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신라 승려에게 성인 만남은 절실했다. 성인 만남은, 다소 세속적인 표현이기는 하나, 득도(得道)의 확정이라는 점에서 버릴 수 없는 가치를 지녔다. 여기에 또 다른 의의를 부여할 여지가 있다. 그것은 불교에 대한 주체적 인식이고, 본지수적(本地垂迹)과 불국토 사상으로 이어지는 징검다리이다. 이러한 점에서 우리가 궁극적으로 귀일(歸一)하는 사람이 원효(元曉)이다. 원효에게는 생애 동안 두 번의 선언이 있다. 첫째, 요석공주를 만나 설총을 낳을 때, ‘하늘 괴는 기둥을 자르겠다’고 한 것. 제1선언이다. 둘째, 의상과의 도당행(渡唐行) 중 홀연히 돌아서며, ‘마음 바깥에 법이 없다’고 한 것. 제2선언이다. 순서는 파계 이후 도당(渡唐)이 이어지는 것으로 본다. 도중에 돌아온 원효는 소성거사(小姓居士)라 칭하고 거리로 나섰다. 무애행(無碍行)은 원효에게 궁극의 깨달음이다. 두 번의 선언 끝에 무애행으로 이어지는 원효의 삶은 생전사후의 평가가 사뭇 다르다. 꺼리는 시골 승려에서 성인(聖人)의 반열로 승화한다. 그 변곡점은 중국과 일본에서의 높은 평가 그리고 그것이 신라 안으로 유입되는 때에 맞춰진다. 진정한 평가란 이렇듯 시간을 필요로 한다. 일연은 『삼국유사』를 통해 결정적으로 원효의 지위를 확인해 놓았다. 13세기 풍전등화(風前燈火)의 시대에 일연은 중국을 보되, 불교를 생각하되, 바람 앞의 등불이 꺼지지 않으려면 취해야 할 자세를 알고 있었다. 그것은 원효의 발견이었다.

It is acute for a priest of Silla as for the encounter of the saint. It is secular expression, but has the value that I cannot abandon at the point called the decision of the profit degree. The person that we are united into one eventually here is Wonhyo(元曉). In Wonhyo, there is 2 degrees declaration. During the life of Wonhyo there are two declarations. First, birth to Seolchong(薛聰), “I will cut the pillars supporting the sky.” Second, turn around go to China, he said, “There is no law on the outer mind.” Returned on the way, Wonhyo went to the town. It is a start of Muaehaeng(無碍行). 2 degrees declaration, life of Wonhyo leading to Muaehaeng again are totally different in a post mortem evaluation during the lifetime. He sublimate in a group line of the saint from a priest of country. The point of inflection is the time when high evaluation and that of China and Japan flow in Silla society. With the genuine evaluation, It needs time in this way. There is not the person that one of Wonhyo is dramatic, and one of a life of Wonhyo does not have a dramatic case.

This study aims to explore the potential of upcycling discarded hair generated in the beauty industry by using it as material for formative art. The physical and formative characteristics of discarded hair were reviewed through previous studies, and four hair art works were created using seasonal nature motifs. During production, the discarded hair was dyed, cut, and heat-treated to enable expressions of form, color, and texture. The completed works were analyzed based on formative elements (form, color, texture, space), formative principles (contrast, harmony, rhythm, balance, emphasis), color composition, and material aesthetics. The results indicate that discarded hair has several strengths as an artistic material. Its linear structure and elasticity effectively support the formation of organic curves, while dyeing allows easy color transformation, and its fibrous layering enables three-dimensional texture expression. Reusing discarded hair also holds significance in terms of sustainability by contributing to waste reduction and resource circulation in the beauty industry. This study confirms that discarded hair is a sustainable creative resource with both formative and environmental value, thereby expanding the possibilities for material utilization in beauty art.

本研究旨在探索将美容行业产生的废弃毛发进行升级改造,转化为造型艺术创作材料 的可能性.为此,本研究通过前期研究系统分析了毛发的物理特性与造型特征,并运用具有 季节感的自然元素设计,最终创作出四件独具特色的毛发艺术作品.在制作过程中,废发经 过染色, 剪裁和热处理等加工处理,实现了形态, 色彩与质感的精准呈现.研究团队以造型 要素(形态, 色彩, 质感, 空间)和造型原理(对比, 和谐, 节奏, 平衡, 强调)为核心, 结合色彩搭配与材料美学对成品进行了系统分析.研究结果表明,废发作为造型材料具有显 著优势 : 既能通过线性结构实现有机曲线的流畅表现,又具备染色技术带来的色彩转换便利 性,还能借助纤维层次感营造立体质感,展现出独特的艺术价值.此外,利用废弃头发进行 再利用的方式,在减少美容废弃物和促进资源循环方面也具有重要意义.本研究通过证明废 弃头发兼具造型艺术价值与环保价值,是一种可持续的创作材料,为美容艺术领域的材料应 用研究拓展了新的方向.