Earticle

한국교회는 선교사 고령화와 청년 세대 선교사 지원 감소라는 심각한 도전에 직면해 있다. 2024년 기준 한국교회 장기 선교사 중 67.91%가 50대 이상을 차지하는 반면 30대 이하는 6.92%에 불과하며, 이는 1994년 30대 이하가 70.2%였던 것과 정확히 역전된 결과이다. 이러한 상황에서 다음 세대 선교 동원에 대한 논의가 활발히 이루어지고 있으나, 실제 MZ세대 선교사들이 선교 현장에서 경험하는 구체적인 상황에 대한 심층적 질적 연구는 거의 부재하였다. 이에 본 연구는 태국과 캄보디아에서 3년 이상 사역 중인 MZ세대 선교사 4인을 대상으로 반구조화된 심층 인터뷰를 실시하고, 사례 간 비교 분석을 통해 선교 사명, 선교사 생활, 선교 사역, 선교 동원의 네 가지 주제를 중심으로 이들의 선교 상황을 탐색하였다. 분석 틀로는 Missio Dei 신학, 성육신적 선교론, 현지 교회 주도성이라는 세 가지 신학적 관점을 설정하여 MZ세대 선교사의 현장 경험이 갖는 선교학적 의미를 해석하고자 하였다. 연구결과, MZ세대 선교사들은 단기선교, 선교 캠프, 배우자의 영향 등 다양한 경로를 통해 선교 소명을 형성하였으며, 디지털 기술을 적극 활용하여 선교지 정보를 수집하고, 사역지를 고정된 장소가 아닌 변경 가능한 것으로 유연하게 인식하며, 가정 돌봄에 우선적 가치를 두고 있었다. 또한 선배 선교사와 사역 방식 및 리더십에서 세대 간 인식 차이가 뚜렷하게 존재하였으며, 현지 교회 주도의 사역 참여와 수평적 관계를 지향하였다. 사역의 외적 성과보다 현지인과의 인격적 관계와 윤리적 삶의 실천을 중요시하였고, 후원 모금에서도 직접적 요청보다 관계 중심의 자연스러운 연결 방식을 선호하였다. 이러한 결과를 토대로 본 연구는 선교 단체 차원의 다음 세대 선교 동원 로드맵 수립, 디지털 선교 전략 개발, 가정 친화적 선교 정책 구축, 세대 간 이해증진을 위한 교육 프로그램 개발, 멘토링 및 관계 중심의 돌봄 구조 확립, 선교 조직의 공정성과 투명성 확보 등의 실천적 제안을 제시하였다. 본 연구는 4명의 남성 선교사로 한정되어 있어 일반화에 한계가 있으나, 기존의 문헌연구와 설문조사 중심의 선행연구에서 다루지 못한 현장 선교사의 생생한 경험을 질적으로 탐구하였다는 점에서 학술적 의의가 있다.

The Korean church faces a critical challenge marked by the aging of its missionary force and a significant decline in missionary candidates from younger generations. As of 2024, missionaries aged fifty and above account for 67.91% of all long-term Korean missionaries, while those aged thirty and below represent only 6.92%—an exact reversal of the 1994 demographic profile, in which missionaries under thirty constituted 70.2% of the total. Although discussions on next-generation missionary mobilization have intensified in recent years, in-depth qualitative research examining the concrete situations experienced by MZ generation missionaries in the field has been largely absent. To address this gap, the present study conducted semi-structured in-depth interviews with four MZ generation missionaries who have served for three or more years in Thailand and Cambodia, and employed cross-case comparative analysis to explore their missionary situations across four thematic domains: missionary calling, missionary life, missionary ministry, and missionary mobilization. The study adopted three theological perspectives as its analytical framework—missio Dei theology, incarnational missiology, and the principle of local church initiative—to interpret the missiological significance of MZ generation missionaries' field experiences. The findings indicate that MZ generation missionaries formed their missionary calling through diverse pathways, including short-term mission trips, mission camps, and spousal influence. They actively utilized digital technology to gather information about their mission fields, maintained a flexible perception of their ministry locations as changeable rather than fixed, and prioritized family care as a core value. Notable intergenerational differences were identified between MZ generation missionaries and their senior counterparts regarding ministry approaches and leadership styles, with the younger generation gravitating toward participation in locally-led church ministries and horizontal, collegial relationships. They placed greater emphasis on cultivating authentic personal relationships with local people and practicing ethical integrity in daily life than on achieving measurable ministry outcomes. In terms of financial support, they favored organic, relationship-based approaches to fundraising over direct solicitation. Based on these findings, the study proposes several practical recommendations: developing a systematic roadmap for next-generation missionary mobilization at the organizational level, formulating digital mission strategies, establishing family-friendly mission policies, creating educational programs to foster intergenerational understanding, building mentoring and relationship-centered care structures within mission organizations, and ensuring fairness and transparency in mission organizational governance. While the study is limited in generalizability due to the small sample of four male missionaries, it offers a scholarly contribution by qualitatively exploring the lived field experiences of active MZ generation missionaries—an area that prior literature-based and survey-oriented studies have not adequately addressed.

본 연구에서는 우리나라 중․고․대학생, 성인, 노인들을 대상으로 그들의 삶에 대한 가치관과 청소년의 일상행동에 대한 문제인식 정도에서 상호간에 어떤 차이점 또는 유사점이 있는지 알아보았다. 연구결과는 세대간에 차이점과 유사점이 둘 다 있다는 것을 보여주었다. 우선 가족의 중요성이나 결혼의 필요성에 대한 인식은 젊은 층일수록 줄어드는 추세를 보였다. 그러나 세대에 관계없이 가정화목을 여전히 중요한 가치로 여기고 있었으며, 중․고․대학생뿐 아니라 성인과 노인까지도 상당히 남녀평등적인 사고방식과 가치관을 가지고 있다는 유사점이 드러났다. 또 성인과 노인들은 중․고․대학생들에 비해 청소년이 유행추구 행동이나 컴퓨터관련 행동 같은 청소년 특유의 행동을 하는 빈도를 더 낮게 평가하고 있었으나, 청소년이 그런 행동을 할 경우 훨씬 더 크게 문제가 된다고 여기고 있는 것으로 나타났다. 그러나 청소년이 흔히 하는 행동 중에서 어떤 것이 특히 문제가 되는지에 대해서는 모든 세대가 어른을 무시하는 행동이 가장 용납될 수 없는 문제행동이라는 데 인식을 같이 하였다. 끝으로, 전통적 가치지향과 사회봉사의 중요성에 대한 판단에서 성별과 세대집단간 상호작용이 발견되었다. 이러한 결과의 시사점에 대해 논의하였다.

This study was conducted to examine the generational differences and similarities in regard to value orientations and the perception of adolescents' daily behaviors. A total of 1,067 participants (464 adolescents, 465 adults, and 138 older adults) took part in this study. The results exhibited both similarities and differences across the generations. First, although young people valued marriage and family not as highly as older people did, young as well as older people put greater significance on domestic peace relative to others. Second, parents and grandparents were more likely to rate adolescents' behaviors such as chatting on the internet all night as problematic than adolescents would. However, all the generations unanimously considered adolescents' adult-ignoring behaviors to be the most problematic. The implications of these results were discussed.

본 연구는 효의식, 가족교류 및 사회교류와 세대통합인식의 관계를 살펴보고, 이들 관계에서 연령집단간 차이를 확인하는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 한국연구재단의 인문사회역량강화지원사업에서 진행된 ‘2017 연령통합 설문조사’자료를 사용하였다. 자료 분석은 전체 1017명 중에서 청년 300명, 중년 300명, 노인 300명을 각각 무작위 추출하여 분석하였다, 연구결과 첫째, 전체 연구대상자에서는 효의식, 가족교류, 사회교류가 세대통합인식에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 효의식, 가족교류, 사회교류와 세대통합인식의 관계는 연령집단에 따라 유의미한 차이가 있는 것으로 확인되었다. 청년층은 가족교류와 사회교류, 중년층은 효의식, 가족교류, 사회교류, 노년층은 효의식과 사회교류가 세대통합인식에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과를 토대로 세대통합인식 향상을 위한 방안 마련의 필요성과 정책적․실천적 제언을 제시하였다.

This study aims to investigate the relationship between filial piety, family exchange, and social exchange and perception of intergenerational solidarity and to find the differences of those relationships among different age groups. '2017 Age Integration Survey’ data, which were collected under the support of Social Science Korea (SSK) project of National Research Foundation of Korea. 300 participants for each three age group such as the young, middle-aged and older adult were randomly selected among 1,017 and data were analyzed by structural equation modeling method. Findings were as follows. Firstly, filial piety, family exchange, social exchange affected the perception of intergenerational solidarity. Secondly, there is a significant difference in those relationships among different age groups. Family exchange and social exchange were statistically significant variables to explain the perception of intergenerational solidarity in the young age group; filial piety, family exchange, and social exchange, all three variables were related statistically significantly to the perception of intergenerational solidarity in the middle-aged group. For older adult group, filial piety and social exchange appeared as the significant variables. Based on these findings, several suggestions in policies and practices were made to increase the perception of intergenerational solidarity by reflecting the characteristics of each age groups.