Earticle

1970년대부터 재일코리안 사회에서는 재외동포 사회에 관심을 나타냈으며 1980년대부터 본격적으로 재미코리안과 초국가적 교류를 수행했으며, 재일코리안 매체 『삼천리』, 『민도』, 『청구』를 통해 담론을 형성했다. 재일코리안 사회에서는 재미코리안 사회의 소수민족 정책과 사회운동에 주목했다. 특히 이철수 사건에 집중하며 어퍼머티브 운동과 연계되어 아시아계 소수민족 인권운동으로 확산되는 양상을 소개했다. 이러한 사례를 통해 재일코리안들이 오키나와, 아이누 등 일본의 소수민족들과의 연대를 조언한다. 나아가 미국에서 차별받는 재미일본인의 사례를 통해 디아스포라 문제가 일본 역시 직면하고 있는 현실임을 강조하며 일본 사회가 단일민족관을 극복하고 소수민족 정책의 방향성 변화를 촉구한다. 각 코리안 디아스포라 집단은 민족과 한반도로 접점을 형성한다. 특히 상호 거주국 비교 과정에서 본국의 영향을 강하게 받는 재일코리안과 재미코리안 사회의 모습을 비교한다. 나아가 코리안 디아스포라 집단에서 구현된 본국 문화의 탈･재영토 현상을 보여주며 본국과의 관계를 설명한다. 『삼천리』, 『민도』, 『청구』로 이어지는 1970–90년대 매체에서 재일코리안과 재미코리안의 초국가적 교류를 확인함으로써 코리안 디아스포라 담론의 실제상과 본국과 거주국의 관계를 총체적으로 확인할 수 있다.

Since the 1970s, the Zainichi Korean community has shown an interest in overseas Korean communities in different parts of the world. From the 1980s onwards, they actively engaged in transnational exchanges with Korean Americans. These exchanges were documented in Zainichi Korean media such as Sanzenri, Minto, and Seikyu which shaped contemporary discourses. The Zainichi Korean community has focused on the minority policies and social movements within the Korean American community, particularly highlighting the case of Lee Chul-su. This case illustrates the connection between affirmative action movements and the broader Asian minority rights movement in the United States. Through such examples, Zainichi Koreans are encouraged to build solidarity with other minority groups in Japan, such as the Okinawans and the Ainu people. Moreover, by showcasing the discrimination faced by Japanese Americans in the U.S., the discourse emphasizes that diaspora issues are also relevant in Japan, urging Japanese society to move beyond the concept of a homogeneous nation and advocate for changes in minority policies. Each Korean diaspora group forms connections through their ethnicity and the Korean Peninsula. The comparative analysis of their respective countries of residence highlights the strong influence of the homeland on both Zainichi Korean and Korean American communities. Additionally, the phenomena of de-territorialization and re-territorialization of homeland culture within these diaspora groups demonstrate their relationship with their homeland. By examining the transnational exchanges between Zainichi Koreans and Korean Americans as recorded in Sanzenri, Minto, and Seikyu from the 1970s to the 1990s, this study provides a comprehensive understanding of the discourses of the Korean diaspora and the relationships between their homeland and host countries.

『MINTO』, a quarterly literary magazine published by Zainichi literary persons, was first published in November, 1987 and finished as the tenth issue in March, 1990. As the title of it, ‘People’s Waves’, represents, from its first to last issues kept pursuing the goal of the magazine: ordinary Zainichi’ practicing of ‘people’s literary movement’ and becoming “a literary square for Zainichi”. 『MINTO』 has hardly been studied so far due to its limitation that it is regarded as a minor magazine among those that have been published by Zainichi Chosenjin. First of all, this study conducts bibliographic consideration on this magazine mainly and then reseaches the contents characteristics and pursuits of 『MINTO』. In detail, the study has researched 『MINTO』’s principles of edition and planning for special issues, practice of people’s cultural movement. Through this, 『MINTO』 valued ‘people’s literature’ not remaining as the space for discourse only intellectuals enjoyed. And 『MINTO』 attempted to highlight the new ‘independency of Zainichi’ centering around the advent of the third generation Koreans Residents in Japan.

在日文学者主体の文芸誌である『民涛』は1987年11月に創刊され、1990年3月、10号まで発行された季刊誌で、｢民衆の涛(People’s Waves)｣というその題名で標榜しているように、創刊から終刊まで一貫して在日一般大衆の｢民衆文芸運動｣の実践と、｢在日者のための文芸広場｣を設けるという雑誌の指向性を固守しようとした。これまで『民涛』は在日朝鮮人が発行した雑誌の系譜のなかでマイノリティに位置するところから来る制約のため、ほとんで研究されていない。本稿ではまずこの雑誌に対する書誌的な考察を中心に『民涛』の内容的特徴とその指向性を見てみた。具体的には編集方針と特集企画、民衆文化運動の実践、収録の文学作品などを検討することで、『民涛』が知識人たちのみが享有しやすい談論空間を越えて、｢民衆文芸｣を重んじ、在日3世代の登場を中心に新たな｢在日の独自性｣を浮彫りにしようとしたことを論じた。

在日朝鮮人文学は今日、日本文学の領域に止まらず韓国文学の研究分野においても積極に研究が行われている。さらに最近では小説、詩、劇文学だけでなく在日朝鮮人による雑誌にまでその研究の関心が拡大されている。在日朝鮮人による、雑誌の刊行が活発になったのは敗戦後からであり、『民主朝鮮』がその嚆矢である。その頃から日本語による雑誌が増えるによって、日本人の読者にまでその層を広げていくようになった。この論で注目する季刊『民濤』は、在日朝鮮人の二世の作家である李恢成が中心になって発行した、最初の在日文芸総合誌として専門化された雑誌である。本稿は最初の民衆文芸誌『民濤』の全体の構成と内容を鳥瞰して、当時の在日朝鮮人文学における文学言説の流れとその変容を把握し、1980年代の在日朝鮮人文学の転換期の意味を捉えてみた。『民濤』は「在日」という意識が「政治・思想的言語」だけに収斂されることなく、積極的に在日朝鮮人の特殊の経験を表現することにより、自らのアイデンティティーを築こうとしていた。ソビエトの崩壊直前という時代背景のなか、民団と総連という政治の対立を貫くだけではものが言えないようなコンテクストもあったろう。そこで『民濤』は、きたるべき「在日」のアイデンティティーを民衆文芸に求める戦略を取ったものと考えられるのである。.

최근 재일조선인 문학의 연구영역이 기존의 작품 중심에서 재일미디어로까지 확대되면서 재일조선인이 발행한 주요 잡지에 주목하기 시작하였다. 특히 1980년대에서 90년대에는 재일조선인 잡지 발행 활동이 특히 활발했던 시기였다. 그 분기점에 있는 『민도』는 이러한 1990년 이후 발간된 재일조선인 문예지의 교두보 역할을 했다는 점에서 더욱 주목된다. 본고에서는 재일조선인 발행 잡지의 전환점을 문예잡지 『민도』를 축으로 읽어냄으로써 재일조선인 문학의 계보를 새롭게 조명해 보았다. 이를 통해 ‘민도’라는 제목이 상징하듯 재일지식인 중심이 아닌 재일민중들의 ‘소통’의 장으로서 『민도』가 갖는 잡지의 역할과 의의를 확인할 수 있었다. 재일 미디어가 분화되면서 『민도』는 재일 문화의 새로운 가치 추구를 잡지의 이념으로 삼으며 거대 담론 중심의 기존 재일 잡지들과 달리 ‘문학’을 통해서 ‘재일’을 재조명하고 있다. 특히, 그동안 재일문학사에서 주목받지 못했지만 꾸준히 작품 활동을 이어왔던 기성 재일작가들과 여성 재일작가들의 작품 활동의 장으로 기능하며 잡지의 이념을 구체화하고 있다. 잡지의 규모, 참여 구성원과 같은 외형적 조건에 있어서 『민도』는 비주류일 수밖에 없었다. 그러나 열악한 환경 속에서도 독자적인 자신들의 소통의 장을 마련하기 위해 부단히 노력한 결과물인 『민도』야 말로 ‘재일’의 실상을 보여주는 표상으로 볼 수 있다.

he major magazines published by the Korean residents in Japan started to be paid attention as the focus of the recent researches expanded from the literary works into the Korean media in Japan. In particular, the period between the 1980s and 1990s was the golden age of magazine publication by the Korean residents in Japan. Minto is especially noteworthy as it has been leading the literary magazines which have been published by the Korean residents in Japan since 1990. Therefore, this study considered the roles and significance of Minto after analyzing specific articles. Then it analyzed the changing process of the discourse on the literature of Korean residents based on the developmental aspects of the articles on literature. Lastly, the study shed new light on the literature of Korean residents in Japan from the historical aspect of literature by analyzing the literary works introduced in <Minto>.

1970년대부터 재일코리안 사회에서는 재외동포에 관심을 보였으며 지리적으로 인접한 고려인에게 보다 많은 관심을 나타냈다. 재일코리안 사회에서는 시대마다 다양한 방식으로 고려인과 교류했으며 재일코리안 잡지 󰡔삼천리󰡕, 󰡔민도󰡕, 󰡔청구󰡕를 통해 구체적 교류 양상을 확인할 수 있다. 재일코리안 사회에서는 고려인의 생활양식에 주목했으며 교류 과정에서 본국의 음식, 전통놀이 등의 민족문화로 접점을 형성했다. 고려인 사회에서는 본국의 문화를 탈영토화하여 거주국에서 재영토화하는 모습을 보여준다. 나아가 디아스포라에게 민족전통이란 무엇인지를 논하며 본국과 거주국의 문화가 조화된 탈국가적 문화담론을 제시한다. 재일코리안 사회에서는 고려인을 거울로 서로의 역사와 생활을 비교하고 본국과 거주국을 향한 디아스포라의 가치관 차이, 다층적 정체성을 확인한다. 나아가 일본과 소련의 소수민족 정책을 비교함으로써 일본을 비판한다. 디아스포라의 교류는 본국과 거주국을 넘나들며 전개되었으며 단행본, 기사 등으로 실제적인 영향력을 발신했다. 1970-90년대 냉전과 소련의 해체 등 격동하는 세계사적 흐름 속에서 재일코리안들은 상이한 방식으로 교류를 이어갔다. 1970-80년대 초반까지 직접교류가 어려운 상황에서는 일본인을 통해 고려인과 교류했으며, 1980년대 후반부터는 재일코리안과 고려인이 서로의 거주국을 오가거나 제3국의 코리안 디아스포라를 활용했다. 재일코리안과 고려인은 초국가적 교류를 통해 본국과 거주국에 문화적 영향력을 발신했으며 거주국의 다양한 소수민족들과 집단정체성을 형성했다. 디아스포라의 초국가적 교류양상을 확인함으로써 코리안 디아스포라의 다이나미즘과 가능성을 확인할 수 있다.

This thesis verifies the interest and concrete activities related to Korean residents in Russia and Central Asia in the society of Korean residents in Japan of the 1980~1990s, and also researches the possibility of Korean Diaspora through Korean residents in Japan and Korean residents in Russia and Central Asia. With the world-history flow in the end of American-Soviet Union cold war structure in the late 1980, the society of Korean residents in Japan started all sorts of activities related to Korean residents in Russia and Central Asia. A magazine for Korean residents in Japan called 『MINTO』 published its first issue in 1987, presented discourses related to the Third World including Korean residents in Russia and Central Asia, and also attempted the Diasporan solidarity through all sorts of activities including literature. Culturally, showing the literature of Korean residents in Russia and Central Asia, combined with traditions of native country and resident country, the re-territorialization of Diaspora is shown. Moreover, it also shows the possibility of transnational solidarity by presenting the roles of Sakhalin as a buffer zone utilizing its historical/geographical characteristics. Through the crossing of Korean residents in Japan and Korean residents in Russia and Central Asia, this study verified the solidarity transcending nation and territory, the possibility of Korean Diaspora expanding to the whole world regardless of nation, and also the multi-centric glocalism.