋은 일이 많을 것이라고 해석할 뿐이지, 구체적으로 어떤 점이 좋아지고 어떤 점이 나빠지는지는 정확하게 설명하지 못하는 것이 기존 전통 명리학의 용신론이 지니고 있는 한계였다. 이 문제를 해결하려고 개발된 학설 가운데 가장 논리 정연한 학설이 바로 여씨(呂氏) 명리학이다. 여 씨 명리학은 인생의 특정한 시점에서 어떤 측면이 좋아지고 어떤 측면이 나빠지는지를 좀 더 분명하게 분석할 수 있는 장점을 지니고 있다. 여씨 명리학은 기존의 용신론을 배격하고, 용신 대신 각각의 사안마다 그 사안을 주관하는 십신(十神)을 배정하고, 그 십신의 대표 의미와 십신 작용 방식의 조합에 근거해서 개별적 사안의 길흉을 해석함으로써 기존 용신론의 한계를 극복하려고 시도하여 나름대로 성과를 거두었다. 동일한 사주라고 해도 여러 가지 사안마다 길흉의 해석이 달라지고 일정한 시기에 여러 가지 길흉 화복의 사건이 복합적으로 일어나는 이유를 이론적으로 설명할 수 있게 된 것이다.

In the study of Myeongri(命理), yongsin(用神) is the basis and the criteria, as a interpreter of the success and failure of fortune in the lifetime. Therefore, the research studies on yongsin are critical when you study on the Myeongri-hak(命理學). That has the same importance like a cure-all potions. However, it is true that in spite of this important role of yongsin, it does not always play a role as the cure-all potions. For example, when yongsin comes, you may make money, but you may get sick at the same time, and you may even promote, but your wife may dead at the same time. It means yongsin is the alternative standard that guarantees success, but it could not be the cure-all potion at all. While living life, it is true that a fortune and a disaster appears together at the same time, this phenomenon was not explained accurately by the existing theory of yongsin. The traditional yongsin theory of Myeongrihak interprets that when yongsin comes, there will bo a lot of unfortunate things. That is the limitation of traditional yongsin theory of Myeongri-hak. It cannot explain accurately which one is going to be get better or worse during the same time. Many theories were developed to solve this problem, Yeo-ssi(呂氏) Myeongri-hak is the one among them which is the most articulate theory. In particular, Yeo-ssi Myeongri-hak provides more explicit explanation of what aspects of one's life will get better or worse. And it is the advantage of Yeo-ssi Myeongri-hak. Yeo-ssi Myeongri-hak rejects the traditional yongsin theory, and organizes sipsin( 十神) which controls the that matter, it interprets the success and failure of fortune on individual case in the base of the representative meaning of sipsin and the way of this works on a combination. It's own performance was achieved by trying to overcome the limitations of the traditional yongsin theory. Finally, it can explain the reason theoretically why the interpretation differs from one case to another, and why the several fortune and unfortune occurs as a combination of events as in certain period.

쥐에 CPA (150 mg/kg)를 복강을 통한 1회 주사로 면역저하를 유도한 쥐를 A, B 두 그룹으로 나누어 각 그룹별로 녹전혈, 녹혈구, 녹혈장을 각각 A 군은 3 일 동안을, B 군은 12 일 동안 200 mg/kg/day 용량으로 경구 투여한 후 악성빈혈이 유도된 쥐의 조혈기능에 미치는 녹혈의 효과를 조사하였다. 체중에서는 A군, B군 양군에서 모두 녹혈장 투여군이 정상대조군에 비하여 약 2배의 체중 증가를 나타내었다. 肝/체중비에서는 녹혈혈구 투여군이 유의성 있는 간의 증대를 나타 내었다. 비장/체중비에서는 A군에서 녹혈성분 투여군은 모두 유의성 있는 비장 증대를 가져왔다. 녹혈의 생화학적 영향에서는 CPA에 의한 대사기능저하에 대하여 녹전혈, 녹혈장 및 녹혈구를 투여한 군에서 혈청 내의 단백질 함량과 알부민 함량에 증가를 나타내었다. 간과 신장의 독성 지표를 비교한 결과는 유의성이 없었다. 혈액학적 소견에서는 백혈구(다핵성 중성구)수가 녹전혈과 녹혈장을 투여했을 때 증가하였다. 적혈구는 녹혈장 투여군에서 고색소증현상이 나타났고, 특히 녹혈을 12일간 투여한 B군인 경우에는 녹전혈, 녹혈구 투여군에서 망상 적혈구의 빈도가 높았다. 적혈구, 헤모글로빈, 평균 적혈구 용적, 평균 혈색소농도, 평균적혈구혈색소농도 등에서는 유의성을 나타내지 않았으나 3 일간 녹혈장을 투여한 A 군에서는 혈소판의 유의성 있는 증가를 얻었다. 또한 12일간을 녹혈장을 경구 투여한 B 군에서는 망상적혈구의 유의성 있는 증가를 나타내었다.

Deer blood has been known to be effective in improving physiological and immunological status of the body in Korea. However, its effects have not scientifically been investigated yet. This study was performed to investigate hemopoietic effects of deer blood. Rats were injected to induce bone marrow suppression and then orally treated by deer blood. The rats in the control groups were treated with traditional herb extracts sipjeondaebotang and gamiyukmiwhan, thymomodulin (immune inducer), and saline, respectively. All the rats in the deer blood-treated group and the control groups demonstrated similar results. The hemopoietic status of most rats suppressed by CPA were recovered to normal after treatment with sipjeondaebotang, gamiyukmiwhan, saline as well as deer blood. Biochemical profiles such as albumin, serum glutamic oxaloacetic transaminase, glutamic pyruvic transaminase, and creatine were returned to normal after treatment. The level of white blood cells returned to normal after treatment for three days, but declined after being treated for 12 days. There are no difference in the level of red blood cells between control and experimental groups. The recovery of the level of immune cells was also examined. The levels of neutrophils, monocytes, and lymphocytes of cyclophosphamide-treating rats returned to normal after treatment with deer blood, sipjeondaebotang and even with only saline. However, further study may be needed to ascertain the effects of deer blood.

우리나라 생칠 생산량의 한계를 극복하기 위한 대안으로 당분간 수입에 의존하지 않을 수 없는 상황에서 수입생칠의 품질에 대한 기준 설정과 검사 방법이 절실히 요구 된다. 이를 위하여 본 연구는 중국생칠 검사의 경험을 바탕으로 생칠의 과학적인 분석과 품질 검사의 이론적인 정립을 위해 선행 연구 문헌 조사와, 우리 실정에 적합한 검사 방법을 탐색하기 위해 실험을 병행하였다. 본 연구에서 사용 한 시료는 현재 시중에 유통 되고 있는 중국산 생칠 두 종류 (A1, A2)와 중국 산지에서 직접 구입한 생칠(A3) 및 한국산 생칠 세 종류(B1, B3, B4)와 화칠(B2) 그리고 베트남 푸토성에서 직접 채취한 생칠(C)로 하였다. 가열 검사법의 실험결과를 중국 국가표준에 따르면 잔여옻칠의 함량이 80.30%(B1), 76.34%(A1)는 특급, 70.30%(B4)는 1급, 60.20%(C)와 60.01%(A3)는 3급, 30.40%(A2)와 20.80%(B2)는 등급불가가 나왔고, 침수 검사법과 침지 검사법의 결과로는 옻나무에서 직접 채취한 B1, B2, B3, B4, C와는 달리 수입 산 A1, A2, A3는 기름 종류가 혼입된 것을 유추할 수 있었다.

Given the present situation, in which we are unavoidably independent on imported ottchil to overcome our limited domestic production quantity, it is necessary to establish standards for imported ottchil, and the appropriate test methods to ensure the application of the same. In addition, the strict inspection of ottchil in the domestic market should be enforced, in order to foster the safe environment for customers to purchase ottchil products, free from concern. This study not only conducted a study of precedent documents, but also carried out experiments on traditional Chinese methods used to inspect ottchil, with the aim of establishing a theory of inspection methods. Chinese ottchil tests are performed by smell and identification test to check the quality and form of ottchil liquid. In brief, we are able to differentiate ottchil by Miseongsaro (white stripe from pouring ottchil), and by smell, and we need toin crease the awareness of ottchil quality by understanding these methods. According to the experiment, the grades that can be used to identify ottchil quality are as follows: A1: 76.34% (excellent grade), A2: 30.40% (no grade), A3: 60.01% (3rd grade), B1: 80.30% (excellent grade), B2: 20.80%(no grade), B4: 70.30% (1st grade), and C: 60.20% (3rd grade). According to the result of the test by water and paper, A1, A2 and A3, imported materials, showed that they were the intermixed oil type. This study is only intended to be a comment on the test for ottchil quality. I am looking forward to the establishment of new standards for ottchil quality, and methods of inspection to determine the same by a reliable institution.

손상된 면역 생리계의 조속한 회복과 치유를 위하여 천연물 자원의 새로운 약제의 개발로서 녹혈의 면역생리활성에 의한 치유효과를 측정하는 것이 본 연구의 목적이었다. Cyclophosphamide ((150 mg/kg)로 면역저하를 유발한생쥐(mouse)에 매일 200 mg/kg의 건조 분말로 된 녹전혈, 녹혈구, 녹혈장, 십전대보탕, 가미육게탕 및 생리식염수 성분을 14일간 투여 후에 CD4, CD24의 빈도를 면역형광법으로 측정하였다. 체중에서는 모든 군에서 유의성이 없었다. 肝/체중비는 terrakraft 투여군과 녹혈구 투여군에서 유의성이 나타났다. 비장/체중비의 영향은 녹전혈 투여군, 녹혈구 투여군, 녹혈장 투여군 모두에서 유의성 있는 증대를 나타내었다. 면역세포 빈도는 14일간 녹혈장을 투여한 군에서 T-세포의 수가 정상대조군보다 높게 나타났다. 녹혈장 투여군에서는 B 세포의 빈도도 정상대조군보다 높았다. NK 세포의빈도는 정상대조군에 비하여서는 낮았으나 saline 투여군에서보다는 높았다.

Immunological and naturopathic effects of deer blood in the mice were investigated. Mice were injected to induce bone marrow suppressor, cyclophosphamide (CPA) and then orally treated by deer blood, terrakraft, traditional herb extracts sipjeondaebotang(SDT), gamiyukmiwhan (GYW), thymomodulin (immune inducer), and saline for 14 days, respectively. Results were observed in the level of CD4 cells, CD24 cells, and Natural Killer cells and also restorative or naturopathic effects. Their numbers of CD4 cells, CD24 cells and NK cells of CPA-treated mice returned to normal after treatments with deer blood, SDT, GYW, thymomodulin, and saline, respectively. Deer blood did not demonstrate any striking immunophysiologic effects and showed the very similar results as SDT, GYW, and saline. This study reveals almost consistent results that the plasma treated groups present higher an overall number of T cells (CD4, Helper/Inducer), B cells (CD24, a subset of B cells) and NK cells significantly. However, further study may be needed to ascertain the effects of deer blood.

한국인 홍채의 형태 변이와 특성별 질병유형을 분석하였다. 홍채의 형태적 질병유형은 신경계와 내분비계 등의 영향으로 일어나는 조직구조와 색의 변이가 동공과 자율신경환, 흡수링과 피부링, 모양체대에 투사되어 나타났다. 홍채의 형태변이는 각기 다른 질병에서도 유사성이 나타났다. 그러므로 홍채변이의 판독의 다양성과 총체적 홍채 분석방법이 요구되었다. 이러한 홍채변이에 의한 질병분석은 서양의학의 해부 생리적 국소적 병소원인 분석을 통한 질병진단과 동양학적의 정체관에 의한 인체생리와 병리상태가 예측 가능한 총체적 방법으로 분석하였다. 이러한 홍채와 질병유형의 분석결과를 연구모형으로 나타내었다. 한국인 홍채의 유형별 질병 특성은 체질적 특성과 환경요인으로 유추 되었다. 환경요인은 홍채가 배속된 간목(肝木)의 기운이 자연환경과 식이섭생에서 오행생극으로 작용한다고 보았다. 본 논문의 연구결과 홍채의 형태와 질병의 상관성은 신경계에 의한 주직구조의 기질적 변형 0.7, 호르몬과 혈액에 의한 기능적 변이는 1.6으로 나타났다.

The aim of the study was to analyze morphological variations of the iris in Koreans, and the disease patterns for each characteristic. The patterns of morphological diseases of the iris appear from the projection of variations in tissue structure and color caused by the influence of the nervous system and endocrine system, onto the pupil, autonomic nerve wreath, absorption ring, skin ring, and ciliary zone. The morphological variation of the iris shares similarities with other corresponding diseases, and thus there has been recognition of the diversity of interpretations of iris variations mentioned above and the importance of iris analysis. Accordingly, an integral diagnostic analysis method was required that combines Western diagnosis, in which local factors for the cause of the disease are analyzed through an anatomical physiological examination, and the Eastern approach of examining the integral physiology of the human body and predicting pathological conditions based on holistic medicine. The characteristics of the disease patterns of the iris of the Koreans were induced from the constitutional characteristics and environmental factors. With regard to the environmental factors, the energy of ‘wood(木)’ in liver to which the iris is assigned functions as an innate healing of the five elements in the natural environment and conscious eating. In conclusion, the study results show that the correlation between the morphology of the iris and disease was 0.7 for the dispositional modification of the tissue structure influenced by the nervous system, and 1.6 for the functional variation caused by hormones and blood.

두통대상자 26명에게 四關穴, 中脘, 足三里 및 頸椎部位에 대한 經絡요법을 적용하여 두통완화의 효과를 규명하고자 시도한 단일군 전후 유사 실험 연구이다. 연구방법은 대상자에게 사관혈, 중완, 족삼리 및 경추부위에 대한 경락 요법을 매주 1회 30분씩 3주간 시술하였다. 경락요법을 1차 적용하기 전부터 3주간 적용이 끝나기까지 매회 경락요법 시술 전·후의두통정도를 측정하였다. 두통측정은 시각적 상사척도표를 이용하였다. 대상자의 1차 적용전의 두통정도의 평균 점수는 5.35점, 2차 적용 전 평균 점수는 3.58점, 3차 적용 전 두통의 평균 점수는 2.38점으로 시간 경과에 따라 시술적용 전 평균 점수(19.6, p < .05)와 적용 후 점수(3.75, p < .01)가 나와 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 검증되었다. 적용 회차에 따른 차이에 대해 경락요법 적용전과 3차 적용 후가 1차 적용 시부터 유의하게 감소되는 것으로 나타났으며(F = 3.197, p < .05), 3회 (3주간: 주 1회)의 경락요법을 적용하는 동안 지속적인 감소를 보인 것이 통 계적으로 유의한 차이가 있었다. 또한 본 연구의 經絡요법이 두통이외에도 피로회복과 정서적인 감정의 이완에도 도움이 되고 있는 것으로 나타났다. 이상의 연구결과를 볼 때 四關穴, 中脘, 足三里 및 頸椎部位에 대한 經絡요법은 두통을 완화시키는데 효과가 있음을 입증하였다. 따라서 이 요법은 두통대상자에게 효율적인 방법으로 유용하게 사용될 수 있는 經絡요법이라 하겠다

The purpose of this study is to investigate the effects on 26 headache individuals treating the fingerpressure and meridian therapies at the points of Sagwan(LR3: Taichong 太衝, LI4: Hegu 合谷), Zhongwan (CV12: 中脘), Zusanli(ST36: 足三里) and neck muscle. The finger-pressure and meridian therapies at the three points were treated once a week for 30 min during 3 weeks. Before and after the treating to the headaches the levels of the headaches were measured with VAS method. Levels of headache before the treatment were average 5.35 in the first treating, 3.58 at the 2nd, and 2.38 at the 3rd. Their average levels 19.6 (p < .05) before treating, and after treating 3.75 (p < .01). Differences were statistically significant. According to treating time (from before first treating to after 3rd treating) the headache decrements were statistically significant (F = 3.197, p < .05). Also, the meridian therapy was effective not only on the relief of headache, but also on the emotional therapy. Abovementioned results demonstrated that the treating the finger-pressure and meridian therapies at the three points relieved or decreased headaches. Therefore, for headache relief the therapies would be highly useful.