Earticle

Жизнь Достоевского в период его пребывания в Сибири представляет собой довольно темное пятно в иследование жизни и творчества писателя. А между тем, это девять с половиной лет жизни великого писателя в зрелом возрасте. Можно сказать, что этот период был поворотным пунктом, своего рода “эшафотом” в духовном развитии писателя. Именно в Омском остроге появилось, так называемое, “перерождение убеждений” и “диалектическое становление духа”, хотя предпосылки для их зарождения появились давно. Надо отметить, что именно в Сибири зародилось новое понимание писателем русского народа и “любовь к Христу-человеку”. Вероятно, что такая новая идейная и художественная эволюция писателя во время жизни в каторге произошла под влиянием окружавшей его природы. Живописная природа сибирских просторов не могла не повлеять на мировоззрение писателя. Будучи сосланным в Сибирь, общаясь с каторжниками, с простым русским народом, Достоевский смог увидеть среди них добрые, светлые души. Под влиянием этого, писатель меняет определенные свои убеждения, что находит отражение в его последующих произведениях. Каторжники становятся прототипами героев его произведений. Безусловно, каторжная жизнь в Сибири рождала в душе писателя горе и ненависть. В романе “Записки из Мертвого дома” Сибирь представляется нам именно своеобразным “мертвым домом”. Однако в этом произведении можно встретить и такие понятия как “живом дом”, “свободном дом”, “рай”, которые также описывают Сибирь. Таким образом, писатель в своем произведении показывает нам одновременно как положительные так и отрицательные стороны своих впечатлений о периоде своей жизни в Сибири. Стоит отметить, что такая особенность, т.е. описание и положительных и отрицательных черт, присуща почти всем произведениям писателя. Подобная особенность, по утверждению Бахтина, является характерной чертой полифонического романа, творцом которого признан Достооевский. Можно сказать, что именно она лежит в основе мировоззрения Достоевского, его понимания истины жизни, истины истории России и всего мира.