Earticle

구르지예프의 3과 7의 법칙에 대해 동양의 주역 상징 체계로 접근하여 살펴보고 그 유사성과 의미 를 더욱 확장하여 에니어그램의 이해의 폭과 깊이를 넓히기 위한 것이다. 본 연구의 연구 결과에 따 른 요약은 다음과 같다. 에니어그램의 원은 창조된 모든 것은 완전하고 절대적인 1과 0으로 회귀하려는 순리와 법칙 아래 에 있음을 표현한 것이다. 1은 창조된 우주로서 원이며, 텅 빔(空)이자, 순야타(Śūnyatā)라 불리는 0 은 창조되기 전의 기하학적 점이 된다. 주역의 3은 소성괘의 도상으로 나타나고 음양의 통합을 표현하는 숫자이다. 주역에서 인간은 천지 인이 조화와 합일을 이루어 세상을 영위한다고 보았기에 세 개의 획으로 나타내고 이를 삼재(三才)라 고 한다. 팔괘는 이 3획의 소성괘로 형성된다. 동양에서 3은 탄생의 숫자이다. 3에서 비로소 만물이 드러난다. 원방각의 각에 해당하며 천지인 삼재의 조화를 나타낸다. 삼태극으로 표현되기도 한다. 주역에서 효의 위치를 나타내는 용어는 위(位), 정(正), 중(中)이다. 주역에서는 때를 아는 것을 매 우 중요하게 여기는데 중을 얻으면 어느 때 어느 장소나 이치에 합당할 수 있기 때문이다. 중은 정을 포함하는 개념으로 정하지만 중하지 않을 수 있으나 중하면서 정하지 않는 때는 없다. 주역은 중(中) 을 구하는 학문이다. 중용에 의하면 만물은 중화에서 자라난다고 한다. 주역은 변역이며, 6획 대성괘의 초는 다른 괘의 상으로부터 온 것이고 상은 다른 괘의 초로 간다. 그래서 시작이 끝이고 끝이 시작인 영원한 순환을 가리키는 것이다. 주역은 2의 6승(64괘)이며, 에니 어그램 7의 법칙을 구성하는 구성요소가 6이라는 점에서 일치를 보인다. 6효는 공간적으로 6합으로 나타나며 중심을 포함하면 6+1=7로 표현된다. 3의 법칙은 주역에서도 창조의 법칙으로 나타나며 이는 중으로 표현된다. 7의 법칙은 주역에서 6 효, 또는 2의 6승(64괘)으로 나타나며 이는 순환과 변화를 의미한다.

The purpose is to expand the breadth and depth of understanding of the Enneagram by approaching Gurdjieff's 3 and 7 laws using the Oriental Zhouyi symbol system and further expanding their similarity and meaning. A summary of the findings of this study is as follows. The circle in the Enneagram means that everything created is perfect. A circle is an expression of the logic and law of returning to absolute 1 and 0. 1 is a circle as a created universe, an emptiness (空), and 0, called Śūnyatā, becomes a geometric point before creation. 3 is shown as an illustration of Zhouyi Sohseong Goae. A number representing the middle of yin and yang. In Zhouyi, humans lead the world in harmony and unity. Therefore, it is represented by three lines. This is called Samjae(三才). 8Goae is formed from 3 lines of Sosung Goae. In the East, 3 is the birth number. Everything is revealed only from 3. 3 corresponds to the angle of a circle. It represents the harmony of Samjae(三才) elements of heaven and earth. It is also expressed as Three Taegeku. Zhouyi is the discipline that places the most importance on middle(中). According to Doctrine of the Mean, everything grows in neutralization. Zhouyi is a Book of Change. The first lines(初) of the six lines Daesung Goae came from above lines(上) of another Goae. The above lines(上) goes to the first lines(初) of another Goae. So the beginning is the end, and the end is the beginning. It indicates an eternal circulation. Zhouyi is 2 to the sixth power(64), and they agree that the components that make up the law of Enneagram 7 are 6. The 6 lines spatially appears as a sum of 6. If the center is included, it is expressed as 6+1 = 7. The law of 3 appears in Zhouyi as the law of creation. This is expressed as medium(中). The rule of 7 appears as 6 lines or 2 to the sixth power(64Goae) in Zhouyi. This means circulation and change.

이 논문에서는 {주역}의 기본 요소인 음양, 소성 팔괘, 대성 64괘를 토대로 최고 통치권자와 하위 직원 사이의 관계 유형을 살펴보았다. {주역}에서 최고통치권자인 5효는 (1) 기본적으로 陽이냐 陰이냐에 따라 기본적 특성에 차이를 보이고(대분류), (2) 자신이 몸담고 있는 소성괘의 특성에 기반한 특징을 보이며(중분류), (3) 大成卦의 상황에 따라 다른 특성을 보인다(細분류). 양효인 5효는 ‘양의 성질’을 가진 남성형 최고 통치권자로 여겨지고, 음효인 5효는 ‘음의 성질’을 가진 여성형 최고 통치권자로 볼 수 있다. 건괘는 가장 건장한 지도자로서 의젓함과 판단력이 뛰어난 ‘건장한 지도자형’이고, 태괘는 건장함 속에 자애롭고 차분한 ‘은택의 지도자형’이다. 리괘는 화려하고 열정적인 ‘열정의 지도자형’이고, 진괘는 음이 지배적인 분위기 속에서 용기 있게 시작의 상승 작용을 하는 ‘개척의 지도자형’이다. 손괘는 사양하고 양보하는 미덕을 지닌 ‘겸양의 지도자형’이며, 감괘는 항시 아래하면서 냉정한 사리분별력을 가진 ‘지혜의 지도자형’이다. 간괘는 땅의 위로 우뚝 솟구친 ‘의지의 지도자형’이며, 곤괘는 곧고 반듯하며 모든 것을 받아들이는 ‘포용의 지도자형’이다. 소성괘가 중첩되어 이루어진 대성괘(64괘)는 소성 8괘의 속성이 아래(내괘), 위(외괘)로 顯顯된다. 그러면서 동시에 대성괘 전체의 특성이 나타나게 된다. 최고 통치 지도자도 이런 ‘대성괘가 가지고 있는 속성’을 바탕으로 지도력을 발휘해야만 한다. 이 ‘대성괘가 가지고 있는 속성’은 상황적 리더십의 ‘상황’으로서, 다른 말로 하면 지도자가 인정하고 들어가야만 하는 전제 조건이기도 한다.

In this article, the author studied the relationship between the Sovereign and the follower in Juyeok which contained some eliments, such as Eum-Yang, Soseong 8 gyae, Daeseong 64 gyae. In Juyeok, the 'Sovereign 5 hyo' (1) shows distinctiveness in basic characteristics whether they are Eum or Yang(high level classification), (2) shows characteristics of Soseong-gyae to which they belong(middle level classification), (3) shows different characteristics according to Daeseong-gyae's circumstances(low level classification). Five Yanghyo are regarded as male sovereign having masculinity, whereas five Eumhyo are female sovereign with femininity. Gungyae is the most 'sturdy type leader' who possesses dignity and has good judgement. Taegyae, the blessing type leader, holds affection and calmness within sturdiness. Rigyae is gorgeous and passionate 'enthusiastic type leader'. Jingyae, the pioneering leader, bravely starts ascending in Eum-dominant atmosphere. Songyae has the virtue of hesitancy and concession, known as the leader of humbleness. Gamgyae always stay low and calm, regarded as a leader of sense. Gangyae shoots up from the earth, meaning a leader of strong will. Gongyae, embracing type leader, is straight and square, though it tries to embrace everything. Daeseong-gyae(64gyae) is formed by Soseong-gyae piling another Soseong-gyae. The characteristics of Soseong 8gyae are embodied in two-level form, the top(inner gyae) and the bottom(outer gyae). Simultaneously, the whole characteristics of 대성괘 are embodied. The Sovereign should show his/her leadership based on the 'characteristics of Daeseong-gyae'. These characteristics are the contingency from 'contingency leadership'. In other words, they are preconditions which leaders ought to admit.