Earticle

본 연구는 초ㆍ중ㆍ고등학교 교사들이 지각하는 학교에서의 계층의 영향 및 계층차별에 대 한 인식 정도와 대처를 탐색하였다. 이를 위해 서울, 경기, 인천 지역에서 재직 중인 초ㆍ중ㆍ고등학교 교사 43명(남 11명, 여 32명, 평균 35.3세)으로부터 자료를 수집하고,, 수정된 합 의적 질적 연구방법(Consensual Qualitative Research-Modified, CQR-M)을 사용하여 분석하였다. 그 결과, 교사가 인식하고 있는 학교 내 계층의 영향과 차별, 이에 대한 인식과 대처는 3개 영 역, 13개 범주, 30개 하위범주로 나타났다. 구체적으로, 도출된 영역은 ‘학교에서 나타나는 계 층의 영향’, ‘학교에서의 계층의 영향이나 차별에 대한 교사의 인식’, ‘학교에서의 계층차별에 대한 교사의 대처 경험’이었다. 본 연구결과에서 나타난 초ㆍ중등학교 교사 간 인식 양상의 차이와 상류층, 중산층, 하위층에 대한 서로 다른 태도와 인식을 바탕으로, 향후 학교 내 계층차별주의 대처 역량 향상을 위한 교사 교육 프로그램 개발과 학교 급별 개입 방안 체 계 구축 등 향후 학교상담과 생활지도, 교사 교육, 정책과제에 대한 시사점과 제언을 논의 하였다.

The purpose of this study is exploring the impact of classism, which is a discriminatory stereotype and attitude related to socio-economic class, in schools from the teachers’ perspective. The research participants were 43 teachers (11 males, 32 females) working in elementary, middle and high schools and special education schools in Seoul, Gyeonggi, and Incheon. We used a consensual qualitative research-modified (CQR-M) to collect and analyze the data. By analyzing the data, the teachers' perceived influence of classism in the school, and their perception and coping with classism were categorized in 3 areas, 13 middle categories, and 30 sub-categories. Specifically, the derived areas were ‘the influence of the class in school’, ‘the teacher’s perception of the class’ influence or discrimination in school’, and ‘the teacher’s response to class discrimination in school’. Based on the differences in the recognition patterns among elementary and secondary school teachers and the different attitudes and perceptions of the upper, middle, and lower classes in the results of this study, suggestions for school counseling and guidance, research and policy tasks were discussed, such as developing teacher education and training programs to improve ability to address classism and establishing intervention plans by school levels.

본고는 일제강점기 평론가이자 시인이자 소설가인 박영희에 대하여 전향의 아이콘이자 친일 변절의 화신이라고 불문곡직 낙인찍는 학문적·비평적·대중적 판단에 이의를 제기하며, 그의 사상적 이력이 단순한 지적 방황이 아닌 어떤 구 체적인 개연성을 가진 변모의 양상임을 그의 소설 텍스트에 투영된 문학관을 통 해 밝히는 데 목적이 있다. 이러한 작업을 통해 그의 문학적 사유의 불연속 지점 을 찾아내고 그 변곡점들이 단순한 변절의 과정이 아님을 설명할 수 있는 단초가 될 수 있다는 것이 이 글의 착목 지점이다. 박영희는 백조파의 눈물과 한탄과 절망으로 가득한 환멸의 낭만주의를 부정 하고 현실을 냉소하는 방관자적인 태도로 일관하는 동시대 자연주의를 거부함으 로써 계급주의라는 행동주의로 나아갔다고 할 수 있다. 여기에는 일본의 사회주 의 사상과 코민테른으로 상징되는 국외적 영향이 뚜렷했으나 이를 식민지적 현 실 속에 내재화하는 과정과 그 문학적 성과는 충분한 의의를 지닌다. 싸움을 위 한 서사적 도정에 있어서는 유물론적 사유를 바탕으로 빈궁과 계급적 억압에 처 한 인물이 어떻게 현실을 각성하고 자신들의 숙명에 맞서 앞으로 나아가게 되었 는지를 고찰함과 동시에 싸움의 대상인 부르주아의 불안과 공포 그리고 이에 저 항하는 강렬한 정동의 에네르기를 포착하였다. 전향 이후 박영희의 서사는 유물론과 자본론으로 상징되는 계급주의에 대한 편벽함에 대한 반성과 함께 계급이라는 동일자가 아닌 무수한 개별적인 타자들 을 향한 죄의식과 윤리에 대한 문제에 집중화된다. 박영희는 표면적으로는 낭만 주의자에서 계급주의자로, 변절자에서 친일반민족 행위자로 극과 극을 오간 사람 으로 비추어지지만, 내면적으로는 허무주의자에서 사회주의자로, 회의주의자에서 윤리주의자이자 지식적 신앙주의자로 변모한 측면이 근원적으로 숨 쉬고 있다 할 수 있다.

This paper challenges the academic, critical, and popular judgments that stigmatize Park Young-hee, a critic, poet, and novelist during the colonial era, as an icon of conversion and an incarnation of pro-Japanese apostasy. The purpose is to reveal that his ideological history is not a simple intellectual wandering, but an aspect of transformation with a certain probability through the literary view reflected in the text of his novel. The point of view of this article is that there should be space to find discontinuous points of thought and explain that the inflection points are not just a process of inflection. Park Young-hee can be said to have moved toward classism by denying the romanticism of disillusionment filled with tears, lamentations, and despair of the Baekjo group and rejecting contemporary naturalism consistent with a bystander attitude of cynicism about reality. The foreign influence symbolized by Japan's socialist ideology and the Comintern was clear here, but the process of internalizing it in colonial reality and its literary achievements are of sufficient significance. Based on materialistic reasons, we examined how they awakened reality and moved forward against their fate in the face of poverty and class oppression. It captured the anxiety and fear of the bourgeoisie, the object of the fight, and the energy of the intense affect that resisted it. After conversion, Park Young-hee's narrative focuses on the issue of guilt and ethics toward countless the others, not the same as class, along with reflection on the one-sidedness of classism symbolized by materialism and capitalism. On the surface, Park Young-hee is seen as a romantic to classist, a traitor to a pro-Japanese and anti-national actor, but internally, the transformation from nihilist to socialist, skeptic to ethical and intellectual religious is also clearly breathing.

『어린이』와 계급주의가 상극관계라는 생각은 『별나라』와 동심주의가 상극관계라는 생각만큼이나 견고하다. 본고는 이와 같은 통설이 냉전논리에서 비롯된 것으로 보고, 1930년대의 『어린이』가 계급주의를 띠게 된 경위를 역사적으로 고찰했다. 동심주의와 계급주의를 역사적 개념으로 이해한다면, 1920년대 『별나라』의 동심주의와 1930년대 『어린이』의 계급주의를 수긍하는 데 곤란을 느낄 까닭도 없다. 오늘날 동심주의와 계급주의는 부정적 의미로 쓰이지만, 1920년대의 동심주의는 아동문학의 성립과정에서, 1930년대의 계급주의는 리얼리즘의 발전과정에서 기여한 바가 적지 않았다. 1920년대에는 동심주의를 가장 먼저 수용한 『어린이』가 선두에 위치했고, 1930년대에는 계급주의를 가장 먼저 수용한 『별나라』가 선두에 위치했다. 1931년 7월 방정환 사망을 계기로 신영철이 편집을 맡게 되자 『어린이』도 혁신을 도모했다. 이 시기 『어린이』의 가장 큰 변화는 농촌과 공장의 현장소식을 중심으로 독자투고를 대폭 확대한 점이다. 이로 인해 당시 전성기를 맞은 계급주의가 자연스레 『어린이』에 유입되었다. 그렇지만 이와 같은 일을 두고 『어린이』 편집진이 계급주의에 공감했다거나 눈치를 보며 대세를 따랐다고 보는 것은 부적절하다. 계급주의는 목적의식의 산물이고 도식성의 문제를 안고 있었는데, 신영철은 카프(KAPF) 작가와 같은 조직적 기반이 없었고 도식성을 경계했다. 신영철의 의중은 ‘사회주의’나 ‘계급주의’가 아니라 ‘조선의 비참한 현실’과 ‘근로소년의 꾸밈없는 목소리’였다. 농촌과 공장 소년들의 생활을 담은 일기, 서간, 르포, 수기 종류가 이때만큼 활기를 띤 적은 따로 없었다. 『별나라』는 계급혁명에 대한 목적의식을 지녔던 데 비해, 『어린이』는 개혁을 지향했더라도 자연생장에 의존했다. 따라서 신영철 시기의 『어린이』는 엄밀한 의미의 계급주의와는 거리가 멀었으며, 방정환 시기의 『어린이』와도 단절이기보다는 연속적 관계에 있었다.

A thinking that 『Eorini』and classism have an antipathy to each other is firm like the thinking that 『Byeolnara』 and Children's innocence theory have an antipathy to each other. This study assumed that such common opinion is oriented from logic of Cold war era. And the author historically evaluated the reason why 『Eorini』in the 1930s included classism. When Children's innocence theory and classism are understood from historical concept, there is no reason of feeling difficulty in convincing Children's innocence theory of 『Byeolnara』in the 1920s and classism of 『Eorini』in the 1930s. Today Children's innocence theory and classism are used in a negative meaning but they partially contributed to establishment of Literature for children and development of realism respectively. In the 1920s, 『Eorini』that first accepted Children's innocence theory took the lead. In the 1930s, 『Star's country』that first accepted classism took the lead. When Bang Jeong-hwan died in July, 1931, Shin Yeong-chul took charge of editing and 『Eorini』was encouraged for innovation. The largest change of 『Eorini』in that time was sharp expansion of contribution from readers focusing on field news in rural area and factory. So classism in the heyday then naturally flew into 『Eorini』. But with this situation, it would be not proper to see that an editor of 『Eorini』sympathized with classism or followed the main stream, secretly studying the situation. Classism was a product of consciousness with purpose and had a problem of schema. Shin Yeong-chul did not have organizational basis like KAPF and rather gave alert to schema. Shin intended to disclose ‘miserable reality of Joseon’ and ‘honest voice of a boy with job’, not ‘socialism’ or ‘classism’. There had been no time than then times when diary, letter, and memoirs showing life of boys in the rural area and factory were actively published. 『Byeolnara』has consciousness with purpose about socialist revolution while 『Eorini』depended natural growth though 『Eorini』intended reform. Accordingly, 『Eorini』in the period of Shin Yeong-chul was far from classism in strict meaning. It was in the successive relationship with 『Eorini』in the period of Bang Jeong-hwan rather than severance with it.

오늘날 한국사회는 입시경쟁을 둘러싼 교육 및 청년들의 취업을 둘러싼 노동시장에서 드러나는 계층차별로 인한 어려움을 겪고 있다. 개인의소득, 학력, 직업 등의 사회경제적 지위를 통해 측정되는 계층이라는 개념을 중심으로 특정 사회계층에 대한 개인의 고정관념과 편견을 바탕으로 소외, 억압, 고립의 형태로 나타나는 태도와 행동인 계층차별은 사회적 갈등을 유발하여 사회통합을 저해하는 요인으로 기능한다. 신자유주의 시대의 양극화, 신중산층과 강남의 등극, 입시경쟁과 계층의 대물림은계층차별과 맞물려 나타나는 대표적인 현상들이다. 한국교회 역시 그같은 물질주의적 사고와 더불어 입시 열풍의 행태를 드러내며 계층차별적요소가 확산될 우려를 낳는다. 인간의 이중성에 대한 인식과 더불어 복음의 의미에 바탕을 둔 성경적 공동체의 원리를 점검하고, 설교와 양육 및심포지엄과 포럼 등 학술 프로그램을 통한 계층차별과 관련한 인식을 제고하며, 계층차별의 사례 분석을 중심으로 대응안 마련 및 계층차별을 방지할 수 있도록 하는 입법 청원 등의 사역을 전개하는 것은 한국교회의사회적 책임 수행 및 공공성 증진에 기여할 것이다.

Contemporary Korean society is facing significant challenges arising from classism, particularly visible in the education system marked by intense competition for college entrance and in the labor market where young people struggle with employment opportunities. The concept of social class, which is measured by an individual‘s socioeconomic status, including income, education, and occupation, serves as a basis for stereotypes and prejudices toward certain social groups. Discrimination based on class, often manifesting through stereotypes and prejudices against specific social groups, takes the form of marginalization, oppression, and social isolation. Such discrimination becomes a source of social conflict, ultimately hindering social cohesion and integration. Polarization in the age of neoliberalism, the rise of the new middle class and the prominence of affluent districts such as Gangnam, the competition for college entrance, and the inheritance of social class are representative phenomena closely tied to class discrimination. The Korean church, too, is not free from concerns, as it reflects materialistic tendencies and echoes the fervor of academic competition, potentially exacerbating class-based discriminatory attitudes. By recognizing the duality of humanity such as sinful nature and dignity of imago Dei, and reaffirming the values of the Gospel, we must revisit the principles of a biblical community. The church must engage in efforts to raise awareness of class discrimination through sermons, discipleship training, academic programs such as symposiums and forums, and other educational initiatives. Moreover, analyzing concrete cases of class discrimination to develop response strategies, as well as engaging in legislative advocacy to prevent such discrimination, would represent a meaningful fulfillment of the Korean church’s social responsibility and contribute to enhancing its public relevance.

본고에서는 로맨스 판타지 웹소설의 계급의식을 분석했다. 로맨스 판타지는 불특정 시공간 특히 서유럽의 왕정국가를 배경으로 여주인공은 귀족 혹은 왕족과 혼인하는 서사를 한 축에 두고 다른 한편에서는 거상 혹은 마법사 등의 전문 직업 분야에서의 성공 서사를 한 축에 둔다. 마르크스와 엥겔스는 계급투쟁의 시작은 분명하고 선명한 계급 인식에서부터출발한다고 보았다. 프레드릭 제임슨은 이에 더 나아가 문학 텍스트 안에서 이 정치적 계급투쟁을 찾아 드러내는 것이 곧 문학 연구라고 보았다. 적어도 지금의 민주 국가 안에서는 신분 질서가 가시적으로 드러나지 않는다. 그런데 로맨스 판타지 웹소설은 서유럽 왕정국가를 배경으로 한 가상의 시공간 안에서 인물들은 계급사회를 무리 없이 수용하며 독자 역시별 위화감 없이 이를 수용한다. 본고에서는 뚜렷한 신분 질서를 기반으로한 로맨스 판타지 웹소설의 이러한 경향을 신계급주의로 보고자 한다. 신분 질서 사회이기 때문에 성공과 실패, 성공에 대한 보상이 선명하게 드러나는 것은 사실이지만 대체 왜 그렇게 신분 사회를 필수 요소로 삼는지 문제 제기해야 할 것이다. 책빙의물인 경우 21세기 대한민국에서 살던 인물이 상층계급 인물에 빙의한 후 그 인물이 지닌 부와 권력을 놓치지 않기 위해 권력 투쟁을 벌인다는 점에서 유의미하다. 빙의 인물은 ‘연약함과 나약함’을 무기로 권력 투쟁에 나선다. 약한 권력, 나약한 권력 투쟁으로 책빙의한 인물의 부와 권력은 유지가 된다. 또한 책빙의 주인공은 약한 권력 투쟁으로 지켜낸 부와 권력으로 실제 소설 속 주인공의 서사를 훔침으로써 완전한 해피엔딩을 얻는다. 책빙의 인물이 수동적이고 순종적인 여성상을 적극적으로 활용하면서 부와 권력을 유지하고 주인공의 서사를 훔친다는 점에서 문제적이다. 회귀물은 자신을 죽음에 이르게 한 원수에게 복수를 하는 서사 구조를 갖는다. 이들 회귀한 인물이 복수에 성공하기 위해서는 필수적으로 착한 성격, 나약하고 순종적인 성격에서 벗어나야 한다. 회귀한 이후 이들이가장 공을 들이는 부분이 사람이다. 인재를 선발하고 주변 인물들을 적재적소에 배치해 최대한의 효율을 끌어내는 인적 재배치를 우선적으로 한다. 회귀 인물이 복수에도 성공하고 사회적으로도 뚜렷한 업적을 남기는 폴리스 삶을 살아가기 위해서는 그를 그림자처럼 돌봐주는 재생산 노동, 돌봄 노동이 있어야 한다. 이 돌봄 노동의 지원은 철저하게 신분 질서가 뚜렷한 계급사회이기 때문에 가능하다. 회귀물이 돌봄 집단의 노동을 딛고 폴리스 삶을 완성한다는 점에서 철저히 계급적이며 계급서사에 기대고 있다.

In this paper, I have analyzed the class consciousness of romantic fantasy-based web novels, which are the popular narratives of our society. Romantic fantasy is set in the royal state of Western Europe. Romantic fantasy-based web novels have two main story structures. One is the story of a heroine marrying a royal family member or an aristocrat, and the other is the success in the professional field. In the case of the ‘Book Traveler’ genre, a person who lived in Korea in the 21st century, was possessed by an upper class character and struggled for power to protect wealth and power. The character goes on a power struggle by using “weakness and feebleness” as a weapon. Weak power struggles maintain the wealth and power of the person who is accountable. In addition, the protagonist of the novel has a complete happy ending by stealing the narrative of the actual novel protagonist. The Past Traveler genre is the story of a protagonist taking revenge on his or her enemy. In order for the person who returned to succeed in revenge, he or she must abandon good personality. They want to maximize efficiency by selecting talented people and placing those characters around them in the right place. In order for a traveler to live a ‘polis life’, there must be reproductive labor and caring labor. This caring labor support is available because it is a class society with a clear status order. It is a thoroughly classy and class narrative in that regression completes the polis life with the help of caring work.

본 연구는 사회경제적 계층에 대한 고정관념과 편견을 측정하는 한국판 대학생용 계층차별주의 태도 척도를 개발하고 타당화하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 연구 1에서는 관련 문헌, 대학생들 대상으로 한 개방형 설문지 자료를 수정된 합의적 질적 연구 방법으로 분석한 결과 및 전문가 자문을 토대로 주요 구인과 초기예비문항을 제작한 후 440명의 대학생을 대상으로 탐색적 요인분석과 신뢰도 분석을 실시하였다. 다음으로 연구 2에서는 400명의 대학생을 대상으로 총 14문항에 대해 확인적 요인분석을 실시하였고, 그 결과 연구 1에서 도출된 상향 계층차별주의 태도와 하향 계층차별주의 태도의 2개 요인이 자료에 적합한 것으로 나타났다. 신뢰도 및 타당도 검증 결과, 높은 수준의 검사-재검사 신뢰도와 더불어, 연령, 주관적 계층, 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음, 부정 정서(우울, 불안), 적대감과의 유의미한 상관관계를 통해 준거타당도가 확인되었다. 또한, 연령, 주관적 계층, 가정의 총수입, 및 정당한 세상에 대한 일반적 믿음 외에 K-CAS가 추가적으로 부정정서(우울, 불안) 변량의 5%를 설명하여 증분타당도도 확인되었다. 본 연구는 향후 국내에서 계층차별주의 관련 개입 및 예방 연구 및 프로그램 개발 등에 활용 할 수 있는 도구를 개발하고 타당화하였다는 점에서 주요 시사점이 있다.

The purpose of this study was to develop and validate the Korean version of the Classism Attitude Scale for college students (K-CAS) that measures stereotypes and prejudices about socioeconomic class(SES). In study 1, preliminary items were developed through reviewing classism related theories and literatures, analyzing qualitative data by using Consensus Qualitative Method-modified(CQR-M) and getting experts' consultation. With 440 college students data, exploratory factor analysis and reliability analysis were conducted with 14 items in study 1. In study 2, a confirmatory factor analysis and validity analysis were conducted with 400 college students. As a result, two factor structures, upper classism attitude and downward classism attitude, were confirmed. With the higher level of test-retest reliability, the criterion validity was confirmed by the significant correlations among age, subjective SES, the general belief in a just world, negative affects (depression and anxiety), hostility, and K-CAS. The incremental validity was also confirmed that K-CAS scores significantly accounted for 5% of total variation in scores of negative affects(depression and anxiety) in addition to the variables, such as age, subjective SES, house income, and the general belief in the just world. The result of this study is significant in that the developed and validated K-CAS in this study can be a useful tool for further research and prevention and intervention program development related to classism.

본 연구는 한국 사회의 교육 구조 속에서 형성되는 학벌 제약 인식과 사회계층적 차별경험이 대학생의 우울에어떠한 영향을 미치는지를 상대적 박탈감의 매개효과를 통해 검증하였다. 이를 위해 국내 4년제 대학에 재학 중인대학생 400명을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였으며, 구조방정식모형(SEM)을 활용하여 자료를 분석하였다. 분석 결과, 학벌 제약 인식은 대학생의 우울에 직접적인 영향을 미칠 뿐 아니라 상대적 박탈감을 매개로 한 간접효과또한 유의한 것으로 나타났다. 반면 사회계층적 차별경험은 우울에 대한 직접효과는 유의하지 않았으며, 상대적박탈감을 통한 간접효과만이 유의한 것으로 확인되었다. 이러한 결과는 한국 사회의 교육문화적 맥락에서 학벌 제약인식과 사회계층적 차별경험이 대학생의 우울에 서로 다른 심리적 경로를 통해 작동할 가능성을 보여준다. 본 연구는대학생의 정신건강을 이해하는 데 있어 교육 구조와 사회계층적 차별경험을 함께 고려할 필요성을 제시하며, 구조적경험과 심리적 과정 간의 관계를 통합적으로 설명하였다는 점에서 의의를 지닌다.

Hakbeol and social class have functioned as important structural factors influencing depression among university students in Korea. As depression among college students has become increasingly serious, understanding the impact of these structural factors has become an urgent need. This study examined the effects of perceived hakbeol constraints and classism experiences on depression among college students through relative deprivation. Participants were 400 undergraduates enrolled in 4-year universities, and structural equation modeling was used to analyze the data. The results indicated that perceived hakbeol constraints had a significant direct effect on depression as well as significant indirect effects through relative deprivation. By contrast, classism experiences did not show a significant direct effect on depression; however, their indirect effect through relative deprivation was significant. These findings highlight the importance of considering perceived hakbeol constraints and classism experiences as culturally relevant factors in understanding student mental health. Implications for culturally responsive counseling practice are discussed.

이 글은 2018년 『조선문학』에 게재된 대표작 6편을 토대로 북한문학의 변화 양상을 추적하였다. 주지하다시피 2018년은 2월 평창올림픽 개최를 기반으로 한반도의 평화체제 구축 분위기가 이어지고 있는 해이다. 특히 4․27 남북 정상회담과 6․12 북미 정상회담이 개최되었으며, 2019년 12월 현재에 이르기까지 남북미 간의 협상 진행 과정에서 미묘한 부침이 지속되고 있긴 하지만, 아직 큰 틀에서는 한반도 비핵화 궤도에서 벗어나지 않고 있다. 이러한 시기에 2018년 『조선문학』을 일별하면서 북한 문학의 변모 양상을 점검하는 것은 2018년 이후 현재에 이르는 북한 사회의 변화된 지향성을 가늠하면서 한반도 평화 체제 구축 분위기의 현재성을 파악함과 동시에 근미래적 평화 체제의 가능성을 문학적으로 모색할 수 있게 한다는 점에서 의미있는 작업에 해당한다. 이 글에서는 전쟁과 평화의 변곡점이자 1등주의적 지향과 경쟁 담론이 형상화된 시기로 2018년 『조선문학』을 검토하면서 북한문학의 변화 양상을 주목하였다. 그리하여 첫째로 ‘전쟁 분위기’를 피력한 작품으로 리동구의 「성전의 나팔소리」와 리성철의 「나의 입대탄원서」를 분석하였다. 둘째로 ‘한반도의 평화’를 기대하는 작품으로 렴형미의 「평화」와 방명혁의 「그이의 발걸음」를 분석하였다. 셋째로 ‘1등주의의 지향과 경쟁 담론의 형상화’를 보여주는 작품으로 리명선의 단막희곡 「보답」과 김성옥의 시 「너와 경쟁한다」를 분석하였다. 2019년 12월 현재 읽어낸 2018년의 『조선문학』은 2017년까지의 북한문학과 닮아 있으면서도 조금은 다른 표정을 보여준다. 즉 2017년까지 전쟁 위기를 설파하던 분위기가 2018년 1호에서는 두드러지게 드러난다. 하지만 2018년 2호 이후에는 평화에 대한 지향을 보여주면서 사회주의 현실 주제에서는 1등주의를 지향하는 경쟁 담론이 다양하게 제기되고 있음이 주목된다. 2016년 이래로 ‘자강력 제일주의’를 표방하는 가운데 2018년 이후의 북한은 북미 관계의 부침 속에서도 ‘자력갱생’과 ‘경쟁 담론’ 속에 생존과 활로를 모색하고 있는 것으로 판단된다.

The main textbook tracks the changing pattern of North Korean literature through the 2018 book, "Chosun Literature." Since the PyeongChang Olympics were held in February 2018, the mood for establishing a peace regime on the Korean Peninsula has continued. In particular, the 4.27 inter-Korean summit and the 6.12 North American summit were held. The mood for denuclearization of the Korean Peninsula continues until December 2019. The pattern of changes in North Korean literature in 2018 allows us to gauge changes in North Korean society. It will allow us to seek literary possibilities for the future system of the Korean Peninsula. The year 2018 is a turning point for war and peace and a time when rival discourse has emerged. Firstly, it was the work that expressed the ‘war mood’ and analyzed Li Dong-gu’s [The trumpet of a holy war] and Ri Sung-chul’s [My application for enlistment]. Second, the works expected to be ‘peace on the Korean Peninsula’ were analyzed by the analysis of Ryeom Hyung-mi’s [Peace] and Bang Myung-hyuk’s [His steps]. Thirdly, it is a work that shows ‘The Rise of Competition Talk’, which analyzes Ri Myong-sun’s short-act play [Repayment] and Kim Seong-ok’s poem [Compete with you]. The 2018 {Chosun Literature} has a different look even though it resembles North Korean literature until 2017. In other words, the atmosphere of preaching the mood of war until 2017 on the Korean Peninsula’s denuclearization journey is conspicuous in the first edition of 2018. However, after its second edition in 2018, it shows its orientation toward peace. In addition, the topic of socialist reality is drawing attention to a variety of competitive discourse aimed at first-classism. Since 2018, North Korea, which advocates "self-reliance," is seeking to change. Even amid the ups and downs of U.S.-North Korea relations, the two sides are believed to be seeking survival and a way out amid "self-rehabilitation" and "competition discourse."

본 연구에서는 정당한 세상에 대한 믿음(Belief in a just world: 이하 BJW)의 두 차원인 개인적인 믿음(Personal belief in a just world: 이하 BJW-self)과 일반적인 믿음(General belief in a just world: 이하 BJW-others)이 개인에게 어떠한 상이한 영향을 미치는지 살펴보았다. 특히, 250명의 대학생을 대상으로 BJW-self가 개인의 심리적 적응(자존감, 우울)과 유의한 상관이 있는 반면에 BJW-others가 특정 집단에 대한 편견(동성애자에 대한 부정적 태도, 상향계층차별주의태도, 하향계층차별주의태도)과 유의한 상관이 있는지 알아보았다. 편상관분석을 실시한 결과, BJW-others를 통제한 상태에서 BJW-self는 높은 자존감과 낮은 우울과 유의한 상관을 보이는 반면 동성애자에 대한 부정적 태도와 계층차별주의태도와는 유의한 상관을 보이지 않는 것으로 나타났다. 또한 BJW-self를 통제한 상태에서 BJW-others는 자존감이나 우울과 유의한 상관이 없는 반면 동성애자에 대한 부정적 태도와 계층차별주의적태도와는 유의 한 상관이 있는 것으로 확인되었다. 마지막으로, BJW-self와 BJW-others를 군집요인으로 군집분석을 실시하고 군집별로 자존감, 우울, 동성애자에 대한 부정적 태도, 계층차별주의태도에 어떠한 차이가 있는지 살펴보았다.

The purpose of this study was to examine how two aspects of a belief in a just world (BJW)?personal belief (BJW-self) and general belief (BJW-others) have influenced people. In particular, this study investigated whether BJW-self is associated with personal psychological outcomes and whether BJW-others is related to biases toward socially disadvantaged groups among 250 college students. While controlling for BJW-others, BJW-self was related to high self-esteem and low depression whereas BJW-self was not associated with negative attitudes toward sexual minorities and classism attitudes. In addition, when controlling for BJW-self, BJW-others was not related to self-esteem or depression while it was related to negative attitudes toward sexual minorities and classism attitudes. Finally, based on BJW-self and BJW-others, we conducted cluster analysis and tested whether there are differences with respect to self-esteem, depression, negative attitudes toward sexual minorities, and classism attitudes.

「신소년」은 1923년 10월에 창간되어 1934년 5월에 폐간된 아동 잡지이다. 1926년 창간된 「별나라」와 더불어 계급주의 아동문학을 대표하는 잡지로 평가되어 왔으나 이에 대한 별다른 근거는 없었던 것으로 보인다. 잡지의 성격을 구체적으로 파악하지 않은 상태에서 계급주의 아동문학 잡지라는 성격을 부여받았던 것이다. 이 논문은 이에 대한 문제제기로부터 출발하여 「신소년」이 창간부터 종간까지 민족주의적인 성격을 유지했던 잡지라는 것을 밝히고자 하였다. 「신소년」의 편집 겸 발행인이었던 신명균은 한글 보급과 교육에 매진했던 개방적인 민족주의자였다. 그는 「어린이」지와 관계를 맺고 있던 <색동회> 회원들의 작품을 「신소년」에 게재하였으며, 당시 문명을 떨치기 시작한 정지용의 동시를 지속적으로 게재했다. 또한 한글어강좌를 개설하고 띄어쓰기와 한글 전용의 글쓰기를 시도하는 한편 조선의 지리와 역사에 관계된 글들을 집필하고 수록하였다. 이를 통해 이념이나 노선과는 별개로 아동과 소년들에게 동심을 심어주는 한편 민족의식을 고취하고자 하였다. 1929년경부터 「신소년」은 계급주의적 성향의 글들을 게재하는데, 민족의 해방을 위해서는 사회주의나 공산주의와도 연대할 수 있다는 신명균의 신념과, 「신소년」의 애독자였다가 성인이 되어 작가로 변신한 문인들을 필진으로 적극 수용한 결과라고 할 수 있다. 결론적으로 「신소년」의 계급주의적 색채로의 전환은 민족주의적 입장에서 계급주의를 수용한 결과라고 할 수 있다.

“Sin-so-nyun” is a children magazine which was published its first issue on October 1923 and was discontinued on May 1934. Together with the “Byeol-na-ra” which was published its first issue in 1926, it has been appraised for representing the classism children literature, but starting by bring up problems about it, the purpose of this study was to clarify that “Sin-so-nyun” was a magazine that kept a nationalistic nature from the start of its first issue until its last issue. Sin Myung Gyun who was the editor and publisher of “Sin-so-nyun” was a straightforward nationalist who strived for the Korean language propagation and its education. He inserted pieces of the “Saek-dong-hwoi” members which had a close relation with the “Eo-rin-yi” magazine in “Sin-so-nyun”, and continuously published the children’s poem of Jung Ji Yong that started to become well-known. Also, he established a Korean language lecture, trying a writing exclusive for the Korean language and spacing but also included writings related to the history and geography of Joseon. Through this, separate from an ideology and course, he tried to plant a childhood to the children and teenager and also propagate nationalism. From around 1923, “Sin-so-nyun” began to be published writing with a classism nature, it can be said that it was a result of both together with the belief of Sin, Myun Gyun which can sometimes band together with socialism or communism for the liberation of the people, and by accepting wholeheartedly a writing staff who became authors from being devoted readers of “Sin-so-nyun”. In conclusion, the transition of “Sin-so-nyun” into a socialism color, can be said that is a result of embracing classism in a nationalistic stance.

이 글에서는 조선전기 의관층을 신분에 따라 양인의관층과 천인의관층으로 구분하고 의관으로서의 성장 과정을 살펴보았다. 특히 의관층의 변동을 관료제와 신분제가 대립하면서 타협점을 찾아가는 과정으로 이해하였다. 양인의관층은 3품 당상관 이상으로 승진하고자 노력하면서 문반․무반 관직으로의 진출을 모색하였다. 성종대 무렵부터는 양인의관들의 당상관 승진이 흔해졌으며, 중종대 무렵부터는 중추부를 비롯한 동반․서반의 실직을 받는 경우도 많아졌다. 그 결과 양반지배층 우위의 신분제(身分制)는 고수하면서도 특지(特旨) 형식으로 지위 상승의 문은 열어두게 되었다. 천인의관층은 후사를 염려하는 고위관료들의 적극적인 태도 덕분에 건국 직후부터 의직에 진입하고 있었다. 연산군대 이래 천인의관층은 의과(醫科) 응시 자격을 획득하기 위해 부단히 노력하였고, 중종대에는 드디어 의과를 통해 의관이 되는 제도가 만들어졌다. 이것은 천인까지 포용하는 관료제(官僚制)의 확대를 의미하는 것이지만, 그 과정에서 양반지배층은 의업에 대한 천시(賤視) 관념을 보편화시켰다. 의관들로서는 전문가 집단으로서의 위상은 확보하되 양반지배층에 의해 중인층으로 고착되는 상황을 감내해야 했다. 하지만 천인의관들은 제도적으로 의과를 통해 의관이 됨으로써 중인으로 성장이 가능했다. 중인층으로 간주된 양인의관들은 당상관이나 동반․서반 실직에 진출함으로써 중인층의 한계를 뚫고 지배층으로 성장이 가능하였다. 이처럼 의관층은 굉장히 유동적인 계층이었으므로 조선사회의 신분제를 균열시키는 존재가 될 수 있었다.

In this article, I divided the early Joseon Dynasty’s medical officers into gentry-born medical officers and humble-born medical officers according to their status and tracked their growth process. The gentry-born medical officers sought to advance to the civil officer and the military officer as they tried to promote themselves beyond the senior thirdlevel officer. As a result, the door to the rise of status was left open in the form of special appointment in spite of the entrenched the classism of the yangban ruling class advantage. The humble-born medical officers had been entered the medical posts from the very beginning of the Joseon dynasty, thanks to the positive attitude of senior officials concerned about the future of their descendants. Since under the reign of King Yonsangun, humble-born medical officers had worked hard to qualify for the medical officer examination, and the King Jungjong has finally established a system to become a regular medical officer with the medical ofifcer examination. The medical officers achieved their status as the experts group, but had to endure the situation of being stuck in the middle class by the yangban ruling class. However, the humble-born medical officers were able to grow into the middle class by becoming the regular medical officers. And the gentry-born medical officers regarded as middle class could grow into the dominant class by advancing to the senior third-level officer.