Earticle

본 연구의 목적은 여성의 출산 경험을 영적 성장과 성숙의 차원으로 고찰하고, 그로부터 기독교교육적 모델을 제안하는 것이다. 출산과 양육은 중년기 여성의 삶에 강력한 영향력을 행사하며 정체성의 형성에 결정적 역할을 하지만, 여성 삶의 정황과는 상관없이 신학적인 축복의 상징 혹은 양육의 관점에서 연구되었다. 따라서 본 연구는 에릭 에릭슨(Erik Erikson)의 내적 공간(Inner Space)과 생성성(Generativity) 개념을 분석함으로써 여성의 모성 경험을 중심으로 연구를 시작한다. 그는 남성 경험이 표준 이던 시대에, 여성의 내적 공간을 긍정함으로써 남근 선망으로 이해되던 출산 경험을 여성의 창조적 가능성으로 해석하였으며, 이로써 생성성을 형성할 수 있다고 보았다. 초기 에릭슨이 제안하였던 생성성은 다음 세대를 출산하고 양육하는 의미의 생식성 (Procreativity)을 포함하여, 경제적 의미의 생산성(Productivity)과 새로운 생각의 창 조성(Creativity)을 포괄하는 넓은 개념이었다. 그러나 이후 학자들의 남성편향적 해석 의 결과로, 경제적 의미의 생산성으로 단순 축소된 경향이 있다. 본래적 의미의 생성 성에서는 출산과 양육에 일종의 신성성이 암시되었으나 이는 점차 해체되어서 사적, 기능적 차원으로 이해하게 되었으며, 오늘날 출산과 양육을 경제적 관점으로 바라보 게 된 것이 현실이다. 이러한 경향성은 신체적, 심리적, 사회문화적, 신앙공동체적 맥락에서 모두 발견되며, 출산과 양육 기피 현상에 일조하게 된다. 이에 본 연구는 출산 과 양육에 내재된 영적 의미를 회복함으로써 중요성을 재발견하고자 한다. 이를 위해 칼빈의 ‘하나님의 자기조절(accommodatio Dei)’ 개념을 통해 ‘자기-확장’적으로 왜곡 되었던 에릭슨의 생성성을 재개념화함으로써, ‘자기-비움’의 원리로 출산과 양육을 재 해석하고자 한다. 이러한 맥락에서 출산과 양육은 신체, 심리, 사회문화적 차원에서 여성의 영적 성장과 성숙 촉진의 중요한 과정이 될 수 있다. 또한 제임스 로더(James Loder)의 변형화 모델을 응용하여, 출산 여성의 실존적 고통을 영적 성장으로 변형시 킬 가능성을 제안한다. 더불어 기독교교육적 앎의 과정을 잉태-출산-양육의 과정으로 형상화하는 영성교육 모델로서 '엄마됨' 모델(Mothering Model)을 제안한다. 은혜-비 움-신비-관계-헌신의 다섯 단계로 구성된 모델은 출산한 여성뿐 아니라 출산을 경험 하지 않은 기독교인들의 영적 성장과 성숙에도 도움과 통찰을 제공하게 될 것이다.

The purpose of this study is to examine women's childbearing experience as a dimension of spiritual growth and maturity and to propose a Christian educational model. Although childbirth and childrearing exert a powerful influence on women's lives in midlife and play a crucial role in the formation of identity, they have been studied as theological symbols of blessing or nurturing regardless of the context of women's lives. Therefore, this study begins by analyzing Erik Erikson's concepts of inner space and generativity to focus on women's motherhood experience. By affirming women's inner space, he interprets the experience of childbirth as a woman's creative possibility, and generativity is formed. Initially, Erikson proposed generativity as a broad concept that encompasses productivity and creativity, including procreativity, which refers to giving birth to and nurturing the next generation. However, as a result of later scholars' male-biased interpretations, it has tended to be reduced to productivity in the economic sense. In the original sense of generativity, a kind of sacredness was implied in childbirth and childrearing, but this was gradually deconstructed and understood as a private and functional dimension, and today childbirth and childrearing are viewed from an economic perspective. These trends are found in physical, psychological, sociocultural, and faith community contexts. This study seeks to rediscover the importance of childbirth and parenting by recovering the spiritual meaning inherent in them. To do so, it reconceptualizes Erikson's generativity with Calvin's concept of God's accommodation to reinterpret childbirth and parenting in terms of the principle of self-emptying. In this context, childbirth and childrearing can be important processes for promoting women's spiritual growth and maturation at the physical, psychological, and sociocultural levels. Applying James Loder's model of transformation, we propose the possibility that the existential suffering of women in childbirth can be transformed into spiritual growth. In addition, this study proposes a "mothering model" that characterizes the process of Christian educational knowing as a process of procreation, birth, and nurture. The five stages of the model-grace-emptiness-numinous-relationship-commitment-offer insight and support for the spiritual growth and maturity of women who have given birth, as well as for Christians who have not experienced childbirth.

본 연구는 조부와 조모의 손자녀 돌봄경험과 심리적 건강에 있어 차이가 있는지, 그리고 이러한 손자녀 돌봄 경험이 조부와 조모의 심리적 건강에 어떠한 영향을 미치는지 밝히고자 하였다. 연구대상은 서울 및 경기지역에 거주하는 맞벌이 성인자녀의 만 3세~5세의 취학 전 아동을 돌보는 조부모를 편의표집하였으며, 최종적으로 총371명의 자료를 분석하였다. 주요 결과로 첫째, 조부가 조모에 비해 돌봄경험에 있어 기본적 욕구충족역할, 적극적 부모역할, 교육적 역할을 더 많이 수행하는 것으로 나타났으며, 심리적 안녕감과 생산감을 더 많이 느끼는 것으로 나타났다. 둘째, 조부와 조모 모두 돌봄경험 중 사회적 정서지원역할과 교육적 역할을 많이 수행할수록 생산감이 높게 나타났다. 또한 조모의 경우에 기본적 욕구충족역할과 사회적 정서지원역할을 많이 할수록 심리적 안녕감이 높은 것으로 나타났다. 반면, 조부의 경우 4가지 돌봄역할이 각각 심리적 안녕감에 유의미한 영향을 미치지 않았다. 이러한 결과는 조부모의 심리적 건강을 높이기 위한 제도 및 정책 마련에 기초적인 자료로 활용될 것으로 사료된다.

The purpose of this study is to investigate the difference of grandchild care experience and psychological health between grandfathers and grandmothers, and the effects of grandchild care experience on the psychological health of them. The objects of this study were 371 grandparents who were living in Seoul and Gyeonggi provinces and caring for children aged 3~5. The results of this study were as follows: First, grandfathers performed more basic needs fulfilling, active parent, and educational role and felt more psychological well-being and generativity. Second, both grandfathers and grandmothers had higher generativity as they carried out more social emotional support and educational roles. For grandmother, the more the role of fulfilling the basic desire and social emotional support, the higher the psychological well-being. For grandfather, however, the four care roles did not affect the psychological well-being.

은퇴 후 자원봉사는 은퇴자 개인의 삶에 의미와 활력을 주는 계기로 활용되고 있다. 다 양한 직업적 배경과 능력을 가진 은퇴자들이 은퇴 후 각 개인의 경력과 능력에 맞는 맞춤 형 자원봉사제도를 찾아 활동하는 것은 은퇴자 개인들의 삶에 중요한 일이다. 이 연구는 고학력 전문직에 종사하다가 은퇴한 연구 참여자가 은퇴 후에 어떻게 자신에게 맞는 자원 봉사 프로그램을 찾고 참여하게 되었는지, 자원봉사 활동들을 하면서 무엇을 경험하고, 이 를 통해 어떻게 변화, 성장해 갔는지를 그의 이야기를 분석하여 알아본 내러티브 연구이 다. 연구 참여자는 공직에서 30년간 근무한 후 은퇴하였다. 여러 가지 자원봉사 프로그램 의 시도 끝에 그는 미국의 대학생들에게 화상대화를 통하여 한국어를 가르치는 프로그램 에 참여하면서 인간발달 과정의 생산성(generativity)을 경험하게 되었다. 이것은 그가 아버 지로서 오랫동안 숙제였던 자식과의 관계를 새롭게 정립하는 계기가 되었다. 은퇴 후 자 원봉사의 여정 속에서 자원봉사활동이 다른 사람에게 봉사하는 것이라기보다, 오히려 자신 의 성장 기회임을 경험 하게 되었다. 그는 새삼 소통의 기본을 배우고 배려의 중요함을 깨 달으며 평생 그러하지 못했던 자신에 대해 성찰하게 되고, 그 과정에서 일과 관계에 대한 생각의 관점을 바꾸게 되었다. 그는 연속적인 전환적 경험들을 통해 인간에 대한 시각과 관계에 대한 태도를 재정립하고 성장하고 있다는 느낌을 갖게 되었으며, 사회적 자산으로 서 인간관계의 소중함을 알게 되었다. 자원봉사를 통한 그의 전환적 경험들은 인간발달 단 계의 생산성의 발달로 통합되었다.

Volunteering program is broadly utilized to give energy and meaning to retired individual's life. It is important for retirees to participate in customized volunteering activities in line with their backgrounds and capabilities. This narrative study explored, how a high-professional retiree "A" became to participate in volunteering programs, what he experienced during the volunteering activities, and how he had been changed and developed as a human being with those experiences. After a couple of trying of volunteering programs, he participated in SAY program to teach Korean colloquial language to college students in the States via video conferences. He experienced the development of generativity with this program. Learning from this case gave him a momentum to reestablish relationships with his children as a father which was a long-term issue to him. He realized that volunteering activities gave him more values to develop himself than serving others while he was working as a volunteer after retirement, which was an unexpected experience for him. He became to realize the basic principles of communication and importance of consideration for others, and this learning led him to reflect himself that he had lived with an absence of those skills. He got series of transformative learning to change his views on human relationship and attitude on people which resulted in him to realize the importance of social asset based on relationships with other people including friends and family. Series of transformative learning of A were integrated into the development of generativity of him.

본 연구에서는 신노년 세대의 자기계발과 주관적 행복감의 관계에서 생성감의 매개효과를 검증하고자 하였다. 연구대상은 1955년부터 1964년 사이에 태어난 베이비부머 세대로, 만 59~67세의 남녀 276명이 연구에 참여하였다. 연구대상자들은 자기계발, 생성감, 주관적 행복을 측정하는 설문지를 작성하였고, 수집된 설문자료는 SPSS Process Macro model 4를 활용하여 분석되었다. 연구결과, 신노년의 자기계발은 주관적 행복감과 생성감에 정적인 영향을 미쳤다. 즉, 자기계발 활동을 많이 할수록 주관적 행복감이 증가하였으며, 생성감도 증가되는 것으로 확인되었다. 또한 자기계발과 주관적 행복감의 관계에서 생성감의 매개효과를 검증한 결과 생성감의 부분 매개효과가 유의하였다. 즉, 자기계발 활동은 직접적으로 주관적 행복감을 증가시키기도 하지만, 부분적으로 생성감의 증가를 통해 주관적 행복감을 상승시켰다. 이는 침체감에 빠져 있는 노인의 주관적 행복감을 증가시키기 위해 자기계발 활동에 참여할 수 있도록 격려하고, 이를 통해 생성감을 증가시킴으로써 주관적 행복을 상승시킬 수 있음을 시사한다. 이러한 내용을 바탕으로 본 연구결과의 의의 및 제한점과 후속 연구를 위한 제언을 논의하였다.

The ‘new older generation’ refers to the baby boomer generation born between 1955, after the Korean War, and 1964 when birth control policies were implemented. The new older generation is considered to be active, independent, highly educated, and economically wealthy. Therefore, it is necessary to reconsider the meaning of happiness among those in this generation. This study investigated the mediating effect of generativity in the relationship between self-development and subjective happiness in the new older generation. A total of 276 males and females between the ages of 59 and 67 participated in this study. The results were as follows: First, self-development had a positive effect on subjective happiness and generativity, suggesting that self-development increased these factors. In addition, the mediating effect of generativity was significant in the relationship between self-development and subjective happiness. Self-development directly increased subjective happiness and indirectly increased subjective happiness via increased generativity. These results suggest that it is vital to encourage those in the new older generation to participate in self-development activities to increase generativity and subjective happiness, thereby promoting their continued growth.

본 연구의 목적은 한국 중년 남성의 주요한 심리적 변인인 중년기 생성감 및 감정표현 억제가 행복(정신적 웰빙 및 우울)과 어떤 관계가 있는지와, 이 요인들이 행복에 얼마나 영향을 주는지 알아보는 것이다. 이를 위해 경기도 소재 대기업 K사에 재직 중인 만 45-60세 중년 남성 184명을 대상으로 중년기 생성감 척도, 성 역할 갈등 척도 중 감정표현 억제 하위 척도, 정신적 웰빙 척도, 우울 척도를 실시하였다. 분석을 위해 적률 상관분석, 동시투입 회귀분석 및 단계적 회귀분석을 실시하였다. 분석 결과, 중년기 생성감과 감정표현 억제는 정신적 웰빙 및 우울과 매우 높은 유의미한 상관을 보였다. 그리고 중년기 생성감 하위 요인 중 ‘중년의 정체감’, ‘관계와 자유’와 ‘감정표현 억제’는 행복의 두 영역인 정신적 웰빙과 우울을 공통적으로 유의미하게 예언하는 변인이었다. 반면에 ‘현실적 낙관성’은 정신적 웰빙만을, ‘배려심’은 우울만을 예언하는 차이를 보였다. 또한 정신적 웰빙을 가장 잘 설명하는 변인은 ‘현실적 낙관성’ 이었고, ‘중년의 정체감’, ‘관계와 자유’, ‘감정표현 억제’ 순으로 추가로 유의미하게 설명하였다. 우울을 가장 잘 설명하는 변인은 ‘중년의 정체감’이었고, ‘감정표현 억제’, ‘관계와 자유’ 순으로 추가로 유의미하게 설명하였다. 연구 결과를 토대로 하여, 한국 중년 남성의 행복 증진을 위한 심리학적 프로그램 개발 시 고려하고 적용할 내용에 초점을 맞춰 논의하였고, 본 연구의 의의와 한계점을 논의한 후 추후 연구 방향을 제안하였다.

The purpose of this study was to investigate the relationship between Korean middle-age males’ crucial psychological variables (mid-life generativity and restrictive emotion) and happiness( mental well-being and depression) and the effect of these variables on happiness. For this study, questionnaires were administered to 184 middle-age males employed at K Company in Gyeonggi Province. The data were analyzed by means of Pearson’s correlation and multiple regression analysis (enter and stepwise) using SPSS 21.0. The main results of this study are as follow: (1) mid-life generativity and restrictive emotion were very significantly correlated with mental well-being and depression. (2) ‘mid-life identity’, ‘relationship and freedom’ and ‘restrictive emotion’ were significant predictors of mental well-being and depression in common but ‘realistic optimism’ predicted only mental well-being and ‘thoughtfulness’ predicted only depression. (3) ‘realistic optimism’ was the strongest predictor of mental well-being and ‘mid-life identity’ was the strongest predictor of depression among all variables. Based on the results, some considerations are suggested for happiness enhancement programs for Korean middle-age males.

본 연구의 목적은 중장년 근로자의 노후준비에 미치는 요인을 확인하는 것이다. 직무 측면에서 직무열의와 개인 측면에서 생성감(generativity)이 중장년 근로자의 노후준비에 어떻게 영향을 미치는지를 중점적으로 확인하였다. 특히 생성감 이론을 바탕으로 하여 멘토링의 매개효과를 검증하였다. 그리고 다집단 분석을 통해 집단에 따른 연구모형의 경로계수를 비교함으로써 특정 경로가 성별에 따라 통계적으로 차이가 있는지 확인한 후, 멘토링의 매개효과가 성별에 따라 차이가 있는지 확인하였다. 중장년 근로자 320명의 설문을 분석한 결과, 모든 표본을 대상으로 간접효과를 검증했을 때, 직무열의와 생성감은 멘토링을 통해서 노후준비에 유의미하게 영향을 미치는 것으로 나타났다. 직무열의에 대해서는 부분적으로 매개되었으며, 생성감에 대해서는 완전히 매개되었다. 그리고 다집단 분석 결과 직무열의와 멘토링 간의 경로에서만 성별에 따라 통계적으로 유의미한 차이가 발견되었다. 이러한 결과를 바탕으로 성별에 따른 멘토링의 간접효과를 검증한 결과 남자의 경우에만 두 가지 매개 경로가 모두 유의미한 것으로 나타났다. 연구 결과를 바탕으로 중장년 근로자의 노후준비에 대해 이론적 및 실무적 시사점을 제시하였다.

The post-retirement preparation of middle & young-old aged workers before their complete labor force withdrawal have received more attention in countries where aging society is progressing rapidly. Given that organizations and society may not be able to provide a full support for the later life of middle & young-old aged workers, self-directed preparation of individual workers is a key factor for the successful retirement. The purpose of this study was to examine a mediating role of mentoring between generativity and post-retirement preparation based on the theory of adult development of Erikson associated with generativity. The effect of mentoring may also be influenced by work-related factor for the old-aged workers. Thus, this study simultaneously tested the effect of work engagement as another predictor of mentoring and post-retirement preparation. Given the expected roles of the generation in this age are quite different by gender, the gender difference in the pattern of relationships among the variables was also hypothesized. Conducting a survey research to 320 employed middle and young-old aged worker, the data was analyzed by multi-group analysis using Structured Equation Modeling. The results of this study found the positive effects of generativity and work engagement on post-retirement preparation through mentoring behavior. Gender difference was also found in some paths of the research model. Suggestions for future research and practical implications were provided based on the findings.

Purpose: This study was conducted to identify the relationship of health status, aging anxiety, social networking, generativity, and happiness and to investigate the main factors influencing happiness of late middle-aged adults. Methods: The study collected data from a total of 153 middle-aged men and women aged 50 to 64 years old from a consumer panel of Macromill-Embrain, the biggest online survey provider in Korea. The data were analyzed using descriptive statistics, Pearson's correlation coefficient and a stepwise multiple regression using the SPSS 22.0 program. Results: The subjects' happiness mean score was 16.17±9.29. Statistically significant differences in happiness were found according to education (F=4.38, p=.014), economic status (t=5.13, p<.001), and religion (t=2.18, p=.031). Happiness was correlated significantly with health status (r=.41, p<.001), aging anxiety (r=-.62, p<.001), family support (r=.43, p<.001), friend support (r=.36, p<.001) and generativity (r=.63, p<.001). The factors influencing happiness of late middle-aged adults were generativity (𝛽=.37, p<.001), aging anxiety (𝛽=-.35, p<.001), family support (𝛽=.20, p<.001), and economic status (𝛽=.13, p=.033). The explanatory power of the model was 58.0%. Conclusion: This study will be used as basic data when developing a nursing intervention program for successful aging by identifying factors that affect the happiness of late middle-aged adults.

본 연구의 목적은 중년기 성인의 성격과 노화불안의 관계, 구체적으로 성격 5요인, 생성감과 노화불안의 관계를 확인하는 것이다. 중년기 성인 410명을 대상으로 인구학적 변인, 성격 5요인, 생성감, 노화불안에 대한 자기보고식 설문조사를 실시하였다. 노화불안에 대한 성격 5요인과 생성감의 상대적 설명력을 확인하기 위해 위계적 회귀분석을 실시한 결과, 인구학적 변인을 통제한 상태에서 성격 5요인이 노화불안을 유의미하게 예측하였고, 인구학적 변인과 성격 5요인을 통제한 상태에서 생성감의 설명량이 유의미하였다. 예측 변인들 중 생성감의 설명력이 가장 큰 것으로 나타났으며 성격 5요인 중에서는 신경증성향이 가장 중요한 요인으로 확인되었다. 마지막으로 중년기 노화불안 감소를 위한 개입방안과 추후 연구에 대한 제안을 하였다.

This study examined the extent to which dispositional traits within the Big Five and the adult developmental construct of generativity are associated with aging anxiety in midlife adults. Four hundred and ten midlife adults participated in the survey. Hierarchical regression analyses confirmed that the Big Five personality significantly predicted aging anxiety after controlling demographical variables; generativity significantly predicted aging anxiety after controlling for demographic variables and the Big Five personality traits. And Our analysis showed that generativity was the strongest predictor for aging anxiety. Moreover, neuroticism was the most significant predictor among the Big Five personality traits. Discussion focuses on Future directions for research and interventions to reduce aging anxiety in midlife were discussed.

본 연구는 은퇴 전 일중심성이 높았던 개인들이 은퇴 후 어떠한 삶을 살아가는지 알아보기 위해 수행되었다. 구체적으로 일중심성이 활동적 노년에 영향을 미치는 과정에 대한 생성감의 매개효과와 생성감과 활동적 노년 간의 관계에 대한 미래시간조망의 조절효과를 조사하였다. 은퇴한 중고령자(55~70세)를 대상으로 일중심성, 활동적 노년, 생성감, 미래시간조망을 측정하여 위계적 회귀분석을 수행하였다. 분석 결과, 일중심성과 활동적 노년 간의 관계에 대한 생성감의 완전매개 효과가 나타났으나, 생성감과 활동적 노년간의 관계에 대한 미래시간조망의 조절효과는 나타나지 않았다. 이러한 결과는 은퇴 전 일을 삶에서 중요하게 여겼던 개인들이 은퇴 후 역할 상실로 인해 은퇴 후 적응 수준이 감소하는 것이 아니라, 생성감을 매개로 하여 은퇴 후에도 적극적인 삶을 살아간다는 시사점을 제시하였다.

This aimed to investigate the effect of work centrality during one’s entire career on the post-retirement adaptation(esp. active ageing) among older persons. Specifically, it was intended to study the mediating effect of generativity on the work centrality and active ageing and the moderating effect of future time perspective on the relationship between generativity and active ageing. By analysing the data from the retired older persons(55~70 yrs.), it was found in this study that generativity fully mediated the effect of work centrality on active ageing the following results. However, there was not significant moderating effect of future time perspective. These results did not support the role theory, but confirm the prediction based on the continuity theory which holds that older adults attempt to preserve and maintain existing internal and external structures and they prefer to accomplish this objective by using strategies tied to their past experiences.

본 연구에서는 중년기 성인 남녀의 삶의 의미추구가 주관적 안녕에 미치는 영향에 대하여 생성감, 의미발견, 영성의 매개효과를 검증하고 이 경로에서 나타나는 남녀 성별 차이를 살펴보았다. 이를 위해 대구 경북의 40세에서 65세 중년기 남녀 성인 391명(여자 256명, 남자 156명)을 대상으로 삶의 의미, 생성감, 주관적 안녕, 영성의 척도를 사용하여 설문 조사를 실시하였고 구조모형을 통하여 각 변인간의 관계를 검증한 뒤 중년기 남성과 여성 집단에서 어떤 차이를 보이는지 알아보았다. 그 결과, 중년기 남녀 집단의 의미발견은 의미추구와 주관적 안녕의 관계를 완전매개하였다. 중년기의 생성감과 영성은 의미추구가 주관적 안녕에 영향을 미치는 경로에서 의미발견과 함께 매개효과를 나타내었다. 즉 중년기 성인이 의미추구를 할 때 생성감, 의미발견, 영성을 거쳐 주관적 안녕감을 느끼는 것을 알 수 있었다. 한편, 이러한 매개효과 모형에서 남성과 여성은 집단간 차이를 나타내었다. 남성의 경우 영성은 의미발견과 주관적 안녕의 관계에서 완전매개하였으며 영성이 주관적 안녕에 미치는 영향은 남성이 여성보다 더 강력하게 나타났다. 본 연구 결과는 중년기 삶의 의미가 주관적 안녕에 이르는 경로와 함께 남녀 성차를 밝히는 데 기여하였으며 이를 바탕으로 주요 시사점 및 후속연구를 위한 제안점을 논의하였다.

The purpose of this study is to investigate gender differences and the mediating effect of generativity, meaning presence and spirituality between search for meaning in life and subjective well-being. A total of 391 middle-aged adults(156 males and 235 females) participated in the study. Structural equation modeling was used to test the relationship between each factors and to analyze the difference between males and females. As the result of this research, we found the fully-mediated effect of the presence of meaning in the relationship of the search for meaning and subjective well-being. Generativity mediated the effect of search for meaning on meaning presence, while meaning presence mediated both the relationship between search for meaning and spirituality and the relationship between generativity and subjective well-being. The effect of spirituality on subjective well-being for male participants was stronger than that of female participants. Limitations of the current study and implications for future study were discussed.

본 연구는 중년의 그릿이 성공적 노화에 미치는 영향을 확인하고, 그 관계에서 중년기의 발달과업에 해당하는 사회적 생성감의 매개효과가 삶의 의미발견에 의해 조절되는지 검증하고자 하였다. 이를 위해 본 연구는 만 50세-64세 자녀가 있는 중년 남녀 420명을 대상으로 자기보고식 설문을 실시하였다. 자료를 분석한 결과, 주요 변인 간에는 모두 유의한 정적 상관 및 직접효과가 나타났으며, 중년의 그릿과 성공적 노화 간의 관계에서 사회적 생성감의 매개효과 역시 유의했다. 또한 사회적 생성감을 매개로 한 그릿과 성공적 노화의 관계는 삶의 의미발견 수준에 따라 조절됨을 확인하였다. 이러한 결과는 중년에게 있어 의미발견 수준이 높을수록 그릿과 성공적 노화를 매개하는 사회적 생성감의 영향력이 커짐을 의미한다. 즉, 본 연구는 긴 노년기를 앞둔 중년 남녀를 대상으로, 성공적 노화를 도울 수 있는 심리적 자원들이 어떠한 역동으로 기능하는지 밝혔다는 데에 그 의의가 있다.

This study explored how grit, a psychological resource in midlife, promotes successful aging by supporting social generativity. We also examined whether the presence of meaning in life(POM) moderates the mediating effect of social generativity. In this study, 420 middle-aged adults(M=57.85, SD=4.5), all of whom were married and had children, completed a self-reported questionnaire. After controlling for gender, socioeconomic status, and physical health status, the results showed significant positive direct and mediating effects of social generativity on the relationship between grit and successful aging in midlife on all pathways. Additionally, we found that POM moderated the mediating effect of social generativity. These findings suggest that the greater the perceived meaningfulness of life in midlife, the greater the influence of social generativity in mediating grit and successful aging. This study is significant in that it sheds light on the dynamics of psychological resources that may support successful aging in middle adulthood and longevity.

코로나 이후 언론이나 교육 관련 논문에서 ‘교육격차’가 자주 언급되는 것을 보면 이 문제가 이 시대의 화두가 된 듯하다. ‘지역 격차’는 코로나 이전에도, 이후에도 늘 논쟁이 되던 주제이기에 ‘포스트 코로나 시대’의 문제로 한정하기보다는 공동체 내 지속성을 띠며 나타나는 논쟁거리로 보고자 한다. ‘지역 격차’의 담론은 늘 존재해왔고, 이제는 ‘격차’가 아닌 ‘차이’의 관점에서 ‘지역문화’ 생성력에 주목할 필요가 있다. 논의의 중심에 대구 2․28을 두고 지역격차의 문제를 살펴보았다. 대구 지역의 근현대사를 대표하는 2․28 기억을 중심으로 지역 기억의 교육적 의미는 다음과 같다. 첫째, 지역의 기억은 중앙 기억의 거대담론에 부족한 부분을 보완해준다는 점에서 통합적인 시각을 갖게 한다. 둘째, 지역 기억은 학생들의 생활 세계와 밀접하게 연결되어 있기에 추상적 무시간성을 극복하도록 한다. 지역기억은 단절성, 지속성, 반복성을 통해 새로운 문화적 의미를 생성한다. 학습자는 현재 사회․문화적 맥락에 따라 대구 2․28을 다른 사건과 연계해 공동체 구성들과 소통 가능한 기억행위를 수행할 수 있다. 그리고 학습자는 대구 2․28 자체에 대한 학습에 그치는 것이 아니라 그것이 현재 우리의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 활동, 혹은 다른 지역과 다른 민족이나 국가 등의 상황과 연결해 새로운 의미를 생성할 수 있다.

Seeing the frequent mention of ‘educational gap’ in the media and education- related papers after Corona, this issue seems to have become a hot topic in this era. Since ‘regional disparity’ is a topic that has always been a topic of debate before and after Corona, I would like to see it as a topic of debate that appears with continuity within the community rather than limiting it to a problem in the ‘post-corona era’. The discourse of ‘regional disparity’ has always existed, and now it is necessary to pay attention to the ability to create ‘regional culture’ from the perspective of ‘difference’ rather than ‘disparity’. With Daegu 2?28 at the center of the discussion, the problem of regional disparity was examined. The educational significance of regional memory is as follows, focusing on the memory of Daegu 2?28, which represents the modern and contemporary history of the Daegu area. First, regional memory allows us to have an integrated view in that it compensates for the shortcomings in the grand discourse of central memory. Second, regional memory overcomes abstract timelessness because it is closely connected with the students’ life world. Regional memory creates new cultural meanings through discontinuity, continuity, and repetition. According to the current social and cultural context, the learner can link Daegu 2?28 with other events to perform a memory act that can communicate with the community members. In addition, learners can not only learn about Daegu 2?28 itself, but can also create new meanings by linking with other regions and situations such as other peoples or countries, or activities that explore the impact it has on our lives.

In order to successfully adapt in ever-changing social and economic environment, organizational members need to get a capacity to be open to accepting change, effectively leverage the knowledge assets accumulated inside and outside the company for pursuing new values. In this study, we defined such competence as generativity capacity and demonstrated mechanism for forming generativity capacity and an impact on job performance. We suggested absorptive capacity, tertius iungens orientation, use of information technology as antecedent variables of generativity capacity. For empirically verifying the proposed model, we collected sample data from 201 workers and conducted analysis using a structural equation modeling. The empirical analysis results revealed that all of the proposed antecedent variables significantly impacted on generativity capacity, which in turn had a significant effect on job performance. We expect that this study will provide researchers and managers who want to get a broader perspective on knowledge management beyond the boundaries with useful theoretical and practical implications.

본 연구는 급증하는 고령층의 증가와 더불어 사회 활동의 지속에 대한 개인적, 사회적 요구를 반영하여 이와 관련된 변인으로 생성감을 선정하였으며, 생성감이 내포된 대표적 활동인 자원봉사와 아동 양육에 참여하는 여성 노인들의 사회적 관계를 알아보았다. 이를 위해 60세 이상의 여성 노인 200명을 구조화된 설문지로 일 대 일 면접조사하였다. 연구 결과, 첫째, 주요 변인들의 일반적인 경향과 차이에 대해 여성 노인의 생성감과 사회적 관계의 정도는 비교적 높고 양호한 편이라고 할 수 있으며 생성감을 개인주의적, 공동체적 생성감으로 구분하여 살펴본 결과에서도 동일하였다. 둘째, 주요 변인들의 상대적인 영향력은 변인간 상관관계에서 정적인 관계가 입증되어 분석하였다. 여성 노인의 사회적 관계에 영향을 미치는 변인은 건강 상태와 개인주의적 생성감이었으며 이 때 영향력은 개인주의적 생성감 변인이 가장 컸다. 즉, 건강할수록, 개인주의적 생성감이 강할수록, 여성 노인의 사회적 관계가 원만하다고 할 수 있다. 셋째, 사회적 관계에 대한 생성감의 효과는 이것을 투입한 후 설명력이 13.0% 증가되어 여성 노인의 사회적 관계가 증진되는 것으로 나타났다. 본 연구 결과를 토대로 생성감을 표출할 기회의 확장과 발현된 생성감의 활용 방안에 대해 제언하였다.

The purpose of this study was to explore the general tendencies of major variables and group differences and to analyze the variables that affected social relationship. The subjects were 200 old over 60 aged and were interviewed by structured questionnaire. The main results of this study are as follows: Firstly, generativity such as agentic, communal and social relationship were comparatively high. Especially, those of volunteers were higher than child rearer. Secondly, the correlation of generativity and social relationship were positively related. Finally, hierarchical regression revealed that the variables explaining social relationship were health status and agentic generativity. That was, the more heathy, more having agentic generativity, their social relationship were intimate. Various interventions were recommended to activate the generativity of elderly women.

This study is to examine various causes for generativity, explore the psychological and theological outcomes, and discuss new meanings of generativity, in order to enhance generativity of midlife Christian men. In this study, “The Loyola Generativity Scale”was administered on the random sample of 149 midlife men at age between 40 and 60 living in larger cities, with 12 Christian midlife men with higher scores of generativity than the random samples being selected as research participants. This study analyzed life-story of research participants through a spiral data analysis, which resulted in the following findings; the types and characteristics of the generativity in life-story of the research participants were expressed in the following five ways: sanctification-story, story of being the self, story of being the family, neighborhood story, and story of unity with nature. Focusing on the psychology of the generativity and mental health of Koreans from the perspective of pastoral counseling, the study has implications that it provides an integral understanding from theology and psychology on midlife men and an opportunity of growth and contributes to constructing healthy home and generativity society.

The purpose of this study was to explore the differences generativity and psychological well-being by religion and group such as child rearer and volunteer. Another purpose was to investigate the relation of generativity and psychological well-being by child rearer and volunteer. The subjects were 315 old over 60 aged women who were currently participating in social activities and were interviewed by structured questionnaire. The instruments for this study were 'Loyola generativity scale(McAdams & de St. Aubin, 1992)', 'Psychological well-being(Ryff, 1989)'. Data were analyzed by descriptive statistics, t test, Pearson’s correlation. The main results of this study are as follows: Firstly, generativity and psychological well-being of the elderly women having religion were higher than those who did not have religion. Secondly, generativity and psychological well-being of volunteers were higher than those of child rearer. Lastly, child rearer and volunteer’ generativity were positively related with psychological well-being. Thorough this study, it was rediscovered that religion and generativity contributed to the elderly’s mental health. On the basis of these results, various interventions were recommended. Namely, the importance of religion should be emphasized in old age. Also, the role of generativity will be developed in this process. Finally, these activities can lead religious people to productive human capital.

This study examines the relationships between grandparenting roles, elderly generativity, and depressive symptoms. Data were collected from 129 grandmothers who helped raise grandchildren attending daycare centers. Grandparenting roles were assessed as generational transferers, caretakers, emotional supporters, and educators. Elderly generativity and depressive symptoms were evaluated based on the Loyola Generativity Scale and CES-D (Center for Epidemiological Studies on Depression Scale), respectively. Data were analyzed using t-test, ANOVA, and regression analysis methods. According to the results, grandmothers were most likely to play a role as caretakers, and there were differences across factors correlated with grandparenting roles. More specifically, daily hours spent on grandparenting and years of grandparenting were related to the caretaker role, and a high level of education was related to the educator role. Poor health was correlated with the generational initiator role. According to correlation and regression analyses, grandmothers who had access to more economic resources and who served as educators, emotional supporters, or generation initiators were more likely to show generativity. In addition, the higher the generativity, the less likely the depressive symptom was. These results have important implications for developing programs that can help grandparents raise preschool-aged grandchildren and suggest some interesting avenues for future research.