Earticle

이 논문에서는 체계기능언어학의 관점에 따라 중국 고전 시가의 한국어 번역본을 분석하 였다. 구체적으로 두목의 시 청명의 한국어 번역본에 대한 비교 분석을 중심으로 번역 연구 에서의 담화분석의 의미를 탐색해 보았다. 이를 위하여 체계기능언어학의 기본 관점을 기술하 고, 그 중에서도 관념적 메타기능을 수행하는 타동성 분석, 상호적 메타기능을 수행하는 서법 분석, 구성적 메타기능을 수행하는 주제부-설명부 분석에 대해 좀 더 상세히 기술했다. 그리 고 시 청명의 중국어 원본에 대해 타동성 분석, 서법 분석, 주제부-설명부 분석을 우선 진행 하고, 한국어 번역본에 대해 비교하면서 분석했다. 시 청명의 중국어 원본의 각 소절은 각각 물질과정, 관계과정, 구두과정, 물질과정으로 실현되고, 1, 2, 4절은 평서형으로, 3절은 의문형이 사용되었고, 3절에서는 높임을 나타내는 “借问”을 통해 상호적 메타의미를 반영했다. 한국어 번역본에서는 어떻게 구현되고 있는지 고찰하기 위해 연구자가 수집한 13종의 번 역본 중에서 비교적 대표성을 갖는다고 판단되는 4종에 대해 서로 교차 비교 및 원본과 비교 하면서 체계기능언어학의 관점에 따라서 분석했다. 한국어 번역본에서는 물질과정, 관계과정, 정신과정, 구두과정 등 다양한 과정이 실현되었고, 의문형 문장에서 간접인용과 직접인용의 차이를 보여주었으며, “借问”에 대응하는 높임 화계의 사용에서 다양하게 나타나면서 차이를 보였다. 이 논문에서는 고전시가 및 그것의 한국어 번역본에 대해 체계기능언어학의 관점에 따라 비교하면서 분석했고, 기존의 번역 연구에서 주목하지 못했던 부분을 밝힐 수 있었다는 점에 서 본 연구는 한중 번역 연구 및 담화분석 연구의 발전에 기여한다고 판단한다.

This thesis explored the meaning of analysis on the Korean translations of Chinese classical poetry in relation to the research on the translation of discourses in accordance with the perspective of systemic functional linguistics, focusing on the analysis of Korean translations of a poem『Qing Ming』by Du Mu. For this, first, the basic perspectives of systemic functional linguistics were suggested, and out of them, the transitivity analysis performing the ideational function, the mood analysis performing the interpersonal function, and the theme-rheme analysis performing the textual function were concretely discussed. And after conducting the transitivity analysis, mood analysis, and the theme-rheme analysis on the Chinese original of『Qing Ming』, the Korean translations were comparatively analyzed. The Chinese original text of『Qing Ming』was realized in each material process, relational process, verbal process, and material process. On top of using the declarative sentence and interrogative sentence, through the use of “jiewen” meaning the honorific, the interpersonal meaning was reflected. In order to consider how it has been realized in Korean translations, out of total 13 types of translation collected by the researcher, the four types with the relative representativeness were analyzed through the cross comparison and the comparison with the original text, in the perspective of systemic functional linguistics. In the Korean translations, diverse processes such as material process, relational process, mental process, and verbal process were realized. The interrogative sentence showed differences between indirect quotation and direct quotation. Also, the use of honorific system responding to “jiewen” was diversely used. The significance of this thesis is the development of researches on the Korean-Chinese translation and the discourse analysis, in the aspect of revealing the parts that have not been observed by the existing translation researches, by comparatively analyzing the classical poetry and its Korean translations in the perspective of systemic functional linguistics.

본 논문에서는 추가적인 데이터의 수집 없이 STS(Semantic Textual Similarity) task에서 multiple loss와 label smoothing 기법을 활용하여 성능을 향상시키는 방법을 제안한다. 기존의 모델들은 3-way softmax loss또는 cosine-similarity with MSE loss를 활용하여 STS task에 대한 손실 함숫값으로 계산하기 때문에, 사전 훈련된 언어 모델의 Word Contextual Embedding Vector가 좋지 않은 방향으로 변할 수 있는 문제점이 있다. 따라서 softmax loss에 label Smoothing 기법을 활용하여 유사한 문장끼리 클러스터링이 되도록 학습을 하였으며, 사전 언어 모델 중의 하나인 GPT(Generative Pre-training)에서 사전 훈련을 할 때 이용했던 loss 계산 방식에서 아이디어를 얻어 새로운 loss를 제안하는 모델에 결합하여 활용하였다. 이 2가지 접근 방식은 fine-tuning시에 활용하여 성능을 향상시킨다. 사전 훈련에는 Multi-genre Natural Language Inference, Stanford Natural Language Inference 데이터를 이용하였으며, 모델을 평가하기 위한 데이터로는 Semantic Textual Similarity benchmark를 이용하였다. 평균적으로 1.24% 정도의 성능 향상을 보였으며, Spearman’s rank에서는 최대 4.67%, Pearson correlation coefficient에서는 최대 5.64%의 성능 향상을 보였다.

Until now, most studies on the function of ‘也’ appearing at the end and middle of sentences in pre-qin period have been limited to discussions within individual sentences. This study analyzed ‘Mencius’ and examined how ‘也’ contributing to the composition of the text, not only in the preceding and following sentences, but also in the entire paragraph. In particular, this study paid attention to elucidating the principles that cohesively form a text by identifying its semantic relationships with other propositions. As a result, ‘也’ at the end of a sentence performed text functions such as proposition, expatiation, and inference, and at the middle of sentences performed text functions such as introduction, connection, and contrast.

本稿では、局面のとりたてが、特定の運動に与えられた時間の限定の一つであるという点に注目して、「時間」という観点から、「～はじめる」に関わる様々な時間の表現を分析してみた。 局面動詞がどのような修飾語と共起するかという問題は、以前から、局面動詞の意味を解く重要な手掛かりの一つになっているが、「～はじめる」と共起する時間の表現は、大きく(1)前項動詞の指し示す運動がどのように始まるのか、始まるさまを限定する表現と、(2)前項動詞の指し示す運動がいつ始まるのか、始まるときを限定する表現の二つに分けられる。つまり、「～はじめる」と共起する時間の表現の多くは、始まるさま、あるいは、始まるときを限定しており、この修飾を通して、始動の局面や出來事間の時間関係をより具体化すると言える。 一方、開始の時間は、ほかの出來事との時間関係の中で特定される場合も少なくない。このようなほかの出來事との時間関係は、主に時間関係を表す従属節によって表される。 「～はじめる」に見られるほかの出來事との時間関係は、「～はじめる」が用いられる構文的条件、また文脈によって、<同時関係>か<継起(先行․後続)関係>かのいずれかを指し示す。 但し、これは、局面動詞「～はじめる」だけに見られる特別な時間関係ではない。時の流れの中で発生し消滅していく無数の出來事のうち、話し手によって選択されたいくつかの出來事は、話し手の発話目的に応じて、さまざまな時間関係へと再配列されるのである。 このような一般的とも言える出來事間の時間関係をここで問題にしているのは、「～はじめる」においては、このような時間関係が結果的には開始の時間を明示することになるからである。<同時関係>においても<継起関係>においても、何らかの形で「～はじめる」によってとりたてられる運動の開始の時間が、あるいは、それを背景として出現する別の新しい運動の開始の時間が暗示されることになる。 これは、特定の運動の始動の局面をとりたてることによって、特定の出來事とそれをめぐるほかの出來事との時間関係が特定されることになり、結果的には、継起的に起ってくる様々な出來事がお互いに緊密かつ有機的につながっていくことを意味する。このような出來事間の緊密かつ有機的なつながりでこそ、始動の局面動詞が使われる理由であり、始動の局面動詞の持つ機能の一つと言える。

텍스트의 의미를 찾는 데 있어서 성경 히브리어 동사체계와 그 기능은 어떤상관관계가 있을까? 본 논문은 히브리어 동사체계 내에서 yiqtol과 weqatal 유형의 동사들이 구약 성경 텍스트 상에서 무슨 기능을 하는지를 규명해 내는 데 있다. 히브리어 동사 체계에 대한 이전의 연구들과 비교했을 때, 본연구는 하나의 문법적 현상으로서 시제나 상의 관점보다는 양태 개념에 논의의 초점이 있다. 그러나 이 말은 필자가 시제나 상의 중요성을 간과한다는의미가 결코 아니다. 무엇보다 성경 히브리어의 yiqtol과 weqatal 동사들의 주기능을 밝히려면 양태 개념이 필수적이라는 말이다. 일찍이 일반 언어학계에서는 양태를 두 가지 서로 다른 범주(인식 양태와 의무 양태)로 구분하였다. 인식 양태는 주어진 명제가 참인지 아닌지 그리고 그 명제의 사실성에대한 화자의 시각과 가치 판단을 비쳐준다. 반면에 의무 양태는 지식이나 정보의 사실성보다는 행위자의 개인적인 동작 수행에 초점이 있다. 한편, 필자는 히브리어 동사 체계의 기능에 대한 우리의 연구 목적을 수행하기 위하여 또 하나의 언어분석 장치인 화행 이론을 도입하고자 한다. 화행이론은 언어철학자 오스틴(Austin)과 그의 제자 설(Searle)에 의해 체계화된언어 철학 개념이다. 오스틴은 모든 발화는 본질적으로 수행적이라는 생각에서 언어 행위를 세 가지 범주(발화 행위, 발화수반 행위, 발화수단 행위)로구분하였다. 화행 이론의 핵심 원리는 이것이다. 화자는 발화시에 명제 내용과 함께 화수력을 통하여 자신의 의도를 전달한다는 가설이다. 설에 의하면각각의 발화 행위는 언어 사용에 있어서 주장, 약속, 지시, 표현, 또는 선언행위와 같은 화수점들을 갖고 있다는 이론이다. 그런데 필자가 화행 이론에관심을 두는 이유는 발화수반행위이론이 양태성 개념과 밀접한 연관이 있다는 사실에서다. 이러한 이론적 바탕 위에서 히브리어 동사 체계의 기능은 언어의 문법적 현상인 양태와 화수력을 통하여 설명될 수 있다는 주장이다. 즉, 성경 히브리어의 동사 체계 내에서 yiqtol과 weqatal 동사들의 주 기능이양태의 속성을 나타내는 데 있음을 알게 된다. 이러한 분석 과정을 통하여우리는 화자의 발화 의도와 텍스트의 기능을 좀 더 분명하게 설명해 낼 수있을 것이다.

This paper attempts to describe a new system of textual analysis of yiqtol and weqatal in Biblical Hebrew verbal system(BHVS). What distinguishes it from previous studies is that the intention is not on the grammatical concepts of tense and aspect but that of modality. I am also agreed significance of tense and aspect in BHVS. However, the reason I have focused on modality is that modality is a key device to explain functions of yiqtol and weqatal in BHVS. In general linguistics, modality system can be illustrated by two different categories: deontic and epistemic modality. Epistemic modality is concerned with the speaker’s attitude to factual status of the proposition. By contrast, deontic modality relates to the speaker’s internal ability or personal activity. In this respect, recently some Biblical Hebrew linguists suggest that deontic modality is expressed by the verbal forms of yiqtol and weqatal. In order to set this study, however, another linguistic device is primarily necessary. That is speech act theory which focuses on the character of actions of performative utterances. Speech act theory has its roots in J.A. Austin’s and J. Searle’s philosophy of language. In speech act theory all utterances are performative in nature. According to Austin,there are three distinctive component acts: locutionary act, illocutionary act, and perlocutionary act. In this category, a fundamental idea is that in utterances speaker makes his intention as propositional contents with a certain illocutionary force. According to Searle, individual utterances have primary illocutionary points of language use, such as assertive,commissive, directive, expressive, and declarative. So, my hypothesis is that these illocutionary acts are deeply connected with a grammatical concept of modality in Biblical Hebrew. As I mentioned above, the main function of yiqtol and weqatal verbs in BHVS is to describe the character of modality. On this basis, we can interpret the speaker’s intention and textual function of yiqtol and weqatal verbs in Biblical Hebrew.

본 연구는 중국어권 한국어 학습자의 문맥적 지시어 사용에 대해 알아보고자 하는 데 목적이 있다. 지시는 담화 내의 표현과 그 언어 표현이 가리키는 것과의 연결 관계를 말하며, 이를 잘 활용하여야 응집성 높은 글을 쓸 수 있다. 그러나 문맥적 지시어는 화자의 의도에 따라 달리 선택될 수 있어 한국어 학습자에게 습득이 어려운 항목이다. 이에 본 연구에서는 한국어 모어 화자와 중국어권 학습자 간 문맥적 지시어 사용에 차이가 있는지, 한국어 숙달도에 따라 문맥적 지시어 사용에 차이가 있는지 알아보았다. 한국어 모어 화자 35인과 중국어권 중급 학습자 35인, 고급 학습자 35인을 대상으로 문맥적 지시어 사용에 대한 설문 조사를 실시하고, 카이 제곱을 실시하여 집단 간 차이를 검증하였다. 연구 결과, 한국인이 ‘그’를 선호하는 문항에서 한국인과 중국인 간 차이가 크게 나타났으며, 학습자 숙달도에 따른 지시어 사용의 차이는 없었다. 이러한 결과는 한국인은 ‘그’를 선호하고, 중국인은 ‘이’를 선호한다는 것을 확인하게 해 주며, 한국어 숙달도가 고급이더라도 문맥적 지시어에 대한 습득은 이루어지지 않는다는 것을 보여준다. 그러므로 한국어 교육 현장에서는 지시어의 화시적 기능 외에 문맥적 기능에 대한 명시적인 교수도 이루어져야 할 것이다.

在现代汉语中，“试问”用形式上的“问”实现了“非问”的语义和功能。它属于诱导参与和信服的元话语标记，虽然不参与命题表达，但对语篇的理解和言者立场的构建具有重要作用。“试问”的语义发生了偏移，它所引导的后续语句的内容不是需要听者回答的问题，而是言者的观点，是言者认为不容置疑的或者是符合大众普遍认知和价值取向的内容。 “试问”在语篇中兼具语篇交互性与人际互动性。在语篇功能方面，主要实现的是提请思考与标示观点的功能；在语用功能方面，主要实现的是互动求信与立场构建的功能。

In modern Chinese, "Try to ask（shi wen）" uses formal "ask" to realize the meaning and function of "non-ask". It is a metadiscourse marker for inducing participation and convincing. Although it does not participate in propositional expression, it plays an important role in understanding the discourse and constructing the speaker's stance. The contents of the following sentences guided by "Try to ask（shi wen）" are generally those that the speaker thinks are unquestionable or conform to the general cognition and value orientation of the public. "Try to ask（shi wen）" has both textual interaction and interpersonal interaction in the text. In terms of the function of discourse, it mainly realizes the function of proposing thinking and marking viewpoints. In terms of pragmatic functions, it mainly realizes the functions of stance construction and convincing the audience of my point of view through interaction.