Earticle

이 연구에서는 코로나 시대에 국내 문화예술축제와 유럽 문화예술축제의 진행 상황을 살펴보았다. 그리고 코로나 팬데믹 상황에서 진행된 유럽의 린츠, 리옹, 카를스루에의 문화예술축제와 광주의 미디어아트페스티벌 사례를 분석하여 포스트 코로나 시대, 팬데믹 시대를 위한 문화예술축제의 운영 과 대응 방향을 제시하였다. 유럽의 경우 언택트 시대에 관람객들의 수요와 요구를 즉각 반영하여 다양한 온라인 시스템을 개발하고 4차 산업혁명 기술을 활용하여 수준 높은 서비스를 온라인으로 제공하였다. 광주의 경우에도 코로나19의 확산 방지와 안전한 축제 진행을 위해 작품을 여러 곳에 분산 배치하는 등 행사 방역관리 지침과 운영 준수사항을 마련하고 이를 충실하게 이행하였다. 이상의 사례들을 통해 팬데믹 시대에 문화예술을 어떻게 기획하고 준비해야 하는지 알 수 있었으며, 문화예술 축제의 새로운 변화와 가능성을 확인할 수 있었다.

This paper examines the progress of the Korean Culture and Arts Festival and the European Culture and Arts Festival during the Corona Pandemic. This paper also analyzes the cases of the Lintz, Lyon, Karlsruhe Culture and Arts Festival, and the Gwangju Media Art Festival. In Europe, a variety of online systems were developed to reflect the needs of visitors immediately in the Untact era. High-quality online services were provided using the technology of the Fourth Industrial Revolution. To further prevent the spread of covid-19 and conduct safe festivals, Gwangju also prepared and implemented guidelines for event prevention and operation management, such as distributing works in various places. These examples show how to plan and prepare culture and art in the post-corona era and identify changes and possibilities of the Culture and Arts Festival.

2014년 광주가 미디어아트로 유네스코 창의도시에 선정되었다. 한번의 재수 끝에 일궈낸 쾌거였다. 많은 도시가 유네스코 창의도시 네트워크(UCCN: UNESCO Creative Cities Network)에 선정되기를희망한다. 세계 각국의 도시들이 앞을 다퉈 UCCN(UNESCO Creative Cities Network)에의 가입을희망하는 것은 무엇 때문일까. 글로벌 시대에 세계에 도시를 어필하지 않으면 살아남기 힘들기 때문이다. 특히 20세기 후반부터 도시 단위의 경쟁력이 치열해졌고 각 도시는 문화를 내세워 도시 브랜드확보에 나서고 있다. 본 연구의 목적은 미디어아트 도시 광주가 도시 이미지와 위상을 드높이고 지속가능한 창의도시로거듭나기 위해선 어떻게 해야 하는가를 고찰하는데 있다. 대표적인 미디어아트 창의도시인 오스트리아 린츠, 독일의 카를스루에의 미디어아트 관련 정책과 사업을 분석했다. 그리고 광주는 그들 도시와어떤 점에서 같은 흐름으로 가고 어떤 점에서 다르게 가는지를 고찰했다. 세 도시는 모두 미디어아트로 선점효과를 누리고 있다. 린츠는 2014년 광주와 비슷한 시기에 선정되었으나 미디어아트와 관련해선 오랜 역사를 지녔다. 1979년 아르스 일렉트로니카 페스티벌을 개최한점을 고려하면 40년이 넘는 전통을 갖고 있다. 카를스루에는 2019년 다소 후발 주자로 미디어아트창의도시에 선정되었지만 미디어아트도시의 기반이 된 ZKM(Zentrum für Kunst und Medien)의 개관이1989년이라는 점을 감안하면 꽤 오랜 역사를 자랑한다. 광주는 아시아에선 두 번째, 세계적으론 네번째로 미디어아트 창의도시에 선정되며 미디어아트와 관련된 정책과 사업에 열정을 불태우고 있다. 본 연구자가 분석한 바에 따르면 세 도시는 같은 방향을 가면서도 부분적으로는 차별화된 정책과사업을 진행하고 있다. 세 도시의 공통점으로는 열정적 의지를 비롯해 미디어아트 페스티벌, 플랫폼운영, 협업 추진 등을 들 수 있다. 그에 반해 도시의 배경에 따라 지향점이 다르고 추진방법이 다르다는점이 확연하게 나타났다. 광주는 2019년 AI((Artficial Intelligence)허브도시를 선포하고 제4차산업의전진기지임을 선포한 바 있다. AI(Artficial Intelligence)와 미디어아트의 접점을 이루며 도시의 미래혁신성장을 도모하려 하고 있다. 본 연구는 광주의 미디어아트 추진 방향이 올바르게 진행되고 있는지를 살펴 도시가 안고 있는이슈를 미디어아트를 기반으로 하여 해결하는 토대를 삼고자 한다. 또 나아가 아시아문화중심도시, 비엔날레도시, AI(Artficial Intelligence)허브도시와 연계해 미디어아트가 광주의 실질적인 성장동력이되기를 기대한다.

In 2014 Gwang-ju was selected as UNESCO-CREATIVE city. It was a great achievement after a single attempt. Many cities wants to be slected as UNESCO=CREATIVE city. Why do many cities of the world hope to join UNESCO? Because it is difficult to survive in Global era if Cities don’t appeal to the world. Especially, since the late 20th century, urban competitiveness has been grown up and each city is trying to secure its brand by promoting its culture. The purpose of this reasearch is to consider how a media art city Gwang ju should enhance its city image and status and reborn as sustainable creative city. For this purpose, we should analyze the policy and business of Austria Linz and Germany Karlsruhe related with Media art. In addition, it is essential to consider whether Gwang-ju is going with the same flow of other city or not and to find the way that Gwang ju should follow. Three cities all get the benefict of the preoccupation effect by Media art. Even if Linz was selected around the same time as Gwangju in 2014, it has long history related with Media art. Considering that Linz held Ars electronic festival, it has over 40 years tradition. Even though Karlsruhe was selected as Media art city in 2019 and it was not so early selection, it has long history because open of ZKM as known as infrastructure of media art city was 1989. Gwangju has been selected as the Second Asian and fourth media art creative city in the world, getting the benefit of the preoccupation effect. According to the analysis of the researcher, common features of three cities are media art festivals, platform operations, and collaboration promotion. The difference is that style of collaboration, business and policy focus is various, because of the city’s background. Based on this, the purpose of this reasearch is to find out whether gwangju’s direction of media art is proceeding well and to make the foundation based on media art for sloving the city’s problems. Futhermore, it is hoped that medai art will become a practical growth motivation for Gwangju, Gwangju connecting with Asian cultural hub cities, biennale cities, and Ai hub cities.

독일 카를스루에에 위치한 예술과 미디어 기술센터(ZKM)는 미디어아트 미술관을 주축으로 연구 소, 도서관, 교육시설 등을 갖춘 문화복합기관으로 유럽 미디어아트를 이끌어 간다. ZKM 미디어아 트 미술관의 역할은 예술로서 미디어아트를 선보이고 매체 사회에 관한 다양한 사회현상을 살펴볼 수 있는 전시 개최에 있다. 필자는 2015년 가을에 ZKM 미디어아트 미술관에서 개최한 매체의 발달 에 따른 정보화 사회의 변화를 성찰하는 전시에 주목하였다. 전시는 정보화로 인한 후기산업사회의 사회현상에 대하여 사회적, 철학적으로 고찰한 《세계적 정보 영역》전과 《세계의 통제와 감시》 전이다. 본 연구는 매체의 발전에 의한 세계적 정보화현상과 사회 변화에 대해 ZKM의 기획전 작품 을 분석해 정보화 사회의 단면을 살펴보았다. ZKM의 미디어사회에 관한 기획전은 전세계적으로 보 편화된 정보에 의해 움직이는 시대를 이해할 수 있었고 개인에 대한 통제와 감시를 하는 정보화 사 회에 대해 사회적 담론을 제기하고 있었다. 이러한 ZKM의 전시는 우리가 정보화 시대의 정보생태 계에 살고 있음을 인식하게 한다. 또한 미디어 사회에서 정보를 가진 자가 개인의 자유를 억압하고 통제하고 감시한다는 사실을 알림으로써 미술관의 공공적, 사회적 기능을 수행하고 있었다. 본 연구는 매체가 가져오는 사회현상에 관해 알리는 목적성을 가진 ZKM의 정보화 시대에 관해 비판하는 전시를 분석하였다. 이러한 연구를 통해 뉴미디어가 가져오는 인간과 매체와의 관계에서 나오는 문 제점을 나타내는 사회적 내용의 전시가 필요하다는 사실을 제시하고자 한다. 그리고 미디어아트 전 시를 개최하는 미술관은 예술의 사회적 역할을 수행 할 수 있는 매개체가 될 수 있다는 사실을 밝혀 보고자 한다.

A media art leader in Europe, the ZKM Center for Art and Media Karlsruhe is a total cultural institution, complete with a museum, research center, library and education facilities. Its roles include presenting media art to the public in exhibitions examining diverse social phenomena regarding media-oriented societies. The writer focuses on exhibitions at the ZKM in 2015, which invited reflection on social changes brought forth by improvements in media technology. They were "International: The Information Sphere" and "The World's Control and Surveillance," and involved social and philosophical investigations of our late industrial society's IT-produced social phenomena. This study examined a cross section of information-oriented societies by analyzing these exhibitions' works, which expressed the artists' criticism for global social changes caused by information technology and media's influence on our daily lives. While forming a discourse about information-oriented societies, which control individuals through surveillance, the exhibitions enabled me to understand our situation of being powered by information the world over. Through these exhibits at the ZKM, one can understand how our entire world lives in an information ecology, and in an information era. Also, by pointing out that those who control information also control and oppress the individual's freedom in media-oriented societies, the ZKM fulfills its public and social functions as an art museum. This study is intended to analyze an exhibition the ZKM organized to investigate what social phenomena the new media bring about and to criticize the information age. It asserts that any exhibition to raise the issues pertaining to the relation between man and media brought up by the new media is required. Meanwhile, it also tries to suggest that an art museum holding media art-related exhibitions can be a medium to carry out the social role of art.

WCC(세계교회협의회)는 지난 70여 년간 사회와 교회 속에 존재하는 여성 혐오와 성폭력, 나아가 여성 리더십을 배제하는 가부장적 교회와 사회 구조를 개선하기 위해 큰 노력을 해왔었다. 이 연구는 WCC가 펼쳐온 정의와 평화를 향한 순례를 존중하며 2023년 제11차 칼스루헤 총회를 준비하는 한국 교회를 위해 지난 10년간 한국 사회에서의 젠더 정의 실현의 상황을 분석하고자 한다. 지난 10년간 한국 사회에서 젠더 이슈를 주도한 청년 세대는 온라인 공간에서 혐오 발언과 백래시, 미러링과 같은 현상들을 유행시키며 ‘성차별’에 대한 남성 집단과 여성 집단의 인식의 격차를 적대적으로 벌려왔다. 이에 비해 한국 교회는 젠더 관련 이슈에 대한 발언권을 60대 이상의 교회 남성 지도자들이 독점하며 교회 조직의 구조에서 여성 리더십을 여전히 배제하고 있다. 또한 지역의 교회들에서 여성 그리스도인들의 역할을 가부장적 위계질서 아래 허락된 ‘보조자’나 ‘봉사자’로서의 역할로 여전히 제한하고 있다. 교회 내 성폭력 범죄에 대한 대처에 관련하여서는 일부 교단에서 진일보한 모습을 보여주었다. 특히 NCCK 회원 교회들을 중심으로 범죄 사실을 밝히는 담당 위원회의 설립, 절차의 법제화, 처벌 수준의 정량화, 그리고 피해자 구제와 보호 조치들이 제도적으로 마련되었다. 그러나 여전히 NCCK 비회원 교회들에서는 교회 내 성폭력 사건의 존재 자체를 공론화하는 제도 자체에 관심을 두지 않으며, 한국 사회의 젠더 정의에 부합하는 교회로 개혁하는 일을 외면하고 있다. 한국 교회는 성평등한 리더십과 성폭력 범죄 예방과 대처에 전체적으로 답보하거나 약간의 개선을 보이고 있으나, 동성애 문제와 관련하여서는 상당히 퇴행적 모습을 보이며, 약자와 소수자에 대한 사랑의 명령을 선포하는 그리스도교 윤리에서 벗어나고 있다. 특히 보수 기독교 진영은 동성애자들에 대한 혐오를 한국 교회와 그리스도인들에게 널리 유포시키는 전략을 통해 냉전 체제의 붕괴 이후 정치적 세력으로서 집결할 동력을 잃은 극우 정치 세력의 헤게모니를 장악하였다. 젠더 정의에 대한 보다 더 적극적인 개선을 통해 한국 교회는 전근대적 상황에서 과감히 벗어나 ‘현대화된 교회’(contemporized church)로 개혁해야 한다.

Respecting the pilgrimage the World Council of Churches (WCC) has made towards justice and peace, this study aims to analyze the situations in which Korean churches have sought to gender justice over the past decade. Since they hosted the WCC Busan assembly in 2013, Korean churches have been preparing for the 11th WCC assembly scheduled to be held in Karlsruhe in Germany in 2023. Younger generations in Korean society have taken the initiative on gender issues over the past decade. Phenomena such as hate remarks, backlashe to change, and trolling in the online space have widened the gap of hostility between male and female groups in perceptions of gender discrimination. In comparison, male church leaders who are 60 or older have monopolized the right to speak on gender-related issues in the Korean churches, continuing to exclude female leadership from the church organizational structure. Also, still operating under patriarchal norms, local churches continue to limit the roles of women Christians to those of assistants or volunteers. On the other hand, some churches have taken major steps forward in responding to sexual violence. In particular, led by the member churches of the National Council of Churches in Korea (NCCK), an institutional foundation has been laid by organizing committees in charge of inspecting related criminal facts, legislating procedures, establishing quantitative levels of punishment, and taking relief and protective measures for victims. However, non-member churches of the NCCK still fail even to publicly discusses existence of sexual violence in the churches, and turn away from reforming the churches to comply with the gender justice norms of Korean society. Overall, Korean churches have remained at a standstill or slightly improved when it comes to gender equality in leadership and the prevention of and response to sexual violence. Nevertheless, they have shown a fairly backward stance toward the issues of homosexuality, departing from the Christian ethic that declares a duty to love the weak and the members of minority groups. Especially, conservative Christian churches have taken to disseminating hatred against homosexuals among Korean churches and Christians. Through this strategy, they have attempted to hold onto the hegemony of far-right political forces that lost power following the collapse of the cold war system. Therefore, through more positive improvements to gender justice, Korean churches should drastically depart from premodern modes of being and reform to be “contemporized” churches.

산업화가 시작된 이래 유럽대륙에서 후발주자로서 등장한 독일은 19세기중반을 지나 20세기 초에 이르러 산업화 속도가 가장 빠른 국가가 되었다. 이러한 동력의 원인은 여러 가지를 꼽을 수 있지만, 교육 분야에서 이원화제도와 같은 직업 훈련교육제도, 공과대학의 설립이 매우 중요한 역할을 하였다. 본 연구에서는 과학기술의 발전을 주도한 공과대학의 설립을 고찰하며현 유럽경제와 학문에 있어서 그 의미를 되짚어 볼 것이다. 그 중에서 남부독일의 바덴 지역에 설립된 칼스루헤 기술연구소의 생성역사에 집중하고자한다. 칼스루에 폴리 테크닉 학교(Polytechnische Schule)는 1825년에 파리의 에콜폴리 테크닉 학교의 모델에 영향을 받아 독일에 세워진 첫 공학교육기관이었다. 칼스루헤 학교 이후 독일지역에서는 많은 폴리테크닉학교가 세워졌고, 이것은 후에 공과대학으로 발전하였다. 최근의 칼스루헤 대학교의 명성은과학적으로 선도적 위치에 있는 대학으로서 엑셀런스 이니셔티브(Exzelleninitiative)에 해당되었다. 이 연구는 유럽통합과 관련하여 과학기술발달의 시작을 공과대학의 설립으로 찾아보고자 하는 데 의의가 있다.

Germany has undergone the fastest industrialization in Europe during theIndustrial Era from the mid-19th century to the early 20th century. A number ofreasons have been known to cause this change; however, it played an important rolein changing the time of the establishment of the University of Technology and thedual system of vocational education and training. This paper will cite the establishment of the University of Technology, which hasgreatly contributed to the growth of the European economy. In this regard, thisstudy will research the history of the Karlsruhe Institute of Technology, which islocated in the Baden region of Southern Germany. The Polytechnic School in Karlsruhe was established in 1825 (PolytechnischeSchule). The first lesson has been conducted here as a German institution of highereducation in engineering. Furthermore, the University of Karlsruhe has been modeledafter the Ecole Polytechnique engineering school in Paris. The Karlsruhe PolytechnicSchool was founded due to the influence of the Ecole Polytechnique. As a result ofthe reputation of Karlsruhe Institute of Technology (KIT), it has been selected underthe category of excellent initiatives II (Exzelleninitiative II) KCETA and KSOP /2006. This study focuses on the history of the German University of Technology in European context.