Earticle

1925년 4월 <개벽>지에 실린 <인력거꾼>은 주요섭이 중국 상하이에 거주할 당시 창작한작품이다. 이 작품은 중국 상하이를 배경으로 중국 인력거꾼 아찡의 가난한 생활과 비참한 죽음을 그린 단편소설이다. 본고는 <인력거꾼>과 여러 면에서 相似点이 많은 중국 작가 郁达 夫의 단편소설<薄奠>과의 비교를 통하여 <인력거꾼>에 등장하는 아찡의 인물형상을 살펴보고 작품에 반영된 작가의식에 대하여 연구하였다. <인력거꾼>의 주인공 아찡은 열약하고비위생적인 생활환경 속에서 사는 하층민이고 의지할 곳 하나 없는 외톨이다. 그는 도덕과 윤리의식이 부재하고 불합리한 현실에 안주하는 인물이다. 비록 살려고 발버둥을 쳐보지만 인력거꾼의 단명의 숙명을 면치 못한 비운의 인물이다. 본고는 <인력거꾼>에 대한 고찰을 통하여작품에 반영된 작가의 異문화에 대한 관심과 배척, 인력거꾼에 대한 인식과 태도, 기독교 허위성에 대한 풍자와 사회주의 사상적 경향 그리고 제국주의와 조선민족성에 대한 비판 등 당시 생각과 태도를 알 수 있었다.

｢Rickshaw Man｣, published in <Gaebyeok> in April, 1925, was the work that Ju, yoseob created while he resided in Shanghai, China. This work is a short story about a Chinese rickshaw man, Ajjing's poor life and miserable death, based on Shanghai, China. This research investigated human shape of Ajjing in ｢Rickshaw Man｣ and writer consciousness through comparison with Wookdalbu's short story ｢Bakjeon｣, which has lots of similarity with ｢Rickshaw Man｣ in many aspects. Main character Ajjing in ｢Rickshaw Man｣is the lower class in poor and unsanitary living environment, a helpless lonely man. He is a character who has no moral and ethical consciousness, satisfied with unreasonable reality. He struggled to live, however he also was an unfortunate character who could not evade from the fate of dying young. This research could determine the idea and attitude of that idea and attitude, such as the writer's prosecution of reality and critical consciousness, interest and exclusion of different culture, superior consciousness of intellectuals, satire of Christian falsehood, attention to socialism, and criticism of imperialism and Joseon ethnicity, etc. reflected on the work based on ｢Rickshaw Man｣.

강서성(江西) 경덕진(景德鎮, 징더젼), 호남성(湖南) 예릉(醴陵, 리링)과 함께 중국 남방 3대 도자기 도 시 중 하나로 불리는 덕화요(德化窯)는 중국 고대 도자기 산업을 이끌었다. 특히 명대(明代)에는 덕화의 수준 높은 자기 제작기술, 지리적 위치, 문화, 공예 등의 요인들을 바탕으로 독특한 특색을 지닌 덕화 자기를 생산할 수 있는 기반을 마련하였다. 중국의 불교예술 연구 및 도자사의 연구에 있어서 빠지지 않고 등장하는 명대 덕화요의 백자 인물조형은 중국 도자기 역사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있 다. 덕화요는 유리한 지리적 위치 및 풍부한 도자기 자원을 바탕으로 크게 번영하였으며, 중국 고대 해상 실크로드의 기점이 되었던 천주항(泉州港)을 중심으로 무역시장이 확대되면서 도자기 수공업의 발전을 이끌고 문화교류와 융합을 촉진시켰다. 또한 인구 이동에 따른 기술의 발전으로 자기제작을 위한 기술 적 기반이 마련되어 덕화백자는 뛰어난 백색도와 우아함을 갖게 되었다. 명대(明代)의 봉건사회를 배경으로 종교 및 신앙과 관련된 다양한 상품들이 출현하였으며, 덕화요 인 물조형 또한 신앙과 문화를 주요 종류로 한다. 불교 및 도교 인물 형상은 다양한 재료로 제작되었고, 특 히 덕화요 자기에 표현된 종교 인물형상은 종교예술과 도자예술이라는 독특한 예술적 매력을 가지게 되 었다. 더불어 해상 실크로드에 따른 해외 무역의 번영으로 덕화요에서 서양의 종교인물 및 서양인들의 형상을 제작함에 따라 덕화요 인물조형의 종류는 매우 다양해졌다. 덕화요 인물조형의 제작을 위해 정교한 제작기법과 수준 높은 소성 기술이 요구된다. 시대의 변화에 따라 오늘날에는 석고틀을 사용하여 제작하고 있으나 전통적인 성형 기법도 여전히 사용하고 있다. 덕화요 인물조형은 지리적 위치, 선진 공예기술, 독특한 도자 원료, 문화적 우수성 외에도 도자기 제 조업에 종사하는 예술가들의 노력을 바탕으로 발전하였다. 허자오종(何朝宗,하조종)은 당시 가장 영향력 있는 예술가로서 덕화요 인물조형의 발전에 크게 기여한 인물이며, 그의 독특한 예술작품 및 예술적 업 적은 후세 사람들에게 귀중한 정신적 자산이 되고 있다.

Dehua kilns played an important role in the whole ancient Chinese ceramic industry. They were once known as the three great porcelain capitals in southern China, together with Jingdezhen in Jiangxi and Lilin in Hunan, especially in the Ming Dynasty Dehua County's porcelain production reached an unprecedented peak, geographical, cultural and technological factors such as Dehua County white porcelain to a new unique historical height. The carrier of this characteristic image is the ceramic character shape. The character shape of the Dehua Kiln in the Ming Dynasty of China has a pivotal position in the history of Chinese ceramics, whether it is the study of Chinese Buddhist art or the study of the development of Chinese ceramics, the character shape of the white porcelain of the Dehua kiln in the Ming Dynasty of China can never be bypassed. The prosperity of the Dehua Kiln is inseparable from its superior geographical position and its abundant and unique ceramic firing resources. As the starting point of the ancient Chinese sea route of Silk Road, Port of Quanzhou, it has provided a vast trade market for the development and prosperity of Dehua Kiln, thus promoting the development of ceramic handicraft industry and the exchange and integration of Cultures, providing technical support for the development of Dehua Kiln through the technological improvement caused by population migration Unique ceramic materials make Dehua County white porcelain as white and beautiful as snow. The selection of the subject matter of the character shape of the Dehua Kiln in the Ming Dynasty showed People's belief and culture under the feudal society background at that time. The prosperity of religious belief was bound to have a large number of related derivatives Buddhist and Taoist characters with the same image of different materials and materials are also emerged Dehua Kiln fully utilizes the unique ceramic material to display the religious figure image theme in the religious art and the ceramic art has the unique artistic charm. The prosperity of overseas trade brought by the sea route of Silk Road made the Western religious figures and street figures of Dehua kiln a new product, adding to the category of Dehua Kiln figures. Dehua kiln character molding techniques, steps clear and rigorous, is conducive to the character molding firing rate and efficiency improvement. Due to the progress of the times, molding material changed into plaster, but traditional molding techniques are still used nowadays. The prosperity of Dehua Kiln's character shape is not only the superior geographical position, advanced porcelain-making technology, unique ceramic material and sufficient culture, but also the artists who are engaged in porcelain industry. As the most influential artist at that time, He Chaozong contributed his own strength to the prosperity of the character shape of Dehua Kiln, d.eveloped Dehua Kiln with his unique artistic achievements, left a large number of valuable ceramic art works as people's valuable spiritual wealth.

Objectives : There are many secluded Chinese characters - so called Byeokja (僻字) in ancient classic literature, and Chinese characters that are not registered in Unicode and Variant characters (heterogeneous characters) that cannot be found in the current font sets often appear. In order to register all possible Chinese characters including such characters as units of information exchange, this study attempts to propose a method to encode the morphological information of Chinese characters according to certain rules. Methods : This study suggests the methods to encode the connection between the nodules constituting the Chinese character and the coordinates of the nodules. In addition to that, rules for expressing information about curves, expressions of aspect ratios of characters, rules for minimizing coordinate lines, and rules for expressing aggregation status of character components are added. Results : Through the proposed method, it is possible to generate codes of a certain length by extracting only information expressing the morphological configuration of characters. Conclusions : The method of character encoding proposed in this study can be used to distinguish variant characters with small variations in Byeokja, new Chinese characters and character strokes and to store and search them.

司馬師는 司馬懿의 뒤를 계승하여 권력을 장악하고 독점한 집권자이다. 정권을 장악한 4년의 짧은 기간 동안 李豊, 張緝의 난과 毌丘儉, 文欽의 난을 진압하였고, 또한 曹芳의 폐위와 曹髦의 옹립을 통하여 조씨 세력을 극도로 약화시켜 권력을 안정시키고 魏晉교체의 기반을 다질 수 있게 하였다. 부친인 司馬懿의 든든한 정치적 동지이자 후원자로서 유업을 계승하고 동생인 司馬昭에게 권력을 넘겨주는 교량역할을 했음은 물론이고, 공포정치를 통한 강력한 카리스마를 지닌 정치지도자로서 정무능력과 치국의 책략까지 겸비한 魏晉교체기의 중심인물이라 해도 과언이 아니다. 본고는 司馬師를 대상으로 사서에 기록된 관련 기사들을 적출, 함께 집중시켜 입체적으로 파악하여 단순하지 않고 복잡한 多面的 인물의 완정한 모습을 그려내 보고자 하였으며, 아울러 권력의 중심에서 국가를 경영하며 그가 한 역할과 업적은 무엇인지도 함께 살펴보고자 하였다.

Simashi is the second-generation ruler who monopolized power by succeeding to Simayi. During the short four-year period in which he seized power, he suppressed the revolts of Lifeng and Zhangji, as well as Quanqiujian and Wenqin’s. And through the dethronement of Caofang and the enthronement of Caomao, the power of the Cao family was extremely weakened. He stabilized power and made it possible to lay the foundation for the replacement of Wei-Jin. As a strong political ally and supporter of his father, Simayi, he inherited the legacy and served as a bridge to hand over power to his younger brother, Simazhao. It is an undeniable fact that there is a negative view of the reign of terror to maintain the regime. However, he is a central figure in the transition period of Wei-Jin, who has the personality and qualities as a political leader with strong charisma, as well as political ability and strategy for governing the country. This paper is a series of previously published papers. This time, the subject was Simashi, who played an important role historically during the transition period of Wei-Jin. He is Simayi’s strong political ally and supporter. It is because he played a key role in laying the groundwork for the establishment of the Jin Dynasty by pacifying the local powers that opposed the Sima family by force and by hiring talented people fairly. I would like to extract the stories of Simashi recorded in history books to create a complete figure of character, and also look at the role and achievements he played while managing the country from the center of power.

본고는 정족산본 『朝鮮王朝實錄』의 漢字 異體字形 연구의 타당성을 검토하기 위해 진행한 기초 작업이다. 『實錄』은 오랜 기간에 걸쳐 편찬된 歷史書인 만큼 時代나 편찬시기에 따라 여러 자형이 존재한다. 본고에서는 정족산본 『태조실록』 권1, 『태종실록』 권1을 대상으로 검토를 진행하였다. 본고에 열거한 유형은 『韓國文集叢刊』에 나타나지 않은 자형을 대상으로 하였으며, 표제자와 동일한 원리의 자형이 있을 경우 예시하였다. 본고에서 검토한 1. 기존 筆劃이 추가되거나 변형된 유형에서 □□□ 3種, 2. 글자 판단에 영향을 주지 않는 한도에서 중복되는 필획이나 일부 필획을 생략한 유형에서 □□□□ 4種, 3. 유사한 構件으로 변하거나 새로운 형태로 변한 유형에서 □□□□□□□ 7種의 자형은 中國의 字書와 日本의 『難字異体字典』, 韓國의 『高麗大藏經異體字典』에 나타나지 않았다. 『太祖實錄』에서는 ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ 등의 윗부분에서 ‘艹-’의 변화현상이 자주 나타나며, 『太宗實錄』에서는 ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ 등의 아랫부분에서 ‘貝-’의 형태의 자형이 자주 나타났다. 中國字書와 비교 검토한 결과 주로 碑文과 隸書에 관련한 책에 『實錄』과 동일한 자형이 나타났으며, 이 중 절반이 넘는 15件의 字形은 中國과 日本의 字書에 나타나지 않았다. 漢字文化圈의 모든 자료를 검토하지 않았지만 『實錄』의 일부를 검토한 결과 他國의 字書와 『文叢』에서는 볼 수 없었던 자형과 『실록』만의 독특한 자형이 눈에 띄었다.

본고는 전래 문헌과 문자 고고학 자료를 통해 上古시기에 ‘箸’자와 ‘著’자의 자형 및의미의 관계를 고찰하였다. 秦漢 시기 이전에 ‘箸’자는 이미 여러 가지의 의미를 나타낼수 있었고, 漢代에 이르러 隸書의 발전과 성숙에 따라 ‘箸’자의 자형은 ‘著’자로 쓰이게되었다. 西漢 후기부터 ‘著’자의 대량 사용으로 인하여 ‘箸’자와 ‘著’자를 분간하여 사용하는 경향이 나타나기 시작했다. 즉 ‘箸’자는 ‘젓가락’을 가리키는 역할만 하고 이외의 다른의미들은 ‘著’자로 나타내었다. 본고에서는 또한 문자구조법과 諧音同源의 원리에 의하여 ‘箸’자의 어원 의미를 분석하였다. ‘箸’의 聲符는 ‘者’자이다. ‘者’자의 本義가 ‘부착’이기때문에 ‘箸’자의 어원은 ‘부착’의 의미와 관련이 있다고 추정할 수 있다. ‘箸’의 形符는 ‘竹’자이다. 그래서 ‘箸’자가 나타내는 ‘젓가락’의 의미와 ‘글을 쓰다’라는 의미는 ‘箸’자가 처음 마들어졌을 때의 어원 의미와 가장 가깝다고 할 수 있다. 그리고 ‘글을 쓰다’라는 의미의 바탕으로 ‘현저하다’, ‘명시하다’, ‘잘 알다’ 등 여러 가지 의미가 파생되었다. ‘者’자가 담당하는 의미와 용법이 너무 많기 때문에 의미를 명확하게 하고자 하는 요구에 따라 分化字를 만들어 ‘者’자를 대체하는 경우가 종종 있다. 그래서 ‘箸’자의 자형을 선택해‘者’자의 본의인 ‘부착’의 의미를 나타내는 것도 이와 관련이 있다고 생각한다. ‘箸(著)’자가 ‘부착’의 의미를 나타낼 때 문맥 그리고 주어 및 목적어가 가리키는 내용에 따라 몇66 中國言語硏究(第40輯)가지의 하위 의미로 파생될 수 있다. 이 몇 가지의 하위 의미는 使附着(배치하다, 채우다, 모으다, 착용하다 등), 附着(부착하다, 정지하다, 체류하다, 적중하다 등), 被附着(당하다 등) 그리고 使役(사용하다 등)이 포함된다. 그리고 문헌에서 보이는 ‘著’자의 몇가지의 명사 의미는 ‘부착’의 의미에서 파생된 것도 있고 假借 혹은 通假의 용법도 있다.

체홉의 드라마는 흔히 수수께끼로 표현된다. 그것은 작품의 층위가 복잡할 뿐 아니라 겉으로 드러나는 모습과 “물밑으로 흐르는” 내용이 일치하지 않는 다는 점에서 그리고 작가의 장르 규정이 독자와 관객의 일반적 인식과 다르다는 점에서 그러하다. 특히 체홉의 인물들은 분석을 위해서도 그리고 공연을 위해서도 이해하기 쉽지 않다. 그 중 『갈매기』에서 마샤의 형상은 어렵고도 복잡한 인물이라 할 수 있다. 마샤의 형상은 내용적으로나 형식적으로 매우 중요할 뿐 아니라 무대 해석의 입장에서 모든 인물들과의 관계를 추적해 볼 수 있는 가능성을 준다. 이러한 관점에서 볼 때 마샤의 형상은 우리의 관심을 집중하게 한다. 하지만 그 동안 『갈매기』연구에서 마샤는 독특한 형상임에도 불구하고 주된 관심의 대상이 아니었다. 본고에서는 마샤 형상 분석을 위해 세 구조적 층위, 즉 마샤 자신의 관점과, 주변 인물들의 관점 그리고 작가의 관점으로 나누어 이 형상이 지닌 희곡내의 의미론과 장르상 특징을 살펴보게 될 것이다. 이것은 존 가스너가 체홉 희곡의 “심포니적 성격”이라고 지적한 것처럼 『갈매기』라는 심포니를 전체적으로 이해하기 위한 선결 조건중 하나가 될 것이다.

Chekhov’s drama is often expressed in riddles. The point is not only that the structured layer of the play is complex, but also that its content is not identical to those that flow inside, and that author’s certainty differs from the general views of the reader and audience. Yet Chekhov’s heroes are not easy to understand either for analysis or for execution. Especially in ≪Seagull≫, the figure Masha is one of the most difficult and strange heroes. The image of Masha is not only very important from the point of view of content and form, but also gives us the opportunity to trace the relationship with all the characters in the interpretation stage. From this point of view, especially the image of Masha makes us focus our attention. In this article we will look at three structural layers, that is, Masha’s own point of view, the points of view of the surrounding characters and the point of view of the author, after that we will be able to study the semantics and genre features in Chaika.

The end of 18th Century, is regard as very important time of the vertex spread King Chung Jo(正祖)’s “let’s back to pure Stylistic(文體反正)” claim. This time is also need to pay attention in the change of Han Character shape. Among them, in the MuYeDoBoTongJi(『武藝圖譜通志』), the number of Character is very few, but compare with character shape in Early Chosun Dynasty(朝鮮) works, contain used many old character shape and unique Character shape. In the field of type ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’, used in standard Character shape in 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』, and this shape continue used in personal works press to the end of 18th Century. In the view of Change of Character shape method, use add some component make various type way is Earlier than other way, like a ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’, all is used in standard Character shape in 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』. In the case of Remove some component make various type, only include two component shape ‘’and ‘’, is used in standard Character shape in 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』, but the other character is not accepted to this press. In the Case of substitute some component shape is early than use old character , like ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ ‘’ is used in standard Character shape in 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』. A view of used character shape in The 『MuYeDoBoTongJi(武藝圖譜通志)』, The most special thing is acceted and press ‘old Character shape’ and different Character shape, not used in any book in the earlier. This character shape is also accepted to 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』, 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』’s character shape is continue used in personal works press to End of Chosun Dynasty. Through this research, can know some of Character shape change in not connect to simple using stroke and component who using, also not connect to some of school ‘s thinking and using way. Can prove using some of Various character shape in the press to End of Chosun Dynasty, is connected with press 『GyuJangJeonUn(奎章全韻)』 by King Chung Jo(正祖)’s “let’s back to pure Stylistic(文體反正)” claim.

The great seal of the Joseon Dynasty is a symbolic seal that continues the resignation of Royal Ancestral Shrine. It is the object of respect for the royal family's continual permanence and prosperity and the value of the sacred treasures of the Joseon Dynasty. The narrative of the great seal was taken up by a professional scrivener or a kindred of the king or cultured person at the time. The engraving of stamp and the craftsmen of cast was found that the artisans who work for seal, jade, sukpi, and sculpture engaged in the state-owned handicrafts participated. If study the production process from the perspective of the new culture of modern times about the fully equipped stamp, it can be said that there are the following cultural patterns. First, the form of stamp is basically a square. Second, the face of stamp is a symmetry. Third, the character of stamp has a kind of mixed sense of aesthetics and flow. Looking at the changes and characteristics of the Bomun(寶文) shape, the ‘So(昭)’ characters from King Sejong to King Soonjo’s five-year(1805) generally follow the generally follow the human face law. It was written as Gucheobjeon(九疊篆) or as Mujeon(繆篆). However, from the 13th year of King Cheoljong(1862), from the Soonjokgeumbo(67), it has been in the form of Injeon(印篆), away from the Gucheobjeon(九疊篆). And most of the ‘Heon(憲)’ characters were excluded from the Gucheobjeon(九疊篆) except for Sejongbisoheon-Wanghugeumbo(110). In addition, in the case of ‘Ji(之)’, the form of conflation was rich from Sukjongbiingyeong-Wanghuogbo(154) to Seonjobiuiin-Wanghugeumbo(132). However, afterwards, it gradually changed from Gucheobjeon(九疊篆) to Injeon(印篆). In addition, the same letters produced in the same year, If it was looked at the ‘King (王)’, ‘Hu (后)’, ‘Ji (之)’, ‘Bo (寶)’, ‘Sung (聖)’, ‘Hyo (孝)’ and ‘Hyun(顯)’, It can be seen that even the same letters were mainly used in Gucheobjeon(九疊篆) to fill the stamp face in order to maintain the balance and unity in the stamp face. The form of the great seal composed of a large number of variants. The character of ‘Gang(康)’, ‘Heon(獻)’, and ‘Gu(口)’ of the upper right of ‘Sung(聖)’ of Taejo Geumbo (5 and 6) produced in the 9th year of King Sukjong (1683) and the 9th year of King Gojong(1872). Also, the ‘Eui(懿)’, ‘On(溫)’, ‘Whang(王)’, ‘Ji(之)’, ‘Bo (寶)’ and etc. of Jeongjong-Gumbo(7) and Jeongjongbijeong-An-Wanghugeumbo(109) produced in the same year of the 7th year of Sukjong(1681) are also examples of transferees. Moreover, the characters of ‘Ui(懿, )’ of Jeongjongbijeong-An-Wanghugeumboui and ‘Ji(之, )’ of Yejongheummunseongmuuiinsohyodaewangjibo of Yejong-Geumjo(10) are misspelling. In general, the treat seal is also using a schematic Gucheobjeon(九疊篆). However, after Gojong and Soonjong, it was also found that the character of stamps themselves were gradually escaping from the Gucheobjeon(九疊篆).

新撰字鏡》為一部日本的古辭書, 此書一本均保有有字書․韻書․類書的特徵, 於是具有非常獨特的體例. 而且此書本身就是俗體的寶藏, 因為作者會集了《玉篇》,《一切經音義》,《切韻》,《干祿字書》,《正命要錄》以及當時在日本文人的文獻力的漢字, 并按照自己的原則類聚大量的異體字,附加適當的註釋. 《新撰字鏡》的體例受到《干祿字書》之類字樣書的影響, 有關異體字均集中排列在一處當字頭, 其下用'形''形作','同作','同',;若干形同'等的術語, 解釋其字形之間的關係, 在下列了字釋和其他信息. "如䒫,二形.七矢反.上.生山,其味甚苦,人能食尓,古多.又云加乃尓介.", "𣸈溲搷, 三形作. 正所牛反.平.", "𥮢篘, 三同. 楚尤反. 平. 篘酒. 或作醔."等. 第二個特徵就是, 字頭之間活躍性相對來強, 上下字頭緊緊聯繫的情況頗多. 比如'上個字頭是正字, 下面的字頭就是俗字, 再下面的字就是其古文'之類的例子不難查到. 更顯著的用'上''上字''上同作', '上古文'等的定形術語來說明字頭間的關係. 如: "年, 奴田反. 平.秊, 二上同字.", "河, 故歌反.水名, 出稽山; 撚, 上字.", "嘻, 除殄反. 止也. 履也. 趁也.; 跈, 上正作.","坽, 上字俗作.", "曝, 補木反. 入. 日乾也. 曬.; 𣋴, 上古文." 最後就是在陳述的註釋裏面, 提示字頭的不同屬性的異體字, 如正字, 俗字, 古字, 今字等. 並且用'上通下正', '上俗下正’等的格式闡明某字的正俗辨認. 如: "謌, 葛羅反. 歌哥二字同.", "噜, 祖到反. 躁趮二形同. 不安靜也.", "圼, 張流二反. 平. 狂也. 相欺惑也. 嚋同作.", "愤, 鞀鞉皷三形同作. 徒刀反. 跳如鼓而小, 持其柄搖捋之者也.", "防, 坊字同. 扶方反. 俻也. 當也.", "氣, 亦作炁. 去既反. 去. 欝也. 息也.", "㦣, 亦作寱讏二形. 于劌魚祭二反. 眠內不覺.妄言也.", "𪌭,去玄反. 麥莖也. 槀也. 或作䅌.", "𤘳, 都礼反. 又作觝. 抵也. 角觸也.", "蹎, 又作𠑘𧽍二形.", "劖, 躬字正字.", "矟, 所角反. 鉾也. 長一丈八尺. 槊, 上俗作.", "叨, 他榮吐高二反. 平. 食也. 殘也. 貪也. 俗作饕.", "𠮦𠮥召, 上俗作, 二正作.", "若苦, 上通, 下正." "噄, 上通作."

在中國當代文壇上，李銳是著名小說家之一。作爲一位以寫作爲終身使命的作家，他是一直對文學有自己堅持的作家，就是說他一直堅持文學性和作家的獨立性。其結果，他不斷地擴展創作領域，並加深了作家意識。 李銳在2011年發表的長篇小說≪張馬丁的第八天≫是作家自己多年思想、自我超越的努力所積累的作品。本文首先探討了作家對晩清義和團運動時期和空間的設定，通過分析，可以看出作家對獨立個體在歷史中命運遭際的關注，對無理性的歷史的懷疑態度以及文學的意義。其次，分析了作品裏的主要人物形象，通過分析，在中西文化沖突成爲敘述的焦點，從中可以發現個人的自我認同及他們的悲劇命運，以期爲深入了解李銳的作品提供一些有用的思考。

This study is recognize to character means, shapes and using types that was made to the literature handed down in Zhanguo, Xihan and Donghan priod. we can observe in article "Beijingdaxuecang xihanzhushu" vol.1 'Cangjie18' of a character ''scribe shape. This study was based on thesis proof what determine of character '美'scribe shape same with character ‘弄’scribe shape. The first, search for ‘筭’ and ‘算’ has a relation in means. interpret of "台灣教育部異體字字典",this studying of ‘筭’ and ‘算’ has a same in means. This study use another character, we can find that "Beijingdaxuecang xihanzhushu" vol.1 'Cangjie18'character has a proves, ‘筭’ or ‘算’ has a each meaning. The second, we can infer meaning that was ‘美’ or ‘弄’ of characters relation. because ‘弄’ read to ‘筭’ or ‘算’. Finally, debate how ‘筭’ or ‘算’ numbers and nearthed literature article.

이 논문은 송미경 장편동화 『바느질 소녀』를 연구 대상으로 삼고, 주 인물인 ‘거지소녀’의 캐릭터 형상화 방식과 서사적 의미를 고찰하고 있다. 송미경의 동화는 환상성, 그로테스크, 불화, 반어 등의 미학적 문법을 가졌다고 평가받는다. 한국 현대 동화문학에 송미경 동화의 자리가 분명한 편이지만 아직까지 송미경 장편동화 속 주 인물을 대상으로 인물 속성과 표현양상을 성찰하는 질문을 던진 논문은 없었다. 이에 송미경 동화의 세계를 더 면밀히 살펴보기 위한 한 면면으로서 『바느질 소녀』에서 마법을 부릴 줄 아는 주 인물 ‘거지소녀’를 영웅의 관점으로 캐릭터 특성과 의미를 살폈다. 거지소녀는 다치고 훼손되고 망가진 것들을 회복하는 바느질 능력으로 주변의 소외된 자와 인간의 이기로 피해를 입은 동물들을 돕는다. 거지소녀가 지니고 있는 바느질이라는 마법은 코드(끈)의 상징을 토대로 논의할 수 있다. 거지소녀가 바느질을 할 때 사용하는 빨간실을 탯줄 의미와 함께 삼신할머니로 대변되는 창조여신을 언급하여 함께 탐구하였다. 거지소녀가 주변인물을 통해 줄넘기를 시도하는 것 역시 고립되었던 영웅이 한 단계 더 성장하고 변모하는 한 형태로 이해할 수 있다. 거지소녀가 행한 선한 행동들은 소외된 어린이였던 ‘수목이’를 구원하는 한편, 새 영웅의 탄생까지 가늠하게 한다. 서로를 의지하며 성장하는 어린이들의 이야기는 아동문학의 효용과 그 가치를 낙관적으로 조망하게 한다.

This paper focuses on the full-length fairy tale Sewing Girl by Song Mi-kyung, exploring the methods of character shaping and the narrative significance of the main character, the 'Beggar Girl.' Song Mi-kyung's fairy tale is characterized by aesthetics such as fantasy, grotesqueness, discord, and irony, earning recognition for its literary quality. While Song Mi-kyung's fairy tales hold a distinct place in modern Korean fairy tale literature, there has not been a paper examining the character attributes and expression patterns of the main characters in her full-length fairy tales. Consequently, this study aims to scrutinize Song Mi-kyung's fairy tales as a means of gaining a deeper understanding of the world. Specifically, it delves into the character traits and significance of the main character, the 'Beggar Girl,' who possesses magical abilities in Sewing Girl, from the perspective of a female hero. The beggar girl, skilled in sewing, restores things that are damaged, broken, or injured. Through her sewing prowess, she aids the less fortunate and animals harmed by human selfishness. The magical aspect of sewing that the beggar girl wields is analyzed through the symbolism of the cord (string) she uses in her sewing. The meaning of the red thread, akin to an umbilical cord, is explored in connection with the Goddess of Creation, represented by Grandmother Samsin. The beggar girl's act of jumping rope through people around her is interpreted as a form of growth and transformation for the isolated hero. The benevolent actions of the beggar girl not only rescue the neglected child 'Soomoki' but also contribute to the emergence of a new hero. The narrative of children growing up and relying on each other provides an optimistic perspective on the utility and value of children's literature, offering a unique insight into the storyline.

從人類文化的觀點來看, 中國古代文化旣保留着中國古代社會固有的獨特文化面貌, 也包括所有人類文化具有的普遍文化因素｡ 因此, 在硏究古漢字形體時, 積極運用傳統和新的古漢字形體分析方法與理論的同時, 也利用文化人類學方面的硏究成果, 就可以得到在硏究古漢字形體及中國古代文化方面的値得參考的一定線索｡ 根據上述的可能性, 本文以幾個古漢字形體爲例進行形體分析, 探討了考察了文化人類學的基本材料――民族誌在硏究古漢字方面的運用價値｡

얼굴 표정은 영화나 애니메이션에서 캐릭터의 특징을 나타내기 위한 중요한 수단이며, 페이셜 캡쳐 기술은 3D 캐릭터의 페이셜 애니메이션 제작을 보다 빠르고 효과적으로 지원할 수 있다. 블렌드쉐입(blendshape) 기법은 고품질의 3D 얼굴 애니메이션을 생성하기 위해 가장 널리 사용되는 방법이지만, 전통적인 블렌드쉐입은 제작에 시간이 오래 걸리는 경우가 많다. 따라서 블렌드쉐입의 제작 기간을 줄이기 위해 전통적인 제작의 효과에 크게 뒤지지 않는 결과를 얻으려는 것이 이번 연구의 목적이다. 본문은 블렌드쉐입의 제작을 위해 크로스 모델(Cross-Model)로 블렌드쉐입을 전달 방법을 사용하고, 전통적인 블렌드쉐입의 제작 방법과 비교하여 새로운 방식의 타당성을 검증하였다. 이번 연구는 언리얼 엔진이 개발한 키트 보이(kite boy)를 실험 대상으로 삼고, 각각 두 가지 블렌드쉐입 제작 기법을 사용하여 페이셜 캡처 테스트를 실시하고, 블렌드쉐입과 연동된 얼굴 표정 제작 방법의 효과를 비교 분석하였다.

Facial expression is an important means of representing characteristics in movies and animations, and facial capture technology can support the production of facial animation for 3D characters more quickly and effectively. Blendshape techniques are the most widely used methods for producing high-quality 3D face animations, but traditional blendshape often takes a long time to produce. Therefore, the purpose of this study is to achieve results that are not far behind the effectiveness of traditional production to reduce the production period of blend shape. In this paper, in order to make a blend shape, the method of using the cross-model to convey the blend shape is compared with the traditional method of making the blend shape, and the validity of the new method is verified. This study used kit boy developed by Unreal Engine as an experiment target conducted a facial capture test using two blend shape production techniques, and compared and analyzed the facial effects linked to blend shape.