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본 논문의 목적은 진화 경제학 내에서 진행되는 논쟁을 평가하고 바람직한 문제설정을 모색하는 것이다. 흔히 생물학적 진화가 다윈적이라면 사회-경제적 진화는 라마르크적이라고 이해되는 경우가 많다. 경제적 진화가 다윈적인지 라마르크적인에 대한 논의는 사회적 영역에서 유전형과 표현형에 대한 엄격한 개념적 구분을 전제로 한다. 그러나 이러한 식별이 경제적 진화의 속성을 해명하는 데에 반드시 필요하지는 않다. 오히려 논의의 초점은 경제적 진화 메커니즘을 규명하는것이어야만 한다. 진화 메커니즘은 변화와 적응으로서의 체계의 자기 변환이라는누적적 인과의 환류 고리라는 점에서 이에 대한 상술을 통해서 경제적 진화가 실제로 어떻게 진행되는지를 설명할 수 있기 때문이다. 이 점에서 적응적 학습에 주목할 필요가 있다. 적응적 학습은 자연적 진화에서는 발견되지 않는, 사회적 진화의 고유한 진화 메커니즘이며, 따라서 경제적 진화는 다윈적이지도 라마르크적이지도 않은, 고유한 진화 메커니즘을 갖는 것으로 이해되어야 한다.

This paper aims to appraise the methodological controversies in evolutionary economics, and to suggest that we should be able to account for the economic evolutionary mechanisms if we are to answer what the nature of economic evolution is. We can understand how economic evolution proceeds in reality by explaining the economic evolutionary mechanisms as feedback loops of cumulative causation of the economic events. In this sense, adaptive learning,which should be regarded as an economic evolutionary mechanism, deserves some attention. It is not found in biology evolution, but only socio-economic one. And therefore, economic evolution should be said to have the distinct mechanisms which are neither Darwinian nor Lamarckian.

본 연구는 한국 PR 연구 논문의 양적(논문편수), 질적(주제 및 주요용어 변화와 방법론적 접근 등) 성장과 변화 그리고 인식론적 메타 분석을 통하여 한국 PR 연구에 대한 시대 별 진화와 동향을 알아보고자 하였다. 이를 위하여 지난 18년 동안 “홍보학 연구”에 게재된 총 327편의 모든 논문들을 대상으로 내용 분석하였다. 분석 결과를 요약하면, ① 2010년 이후로 한국 PR 논문의 양적 성장이 있었으며, ② 질적으로도 다양한 PR 관련 주제들이 다루어지며 PR 학문의 영역 확장이 이루어지고 있으며, ③ 방법적으로는 양적 연구 방법 위주의 다양하고 고차원의 통계분석 방법들이 최근에 많이 사용되고 있으며, ④ 한국 PR 연구의 인식론적 진화는 PR 이론을 바탕으로 하는 실증연구들이 주를 이루어, 종합적으로 진보적인 형태를 보였다. 이에, 한국형PR 이론과 모델 등의 개발과 확립을 위한 연구적 방향을 도출하는 함의를 제시하였다.

The main aim of this research was to determine how Korean public relations(PR) research andliterature has evolved during the last 18 years, based on quantitative, terminological,methodological, and epistemological evolutionary views. A content analysis-based empiricalexamination of all 327 papers published in a major PR journal in Korea, Journal of PublicRelations (JPR), during the period was be conducted. Four significant findings resulted: 1)Korean PR research has been growing quantitatively over time; 2) Korean PR research hasbeen linked and applied to many different PR-related terms; 3) quantitative research methodshave dominated in Korean PR research over time; and 4) the epistemological evolution ofKorean PR research fits with a progressive view.

This paper reviews the development of research on weather-related oracle bone divinations over the past century, providing a comprehensive overview and critical assessment of relevant studies. Since the discovery of oracle bones, research on meteorological inscriptions can be broadly divided into three stages: the “Formative Period” (1899-1940), the “Development Period” (1940-1991), and the “Breakthrough Period” (1991 to the present). Early scholarship primarily focused on the identification and interpretation of individual terms related to weather phenomena. Subsequently, scholars began to synthesize meteorological records found in oracle bones and explore their connections with Shang society, agriculture, warfare, and other activities. Since the latter half of the 20th century, research methods have gradually diversified. In addition to deepening contextual analyses of meteorological divinations, scholars have incorporated statistical, archaeological, and climatological approaches in an effort to reconstruct the climate of the Shang period. In recent years, with progress in oracle-bone fragment rejoining and the discovery of new materials, the understanding of meteorological inscriptions has become increasingly refined, paving the way for interdisciplinary dialogue. This study surveys the evolution of both research findings and methodologies related to oracle-bone divinations about weather, critically evaluating their strengths and limitations while outlining potential future directions. It also aims to promote further integration between oracle-bone studies and paleoclimate research.

장자(莊子)의 사상에서 철학적으로 의미 깊은 내용은 본능과 직관의 문제,무의식, 초의식(超意識), 기저의식(基底意識)의 해명의 문제까지 제기한 부분들인데, 이러한 방면의 의식들에 대한 아이디어는 후세에 선종(禪宗)에 계승되었고, 동아시아 불교의 특성을 이루어 온 바 있다. 이러한 방면에서의 장자의사상은 베르그송의 『창조적 진화』 등에 나타나는 생명철학과의 공통점이 발견되는데, 철학적인 면에서 이 공통점은 매우 중요한 의미를 갖는다고 생각된다. 일찌기 동서양 사상의 융합이 필요하다는 의견은 많았지만, 여러 학자들이 시도했다가 실패했다고 보이는 동서양 사상의 단순한 비교나 배합은이제 지양되어야 할 시점이 아닌가 생각된다. 동서양 사상의 융합에는 연구자에게 체득된 고차적인 통섭이 필요하다. 이런 점에서 동⋅서양 사상의 체득과 고차적인 통섭을 이룬 바 있었던 베르그송의 생성론적인, 직관을 방법론으로 하는 사상이 현대의 필요에 맞는 형이상학으로서 큰 의미가 있으며,고대 중국의 사유방식을 해석할 수 있는 열쇠의 역할을 할 가능성도 클 것으로 기대되는 것이다. 다시 말해서 직관을 철학의 방법론으로 채택한 베르그송이 문학과 예술의 효용에 대하여 큰 기대를 걸었듯이, 그의 철학적 방법론을 원용하여 고대 중국철학의 원전들의 문학성과 예술성, 그리고 나아가서는 철학적인 효용이 다시 부각될 가능성이 크다고 보는 것이다. 이러한 통섭적인 연구방향은 현재 과학의 시녀 역할에 스스로를 한정시킨 서양 철학이 스스로 만들어 낸 질곡에서 벗어나는 계기가 될 수도 있을것이다. 즉 고대 중국사상을 참조하면서, 경험칙과 직관을 구사하여 실존적세계를 해석하는 방법론의 모색을 꾀할 수 있을 것이다. 그리고 이러한 철학의 근본 방향의 모색을 통하여 철학이 보다 근원적이면서도 실질적인 일을떠맡는 방법을 안출할 수 있다고 생각된다. 철학이 떠맡아야 할 이러한 근원적이고도 실질적인 과업을 위해서 그 텍스트는 당연히 객관적 세계역사에관한 유산이라고 생각되며, 그런 점에서 적절한 텍스트의 하나가 될 수 있는중국철학의 보다 엄밀한 해석을 위해서도, 치열한 서양철학적 논증을 거친베르그송 이론의 연구 방법론의 쓰임새가 커질 수 있을 것이라 생각된다.