Earticle

The purpose of this paper is to apply René Girard's model for the triangle of desire for Hard Times. Girard in his book argues that persons would possess the desire forced by mediators in society and that the desire can be shown through a triangle structure including subject, desire and mediators. If we apply the theory of Girard for Hard Time, Girard's relational geometry diagrams show the relations among Louisa, Mr. Gradgrind, Bounderby, Rachael and Blackpool. The application of Girard for Hard Times reveals another interesting aspect of the industrialized Coketown people's attitude toward marriage and divorce. The abortive struggle to get divorce of the characters, Louisa and Blackpool, shows why Bounderby as a mediator obstructs the achievement of desire of the characters wanting to divorce.

소셜 네트워크 시대의 도래로 개인의 일상적인 경험과 욕구가 SNS를 통해 구축된 인맥과 빠른 전파력을 타고 타인에게 영향을 미쳐 사회적인 변수로 작용하게 되었다. 이러한 환경에서 소셜테이너들은 최근 전 세계적으로 이슈가 되고 있는 사회적 책임 활동에 참여하면서 F-factor를 이용하여 대중의 인식을 전환하고 참여를 이끌어 내고 있다. 이러한 F-factor의 확산 배경에는 모방에 대한 욕구가 있다. 본 연구는 매개자인 소셜테이너가 적극적으로 욕망하는 것을 주체자(일반 추종자)가 모방하여 욕망하는, 욕망의 삼각형 이론의 관점에서 F-factor 현상을 분석하였다. 그 결과, 소셜테이너는 개인의 사회적 책임 활동 7가지 영역 중 홍보 대사 활동과 자원봉사 활동의 측면에서 트위터, 페이스북, 유튜브라는 미디어의 특성을 이용하여 적극적으로 사회적 책임 활동을 펼치고 있다. 소셜테이너는 자신에 대한 관심을 소셜 네트워크의 F-factor를 이용하여 사회적 책임 활동이라는 긍정적인 방향으로 활용하였다. 즉, 대중의 인식을 전환하고, 사회적 책임 활동을 새로운 트렌드의 관점에서 다가가 대중의 참여를 유도하였다. 대중들은 이러한 현상에 동조하고 참여하는 집단에 속하면서, 내면에서 추구하고 있던 소속감과 관심이라는 근본적인 욕구를 충족하며 이러한 과정이 진정성 있는 사회적 책임 활동으로 이어지기도 하였다. 본 연구를 통해 이러한 새로운 문화 현상에 대한 실질적인 이해를 높이고자 한다.

With the advent of the social networks era, a phenomenon that personal everyday experiences and needs are shared with others, which has acted as social variables through contacts established via SNS and its fast propagation. While socialtainers in this environment are participating in social responsibility activities being recently issues in the world, they have made public awareness change and lead to participation by using F-factor. The background of this F-factor's diffusion has the need for imitation. As a result of analyzing F-factor phenomenon from the point of view of triangular theory of desire that organizers(regular followers) imitate and desire what socialtainers of mediators desire to do positively, socialtainers are spreading social responsibility activities positively by utilizing the characteristics of the media called Twitter, Facebook and YouTub in terms of PR ambassador activities and volunteer service activities among 7 areas of personal social responsibility activities. Socialtainers make people's recognition for social responsibility changes by using their interest and F-factor's power toward a positive direction, and socialtainers' social responsibility activities unlike their past social responsibility activities are also appealing to the public as a new trend. People have met basic needs of a sense of belonging and interest which they are pursuing from their inner, belonging to a group that people want to agree to and participate in this phenomenon and this process may lead to authentically social engagement activities. Through this study, this researcher tries to better understand this new cultural phenomenon practically.

Eunjoo WooThis essay employs Ren Girard's theory of triangular desire in analyzing F. Scott Fitzgerald's portrayal of 1920s America in his novel, The Great Gatsby. Unlike many Americans in those times, dissolute and war-weary, the novel's protagonist, Jay Gatsby, pursues his dream and desire for a shining future. In Girard's concept of triangular relationship, Gatsby is the desiring subject; Daisy is the love object; and in another way, Daisy functions the mediator of Gatsby's desire for the ultimate object--wealth and privilege. Also, Gatsby's desire is melancholically attached to his lost love, Daisy, who has already left him. However, he cannot give up his lost love and the times when he was in love with Daisy. Therefore, he does his best to qualify as Daisy's lover, and confronts her husband, Tom. However, this essay finds a deeper level of triangular desire in which Gatsby desires expanded human possibilities and dreams as the object through the mediators, wealth and privilege.On yet another level, the character Gatsby represents the author himself, who was melancholically attached to his own personal and national past. Through Gatsby, Fitzgerald mourns a human spirit that held onto dreams and desires until the end of life. The novel illustrates Fitzgerald's nostalgia for the American Dream. In writing this novel as a subject of a triangle, he created a protagonist who aspires to his American Dream as a mediator of his desires, even in a bleak and bankrupt time in America, to pursue his desire and yearning for the American Dream.

본 연구는 르네 지라르의 ‘욕망의 삼각형이론’을 적용시켜 사치품애호 소비자들의 사치욕망의 구조를 밝히고자 하였다. 사치품을 애호하는 10명의 중산층, 부유층 소비자들과의 심층면접 내용을 분석한 결과, 사치품 소비자들은 자기보다 부유한 계층, 벼락부자, 자신과 동류의 계층을 중개자로 삼아 이상적 자아를 간접적으로 욕망한다. 이 때 자기보다 부유한 계층에 대해서는 외면적 중개가 발생하여 경쟁과 질시의 문제가 발생하지 않지만, 동류의 계층을 통해 이상적 자아를 모방하면 내면적 중개가 발생하여 경쟁과 질시가 강해진다. 특히 벼락부자에 대해서는 ‘짝패’의 갈등 양상을 보여주기도 하였다. 욕망의 동기는 부유층 소비자가 ‘승인’인 반면, 중산층 소비자는 ‘보상’이었다. 각각의 욕망 삼각형은 불가역적인 순환구조의 특성을 띠었고, 이러한 사치품 소비자의 욕망은 사회적 차원에서 중산층, 벼락부자, 부유층, 초부유층으로 이어지는 커다란 순환적 삼각형 구조로 연결된다. 사치품에의 소비욕망을 욕망의 삼각형이론을 통해 분석함으로써 사치에의 욕망이 자발적이거나 자연발생적인 현상이 아니라 타인에 대한 모방 욕망에 기인하고 있다는 점을 명확히 할 뿐만 아니라 이 욕망이 사회적 차원에서 어떻게 불가역적으로 순환하는가를 보임으로써 사회적 신드롬으로서의 ‘명품열풍’을 설명하는데 의의가 있다.

This paper analyzes the structure of luxury product consumers' desire by applying Girard's ‘theory of triangular desire.' According to the result of ten in-depth interviews with middle- and upper-class consumers who patronize luxury goods, they desire the ideal self―so called 'Kudos'―by indirectly mediating the super-rich, new-rich (snobs), and their-own class. The mediation occurs in two ways: directly and indirectly. In indirect mediation, there is no competition or envy feelings between the mediator and mediatee in consuming luxury products; however, the status competition gets serious when direct mediation between the two occurs. Especially there is a strong conflict when mediating snobs. The upper-class consumers' motivation for purchasing luxury products is approval from others; in contrast, that of the middle-class consumers is emotional compensation. Each triangles of desire have irreversible characteristics. Individual triangular desires expand into the bigger structure of recursive triangle in social context.The desire for luxury products is not a spontaneous will but a mimetic one as Girard indicated. This research tried to explain that motivations for luxury consumption are inclined towards other peoples desires in modern consumption society.

<쌍화점>은 인간의 보편적 정서를 풀어내는 방식이 독특한 작품이다. 대담한 성적표현과 그에 대한 모방 욕망, 그리고 고려시대의 사회적 풍향과 조선시대의 문화적 경향을 읽어낼 수 있는 문제작 중의 하나였기 때문이다. 따라서 <쌍화점>에 얹혀진 은유적 구조와 모방 욕망을 살펴보는 작업은 문학과 삶에 대해 새로운 질문을 던지는 또 다른 방법론이라 할 것이다. 제1여인과 제2여인의 갈등구조를 르네 지라르의 ‘삼각형 욕망’ 구조에 접맥시켜보는 작업이 가능한 이유가 여기에 있다. 제2여인이 성적 대상자에게 가고자 하는 욕망은 제1여인을 모방하고자 하는 욕망에서 비롯되는데, 이때 주체인 제2여인을 중개하는 것은 제1여인이라는 것이다. 대상(회회아비, 사주, 우믓 용, 짓 아비)을 꼭짓점으로 중개자인 제1여인과 주체인 제2여인 사이에서 확대되는 경쟁 관계가 르네 지라르의 ‘삼각형 욕망’과 일치한다. <쌍화점>에서 이러한 방법론이 가능한 것은 은유가 지속적으로 소리와 짜임과 이미지에서 중요한 틀로 작용하고 있어서다. <쌍화점>은 동일반복형 구조로 짜여 있으면서도 각 연마다 독특한 제재가 등장하고 거기에 따른 소리가 남달라서 모방 욕망을 자극하고, 그것들은 연의 마지막에 와서 그 의미가 크게 확장되는데 이러한 구조 속에서 은유는 핵심체이자 매개체로 기능을 하고 있다는 것이다. <쌍화점>의 구조는 각 연이 “방문 장소 및 목적 은유(1행) → 성적 대상자 및 성행위 은유(2행) → 염문 예상 은유(3행) → 목격자 경계 은유(4행) → 성적 욕망 은유(5행) → 부정 및 질시 은유(6행)” 등으로 전개되면서 은유가 지속적으로 작용한다. 이러한 은유들은 제1여인의 발화를 통해 제2여인의 모방 욕망을 자극하면서 그 욕망을 더욱 확대시킨다는 점에서 <쌍화점>을 이해하는데 중요한 틀이 된다.

This essay is composed of the intention to understand the metaphorical structure revealed in <Sanghwajeom> and to find the Mimetic Desire hidden at its base. The originality of the composition of <Sanghwajeom>, the superficial boldness, the character's specificity and historical acceptability are enough to open such a possibility. This methodology is possible because of the characteristics of the metaphor. It is for that reason that the desire to be saved from the phenomenal world of unity and abundance by imitating and imitating the transcendent object of truth is at its root. In <Sanghwajeom>, metaphor is constantly acting as an important framework in sound, texture, and image. <Sanghwajeom> is structured in the same repeating structure, but unique sanctions appear every year, and the sound that accompanies them stimulates the Mimetic Desire. They come to the end of the year and its meaning is greatly expanded. In this structure, metaphor is the core. The metaphorical structure in <Sanghwajeom> is that each kite is visiting place and purpose mention metaphor (line 1) → sexual subject and a sex act metaphor (line 2) → gossip about a person's love affair expect metaphor (line 3) → witness caution metaphor(line 4) → sexual desire metaphor (line 5) → denial and jealous looks metaphor (line 6). These metaphors are an important framework for understanding <Sanghwajeom> in that they stimulate the Mimetic Desire.

Bad men characters in river novels are of great importance as bad women. This thesis is aimed specifically at the study on bad men and awareness intention of river novels. The bad men characters of river novels can be classified roughly into 'core bad men' and 'ancillary bad men'. The core bad men are classified into 'orthodox chasing bad men' and 'lust chasing bad men'. And the ancillary bad men are classified into 'power chasing bad men' and 'money chasing bad men'. From among these 'lust chasing bad men' form a central axis of river novels in terms of frequency and importance, so this thesis examined the lust chasing bad men in detail. River novels are drawing delicately an anxious state of inner side and destructive instinct of individuals engulfed in the triangular desire through the lust chasing bad men. Of course in the end of the story these triangular desire system is embraced into dichotomous good and evil composition as the bad men are edified by hero. Bad men characters in river novels act as warning tutors of the contemporary noblemen and shadows throw into relief of hero. By the way most of them get let-off different with bad women mostly executed and attend the role of claiming to support legitimism. While in heroic novels enjoyed by the lower class the antipathy to the sly upper established class work hard, in river novels loved by the upper class the spirit that solidify the upper class and soothe the conflicts between the same upper classes work severly.