Earticle

본고에서는 권계우언과 풍자우언을 중심으로 한국 우언의 인물 설정 방식과 우의에 대하여 고찰하였다. 한국의 권계우언은 (1) 부단한 노력을 통해 나름의 성취를 이룩한 미천한 인물을 제시하고, 그보다 고귀한 존재로 자부하는 독자 들로 하여금 스스로 어떻게 행동할지를 깨닫게 하는 방식, (2) 본능에 따른 무 모한 행동으로 말미암아 불행한 결과에 이르는 인물(동물)을 제시하고, 이를 거울삼아 그러한 잘못을 되풀이하도록 하지 않게 하는 방식, (3) 동물보다 우 위에 있다고 여겨온 인간이 실상은 동물과 다를 바 없는 비속한 존재라는 사실 을 보여주는 인물을 제시하고, 그를 통해 인간의 허울을 폭로하고 스스로 반성 하게 하는 방식 등 세 가지 방식을 주요 인물 설정 방식으로 활용하고 있다. 한편 풍자우언은 선악이나 시비, 강약, 노소 등 서로 상반되는 가치를 상징하 는 대립적 인물을 설정하고, 善이나 是의 편에 선 인물이 惡이나 非의 편에 선 인물에게 승리할 것이라는 일반적 기대와는 달리 그와 상반되는 결말을 제시함으 로써 왜곡되고 뒤틀린 현실을 비판하게 하는 방식을 취하고 있다. 그리고 한 국 우언의 우의 범주는 (1) 정치 현실에 대한 비판과 풍자, (2) 사회 병폐에 대 한 비판과 풍자, (3) 인간의 존엄성 회복과 문명 비판 셋으로 대별할 수 있다. (1)에 해당하는 우언으로는 홍성민의 촉견폐일설 , 이서우의 우언 2 , 박명 부의 영우설 , 홍우원의 노마설 등이 있고, (2)에 해당하는 작품으로는 성 현의 흑우설 , 유의건의 오학상송설 , 이광정의 망양록, 앵구목송와갈선 생전 등이 있으며, (3)에 해당하는 예로는 이규보의 용풍 , 강유선의 주봉 설 , 이광정의 호랑이의 눈흘김[虎睨] , 유몽인의 호정문 , 박지원의 호질 등이 있다.

I considered the way of characterizing and allegorical meaning of Korean allegories, especially admonition allegories and satire allegories in this paper. The admonition allegories used three ways of characterizing. (1) the stories of a humble man who made a success, (2) the stories of a man whose rash actions led to a failure, (3) the stories of a crude man who had thought be superior to animal, finally proved be inferior to animal. And the satire allegories used to set up opposite characters, for example the good and the bad, the strong and the weak, the old and the young etc., and presented a ending of contrasts that went against the expectation usually. The categories of allegorical meanings could classify into three types. (1) a political satire, a critic on the actuality of administration, (2) a social satire, a critic on the social irrationality and ills, (3) recovery of human being's dignity and a critic on the civilization

우리 사회에 이민자가 급증함에 따라 다문화 사회의 도래는 피할 수 없는 현 실이 되었고 진전 과정에서 한국어 교육의 역할과 기능이 매우 중요해졌다. 또 한, 정부 부처에서도 이주 사회 구성원의 한국어 교육을 효율적으로 실시하기 위하여 많은 노력을 기울이고 있다. 그러나 아직도 만족할 만한 수준에 이르지 못하고 있다. 앞으로 다문화 사회의 발전과 진흥을 위해 한국어 교육이 나아가야 할 방향 과 정부 기관이 추진해야 할 과제는 대체로 다음과 같다. 첫째, 다문화 가정과 함께하는 참여형 한국어 학습 활동을 적극적으로 전개 해야 한다. 둘째, 다문화 사회를 위한 한국어 교육을 원활하게 하기 위해 전국의 다문화 가정을 중심으로 다양한 실태 조사와 기초 연구를 강화해야 한다. 셋째, 내실 있는 한국어 교육 교재의 발간과 배포에 노력해야 한다. 특히, 국내 이주민이 급증 함에 따라 특수 목적에 맞는 표준화된 한국어 교재를 개발 하고 보급해야 한다. 넷째, 한국어 교육 전문가를 체계적으로 양성하고 재교육을 통해 전문성을 향상할 수 있도록 노력해야 한다. 다섯째, 다문화 가정의 학생들을 위해 특별반을 구성하여 운영하고 학생 수 준에 맞는 한국어 교재를 개발해야 한다. 다문화 사회의 조기 정착이야말로 우리나라 국가 발전의 원동력으로 이어지 며 전 세계 인류 평화를 보장하는 계기가 된다는 사실도 기억해야 할 것이다. 앞으로 다문화 사회를 위한 한국어 교육은 일반적인 언어 교육이 아니라 이들 이 생존해 가는 수단의 하나로 한국어 교육이 이루어져야 하며 한국 사회의 구 성원으로서 한국어를 배울 수 있도록 힘써 도와주어야 할 것이다.

As immigrants increase in Korea, the multi-cultural society became unavoidable of our life. The influx of immigrants, Korean language education plays an important role. To cope with this situation, Korean Government has made the various efforts for efficiently manage the Korean language education. We have not got a satisfying result, however. This study examined the policy promotion direction of the Korean language and discussed the agenda of government. In the first place, we need to make the Korean learning activities that multi-cultural families take part in those programs. Secondly, investigate the actual conditions of the Korean language leaning and use. Thirdly, we make an effort to make a good Korean education books. What is more, this society needs more research and development of books which is related in Korean language for specific purpose. Lost but not least, Korean language teacher training course was indicated. Fifth, it is required to develop korean text books and offer special class designed for students from multi-cultural families. We make sure the importance of the thing that immigrants who successfully put down roots in Korea will contribute to the national development and peace of human beings. We need to serve the Korean education program not only for general leaning Korean language but also the means of living a stable life in Korea. We offer assistance to immigrant for leaving in Korea as a member of our society.

예부터 내려오는 속담이나 금기표현이 오늘날까지 그 교훈을 이어오고 있듯 이 설화 역시 그 속에 내재된 교훈적 가치는 여전히 유효하다. 다만 예전과 달 리 사회․문화적 환경이 달라져 내용의 변이가 불가피한 경우도 있지만 자연에 대한 의식과 생태적 삶의 모습은 현대인들에게 충분히 많은 가르침과 깨달음을 주고 있다. 설화는 구비문학으로 옛사람들의 생활모습, 가치관, 사유체계 등 다양한 유형의 내용을 담고 있다. 본고는 이러한 설화에 담긴 인간과 동물의 생태적 관계를 통해 설화에 내재된 옛사람들의 생태관을 엿볼 수 있었다. 한국 설화에 담긴 인간과 동물의 관계는 자연이 훼손되기 훨씬 이전부터 존재해왔고, 인간중 심주의에 대한 반성으로 나온 새로운 의식의 개념이 아니라 판단하여 본고에서는 ‘생태학적’이라는 용어보다 ‘생태적’이라는 용어가 한국 설화를 분석하는데 더 적합하다고 생각하였다. 이는 인간과 자연을 공존하는 관계로 보고 그 생명적 가치와 존재 가치를 존중하고 인정하는 자연중심주의적 태도이다. 인간과 동물의 생태적 관계를 밝히기 위해 본고에서는 크게 세 가지 차원으 로 구분하였다. 우선 인간과 동물은 분명 생태적 습성이나 개체성은 다르지만 생태계를 이 루는 존재적 가치는 동등하다. 그러므로 인간 외의 다른 개체들의 생명 역시 소중하다고 인식하는 생명적 평등의 관계를 살펴보았다. 옛사람들은 인간과 동 물은 생명적으로 평등한 관계로 서로의 생명을 존중하고 함부로 그 생명을 경 시하지 않았다. 두 번째로 상호적 배려의 관계를 통해 인간이 동물의 입장이나 처지를 배려 하고 존중해주면 동물 역시 인간을 배려하고 그에 대한 보답으로 인간에게 혜 택을 베푸는 공생적 관계임을 확인하였다. 세 번째로 생태계를 구성하는 모든 존재들은 상호의존적인 관계로 연결되어 있기에 인간과 자연 역시 선인선과, 악인악과와 같은 유기적 순환의 관계를 맺고 있다. 그러나 자연을 대하는 인간의 행위가 인간의 입장에서는 선한 행위일지라도 생태적 질서를 거스르는 경우에는 좋지 못한 결과를 초래할 수도 있다. 이를 통해 인간과 동물이 유기적으로 얽혀 인간 행동의 결과가 주변 생명체에게까지 미칠 수 있다는 순환적 관계를 보여주고 있다. 지금까지 살펴본 인간과 동물과의 관계를 통해 우리는 옛사람들이 자연을 단순히 인간을 둘러싼 환경의 일부로 보지 않고 그 생명적 가치를 소중히 여기 고 상호의존적 관계에서 유기적으로 연결된 공생적 존재로 인식했음을 알 수 있었다. 이것이 한국 설화가 담고 있는 인간과 동물의 생태적 관계이다.

The Korea ancients regarded animals as symmetrical with humans, meaning that animals are constituents of the other half of the world, corresponding with humans. Korean folk tales show a world where humans and animals are equal and interconnected. It means countervalue life. Thus, This paper is denominated it, countervalue life of relationship. The tales involving animals indicate that humans and animals care for and respect each other. specially, Tiger is a creature that often appears in Korean folk tales. Tiger is one of the animals to be awed and feared. But Korean folk tales showed that even feared tiger existed equal beings living in ecological system. Thus, human and animals shares close connections with each other in ecological system. This paper is denominated reciprocal consideration of relationship. In the Korean folk tales, circles of causality exist between human beings and the nature. Because human are close connections with other creatures. Good deeds of humans cause good results, and evils produce damaging outcomes. However, something good from human perspective sometimes generates evil effects on nature in the tales, revealing the ancients belief that human should not arbitrarily disturb the ecosystem. This paper is denominated the organic cycle of relationship. Based on what we have comprehended relationship between humans and animals, we identify that the old generation consider that environment is a life itself not a part of surrounding humans. Therefore, the ecological relation between humans and animals in Korean folk tales forms symbiotic existence organically

이 연구는 1910년대부터 1920년대까지의 국어 어휘 정리 사례를 중심으로 근대어 사전 편찬을 위한 어재(語材) 수집 가능성을 살피고자 한 목적을 갖고 있다. 연구자는 국어 어휘사의 관점에서 1880년대부터 1910년대까지의 국어를 ‘근대 계몽기’의 국어로 규정하고, 이와 관련된 사전 편찬의 필요성을 제기한 바 있다. 이 글은 근대어 사전 편찬의 기초 작업의 하나로, 어재(語材) 수집과 정리 차원에서 1910년대부터 1920년대까지 정리되었던 어휘 자료 및 사전을 검토하 는 데 목표를 두었다. 사전 편찬의 역사를 고려할 때, 1910년대는 최초의 국어 사전으로 알려 져 있는 주시경의 『말모이』(1911년부터 편찬, 稿本)를 비롯하여 신문사 편집부(1917)의 『간명 법률ㆍ경제 숙어 사해』, 지석영(1915)의 『신자전』등이 편찬된 시대이다. 이러한 흐름은 1920년대에도 이어져 심의린(1926)의 『조선어사전』이나 송완식(1926)의 『백과신사전』이 편찬되기도 하였다. 그뿐만 아니라 1910년대부터 1920년대까지는 신문ㆍ잡지에서도 이른바 ‘신어(新語)’로 불린 전문 용어를 소개한 경우가 많았으며, 한국어(당시는 조선어) 학습을 위 한 각종 교재의 어휘 색인 자료, 일본어(당시 국어)나 조선어 학습을 위한 참고 자료의 어휘 풀이 자료, 식민 지배의 필요에 따라 이루어진 ‘수목명’, ‘약품명’ 을 통일하고자 한 자료 등이 출현하였다. 이를 고려하여 이 연구에서는 이 시기 어휘 자료의 유형을 ‘학문 용어 및 신 어 자료’, ‘척독 및 서식류의 어휘 자료’, ‘한국어 학습서의 어휘 자료’, ‘학습 보조 자료의 어휘 풀이’, ‘전문 용어’, ‘사전’으로 나누어 기술하였다.

This study is aimed to analyse the lexical data published from 1910s to 1920s in Korean language. At this time, some linguists of Korean, educators and activists gathered to make a list of modern Korean language. I found out the differences of abundant words and grammatical distinction in modern and today. So I suggest that the need for compilation of a modern dictionary in order to preserve modern Korean language. I gathered these lexical data and divided these materials into six types. The results are as follow. 1. The terms of learning and newly-coined words, 2. Letter[so-called CHEOKDOK] and formula, 3. The textbooks for the Korean education as a foreign language, 4. The books of reference, 5. Technical terms, 6. Dictionaries publishing in this time. I think it is important to publish a dictionary using the results and to conduct a study about colonial domination of language power.