Earticle

이 논문의 목적은 郑敏 시에 나타난 죽음의식을 살펴보는 데 있다. 郑敏은 1940년대부터 근작시에 이르기까지 죽음이라는 형이상학적인 문제에 대하여 직, 간접적인 관심을 보이면서 삶과 죽음의 세계, 삶과 죽음의 본질적 관계에 대한 시적 성찰을 보여주고 있다. 따라서 죽음 을 소재로 한 시들은 郑敏 시세계의 존재론적 의미망을 연속적으로 확보하고 있다는 점에서 집중적인 고찰을 필요로 한다. 郑敏은 초기 시에서 죽음을 삶의 시간에서 분리된 이원화된 공간으로 인식한다. 따라서 죽 음에 대해 공포를 느끼며 물리적 죽음이라는 이 중력의 법칙에서 벗어나고자 하는 불복종의 태도를 보인다. 그 후 중국사회에 불어친 정치폭풍의 세례 속에서 모든 것을 포기하고 30년이 라는 공백기를 가졌던 시인은 역사적 사건과 체험을 통해 개체의 죽음이 나라, 민족의 운명과 긴밀히 연관되어 있음을 지적하면서 죽음에 휴머니즘적 관심을 보인다. 정치폭풍이 끝나면서 점차 안정을 찾아 감에 따라 역사적․시대적 불운에서 벗어나 풍요롭고 절실한 삶을 마주한 시인은 다시 죽음에 대해 지대한 관심을 보이면서 시적 탐구를 지속하고 있는데 이 시기 시인 에게 있어서 죽음의 의미는 단순한 시간의 단절이나 공간의 이동이 아니라 그 지속이며, 삶의 분절이 아니라 궁극적으로 삶의 완성이라는데 귀착된다. 이러한 삶과 죽음의 인식론적 전환을 경험한 시인은 노년에 이르러 죽음에로의 선주(先走)를 통해 죽음을 삶에 통합함으로써 정신 적인 재생과 영겁의 세계를 향한 지향을 나타내고 있다. 이처럼 세월의 흐름에 따라 삶의 경 험과 연륜을 축적한 시인의 죽음의식은 서양 철학과의 접목을 통하여 노년에 이르러 하나의 원환(圓環)을 완성하고 있다.

This paper explores the poet, Zheng Min’s personal experience and description of death in her poetry. Being the biggest and the most penetrating tragedy of human being, death strongly influences people’s living existence in reality. Consequently, a profound analysis of death could be transformed into important resource for life management. Because of this, it is tempting for the poet to study and keep chanting this subject in her poetry, starting from the 1940s and afterwards, which leads her thought of death to eternity. Based on a combinition of profound western mode of thinking and eastern philosophy, the poet’s grasp and interpretation of death is conducted between life and death, which develops with her enriched experiences. Dating from the 1930s and 1940s, Zheng Min’s poetry touched upon the subject of life and death. However, the poet’s understanding of death then was only perceptual, filled with fear and therefore, hoping to keep a distance from it. From 1948 to 1979, her writing career stopped for nearly thirty years. In 1955, she returned from overseas and started to learn history through reading and socializing. The year 1979 witnessed her brand-new start of writing anew. Individuals’ death was closely associated with the nation’s fate. The poet combined death with historical culture, hurled questions concerning history and innocent death, condemned the rampage of violence and evil powers, angered by indifference to life. In her mid-life, the poet further studied the essence of death, which enabled her to realize that death, being merely another form of life, is but a critical reference to people’s real existence. A friendly mentality about death was hence developed, proposing an optimistic welcome and hand in hand with death. In her old age, the poet gave an even mature and cool consideration to death. She realized that death was not only mysterious and beautiful, but also could be dialectically transformed with life. Death was not deliberately evaded because of the thought that death could not make life disappear. Conversely, unceasing pursuit for freedom of the soul could transcend the limitness of death so as to achieve immortality. In her poetry, Zheng Min explores the mysterious essence of death. From the angle of life philosophy, she reflects on the relationships between life and death, history and death, eternity and death, as well as wholism and individuality, which is a dialectical consideration of life and death. The poet’s cognition of death embodies her incisive understanding of life.

The primary purpose of this study was to evolve integrated design process for Experiential Design which is based on the former study, 'The Influence of Cognitive Factors on the Creative Abilities in Design'. Experience is a transformation factor to all of the design processes, which has three phase of problem solving; Input, Process, and Output. We regard Experiential Design is a transforming process from concept to experience, and set up a mode) of Holistic Design Process (HDP), which consists of four domains: Four Causes, Thinking Modes, Sensory Modalities, and Creative Abilities. Revolving Sensory Modalities (SM), Creative Abilities (CA), and Thinking Modes (TM) around Product Design Specification (PDS) through a design process, Design Concepts ripen and mature into Externalization. Each component of Experiential Design (TM, SM, and CA) turns around the PDS. Here, experience is first perceived by the five senses. Then, the knowledge is formed, and the CA works for a problem solving. And TM controls all of these procedures. We regard these are a phenomenon of Experiential Design. The HDP can be helpful to develop valuable solutions and create a good experience.

최근 오마바 정부의 북한정권에 대한 ‘전략적 인내정책’은 한반도의통일정책 범주 내에서 바라보면 실질적으로 상당한 인식의 변화를 동반하고 있음을 엿볼수 있다. 즉 한반도의 분단상황이라는 시각에서 보면 이는 분단의 ‘평화적 관리’를 넘어 장차 ‘통일한국’에 적합한 통일정책으로 수정한 것이다. 한반도에서 통일과정이나 통일후의 주변국들의이해관계가 첨예하게 얽혀 있기 때문에 이 정책은 이명박 정부시기의한반도의 ‘분할관리’ 정책에서 ‘통일준비’라는 전략적 패러다임의 변화를 추구함으로서 통일정책을 구상하고 추진하는데 강력한 영향을 미쳤다. 한국과 미국간의 새로운 통일정책에 대한 공동인식은 북한정권의비핵화와 호전적인 북한을 효과적으로 다루는데 많은 문제점을 야기하기도 했다. 결과적으로 합리적인 통일정책도구의 부재를 초래하였고,더 나아가 통일 과정에서 통일 한국의 핵보유, 주한미군의 주둔, 영토와 국경, 피난유민, 경제재건과 사회통합 문제 등 다양한 안보관련 쟁점들을 해결하기 바라는 의지를 반영하고 있는 것이다. 이와 같은 맥락에서 이 논문은 먼저 통일과정과 통일 후 한국에 대한 미국의 정책적진화를 탐구하고, 최근의 미국의 한반도 통일정책에 포함된 신사고의특징뿐만 아니라 이 시점에서 미국의 아시아 지역과 글로벌 지역의 관리를 위한 함축적이고 전략적인 의미와 내용을 탐구하는 것이다. 그리고 본 논문은 한반도 통일에 대한 북한의 붕괴⋅전쟁⋅평화적 방법에의한 세가지 시나리오를 설정해서 이 범주 내에서 미국과 중국의 한반도에 대한 정책적 선택과 상호행위 작용을 분석해보는 것이며, 더 나아가 단기간 내에 미-중간 관계의 발전방향을 예측함으로서 본 논문은 한반도 통일과정에서 이해당사자인 한국과 미국 그리고 중국정부에 각각의 일정과 메모렌덤에 따라 통일과정에서 발생할 수 있는 약간의 전략적 적대감에 대한 경고성 의미를 제시하고져 한다.

이 연구는 근거이론 방법을 활용하여 부유층의 기부과정을 분석한 것이다. 이를 위해 본 연구는 자산규모 10억 이상의 부유층 중 사회복지관련 비영리조직에 지난 5년 동안 지속적으로 매년 1,000만원 이상을 기부해 온 연구참여자 11명을 선정하여 심층 인터뷰하였다. 자료분석 결과, 부유층의 기부과정에 대해 총 161개의 개념이 나타났고, 이를 33개의 하위범주, 14개의 상위범주로 유목화 할 수 있었다. 부유층의 기부과정에 관한 패러다임모형에서는 '기억과 관찰을 통해 배우고' '내 도리(道理)를 자각하며' '마음이 동(動)하는' 인과적 조건을 통해, '누린 자로서의 나눔을 실천하는' 중심현상이 발현되는 것으로 나타났다. 이러한 중심현상의 맥락적 조건은 '사람들의 평가를 의식함', '제한된 기부정보를 가짐', '기부환경을 불신함' 등이었으며, '관계의 활용' 및 '적극성의 배가(倍加)'로 구성되는 작용/상호작용 전략의 중재조건으로는 '내외적 지지받음'과 '신념에 의해 추동(推動)됨' 인 것으로 분석되었다. 그 결과로서 부유층은 기부를 통해 진정한 부자가 된 것 같은 감정을 갖으며, 기부가 삶의 일부이고, 더 나은 미래를 희망하는 결과를 경험하는 것으로 분석되었다. 부유층 기부과정의 핵심범주는 '누린 것을 나누는 관대한(generous) 나눔'이었으며, 이는 부유층의 기부가 이타적이라기보다는 도덕적 자기이익 추구 방향에서의 관대함 실천이라는 특성을 가지고 있음을 보여주는 것이다. 과정분석에서는 부유층이 기부를 시작하는 들어섬 단계에서 일상적 행함의 단계를 거쳐, 기부가 점진적으로 확대되는 순환적 진화단계를 통해 결국 체화의 단계에 이르는 것으로 분석되었다. 이 과정에서 부유층의 기부유형은 적극적 몰입형, 생활내재형, 주변학습형, 감정적동조형 등으로 구분되는 것으로 나타났다. 본 연구는 국내에서 처음으로 부유층의 기부과정을 근거이론 방법을 활용하여 심층적 이해를 구축하면서 그 과정 및 유형, 상황모형 등을 구체적으로 밝힘으로써 부유층 기부에 관한 이론구축 및 고액모금전략 개발에 의미 있는 기여를 할 수 있을 것으로 본다.

This study attempts to develop a theory on the evolving process of wealthy major donors' sharing lives in Korea through a grounded theory approach. To conduct this study, the researchers have in-depth interviews with 11 exemplary wealthy major donors who have more than one million US dollars in his or her own asset and donate more than ten thousand US dollars annually. In data analysis, this study identifies 161 concepts on the evolving process of wealthy major donors' sharing lives; and the concepts are categorized with 33 sub-categories and 14 categories. In the paradigm model on the evolving process of wealthy major donors' sharing lives, it is identified that the central phenomenon, 'practicing sharing lives as noblesse oblige', is related with the causal conditions such as 'learning through memories and observation', 'realizing my duties', and 'emphasizing'; and the central phenomenon is related with the contingent conditions such as 'being sensitive to external evaluation', 'having limited information on giving', 'distrusting donation related environments'. The action/interactional sequences such as 'utilizing relationships' and 'strengthening active participation' are accomplished by moderating conditions such as 'having internal and external supports' and 'guiding by firm conviction'. It reveals that as a result, wealthy major donors enjoy the feeling of becoming a ideal and true wealthy person, establish sharing lives as firm and major parts of overall lives, and experience strong desires for better future and society. In this study, 'generous sharing that shares personal heritages and social benefits' is analyzed as a core category; it shows that sharing of wealthy major donors is related to the characteristics of generosity practice based on moral self-benefiting rather than complete altruistic characteristics or self-sacrificial characteristics. The process analysis reveals that it has the following stages: first, initial giving by exposure to causes or requests; second, routine practice of giving; third, evolution of practice of giving with gradual expansion in quantities and qualities; and fourth, living with giving. In the process, the following four types are identified: devoted wealthy donors for sharing, wealthy donors practicing sharing in daily life, wealthy donors practicing sharing with learning on external stimulus, and wealthy donors practicing sharing on empathy. Finally, this study discusses both meanings of identifying and developing a theory on the evolving process of wealthy major donors' sharing lives and implications of the research results in cultivating and developing potential wealthy major donors in Korea.

자산유동화(Asset-Backed Securitization)란 특정 자산을 유동화를 위해 설립된 특수목적기구(SPV)에 이전함으로써, 동 자산을 해당 자산보유자의 파산위험으로부터 분리시켜 그 자산이 산출하는 현금흐름을 바탕으로 자금을 조달하는 금융방식이다. 우리나라에서 자산유동화는 1997년의 금융위기 타개책의 하나로써 도입되었다. 자산유동화와 관련된 법률로는 우선 1998년에 제정된 자산유동화에관한법률이 있다. 동법은 가장 폭넓게 자산유동화제도를 규율하는 법으로, 자산유동화의 구조 및 절차를 규율하고, 동법에 따라 금융감독원에 등록하여 그 감독 하에 자산유동화를 수행하는 주체에 대하여 조세감면을 비롯한 특혜를 부여하는 등의 조치를 통하여 자산유동화 제도를 활성화 시키고자 제정되었다. 이후, 주택저당채권유동화회사법이 자산유동화에관한법률의 특수목적기구가 유한회사이기 때문에 주택저당채권을 다루는 데 적합하지 않아 주식회사 형태의 특수목적기구가 바람직하다는 이유로, 또 주택저당채권유동화회사법에 의한 유동화실적이 저조하자 공사설립을 통한 주택저당채권 유동화로 안정적인 장기 주택금융을 제공하여 서민경제를 활성화 시킬 필요가 있음을 이유로 한국주택금융공사법이 각각 제정되었는데, 유동화를 통한 발행증권의 형태와 특수목적기구의 형태, 수행 업무의 내용 등이 약간씩 다를 뿐 자산유동화에관한법률과 대체적으로 비슷하게 자산유동화를 규율하고 있다. 자산유동화는 그 도입 이후 당초 의도대로 부실 자산의 처리 등 경제회복에 크게 기여하였음은 말할 것도 없고, 기업에는 적은 비용으로 자금을 조달할 수 있는 다양한 통로를, 투자자에게는 투자 포트폴리오를 다변화할 수 있는 가능성을 제공함으로써 장기적으로 금융시장 발전에 기여할 것이라는 점에서, 우리는 자산유동화시장을 발전시켜야 할 이유를 찾을 수 있다. 이를 위해서는 첫째로, 자산유동화를 지원할 사회적 기반구축이 필요하다. 아직은 유동화증권발행에 필수불가결한 신용공여기관과 금융위험평가기관 및 기술 등이 충분히 마련되지 않은 상태이다. 이런 이유로 정부의 지급보증 등을 규율한 규정이 있는데, 이는 장기적으로 자산유동화에 부담으로 작용할 것으로 보인다. 둘째, 자산유동화를 이용한 새로운 금융상품개발 및 자산유동화의 범위확대로 자산유동화 시장을 확대하려는 노력이 필요하다. 경기회복과 부실자산의 감소 등으로 유동화건수가 크게 줄어든 상황에서 Master Trust와 같은 새로운 유동화구조 이용 및 오토론이나 기업매출채권의 유동화 등 새로운 유동화자산의 발굴은 유동화시장이 유지된 이유 중 하나이다. 선진국에서 시도되고 있는 지적재산권을 이용한 자산유동화도 국내 소규모벤처기업붐과 지적재산권에 대한 인식 변화 등을 고려해 볼 때 장차 실현 가능하다고 생각된다. 셋째, 자산유동화 본래의 구조에 충실한 융통성 있는 법개정이 필요하다. 자산유동화의 특성상 자산보유자의 신용도보다는 유동화자산의 건전성에 초점을 맞춘 입법과 이를 기초로 한 건전한 자산유동화 구조의 구축 및 운용이 요청된다.

상태변화와 화학변화 과정에서 기체가 발생되는 경우 부피 증가에 따른 부력의 영향으로 질량이 감소하는 것처럼 관찰된다. 현행 중학교 교과서에드라이아이스나 아세톤의 상태변화와 묽은 염산과 탄산칼슘의 반응에서 변화 전과 후에 부피 변화는 있지만 질량의 차이가 없음을 확인하는 실험들이도입되어 있지만, 이들 실험에서 기체 발생으로 인한 부력 변화로 질량 보존을 확인할 수 없다. 본 연구는 이들 과정에서 부피 변화는 관찰하면서질량 보존을 확인할 수 있도록 부력 변화가 생기지 않는 실험 방법을 고안하였다. 진공실험장치의 플라스틱 통을 사용하여 두 종류의 실험을 실시한결과 상태변화와 화학변화 과정에서 부피 변화를 관찰하면서 변화 전․후 질량이 보존됨을 확인할 수 있었다.

Apparently mass is changed due to the effect of buoyancy change during the processes evolving gas generation such as phase transition and chemical reaction. In the current science textbooks introduced are inquiry experiments of phase transition of dry ice or acetone and chemical reaction of diluted hydrochloric acid and calcium carbonate observing volume change and mass conservation during phase transition and chemical reaction while mass conservation is not observed. In this study, mass measurement method that allows mass conservation and volume change in the above experiments is devised. Plastic container with vacuum device was used for the above experiments and mass conservation was observed while volume change is also observed.

기업 컴플라이언스에 대한 개념과 제도가 가장 발전한 미국에서의 비즈니스 규제는 19세기에 서서히 시작되어, 1960년대에 현대적 컴플라이언스의 기초가 출현하였고, 1991년의 미연방 기업양형지침의 공표는 컴플라이언스 프로그램을 비즈니스의 본류로 집어넣는 계기가 되었다. 초기의 컴플라이언스 규제에서는 ‘경영통제’ 및 ‘회계통제’가 주된 대상이었고 ‘준법통제’는 업계의 자율규제에 맡겼는데, 1991년의 기업양형지침에서 법령준수 프로그램을 벌금형의 감경사유로 규정한 이후 기업 내에서의 준법통제의 의미가 더욱 중요해졌으며, 오늘날에는 전사적 차원의 ‘위험관리’까지 컴플라이언스의 대상으로 취급하는 경향이 있다. 1996년의 케어마크 판결 이후에는 판례법적으로 이사의 컴플라이언스 프로그램 구축의무가 공식화되었고, 이후 21세기에 사베인즈-옥슬리 법 및 도드-프랭크 법 등이 통과되면서 컴플라이언스 담당 임원의 중요성 및 역할이 증대되었고, 이에 따라 전체적인 컴플라이언스 구조가 발전되고 있다. 우리나라에서는 자본시장법, 은행법 등의 특별법에서 내부통제 전반을 다루면서, 일반법인 상법 회사편에서는 그 중 일부에 불과한 준법통제만을 규율하고 있는 듯하다. 필자의 사견으로는, 내부통제제도를 특정업권에 국한하는 제도로 도입하지 않는 이상, 일반법인 상법에서는 특정 업종의 특수성을 고려하지 않고 내부통제의 모든 영역을 다루는 포괄적인 내부통제제도를 도입하고, 특정 업종에서 특별히 강조되어야 할 내부통제영역은 해당업법이나 모범규준에 업종의 특수성을 고려하여 별도의 규정을 둘 수 있을 것이다. 우리나라 대법원은 2008년도의 대우분식회계 사건에서 미국의 케어마크 판결 및 스톤 판결을 벤치마킹하여, 회사가 합리적인 내부통제시스템을 구축하여 제대로 운영하고 있는 경우에는 대표이사 등의 다른 이사에 대한 감시의무 위반으로 인한 손해배상책임을 추궁할 때 감면사유로 할 수 있다고 판결한 바 있다. 그런데 이사회의 케어마크 의무가 사업위험까지 확장되는지 여부에 대해서는 아직까지 불확실하고 장래의 판례를 기다릴 수밖에 없다. 그때까지 이사회는 사업위험에 대해서도, 법적 위험과 동일한 정도의 (첫 번째 및 계속적인) 감독의무를 적용하는 것이 현명하고, 이것이 전반적인 기업위험 운영방식과 일치할 것이다.

The business regulation in the United States in which the definition and system of corporate compliance has developed in the most advanced way began in the 19th century, and modern basis of corporate compliance appeared in the 1960’s. The U.S. Sentencing Guidelines for Organizations of 1991 gave an opportunity for compliance programs to go to the main stream of business. Since the Caremark case of 1996, the board’s oversee a corporation’s legal compliance efforts has been formalized. Since the Sarbanes-Oxley Act and Dodd-Frank Act were enacted in the 21st century, the compliance officers’ importance and role has increased, and the entire structure of compliance has developed. In Korea, the entire sectors of internal control are dealt in the special laws, such as the Capital Market law, Banking law, etc., while the legal compliance only among them is regulated in Commercial law which is a general law. In my opinion, if the internal control system is not introduced as the system limited to a particular business field, the Korean Commercial law should introduce the comprehensive internal control system dealing with entire sectors of internal control, and particular business laws could have special clauses focusing on the a particular field of internal control. In 2008, Korean supreme court held that a director’s monitoring duty to the other directors could be reduced, if the corporation makes and maintains the reasonable internal control system in a proper way, benchmarking the Caremark case of 1996 and Stone case of 2006.

자유안전사법지대는 유럽연합의 공동정책에 비해 상대적으로 짧은 연원과 국가주권에 깊숙이 위치한 세부 이슈들로 이루어졌다는 점에서 유럽연합에서 가장 제도화 정도가 낮은 정책이다. 자유안전사법지대는 유럽연합의 모토인 다양성 속의 조화(Unity in Diversity)를 배경으로 유럽적 정책가이드라인 제시와 회원국간 상호인증을 통한 국가간 조화를 통해 정책이 실행된다. 동시에 단일의 유럽적 대응이 필요한 이슈에서는 유럽위원회, 유럽의회 및 규제기구 등 초국가기구간 제도화된 협력이 진행된다. 또한 핵심 사안에서는 정책에서는 정책결정의 효율성을 위해 공동체 방식의 정책과정을 적용하되, 특정 회원국의 반통합 정서를 고려한 선택적 거부권을 제도화하였다. 이러한 자유안전사법지대 운영을 위한 정책과정과 거버넌스 양상은 1990년대 이후 유럽연합에서 새롭게 제기되는 집중적 정부간주의와 초국가주의가 혼재된 새로운 유럽적 거버넌스라고 할 수 있다. 동시에 유럽통합의 목적이 주권영역에 위치한 내무사법 이슈에서도 회원국간 연대와 조화가 진행되고 있다는 사실을 보여준다.

Area of Freedom, Security and Justice are one of the least institutionalized policies in the EU in the way that they have relatively short history and are consisted of policies deeply related to the sovereignty of member states compared to others. AFSJ implements policies through presentation of European policy guideline and mutual recognition among member states with institutional coordination on the basis of Unity in Diversity which is the EU’s motto. Simultaneously new form of intergovernmental cooperation is proceeded based on the institutionalization of multi-level structural actors including European Commission, European Parliament and other regulatory agencies in order to cover the issues requiring a single European response. Also, the policy process of community method is applied to achieve efficiency of policy decision-making regarding the key issues. And it leaves room for opt-outs upon consideration of certain EU member states. The policy process and governance aspects for AFSJ operation is a new European Governance that combines intergovernmentalism and supranationalism newly raised in the EU since the 1990s. At the same time the objective of European integration presents that it has extended solidarity and coordination in sphere of home affairs positioned in the sovereignty of member states.

우주의 모든 존재자가 진화한다는 것을 알아낸 것은 현대과학의 가장 주목할 만한 성과이기도 하고 자연에 대한 우리의 세계관을 근본적으로 바꾸게 한 것이기도 하다. 생명과 지구와 우주의 모든 것이 진화한다는 것은 그 모두가 무상하다는 것이다. 무상과 무아의 존재자가 펼치는 상호 의존과 연관의 연기를 살펴보고, 이 연기의 과정에서 나타나는 상호 투영과 침투의 상입에 의해 새로운 속성이 발현된다는 것을 논의한다. 이 상입의 창발적인 연기 과정이 생명과 물질의 전체 세계에서 진행되므로, 세계의 다양성과 시공간적인 연기의 구조가 나타난다는 것을 살펴본다.

Recognizing that every existence in our universe evolves is a prominent progress in modern science, which has deeply altered our view of world. That everything evolves, from life on earth to heavenly bodies, signifies that nothing is eternal. We investigate that the existence of non-eternity and non-reality builds the pratityasamutpada of mutual dependence and mutual connection. We then discuss that emerging characteristics are revealed by the mutual penetration in the process of pratityasamutpada. We show that the diversity of the world and the structure of spatial and temporal pratityasamutpada are possible because the processes of emerging pratityasamutpada take place in our whole world of life and matter.