Earticle

도덕교육의 제1차적인 과제는 인간본성[인성]의 회복과 자아실현을 통해 윤리적 인간을 함양하는 것이라고 할 수 있다. 중국철학은 이와 같은 ‘윤리적 인간’에 도달하기 위한 사색과 실천의 결과로 나타난 것으로, 유가와 도가가 그 대표적인 학파이다. 유가와 도가는 인간본성의 회복과 자아실현에 대해 유위(有爲)와 무위(無爲)라는 정반대의 입장에 서 있다. 유가를 대표하는 공자의 ‘박문약례(博文約禮)’와 노자의 ‘학불학(學不學)’의 전통이 그것이다. 유가는 학문을 배움으로써 자아를 실현할 수 있다고 파악한 것에 반해 도가는 학문을 비움[버림]으로써 진정한 자아가 실현된다고 본 것이다. 유가는 윤리적․도덕적 인간의 실현근거로서 ‘박학(博學)’을 내세웠지만, 도가는 이와 반대로 ‘불학(不學)’을 주장했던 것이다. ‘박학’은 전승된 문물․제도 등 문화 일반을 통해 자아를 실현함으로써 도덕적 인간으로서 살아감을 뜻한다. 이때 문화를 섭렵하여 자아를 실현한다는 것은 곧 자신의 내재된 욕망을 사회적으로 성취해나가는 것을 의미한다. 결국 ‘박문약례’에서의 자아실현이란 사회적 구성원으로서의 한 개인이 적극적인 사회화를 통하여 윤리적 인간으로 전환됨을 의미한다. 노자는 ‘배우지 않음의 배움’[學不學]을 통해 문화 이전의 자연성을 회복함으로써 인간의 진정한 자아실현을 성취할 수 있다는 반유가적 도덕론을 제시하였다. 노자의 방식은 욕망의 실현으로서가 아닌 욕망을 버림[비움]으로서 본래적 인간성을 회복할 수 있으며 이러한 자아실현이야말로 무위(無爲)의 행동원칙에 바탕한 진정한 도덕적 인간을 실현하는 길임을 제시한 것이다. 공자의 박학이든 노자의 불학이든 ‘배움’과 연관된다는 의미에서 이러한 배움의 길은 그 자체로 이미 윤리적 인간의 모습을 추구하는 것이며, 이 때의 윤리는 행위를 포함한 도덕공부를 지칭한다. 말하자면 공자와 노자의 도덕공부론은 인간본성에 대한 기본적인 입장과 교육적 방식의 차이로 인해 ‘욕망 실현[채움]’과 ‘욕망 버림[비움]’으로 제시될 수 있다. 채움과 비움의 도덕공부론은 인간성 상실에 처한 현대인들의 윤리적 지침으로서 여전히 중요한 의미를 갖는 것이다.

This study contains the topics of Confucian and Taoist's view of a command on their studies about becoming the 'Ethical man'. And this topic connect with contemporary moral education for establish one's self-realization and human nature. Confucius and Lao-tzu are representative school on the Chinese thoughts by their different method of 'doing something(有爲)‘ and 'doing nothing(無爲)’. Confucian thought that human could come to self-realization by pursuit of learning, so wide knowledge(博學) is very important for them. Otherwise Taoist are place emphasis on untaught(不學). But these two different aspects about learning are samely connect with self-realization. Confucian's theory shows us that man has a desire and want to positively realization it by socially. On the other hand Taoist are emphasize on control desire, hence they insist upon people want that they are unwanted(欲不欲). Taoist's view of self-realization could be come to by the way of removing desire. so the nature could be recovered by the way of Emptiness(虛). Above that, the way of learning, the two type's about self-realization are the pursuit of the ethical man, and at the same time Morality is the study of moral action. In conclusion, both satisfying and emptying one's desire are different type of educational way by their different thought of basic opinion about human nature. So a command of moral study by the way of satisfying and emptiness could be a very important ethical guide to modern education for recovery human nature.

This essay illuminate the relatedness between the notable features of Kim-Ryo's Chinese poetry and the trend of wide encyclopedic knowledge in the late period of Joseon Dynasty. Intellectuals wrote a great variety of wide encyclopedic knowledge. Kim-Ryo interested in this trend also wrote categorical explanations of fishes. That book's name is Uhae-ieobo. The contents of the book are interesting. He recorded the ecology of fishes and the local customs in the Uhae-ieobo. While he was exiled in Buryong and Jinhae, he took interest in wide encyclopedic knowledge. Especially he had a vast stock of knowledge in the living necessaries. After he returned from the place of exile, he grew vegetables and fruits, flowers in his farm and garden. Manseonwainggo, the collection of poems is based on his actual experience of growing vegetables and fruits, flowers. In addition he wrote the poems on the theme of the living necessaries. In this collection of poems, he wrote the poems in his own way which was annotated. Annotations of the poems have a strong resemblance to kinds of Mulbo, categorical explanations of things. Kim-Ryo's poems are lyric and sensitive on the theme of his every day lives. He expresses vegetables and fruits which he had grow and eaten every day. He expresses flowers which he had grow and watched every day. He expresses living necessaries which he had used every day. These poems show the change of lyric poem under the influence of wide encyclopedic knowledge and practical science.

國家 水準의 ‘漢字’ 基礎 學力 評價 硏究는 고등학교 2학년에 재학중인 학생들이 必須的으로 갖추어야 할 한자의 기초학력 즉, 한자에 관한 知識과 機能을 얼마나 成就하고 있는가를 測定하기 위하여 시행된 것이다. 이러한 교육적 필요에 따라 수행된 이 연구는 고등학교 학생들이 성취해야 할 기초적인 한자 능력이 무엇인지 살펴보고, 학생들의 기초적인 한자 능력이 어느 수준인지 파악하는 데 목적을 두었다. 이 연구를 위해 고등학교 한문 敎育課程을 분석하는 한편 전문가의 의견을 收斂하여 한자 기초 학력 평가 영역을 크게 6영역으로 나누고, 각 영역별로 成就 基準과 評價 基準을 개발하였으며, 이에 따라 평가 문항을 제작하였다. 그리고 종래의 席次나 總點에 의한 분석을 止揚하고 대영역별 성취수준(등급) 체제, 즉 우수학력, 보통학력, 기초학력, 기초학력미달로 나누어 분석하고 프로파일 형태로 제시함으로써 학교 교육 현장의 평가 체제를 改善하는 데 寄與할 수 있도록 하였다. 이 연구는 중학교 한문 교육을 통해 성취해야 한다고 일반 국민들이 기대하고 있는 최소한의 지식이나 기능을 평가하고자 하는 것이었다. 국가 수준에서 한문 교육의 질을 관리하기 위하여 한자 기초 학력 평가를 실시하고, 그 결과를 토대로 한문 교육의 개선을 위한 방안을 마련하는 것은 매우 중요한 과제이다. 이 연구에서는 평가의 결과를 토대로 하여 앞으로 한문 교육의 質的인 개선을 위하여 强化해야 하는 부분과 혹은 維持해야 하는 부분을 밝혔으며, 한문 교육의 질적인 발전을 위해 遂行해야 할 부분을 강조하였다. 특히 현행 7차 교육과정에 의하면, 한자는 중학교의 경우 敎科 裁量 活動에서 選擇科目의 하나로 배정되어 있고, 고등학교의 경우도 또한 국민 공통 기본 교과가 아닌 선택 과목의 하나로 설정되어 있다. 우리 사회의 언어 생활에서 한자, 한문이 차지하는 언어적 특수성을 고려하는 한편 세계화, 정보화 사회에 한자는 영어 못지 않게 중요한 道具 역할을 할 수 있으므로 초등학교를 포함한 각급 학교에서 한자․한문 교육이 强化될 필요가 있다.

The aim of this study was to measure the achievement levels of basic scholastic knowledge in the subject of Chinese Characters and Letters for high school students as of June, 2000. The test for the study was administered on June 28, 2000 to 3,965 high school students sampled from 92 high schools respectively, which is equivalent to 0.5% of the high school students in Korea. The study was focused on the proper evaluation of the knowledge of Chinese Characters and Letters on the minimum level expected by the general public. In this context, the study was carried out to define the normative and actual ranges of the basic scholastic knowledge of Chinese Characters and Letters for high school students. For the study, an analysis of curriculum of Chinese education in high schools was made, followed by the development of evaluative standards and items for the following 6 areas based on an opinion survey: Chinese characters in general, Chinese characters for practical purposes, Chinese characters for educational purposes, Chinese characters for understanding ancestral culture, Chinese characters for idiomatic phrases and Chinese letters. Also, a new and improved approach which evaluates students in terms of the subject and areas of Chinese education was used with the "performance assessment" - based on evaluative items accounting for over 30% of the test. The current 7th National Curriculum classifies Chinese Education as an optional subject for both middle and high schools. In view of the importance Chinese characters and letters in our daily speech, more emphasis is required to be placed on the education of Chinese characters and letters.

國家 水準의 ‘漢字’ 基礎學力 評價 硏究는 중학교 3학년 재학생들이 必須的으로 갖추어야 할 한자의 기초학력, 즉 한자에 관한 知識과 機能을 얼마나 成就하고 있는가를 測定하기 위하여 시행된 것이다. 그러므로 이 연구는 중학교 학생들이 성취해야 할 기초적인 한자 능력과 그 수준을 파악하는 데 목적을 두었다. 이 연구를 위해 중학교 한문 敎育課程을 분석하는 한편, 전문가의 의견을 收斂하여 한자 기초학력 평가 영역을 크게 6영역으로 나누고, 각 영역별로 成就 基準과 評價基準을 개발하였으며, 이에 따라 평가문항을 제작하였다. 그리고 종래의 席次나 總點에 의한 분석을 止揚하고 大領域別 성취수준(등급) 체제, 즉 우수학력, 보통학력, 기초학력, 기초학력 미달로 나누어 분석하여 프로파일 형태로 제시함으로써 학교교육 현장의 평가 체제를 改善하는 데 寄與할 수 있도록 하였다.

A Study on Nation-wide Evaluation of Basic Scholastic Knowledge of Chinese Characters and Letters for Middle School Students Kim, Wang-kyu The aim of this study was to measure the achievement levels of basic scholastic knowledge in the subject of Chinese Characters and Letters for middle school students as of June, 2000. The test for the study was administered on June 28, 2000 to 3,353 middle school students sampled from 88 middle schools respectively, which is equivalent to 0.5% of the middle school students in Korea. The study was focused on the proper evaluation of the knowledge of Chinese Characters and Letters on the minimum level expected by the general public. In this context, the study was carried out to define the normative and actual ranges of the basic scholastic knowledge of Chinese Characters and Letters for middle school students. For the study, an analysis of curriculum of Chinese education in middle schools was made, followed by the development of evaluative standards and items for the following 6 areas based on an opinion survey: Chinese characters in general, Chinese characters for practical purposes, Chinese characters for educational purposes, Chinese characters for understanding ancestral culture, Chinese characters for idiomatic phrases and Chinese letters. Also, a new and improved approach which evaluates students in terms of the subject and areas of Chinese education was used with the "performance assessment" - based on evaluative items accounting for over 30% of the test. The current 7th National Curriculum classifies Chinese Education as an optional subject for both middle schools. In view of the importance Chinese characters and letters in our daily speech, more emphasis is required to be placed on the education of Chinese characters and letters.