Earticle

English as a Foreign Language (EFL) students at a Korean university have been observed to overuse salutations in personal letters. This is interesting in light of the English as an International Language (EIL) paradigm. As previous research on the specific topic of Korean writers' use of salutations was not found, this study comprising ten focused, metapragmatic interviews about student production, therefore, attempts an initial exploration of the issue. The curious usage of double salutations is considered in light of Thomas’ (1983) distinction between pragmalinguistic and sociopragmatic failure and the degree of language control attributed to the learner. Although transfer appears to be the main cause of pragmatic failure, incomplete understanding of salutation meaning and function (resulting in an inappropriate assignment of pragmatic force), as well as a declared preoccupation with relational considerations aimed at achieving comity (resulting in sociopragmatically inappropriate moves), also come into play. Limited by the number of participants available, this study only purports to make a modest contribution. However, the pedagogical implications that students may need to acquire a deeper awareness of salutation use in both their native and the target languages and also reassurance of the relational effectiveness of new conventions in order to take ownership of the speech act is noteworthy.

항공화물운임 담합 사건 대법원 판결 중 외국발-한국행 항로 운임 관련 담합에 대한 공정거래법 역외적용 여부에 관한 판단은 효과주의 원칙에 관하여 국제적으로 수렴되어 가는 국가의 입법관할권의 범위, 특히 경쟁법의 역외적용에 관한 기준인 ‘국내시장에 대한 직접적이고 상당하며 합리적으로 예측 가능한 영향’이라는 기준을 수용하여 공정거래법 제2조의2의 일응의 해석 기준을 수립하였다는 점, 그리고 그 과정에서 국내법 적용에 있어 국제예양의 고려 기준을 구체적으로 제시하였다는 점에서 긍정적인 의의를 찾을 수 있다. 동일한 사안에 대한 유럽연합 및 미국의 법집행 방향도 세부적 처리에서는 차이가 있으나 전반적으로는 제한적 효과주의에 입각하고 국제예양을 고려한 결과였다는 점에서 우리 대법원의 판결과 궤를 함께 하고 있다. 다만, 대상판결이 행정규범이자 형사책임의 구성요건이 되는 공정거래법 제2조의2의 해석에 있어 추상적인 요소들을 기준으로 제시하는 데에 그쳤다는 점은 법적 안정성과 명확성의 확보 측면에서 아쉬움이 남고, 국제예양을 고려하였으나 유럽발-한국행 항로에 관하여는 유럽의 경쟁당국과 이중제재를 부과하게 되었고, 홍콩 및 일본 등 정부의 인가를 받은 운임 결정을 모호한 형량 과정을 거쳐 우리 공정거래법 위반 혐의로 처벌하는 것이 타당하다고 판단하여, 실제로는 국제예양이 고려되지 않은 결과가 도출되었다는 점에서 개선의 여지가 있다고 하겠다. 한편, 우리 공정거래위원회의 경우, 본 사건에서는 공정거래법의 역외적용 기준에 관한 정교한 검토 없이 결론에 이르렀으나, 그 후 다른 사건들을 통해 제한적 효과주의, 국제예양의 고려, 그리고 이익형량이론에 기초한 결정 등 여러 입장을 전개하여 왔으며, 이제는 그 입장을 정리할 시기가 온 것으로 보인다. 국제카르텔 규제의 목표인 담합의 억지력 확보와 각국별 국제카르텔 규제 기준의 차이에서 오는 국제적 이중처벌의 우려 등을 고려하면, 규제의 투명성과 법적 명확성, 안정성의 확보가 선행되어야 할 것이다. 향후 국내외에서 공정거래법 역외적용의 기준에 대한 보다 활발한 논의와 입법적 해결을 위한 노력 등을 통해 제도가 더욱 완성되어가기를 희망한다.

Korean Supreme Court decisions on air cargo fuel surcharge cartel, especially rulings concerning the inbound routes established a prima facie standard for interpretation of Article 2-2 of the Monopoly Regulation and Fair Trade Act (“Korean competition law”) by adopting “a direct, substantial, and reasonably forseeable effect on the domestic market” as effects doctrine, a rising convergence in international soft law for the scope of a state’s legislative jurisdiction, particularly extraterritorial application of competition law; and in such process, they specifically presented a standard for consideration of international comity in applying domestic law. The overall sanctions in the same case imposed by the European Commission and the United States are largely in line with the Korean Supreme Court rulings with some divergent details. However, in establishing canonical interpretation of Article 2-2 of the Korean competition law, an administrative statute and elements of criminal liability, the rulings at issue put forward abstract factors as their criteria, leaving much to be desired in terms of legal stability and clarity. Further, the rulings at issue ultimately led to confirm double punishment of the cartel concerning the inbound routes from Europe by both of the European Commission and the Korea Fair Trade Commission (“KFTC”) and sanctioning the airliners’ discussions regarding the routes from Hong Kong or Japan into Korea, which had been previously approved by the relevant authorities in each state. The KFTC’s position regarding the standards of extraterritorial application of Korean competition law have been recently presented through several cases varying from effects test, consideration of international comity to Timberlane’s so called balancing test, though it was not examined or explained in the air cargo cartel case at issue. It is the time for the Korean Supreme Court and the KFTC to establish more sophisticated and consistent standards for extraterritorial application of Korean competition law. Given the need to secure deterrence against international cartels and in consideration of concerns about international double punishment caused by divergent international cartel regulation standards, transparency, legal clarity, and stability of regulation must be attained. Hopefully, the extraterritorial enforcement of the Korean competition law will proceed toward through more vigorous discussion of the relevant interpretative and legislative solutions.

This paper examines how the territorial division of the Roman Catholic Church has influenced the mission practices of the Protestant Church. Spain and Portugal, the two Catholic maritime powers, took the lead in pioneering the New World. In 1493, the Pope gave the two kings of the Iberian countries the right (patronato real) to colonize and Christianize the new colonies. The Pope entrusted this task to the kings of Spain and Portugal and divided the world into two regions distributed between them. The kings of Portugal and Spain performed their missions sincerely at first, but as time passed, they failed to fulfill their missions properly. To resolve this situation, the Holy See established the Propaganda Fide in 1622 and granted the jus commissionis (the right of entrustment) to the religious orders. Special authority was granted to the missionary order to carry out mission work in the designated area. Other missionary societies were not allowed to enter the field without the consent of the preoccupying missionary order. The mission policies and methods of the Roman Catholic Church had a great influence on Protestant missions, especially the division of regions and the jus commissionis. During the nineteenth and early twentieth century, the comity agreements, in which major Protestant mission societies participated, modeled after the missionary method of the Catholic Church. As such, the influence of the Holy See’s de limitation of mission territories and the right of entrustment should be recognized as precursors to the division of mission territories of the Protestant mission. The pioneering attitude of Roman Catholic mission serves as an admonition of encroaching on the territory of others, which may cause ‘evangelistic anarchy’ in the mission field.

본 논문은 존 네비우스 선교 방법과 선교지 분할정책이 한국교회의 토착화와 민족교회 형성에 어떠한 영향을 미쳤는지를 교회사적으로 고찰한다. 네비우스의 선교 방법은 자립·자치·자전의 원리를 중심으로 한국교회가 외국 선교비 의존을 줄이고 평신도 참여와 지역교회 중심의 성장 구조를 형성하도록 이끌었다. 특히 성경공부와 사경회, 영수와 조사 중심의 지도력 양성은 한국교회가 제도 이전에 신앙공동체로서 내적 역량을 축적하는 데 중요한 역할을 했다. 동시에 선교지 분할정책은 선교의 중복과 경쟁을 줄이면서 지역별 선교의 효율성과 제도적 안정을 높였으나, 장기적으로는 교단 경계와 지역적 분할을 구조화함으로써 한국교회의 분열적 성격을 강화하는 이중적 결과를 낳았다. 이 과정에서 민족교회 형성은 단순한 자생적 발전이 아니라, 선교사 정책·식민 전환기 제도화·조선 정부 및 국제질서와의 상호작용 속에서 전개되었다. 따라서 한국교회의 토착화는 자립과 성장의 역사인 동시에, 교파주의와 지역주의라는 구조적 유산을 함께 떠안았다. 이에 본 논문은 오늘의 한국교회가 배타적 민족주의 성향의 교회나 경쟁적 선교를 넘어선 협력과 공공성의 방향을 제시하며, 평신도 주체성 회복, 교회 간 협력과 연합 재구성, 시민 책임 강화, 공감과 환대의 공공신학 수립, 공동체 중심의 선교적 교회론으로의 전환이 필요함을 제안한다.

This study examines, from a church-historical perspective, the impact of John Nevius’s missionary methods and the policy of comity agreements on the indigenization of the Korean church and the formation of a national church. Nevius’s principles of self-support, self-government, and self-propagation enabled Korean congregations to reduce their dependence on foreign financial support and to develop a model of church growth centered on lay participation and local leadership. Bible study, revival movements, and elder-led leadership training played decisive roles in cultivating the communal and organizational capacities of the Korean church prior to its formal institutionalization. The policy of comity agreements minimized overlap and competition among missionary bodies and enhanced missionary efficiency; however, over time it also reinforced denominational boundaries and regional divisions, contributing to the fragmented structure of Korean Protestantism. In this respect, the formation of the Korean national church was not a spontaneous phenomenon but the product of complex interactions among missionary strategies, colonial institutionalization, and broader socio-political conditions. This article argues that the contemporary Korean church must move beyond exclusive nationalism and competitive mission practices by recovering lay agency, strengthening interchurch cooperation, promoting civic responsibility, and cultivating a public theology grounded in empathy and hospitality. Ultimately, it proposes a community-centered missional ecclesiology that holds together both indigenous identity and catholic universality.

오늘날 국제화, 세계화로 인하여 국제계약이 빈번하게 체결되고 있다. 국제계약의 당사자는 준거법을 선택할 자유를 가진다. 그러나 당사자의 준거법 선택의 자유는 국제적 강행규정에 의하여 제한된다. 국제적 강행규정은 그 입법국의 경제적, 사회정치적 목적으로 인하여 당사자의 합의로 그 적용을 배제할 수 없을 뿐만 아니라 해당 법률관계의 준거법이 그 입법국법이 아닌 경우에도 당사자의 합의로 적용을 배제할 수 없는 강행규정을 말한다. 전통적으로 경쟁법, 외환규제법, 수출입규제법, 문화재보호법이 국제적 강행규정으로 여겨졌다. 그 뿐만 아니라 미국의 경제재재, 세계 각국이 개인정보 보호와 소비자 보호를 위하여 도입하는 역외적용법, 2020년부터 전세계적으로 유행하는 Covid19 팬데믹으로 인한 각국의 국경봉쇄조치, 해상･항공운송 제한, 영업시간 제한 등 공법적 규제가 국제계약의 이행에 영향을 미치고 있는데, 이는 국제적 강행규정에 해당될 여지가 높다. 국제적 강행규정은 그 소속국이 어디인지에 따라 ① 법정지의 국제적 강행규정, ② 준거법소속국의 국제적 강행규정, ③ 법정지도 아니고 준거법소속국도 아닌 제3국의 국제적 강행규정으로 분류된다. 그런데 법정지나 준거법소속국의 국제적 강행규정이 적용된다는 것은 국제적으로도 자연스럽게 받아들여지고 있고 우리 국제사법에 근거규정도 있으나, 제3국의 국제적 강행규정을 어떻게 취급할지에 관하여는 국제적으로 정설이 없고 우리 국제사법에 명문의 규정이 없다. 이런 상황에서는 국제계약의 당사자가 제3국 중 어떤 국가의 국제적 강행규정이 어떤 요건 하에 적용되는지 알 수 없다. 이것은 당사자의 계약의 준거규범에 대한 예측가능성과 법적 확실성을 저해한다. 그런데 영국은 계약채무의 준거법에 관한 유럽공동체협약(로마협약)이 성안되기 이전부터 일정한 요건에 따라 제3국법이 계약에 미치는 영향을 고려하는 공서-예양 원칙(public policy-comity rule)과 이행지법 원칙(illegality rule 또는 lex loci solutionis rule)을 발전시켜 왔고, 특히 이행지법 원칙은 계약채무의 준거법에 관한 유럽의회 및 이사회규정(로마Ⅰ규정)에 반영되어 유럽연합의 규범이 되기에 이르렀다. 이 논문에서는 영국의 공서-예양 원칙과 이행지법 원칙을 비판적으로 검토·평가함으로써 우리 국제사법의 해석론에 주는 시사점을 도출한다.

Party autonomy is not absolute. Although parties are empowered to choose the applicable law to a contract, a party’s freedom to choose is limited by rules of an overriding mandatory nature. Typical examples of the overriding mandatory rules that affect international contracts are competition law, foreign exchange regulations, and import and export regulations. Not only that, various types of U.S. sanctions and consumer and personal information protection laws that claim extraterritorial application also could be of an overriding mandatory character. These rules limit party autonomy’ to the contract in that they apply irrespective of the governing law of the contracts. Contexts in which overriding mandatory rules impose limits to party autonomy can be categorized into three situations: when the said rules are part of the (a) governing law of the contract (lex contractus); (b) law of the forum (lex fori); or (c) rules of a third country. Regarding (a) and (b) above, it has been widely accepted through legislation and legal literature that those rules do apply. However, in relation to the third category (c), rules of a third country, there is an ongoing debate as to whether the national courts should apply or consider those overriding mandatory rules and under what conditions. This undermines the parties’ intention and desire for predictability regarding what law should apply to their contracts. In this regard, it is worth examining the English law principles which consider third country mandatory rules, namely the public policy-comity rule and the illegality rule. This paper evaluates these rules and sets out practical implications under Korean law. In Korean law, as de lege lata and de lege ferenda, applying or considering third-country mandatory rules under private international law rules is preferable to applying or considering them under substantive law rules.

3.1운동과 임시정부 100주년을 보내고 새로운 100년을 시작하고 있지만, 분열의 양극화 현상은 아직 해결하지 못한 숙제로 남아 있다. 근현대사 150년의 맥락 가운데 기독교와 공산주의의 전래과정에서 발생한 복합적 지역갈등을 주요한 분열의 뿌리로 인식하였다. 기호-서북 지방 간 지역 갈등의 민족내적 요인과 기독교와 공산주의라는 두 가지 외래 사상의 유입에 의한 외적 요인이 상호 교차하면서 증폭적 영향을 미쳤음을 논거하였다. 이 두 외래 사상은 개화기 민족교육과 독립운동의 견인차로서 근현대사에 미쳤던 선한 영향력이 있었음에도 불구하고 지역 갈등과 결합하여 세계사의 난기류 속에서 임시정부를 둘러싼 독립운동 진영의 파행적 분열상을 만들어내었다. 그 중심에 미국의 자본주의를 선호했던 기호 및 삼남인의 역사와 러시아와 연합하여 사회주의/공산주의를 선호했던 서북인의 력사로 대별되는 충돌이 자리 잡았다. 한편 기독교가 크게 부흥하였던 서북지방에서는 선교사들의 선교지 분할정책으로 인해 보수적인 미국 선교사의 영향을 받은 서도 (평안도 및 황해도 일부)지역과 상대적으로 진보적인 캐나다 선교사의 영향을 받은 북도 (북간도와 연해주를 포함한 함경도) 지역이 다시 동서로 재분리가 일어나면서 기독교와 사회주의는 다시 보수연대와 진보연대로 재편되었다. 전통적으로 기호파와 맞서며 북도파 이동휘와 함께 서북학회로 뭉쳐있던 서북인들 중에 안창호 손정도 양기탁과 같은 서도인이 친 아메리카 성향으로 넘어가면서 범기호파에 흡수된 것은 3.1운동 후 전개된 통합임시정부 수립과정에서 정치적 향방을 바꾸는 매우 중요한 요인이 되었다. 또한 그 여파는 독립운동사 전반으로 파급되면서 우리 민족 근현대사의 보수와 진보 또는 개인복음과 사회복음의 분리 현상의 뿌리를 형성하였다. 본 논문은 통일을 향한 미래지향적 방향제시를 위해 그 같은 분리 및 분단 현상의 뿌리를 구조적으로 조사 연구하여 오늘날 한국 사회의 이념 대립의 원인을 규명하고자 하였다.

Although a new period began after marking the 100th anniversary of the March 1st Independence Movement and the provisional government, political polarization in Korea remains a task that is yet to be solved. In the context of 150 years of pre-modern and modern Korean history, the complex socio-regional conflicts that were present during the introduction of Christianity and Communism are recognized as major roots of this division. At the core of the division process, it is argued that the effects were amplified by the intersection of internal factors such as ethnic conflicts between the Giho and Seobuk provinces and external factors of Christianity and Communism. Despite the positive influence these two foreign ideas had on Korea’s modern and contemporary history by driving national education and independence movements during the period of enlightenment, when combined with regional conflicts, they resulted in crippling divisions within the independence movement that surrounded the provisional government amid a globally turbulent era. At the center of the conflict were the Giho and Samnam Koreans who preferred capitalism in association with America and the Seobuk Koreans who preferred socialism/communism in association with Russia. However, as a result of the Comity Agreement of the Mission Field, Seobuk provinces that experienced great Christian revival movements were split and re-oriented into the Seodo region (Pyongando and part of Huanghaedo) that was influenced by American missionaries and the Bukdo region (Hamgyongdo including Bukgando and premorsky), which was relatively under the influence of Canadian missionaries; this resulted in the reorganization of Christianity and Socialism within the Conservative and Progressive Solidarity, respectively. This political reshuffling changed the direction of the formation process of the provisional unified government that developed rapidly after the March 1 Independence Movement led by Seodo-region leaders such as An Chang-Ho, Son Jong-Do, Liang Gi-Tak. Traditionally, although such individuals as part of the Seobuk alliance with Bukdo-origin Lee Dong-Hui (through the Seobuk Academic society) confronted the Giho alliance, the Seodo leaders eventually sided with America and joined the conservative Giho-solidarity. Furthermore, the aftermath of this reshuffling spread throughout the whole independence movement and formed the root of division between conservative and progressive, and/or individual gospel and social gospel in Korea's modern history. By structurally investigating and studying the roots of such separation and division, this paper seeks to find future-oriented ways to improve the ideological confrontation in Korean society for preparation of the unification of Korea.