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An identity-based fully anonymous broadcast encryption (IB-FAnoBE) is a novel concept for transmitting confidential data to a group of users in which subscribed users’ outsider and insider anonymity are at primary concern. In this paper, we review one of the most efficient IB-FAnoBE, proposed by Ren, Niu and Zhang (RNZ), and show that their construction does not provide the main message indistinguishability security requirement of broadcast encryption. For this purpose, we exhibit that an unauthorized user can decrypt the encrypted content without having legitimate decryption privilege. Furthermore, we suggest some modifications to improve this scheme and construct a secure IB-FAnoBE.

The increasing reliance on smartphones necessitates secure, accurate user identification methods. This study introduces “digital pheromones”, a novel digital identity creation method based on smartphone user behaviors. Represented by a 56-bit binary number, this identity is derived from quantization and concatenation of 14 time-varying smartphone variables. Motivated by the need for enhanced security and privacy, the study employs statistical analysis to measure user behavior dispersion, showing that wider dispersion variables facilitate faster user uniqueness at lower quantization levels. The results demonstrate 100% uniqueness, ensuring no two users share the same 56-bit identity. This research offers a robust framework for future advancements in smartphone user authentication and identification systems.

도시화는 주거, 교통, 에너지, 환경, 복지, 안전 등의 분야에서 환경을 파괴하고 있다. 이 연구는 시민의 삶의 질을 향상시키고 사회 발전을 촉진하기 위해 "디지털 트윈을 활용한 DID 기반 안전 스마트 시티 모델"을 제안한다. 본 연구에서는 사물 인터넷(IoT) 환경을 위한 표준화된 계층 모델을 개발하고, 블록체인의 분산 장부 기술과 DID(Decentralized Identity)를 활용하여 안전한 장치 통신을 보장함. 또한, 설명 가능한 인공지능(eXplainable Artificial Intelligence)을 이용하여 IoT로 수집된 빅데이터 처리의 투명성을 보장하고, 자율적인 의사 결정 알고리즘 과 디지털 트윈을 통한 실시간 3D 데이터 시각화를 통합하여 이 모델은 문제 해결 및 예방 기능을 향상시킨다. 따라서 이 연구는 CIoT, 블록체인(DID) 및 디지털 트윈 기술을 결합하여 콘텐츠 통합 및 확장성 문제를 해결하는 종합적인 스마트 시티 표준 모델을 만드는 데 필요한 구성요소를 제공하여 향후 스마트 시티 구축에 기여하는 연구이다.

Urbanization exacerbates challenges in housing, transportation, energy, environment, welfare, and safety. This study proposes a "DID-based safe smart city model using digital twin" to enhance citizens' quality of life and advance societal development. We develop a standardized layer model for the Cognitive Internet of Things (CIoT) environment, utilizing blockchain's distributed ledger technology and Decentralized-Identity (DID) for secure device communication. Emphasizing explainable AI (eXplainable Artificial Intelligence), the model ensures transparency in processing IoT-collected big data. By integrating autonomous decision-making algorithms and real-time 3D data visualization through digital twins, the model enhances problem-solving and preventive capabilities. This research distinguishes itself by combining CIoT, blockchain (DID), and digital twin technologies to create a comprehensive smart city standard model addressing content integration and scalability.

Metadiscourse refers to those aspects of texts which can lead to the construction of writer and reader interaction. Taken this into account, this study set to investigate how men and women used metadiscourse features in social media in the English language context. Being corpus-based in nature, this study privileged a corpus of 145,213 words gathered from such social media as Facebook, Instagram, and Twitter divided by gender of male and female who wrote in English as the language of communication. For analyzing metadiscourse features, Hyland’s classification (2005) was applied that divides metadiscourse features into two main categories of interactive and interactional. The results indicated that in overall both male and female corpora contained more interactional metadiscourse features than interactive. In addition, female corpus contained more metadiscourse features than male corpus. Added to this, it was found that self-mentions were the most frequent instances of metadiscourse features in both male and female corpora. Moreover, it was revealed that although male corpus had instances of code glosses, the female corpus lacked it. The results showed that there was a statistically significant difference between males and females in using metadiscourse features. The findings of this research can have useful implications in such areas as gender studies, comparative studies, corpus-based studies, and contrastive linguistics.

본 연구의 목적은 정체감기반 메타인지 수준을 파악하고 심리적 수용, 긍정적 사고 및 관계적 자기인식과 연결하여 확인해보는 것이다. 모래놀이치료 과정에서 나타난 담화의 내용, 사용된 피규어의 상징 등과 심리적 수용척도(K-AAQ), 긍정적 사고척도(PT), 관계적 자기인식척도(RSS) 등에서의 수준이 정체감기반 메타인지 수준의 연계성 속에서 분석되었다. 첫 회기와 중간 회기, 그리고 종료 회기의 모래그림이 정체감기반 메타인지 수준 분석에 사용되었다. 결과는 다음과 같다: 첫째, 회기에 따라 심리적 수용, 긍정적 사고에서 나타나는 수준에서 차이가 나타났다. 둘째, 모래놀이치료 과정에서 나타난 담화와 모래그림에서 분석된 정체감기반 메타인지 수준이 회기에 따라 다르게 나타났다.

The purpose of the study is to identify the levels of identity based metacognition(IBM) showed in the stages of sandplay therapy and the effects of sandplay therapy on psychological acceptance, positive thinking, and perception of relational self. Overall 17 subjects of female college students had individual sandplay therapy sessions. The facets and the relationships among the narratives, the symbols of the figures in the sand pictures, the levels of acceptance·action(K-AAQ), positive thinking(PT), and the levels of relational self-recognition(RSS) as self-integration of the client were analyzed. The narratives and the sand pictures expressed during the first, middle, and the last session were analyzed based on the IBM sequence. The results were as follows: First, the levels of K-AAQ, PT showed differences according to the stages of sandplay sessions. Second, the IBM levels of clients differed according to the stages of sandplay sessions. The limits and the implication of this study were discussed.

본 연구에서는 MMPI, 로르샤하 검사, DAP를 사용하여 동성애와 성정체감 장애에서 정신병리적 특징이 나타나는지, 동성애와 성정체감 장애 간에 정신병리적 특징의 차이가 있는지를 살펴보았다. 병사용 진단서를 위해 내원한 사람들 중 동성애로 분류된 15명과 성정체감 장애로 분류된 30명의 자료가 최종 분석에 사용되었다. MMPI에서 T점수 70이상의 상승을 보인 척도는 성정체감 장애군에서 Mf척도, 동성애군에서는 Mf척도와 D척도가 해당되었으며, 임상 척도에서는 두 집단간에 유의미한 차이가 없었다. 그러나, 성정체감 장애군의 경우 반대 성의 규준을 적용하였을 때 Mf척도가 정상범위로 나타났고, 임상척도에서는 동성애군보다 Hs, D, Mf 척도가 유의미하게 더 낮은 것으로 나타났다. 로르샤하 검사에서 성정체감 장애군과 동성애군은 지각적 정확성과 자신에 대한 지각에 있어서는 정신병리적인 특징을 현저하게 보이지 않았으나, 공감능력 및 사회적 지각능력은 다소 저하된 특징을 보였다. DAP에서는 동성애군의 대부분이 동성을 먼저 그린 반면, 성정체감 장애군은 2/3가 이성을 먼저 그려 유의미한 차이를 보여주었다. 종합컨대, 동성애군과 성정체감 장애군은 일부 영역에서 다소간의 정신병리적 특징들을 보이고 있지만, 그 정도는 심각한 수준이 아닌 것으로 드러났다. 이런 연구결과에 대해 논의하였으며, 본 연구의 의의와 제한점 및 추후연구의 방향을 제안하였다.

This study examined the psychopathology and personality characteristics in homosexuality and gender identity disorder(GID) using MMPI, Rorschach, DAP. The subjects were 15 homosexuals and 30 GID males who came to a university hospital for military use-related medical certificate. In MMPI, other than a significant elevation on Mf scale, GID group did not demonstrate any significant elevations on the other scales. Homosexuality group showed significant elevations on Mf and D scales. There were no significant differences between GID and homosexuality on clinical scales. Interestingly, when T scores of the desired sex(female) were used for GID, Mf score fell within the normal range. In addition, Hs, D, Mf scores of GID were lower significantly than those of homosexuality. In Rorachach, both GID and homosexuality groups were not found to be pathological obviously on perceptual accuracy and self-image. But both groups showed a slight impairment on the empathic capacity and the accuracy of social perception. In DAP, while the majority of homosexuality group drew same sex first, two thirds of GID drew opposite sex first, and significant difference existed between two groups. Overall, although both homosexuality and GID groups showed a moderate level of psychopathology in some areas, the findings of this study did not demonstrate severe psychopathology in both groups. The results were discussed and directions for future research were suggested.

본 연구는 서울시 주변부 A지역 주민을 대상으로, 문화기억이 정서기반 지역정체성을 매개로 지역긍지와 참여행동의지에 미치는 영향을 구조방정식 모형으로 검증하였다. 연구 대상은 A지역 4개 행정동 주민 187명(남 86명, 여 101명; 19-65세)이며, 2025년 9월-10월 지역 기관 협조 및 온라인 커뮤니티․SNS를 통해 자료를 수집하였다. 문화기억, 정서기반 지역정체성, 지역긍지, 참여행동의지는 각 5문항으로 측정하였고, SPSS 26.0과 AMOS 28.0을 사용하여 측정모형 검증(EFA/CFA)과 구조모형 분석을 수행하였다. 분석 결과, 문화기억은 정서기반 지역정체성에 유의한 정(+)의 영향을 미쳤으며, 정서기반 지역정체성은 지역긍지와 참여행동의지에 각각 유의한 정(+)의 영향을 보였다. 부트스트랩(5000회) 분석에서 정서기반 지역정체성의 간접효과는 지역긍지와 참여행동의지 모두에서 유의하였다. 한편, 문화기억의 직접효과는 지역긍지에서 유의하지 않았고, 참여행동의지에서는 유의하게 나타나 두 결과변수에서 상이한 양상이 확인되었다. 본 연구는 문화기억이 정서기반 지역정체성을 통해 평가적 태도(지역긍지)와 행동의도(참여행동의지)로 확장되는 경로를 도시 주변부 맥락에서 제시함으로써, 지역의 상징․정서 자원이 개인의 정체성 및 태도․의도 형성에 관여할 수 있음을 보여준다. 또한 상담․코칭 및 정신건강 실천 장면에서 정서기반 지역정체성을 맥락 요인으로 고려할 수 있는 시사점을 제공한다.

This study examined the effects of cultural memory on local pride and participation intention through the mediating role of affect-based local identity among residents of Area A, a peripheral area of Seoul, using a structural equation modeling approach. The participants were 187 residents of four administrative neighborhoods in Area A (86 men and 101 women, aged 19 to 65 years). Data were collected from September to October 2025 through cooperation with local institutions as well as online communities and social networking services. Cultural memory, affect-based local identity, local pride, and participation intention were each measured with five items. Measurement model validation (EFA/CFA) and structural model analyses were conducted using SPSS 26.0 and AMOS 28.0. The results showed that cultural memory had a significant positive effect on affect-based local identity, and affect-based local identity had significant positive effects on both local pride and participation intention. Bootstrap analyses with 5,000 resamples indicated that the indirect effects of affect-based local identity were significant for both outcome variables. In contrast, the direct effect of cultural memory on local pride was not significant, whereas its direct effect on participation intention was significant, indicating different patterns across the two outcome variables. These findings suggest that cultural memory may extend to evaluative attitudes (local pride) and behavioral intent (participation intention) through affect-based local identity in an urban peripheral context. The study also provides implications for considering affect-based local identity as a contextual factor in counseling, coaching, and mental health practice.

본 연구는 기러기 엄마로 살아온 중년 여성이 고국으로 돌아와 자신의 정체성을 지각하고 변화해 가는 과정을 탐구한 자전적 내러티브 연구이다. 본 연구에서는 과거 회상 기억, 교육 분석, 일기, 전자메일, 메모, SNS 등을 활용해 자료를 수집하고, 시간, 공간, 상호작용으로 구 성되는 삼차원의 내러티브 탐구 공간(three dimensional narration inquiry space)을 통해 분석한 경험을 주제 중심으로 재구성하여, 그 주제에 나타나는 경험의 의미를 분석하였다. 연구 결 과, 기러기 엄마의 정체성 변화 과정은 주로 가족 관계에서의 역할에 따른 것으로 나타났는 데, 기러기 엄마의 삶에서는 ‘무능한 엄마’에서 ‘가족의 중재자’로 정체성의 변화 과정을 보 여주며, 재결합 후의 삶에서는 상실감으로 ‘무기력해 하던 엄마’에서 ‘그냥 나로 거듭남’으로 정체성이 변화하는 과정을 확인할 수 있었다. 나의 내러티브를 쓰고, 다시 이야기 하고, 그 의미를 찾는 자전적 내러티브 과정은 스스로의 삶에 대한 관점을 새롭게 하는 기회가 되었 다. 성찰을 통하여 정체성의 의미를 찾아보면, 첫째, 기러기 엄마의 정체성은 자녀와의 극심 한 밀착 상태에서 점차적으로 심리적 독립의 형태로 바뀌어져 감을 보여준다. 둘째, 과거의 삶을 부정하고 스스로를 쓸모없는 인간으로 만들었던 피해자 감정을 수용함으로써 이 모든 것이 내가 선택한 나의 선택이었음을 깨닫게 되었다. 셋째, 기러기 엄마의 정체성 변화 과정 에서 절망-배움을 통한 전환-회복’의 과정을 가짐을 알게 되었다. 넷째, 아직도 가족이 분거 중이고, 기러기 가족에 대한 정체성은 여전히 현재진행형으로 유동적이라는 것을 깨닫게 되 었다. 주요 연구 결과를 중심으로 상담학적 함의와 시사점을 제시하였다.

This study aims at analyzing the changes in the identity of a middle-aged Korean wild goose mother, after her reunion with the family members in South Korea, her homeland. Focusing on her autobiographical narratives, we collected the data for this study that included her memories from the past, educational analysis counseling, diaries, e-mails, memos, and SNS records. Through the three-dimensional narration inquiry space consisting of time, space, and interaction, her various experiences were categorized by their themes. Then, the meaning of those experiences was reconstructed by each theme. The findings of the study are as follows: the changes in the identity of the wild goose mother appeared mainly due to her role in the family relationship; to be more specific, her life changed from an ‘incompetent mother’ to an ‘arbitrator among the family members’; and after the reunion, her recognition of her identity changed from ‘not being able to do anything with the sense of loss’ to ‘being reborn as her own self’. In the process of autobiographical narratives, in which she wrote her own story, recollected her experiences, and found their meaning, she was given the opportunity to renew her perspective toward her own life. Through these reflection, she was able to find the following new meaning of her life based on her changed identity: first, in the process of identity changes, her extreme adherence to her children gradually changes to psychological independence; second, accepting a victim-like feeling that made her deny her past life and recognize herself to be useless, she realized that every feeling she experienced was caused by her own choice; third, a process of ‘transition-recovery’ appeared through the process of ‘despair-learning’; and fourth, it seems too early to arrive at a conclusion, as the family is still separated and the identity as a wild geese family is still ongoing. Focusing on major findings, this study suggested implications of her identity changes in terms of counseling studies and what they indicate.

본 연구의 목적은 그림형제의 민담 ‘손없는 처녀’라는 텍스트를 중심으로 여성주의 시각에서 여성의 심리 발달을 이해하기 위함이다. 전 세계에 보편적으로 퍼져 있는 그림형제(Brothers Grimm)의 민담 ‘손 없는 처녀(The Handless Maiden)’는 한국에서도 이미 널리 알려져 있다. 본 연구에서는 민담이 주는 원형적 상징의 메세지 또한 사회적 조건을 반영하고 있다는 여성주의 시각에서, 여성심리의 이해를 시도 하였다. 민담 속 여주인공의 ‘손의 절단과 재생을 주도성의 상실과 재생 ’으로 연결하여, Downing& Roush의 ‘여성정체성 발달 5단계’ 모델과 함께 살펴보았다. 아버지에 의한 ‘손’의 절단과 함께 주도성이 상실되는 1단계 소극적 수용, 아버지와 분리하며 주도성의 회복이 시작되지만 은 손을 만들어주는 왕에게 의존하는 2단계 눈뜸. 다시 재분리와 주도성의 성장으로 숲으로 들어가는 3단계 새겨둠. 손의 재생과 주도성이 확립되는 통합의 4단계, 두 손의 재생과 함께 주도성과 친교성의 통합이 일어나는 마지막 5단계 적극적 참여의 과정을 밟는다. 이 모든 과정에서 민담 속 여주인공은 가부장제 사회라는 외적 조건에 의해 내면화 된 몸, 마음, 감정의 언어를 해체하고 새로운 자신의 언어를 주체적으로 찾아나간다. 본 연구의 의의는 외적 조건이 여성의 내면에 미친 영향을 조명하고, 더 나아가 손의 상징인 주도성이 여성 정체성 발달 단계에 따라 주체적으로 재구성되는 과정을, 여성주의의 관점에서 여성심리에 대한 이해를 시도하였다는데 있다.

The purpose of this study is to understand the psychological development of women from feminist perspective centering on the text of Brothers Grimm, ‘the Handless Maiden’. The folktale, which is universally spread all over the world, is already well known in Korea. This study attempts to understand women’s psychology by demonstrating that the messages of archetypical symbols in folktales reflect the social conditions. The main character’s “cutting and regeneration of hands” is linked to the loss and regeneration of the initiative, and it is examined with the model in Downing & Roush’s ‘5 Stage Feminist Identity Development’. In the first stage of passive acceptance, the initiative is lost with the cutting of ‘hand’ by father. In the second stage of revelation, despite the heroine’s separation from the father and recovery of the initiative, she depends on the king who makes the hand. In the third stage of embeddedness Emanation, with re-seperation and growth of the initiative, the heroine enters the forest. In the fourth stage of synthesis, with the reproduction of the hands, the initiative is established. In the last stage of active commitment, the integration of initiative and friendship occurs with the regeneration of both hands. Through all these processes, the heroine in the folktale deconstructs the language of the body, mind, and emotion which are internalized by the external condition of the patriarchal society, and goes on looking for her own new language independently. It is significant to investigate the influence of external conditions on women’s inner side and furthermore to feature the process that the initiative, which is the symbol of hand, is subjectively reconstructed according to the stage of development of female identity through women’s psychology from the feminist perspective.

본 논문은 Fog/Edge Computing과 같은 분산 네트워크에서 publish/subscribe 시스템과 같이 채널 기반으로 브 로드캐스트 되는 데이터의 흐름을 수신자의 아이디를 바탕으로 추적할 수 있는 암호 알고리즘을 제안한다. IoT 네 트워크와 같은 분산 네트워크의 경우 데이터가 여러 다른 노드를 통해 전달되기 때문에, 데이터에 대한 접근 통제가 어려운 것으로 알려져 있다. 특히, publish/subscribe 프로토콜과 같이 데이터를 복수 수신자가 공유하는 프로토 콜의 경우, 어떤 수신자가 실제로 데이터에 접근했는 지 추적하기 어렵다. 본 논문은 브로드캐스트 트래픽의 정확한 수신자에 파악하고 이를 통해 데이터의 흐름을 추적하기 위한 새로운 암호 체계를 제안한다. 본 논문에서는 데이터 의 흐름의 추적이 가능한 채널 기반 암호를 구현하기 위해 속성 기반 암호를 사용하였고 이에 네트워크의 엣지 서버 에서 암호문의 수신자의 아이디를 특정하여 부분 복호화 및 재암호화를 수행하도록 하는 프로세스를 더함으로써 데 이터 흐름의 추적이 가능하도록 하였다. 기존의 재암호화가 가능한 속성 기반 암호의 경우, 재암호화를 수행하는 엣 지 서버에 암호문이 전달된 이후에만 암호문에 대한 접근 통제가 가능하고 엣지 서버에 도달하기 이전의 암호문은 접근 통제가 되지 않아 데이터의 흐름을 정확하게 추적하는 것이 불가능하다. 따라서, 본 논문에서는 암호화된 데이 터가 엣지 서버에 부분적으로 복호화하게 함으로써, 엣지 서버 통하지 않고서는 어떤 수신자도 암호문을 복호화 할 수 없도록 하여 데이터 흐름의 완전한 추적을 가능하게 하였다. 본 논문에서 이런 안전성이 DDH (Decisional Diffie-Hellman) 가정을 통해 증명하였다.

In this paper, we propose channel based encryption with identity-based traceability for decentralized networks such as fog/edge networks. In a decentralized network, controlling access to data is difficult as the data are transmitted via multiple other nodes. Particularly, when data is transmitted using a protocol that has multiple legitimate recipients like a publish/subscribe protocol, tracing who has accessed broadcast data is difficult. To resolve this problem, we present a new encryption scheme that enables us to trace the data flow by confirming the identity of the actual recipient. We construct a channel-based encryption scheme tracing the data flow, which is suitable for a publish/subscribe protocol, based on revocable attribute-based encryption (ABE). We, then, set the edge server to preprocess the ciphertext by re-encrypting and partially decrypting the ciphertext for the actual recipient. Prior to our work, revocable attribute-based broadcast encryption (ABE) was used only to revoke users by re-encryption. However, this method only allows us to trace recipients after the ciphertext is re-encrypted. That means that the data before reaching the re-encryption oracle, that is the edge server in our proposed system, can be accessed by other recipients without leaving any trace and this makes tracing the data flow difficult. In our proposed scheme, the ciphertext cannot be decrypted only after it is partially decrypted by the edge server. Therefore, tracing the data flow is possible via the edge server. We provide proof of security using the Decisional Diffie-Hellman assumption in the paper.

The primitive of Identity-Based Broadcast Encryption allows a sender to distribute session keys or messages for a dynamically changing set of receivers using the receiver's identity as a public key. We already know that the trade-off exists the efficiency between the public parameter size and the ciphertext size. So, if the ciphertext size is O(1) , then the public parameter size may be O(n) . Some of IBBE scheme take the public parameters as input in decryption phase. Thus, a decryption device (or client) has to store the public parameters or receive it. This means that a decryption device (or client) has to have the proper size storage. Recently, delerable proposed an IBBE which have the O(1) size ciphertexts and the O(n) size public parameters. In this paper, we present an IBBE scheme. In our construction the ciphertext size and the public parameter size are sub-linear in the total number of receivers, and the private key size is constant.

In this paper, we construct an efficient fuzzy identity-based encryption scheme in the random oracle model. The fuzzy identity-based encryption is an extension of identity-based encryption schemes where a user’s public key is represented as his identity. Our construction requires constant number of bilinear map operations for decryption and the size of private key is small compared with the previous fuzzy identity-based encryption of Sahai-Waters. We also presents that our fuzzy identity-based encryption can be converted to attribute-based encryption schemes.

청소년들의 건강한 자아정체성 형성을 목적으로 하는 “(가제) SAVE ME, LOVE ME” 라는 심리 기능성게임 시나리오의 주제는 조건 없는 사랑(무조건적인 사랑)을 자원으로 딜레마들을 해결하는 과정에 의한 내부적 승인 획득이다. 1인칭 시점 액션게임으로 청소년의 일상적인 삶의 딜레마를 다루는 이 게임의 특징은 청소년들이 받는 여러 심리적 스트레스를 치료하기 위해 종교 지혜 내러티브 중 기독교 예수의 ‘돌아온 탕자’ 비유의 모티브를 사용한 것이다. 게임의 기획 의도는 다양한 스테이지 별로 청소년들의 건강한 자아정체성을 해치는 위협요인들의 상징을 배치, 여러 캐릭터가 제공하는 이야기들이나 몬스터를 파괴하는 등의 액션을 통해 긍정적인 자아상 확립을 돕는 것이다. 게임의 장르는 모바일 게임을, 게임 형식으로는 다양한 형식의 인터랙션이 가능한 액션 게임을 채택하였다.

The main goal of psychological serious game, which is called “SAVE ME, LOVE ME” made on the purpose of sound identity for teenagers is to reach inner awareness through the process of dilemma problem solving by the support of unconditional love. This action game is about how to deal with routine dilemma through the first person narration that teenagers are faced to. Its features are on the metaphorical use of ‘A Prodigal Son’ in the Bible, one of religious wisdom narratives to heal the psychological stresses which teenagers suffer from. This game is aimed at helping teenagers to build a positive and solid sense of self by fighting against growing threatens to teenager’s solid sense of self, by defeating monsters, and by listening to the various stories which game characters tell.

본 논문은 성품교육에 있어서 영화의 모델을 통해 교육적 소통을 증진시키고자 하는데 있다. 교육과 영화는 서로 인간의 본성에 대한 각각의 통찰의 시각을 갖고 있다. 특히 성품 교육의 소통에 있어서 어떤 영화들은 인간본 성의 중요 주제들을 다룬다. 인간은 자신의 행복을 추구함에 있어서 두 가지 태도가 있다. 첫째는 성취중심적인 태 도이다. 가정과 부모를 떠나 성취 중심적으로 자기의 지혜와 자기 자원으로 자기 행복을 추구하는 방법이다. 이런 태도에서 사람은 자기추구적이 되고 자기만족적인 삶을 살게 된다. 그의 행복은 절대적인 것이 아니라 상대적이며 비교적인 것으로 전락되어 버리고 만다. 인간의 고난은 성취중심적인 인간의 자기추구적인 행동에서 초래되는 것이 다. 둘째는 관계중심적인 태도이다. 진정한 행복은 성취중심적인 인간의 태도에서 오는 것이 아니라 신뢰의 관계에서 비롯되는 것이다. 영화 찰리와 초콜릿 공장은 바로 이런 구조를 극명하게 보여주고 있다. 영화 찰리와 초콜릿 공장 은 성취중심적인 인간의 모습과 관계중심적인 인간의 모습을 아주 극적으로 대조시키고 있다. 초콜릿 공장을 위해 가정을 버린 인물과 가정을 위해 초콜릿 공장을 포기하는 인물의 대립을 통해 진정으로 우리가 바라보아야 할 교육 학적 소통의 모델이 누구인지를 역동적으로 제시하고 있다. 본 논문은 인간 본성과 그 행복 추구에 있어서 성품인간 이 지향해야 할 교육학적 소통의 태도가 영화를 통해 인지되어지고 증진되도록 하는데 있다.

This paper studies the hermeneutical meaning and educational application of the teaching in "following the model" in the epistles. The film "Charlie and the Chocolate Factory" is also used analogically to supplement the educational communication. It has to be said that following the example involves not just talking about it but also living out the stories of self-renunciation, tolerance and forgiveness.

본 연구의 목적은 대학생의 자아정체감 향상을 위한 마음 챙김 미술치료 프로그램을 개발하고 적용함으로써 그 효과를 탐색하고 분석하고자 하는 데 있다. 연구 대상은 경산시에 소재한 Y대학교 학생들을 대상으로 집단구성은 마음챙김 미술치료프로그램집단이 11명, 마음 챙김을 기반한 스트레스 감소프로그램집단은 13명, 미술치료프로그램집단이 9명, 통제집단이 13명이다. 집단실시는 2007년 3월16일부터 5월 11일까지 주 1회 두 시간 씩 8회기를 실시하였고, 분석 방법으로 이요인 반복측정 변량분석을 사용하였다. 본 연구에서 나타난 결과로는 첫째, 대학생의 자아정체감 향상을 위하여 마음 챙김 미술치료프로그램을 개발하였다. 둘째, MBAT프로그램이 대학생의 자아정체감에 효과가 있는지를 분석한 결과, 자아정체감의 점수가 다른 프로그램에 비해 유의미한 효과를 나타내었다. 이상의 결과로 제언하자면, 첫째, MBAT프로그램은 단기 프로그램에도 불구하고 과학적으로 입증된 마음 챙김을 기반한 스트레스 감소프로그램과 미술치료프로그램이 접목된 통합의학프로그램으로서의 의미가 있다. 둘째, 추후연구에서는 자아정체감을 향상시키기 위해 대학생뿐만 아니라 아동에서 성인을 대상으로 연구해 볼 필요성이 있다.

The aim of this study is to develop a Mindfulness-Based Art Therapy(MBAT)program on improving student's ego-identity, and to verify the effectiveness of the program.. Research subjects are selected from the students at the Y-Univeristy in Gyeongsan city, so as to make divided groups composed of a group of 11 for Mindfulness-Based Art Therapy(MBAT), a group of 13 for Mindfulness-Based Stress Reduction(MBSR), a group of 9 for Art Therapy(AT), and a group of 13 as control group. There were a total of 8 sessions for each division, and each session was held once a week lasting two hours. Repeated Measurement of Two-way ANOVA is adopted for the data analysis, while Scheffe test is taken for post verification. The results from the study are as follows. First, an MBAT program was created or developed to improve the university students' ego identity. Second, the MBAT program has shown an effect on improving the university students' ego-identity. The results from the development and application of MBAT for university students' ego identity are as follows. First, the MBAT program is meaningful despite its being a short term project because the program can be regarded as a program of integrative medicine grafted from MBSR and AT. Second, as to the target subjects of the program, the MBAT program can digest not only university students, but also children and adults as well for improvement of their ego identity.

본 연구는 여대생을 대상으로 ETC(Expressive Therapies Continuum) 기반 집단미술심리치료가 자아정체감, 대인관계 및 스트레스 대처 능력에 미치는 효과를 알아보고자 하였다. 연구 대상은 수도권 소재 대학교에 재학중인 만 19~24세 여대생 32명을 지속적 참여 가능 여부에 따라 실험집단과 통제집단으로 배치하였다. 이 중 최종적으로 실험집단 15명, 통제집단 16명으로 구성된 31명의 자료가 활용되었다. 실험집단은 주 2회, 총 8회기의 ETC 기반 집단미술심리치료에 참여하였고, 참여 전후로 한국형 자아정체감 척도, 대인관계 변화척도, 빗속사람그림검사를 시행하였다. 통제집단은 동일 시기에 동일한 척도로 사전·사후 검사를 실시하였으나 별다른 개입은 제공하지 않았다. 수집된 자료는 SPSS 30.0 프로그램을 활용하여 독립표본 t-검증으로 분석하였다. 연구 결과, 실험집단은 통제집단 보다 자아정체감과 빗속사람그림검사에서의 스트레스 대처능력이 통계적으로 유의하게 향상되었다. 반면, 대인관계는 유의한 향상은 없었으나, 하위 영역 중 만족감이 통계적으로 유의한 수준의 향상을 보였다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 본 연구의 의의와 제한점에 대해 논의하였다.

This study examined the effects of an Expressive Therapies Continuum (ETC)-based group art psychotherapy program on ego identity, interpersonal relationships, and stress coping ability among female university students. Participants were 32 female university students aged 19 to 24 enrolled at universities in the Seoul metropolitan area. Data from 31 participants (15 in the experimental group and 16 in the control group) were included in the final analysis. The experimental group participated in an ETC-based group art psychotherapy program consisting of eight sessions conducted twice weekly, whereas the control group received no intervention. Ego identity, interpersonal relationships, and stress coping ability were assessed before and after the intervention using the Korean Ego-Identity Scale, the Relationship Change Scale, and the Draw-A-Person-in-the-Rain (DAPR) Test. Data were analyzed using independent samples t-tests with SPSS 30.0. The results showed that the experimental group demonstrated significant improvements in ego identity compared with the control group. Although no significant difference was found in overall interpersonal relationships, the satisfaction subscale showed a significant increase. In addition, stress coping ability, as measured by the DAPR, improved significantly in the experimental group. The implications and limitations of these findings are discussed.

본 연구의 목적은 경력개발에 어려움을 겪고 있는 성인들의 경력정체성과 경력계획(구체성, 도전성, 자율성)의 향상을 위한 경력 기반 역량분석 코칭프로그램을 개발하고 적용하여 그효과성을 검증하는 데 있다. 이를 위해 구직의도가 있는 실업자 또는 이직의도가 있는 재직자 중 직업경험 2년 이상인 일반 성인을 대상으로 프로그램 참여를 희망하는 15명을 모집하여 실험집단 7명, 통제집단 8명으로 구성하였다. 프로그램은 회기 당 120분으로 주 1회 총 8 회로 구성하였고, 실험집단을 대상으로 오리엔테이션 1회, 코칭프로그램 6회 그리고 추후설문과 코칭 1회를 총 4개월에 걸쳐 개인 코칭으로 실시하였다. 프로그램의 효과성 검증을 위해 프로그램 실시에 대한 사전, 사후 시점과 집단 간의 상호작용 효과를 분석한 결과, 경력정체성과 경력계획(구체성, 도전성, 자율성) 모두 유의미하게 향상되었다. 프로그램의 효과지속성을 검증하기 위해 프로그램 실시 후 검사와 5주후 검사를 분석한 결과 경력정체성, 경력계획(구체성, 도전성, 자율성) 모두 효과가 지속되는 것으로 나타났다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 향후 연구를 위한 제언들을 논의하였다.

The purpose of this study is to develop and apply the coaching program that analyzes competency based on job experiences to improve career identity and career planning(concreteness, challenge, autonomy) for those who have difficulties in career development and to verify the effectiveness of it. Participants were 15 adults finding a new job or considering about changing their jobs, 7 for the experiment group and 8 for the control group, who had job experience more than 2 years. The individual coaching program consisted of 8 sessions including an orientation. Each session was conducted for two hours, once a week for about 4 months. To examine the effect of the coaching program, pre-tests, post-tests and follow-up tests were carried out to both the experiment group and the control group before and after the program and in 5 weeks after completing the program. Two(group) * two(time) mixed ANOVAs were conducted. The results showed that the coaching program had statistically significant influence on career identity and career planning. Compared with the control group, scores of career identity and career planning of the experiment group increase and also were maintained across the follow-up test. Finally, limitations for this study and suggestions for future research were discussed.

요즘 공간 디자인은 단순한 미적 표현을 넘어서, 공간 고유의 정체성을 어떻게 드러내고 사용자와 어떤 감성적 관계를 형성할 수 있을지에 대한 고민이 중심이 되고 있다. 특히 팝업스토어처럼 짧은 시간 동안 운영되는 임시 공간에서는 브랜드의 메시지와 개성을 효과적으로 전달하기 위해 공간 아이덴티티의 시각적 구현이 더욱 중요해진다. 생성형 인공지능 도구를 활용하여 팝업스토어 공간에서의 아이덴티티 시각화 가능성을 실험적으로 탐색하였다. 이를 위해 공간 아이덴티티의 구성 요소를 유형적·무형적 요소로 나누어 정리하고, 컨템포러리 아이웨어 브랜드 ‘블루엘리펀트(Blue Elephant)’를 대상으로 MidJourney를 활용한 공간 시각화 실험을 수행하였다. 실험은 제품 디스플레이 존과 중앙 설치물 구역을 중심으로 진행되었으며, 색채·형태·재료·조명 등 시각적 요소에 기반한 프롬프트를 통해 AI 이미지 생성 결과를 분석하였다. 그 결과, 브랜드의 절제된 이미지와 조형적 실험성을 효과적으로 표현한 시각화가 도출되었고, 일시성과 체험성 등 팝업스토어 특성도 비교적 잘 반영되었다. 다만 상호작용성과 유연성 표현에서는 한계가 드러났으며, 이는 추후 프롬프트 조정과 공간 연출 방식의 보완을 통해 개선될 수 있는 여지가 확인되었다. 본 연구는 생성형 AI가 공간 아이덴티티 구현에 있어 유의미한 도구가 될 수 있음을 보여주었으며, 향후 공간 디자인 프로세스에서의 적용 가능성과 전략적 활용에 대한 새로운 가능성을 제시하였다.

In recent spatial design, the focus has shifted beyond simple aesthetic expression to exploring how to reveal the unique identity of a space and form emotional connections with users. Especially in temporary spaces such as pop-up stores, which operate for a short period, the visual expression of spatial identity becomes increasingly important for effectively conveying a brand's message and personality. This study experimentally explored the potential of visualizing spatial identity in pop-up store spaces using generative AI tools. To this end, the components of spatial identity were organized into tangible and intangible elements, and a spatial visualization experiment was conducted using MidJourney, with the contemporary eyewear brand Blue Elephantas the subject. The results showed that the AI-generated spatial images effectively reflected the brand identity in terms of key spatial identity elements such as color, form, material, lighting, and layout. In addition, core characteristics of pop-up stores—temporariness, flexibility, and experientiality were successfully embodied. However, limitations were identified in aspects of interactivity and content diversity, indicating the need for improvements based on user participation in the future. This study demonstrates that generative AI can be a meaningful tool in realizing spatial identity and suggests new possibilities for its strategic application in future spatial design processes.

한국 사회에서 청각장애 아동을 대상으로 한 인공와우 수술은 그 효과에 대한 기대가 높아지면서 보편화되고 있다. 아동기에 인공와우 수술을 받은 청각장애인은 주로 음성언어를 제1언어로 사용하고 청인 중심적인 사회에서 살아간다. 그러나 인공와우 수술을 받더라도 청인과 비슷한 수준의 청각 기능을 갖는 것은 어려우며, 이로 인해 이들은 청각장애인으로서 다양한 어려움을 겪으며 장애에 대해 부정적인 태도를 갖거나, 인공와우의 청각적 이점과 한계를 동시에 느끼며 자신이 청각장애인인지 청인인지 모호함을 느끼는 등 장애를 가진 사람으로서 자신의 정체성에 대해 많은 고민과 혼란을 경험할 수 있다. 또한 이들은 수어를 배우거나 농인과 교류할 기회를 갖지 않는 경우가 많다 보니, 농인으로서 스스로의 정체성을 탐색하고 발달시키는 과정이 어렵고 복잡할 수 있다는 점도 지적되고 있다. 본 연구는 아동기에 인공와우 수술을 받은 청각장애인의 장애 정체성에 대해 탐구함으로써 이와 같은 어려움들에 대한 사회복지적 해결책을 모색할 수 있는 경험적 근거를 제공하고자 한다. 이를 위해 만 13세 이전에 인공와우 수술을 받은 20대 초·중반 청년 여섯 명을 연구 참여자로 선정하고, Rosenthal(2007)의 생애사 재구성 방법론을 통해 장애 정체성을 개개인이 생애 경험을 통합하여 구성하는 서사 정체성(narrative identity)으로서 탐구하였다. 연구결과, 참여자들은 아동기에 인공와우 수술을 받았다는 공통점을 가지고 있지만 서로 다른 생애 경험을 통해 다양한 관점(예. 개인적, 사회적, 문화적)에서 장애에 대한 의미를 부여하고 이를 바탕으로 장애를 가진 자신의 모습을 고유하게 정의내리는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 장애 정체성을 탐구하기 위해 각 개인이 가진 장애에 대한 관점(장애모델)과 장애와 관련된 생애 경험을 이해하는 것이 중요하며, 서사 정체성 이론이 장애 정체성 연구에 갖는 이론적 유용성을 보여준다. 본 연구는 연구결과를 바탕으로 아동기에 인공와우 수술을 받은 청각장애인을 위한 다양한 차원의 실천적·제도적 개입 방안(예. 가족 내 장애에 대한 긍정적 소통 지원, FM 시스템 사용 등의 교육적 지원, 농문화에 대한 접근 기회 제공, 지속적 매핑을 위한 의료비 지원, 문자통역 서비스의 제도화, 비장애중심적 문화 및 제도의 변화)을 제안한다.

Pediatric cochlear implantation (PCI) has become a common practice in South Korea, with the expectation that PCI can improve recipients’ hearing functioning and other outcomes. PCI recipients typically use spoken language as their primary mode of communication and live in the hearing world. However, cochlear implants do not replicate so-called normal hearing conditions, and PCI outcomes vary depending on a wide range of factors. In this regard, empirical evidence has shown that PCI recipients, as d/Deaf individuals, can experience a range of difficulties. In particular, they may face challenges in developing their identities, such as negative self-images and confusion about whether they are deaf or hearing. Furthermore, PCI may hinder the development of Deaf identity, as PCI recipients often have limited opportunities to learn sign language and engage with Deaf communities. To understand the content of disability identity among d/Deaf emerging adults who received a cochlear implant in childhood, this study used Rosenthal’s (2007) biographical case reconstruction method to examine disability identity as a form of narrative identity, which is constructed through the narration of lived experiences. The participants were six adults in their early to mid-20s. Findings indicate that participants defined their disability using diverse perspectives (e.g., individual, social, cultural) and constructed their disability identities in various ways in relation to their views of disability. These findings suggest the importance of understanding each individual’s view of disability (i.e., disability model) and overall life experiences, as well as the value of narrative identity theory, in disability identity research. The findings also provide implications for social work practice and policy, including providing opportunities and institutional support across multiple levels (e.g., individual, family, school, community, society) to facilitate positive identity development among PCI recipients.