Earticle

Since 1350(庚寅年), the invasion of Waegu on the Korean Peninsula has skyrocketed. In Goryeo Government, when the damage became large, information was collected through the captured Waegu and the prisoners, and negotiations with Japan began in earnest from 1366. Initially, the Joseon side was negotiating with the Muromachi Shogunate to crack down on Waegu and repatriate Waegu prisoners. However, around 1377, the amount of diplomatic power was concentrated on the influential people in Cyuugoku and Kyushu, where there are many bases of Waegu. Regarding negotiations with Japan since the 14th century, the “Tonshinsa”(通信使) dispatched by the King of Goryeo and Joseon to the ‘King of Japan’(幕府將軍)has been attracting attention. As a premise, cases of dispatching diplomatic missions in the latter half of the 14th century have been considered. This study focuses on diplomatic negotiations and envoys to Japan in the late Goryeo and early days of Joseon. Along with the name of the envoy, we specifically examined the recognition of Waegu in Japan and Joseon, the negotiations with Japan on the Joseon side, and the response on the Japanese side.

「삼도부(三都賦)」는 강화 천도기(遷都期) 문인지식인이었던 최자(崔滋)의 고유한 작품세계를 잘 보여준다. 「삼도부」는 평양 출신의 변생과 개경 출신의 담수, 그리고 강화에 사는 정의대부, 이렇게 3인이 만나 각기 과거와 현재의 수도를 자랑하고 비판하며 대화하는 내용으로 이루어진 작품이다. 그런데 「삼도부」는 평양과 개경을 대비해 단순히 강화 천도를 예찬하거나 강도(江都)를 자랑하기 위한 목적에서 지어진 작품이 아니다. 오히려 최씨 정권 하에 목숨을 부지하면서 소극적으로나마 이상적인 양심을 꿈꿨던 최자의 이상을 담고자 한 작품에 가깝다. 세 사람이 세 수도를 자랑하고 이를 반박하는 변론 내용에서 문신인 최자가 평소 갖고 있었던 유학자적 관점이 잘 드러나 있다. 최자가 쓴 문학비평서인 『보한집(補閑集)』에 담긴 그의 문학론을 참고할 때, 「삼도부」를 보다 더 정확히 이해할 수 있다. 이전 세대 문학지식인인 이인로, 유승단, 이규보 등과 달리, 최자는 합리적 유교주의와 문치주의 의식과 현실 인식 태도를 갖고 있었다. 그의 이러한 사상과 관점이 「삼도부」에 전략적으로 구현되어 있음을 본고에서 밝혀 논하고자 했다. 최자의 「삼도부」를 통해 무신 정권과 몽골 침입과 같은, 대내외적 역사적 부침 속에서 고뇌하고 그 나름대로 현실대응의 시각을 견지했던 문인지식인의 세계관을 확인할 수 있다. 「삼도부」야말로 최씨 정권 하 강화 천도기에 ‘깨어 있는 문인지식인의 양심’의 일단을 보여주는 작품이라 할 것이다.

Mongolia invaded Goryeo(高麗) in the Military regime. The Choi's regime moved the capital from Gaegyong(開京) to Ganghwa(江華) and continues the Goryeo-Mongolia War. In Ganghwa, which was the capital of Goryeo for about 40 years, the best literary intellectuals of the day were active. The most representative work is Choi-Ja(崔滋)'s “Samdo-bu(三都賦)”. “Samdo-do” is the work that best shows Choi's unique work world as a literary intellectual in the period of Ganghwa capital. When we refer to the Literary Criticism, Bohanjip(閑集集) written by Choi, we can understand the “Samdo-bu” properly. Unlike the previous generations of literary intellectuals such as Lee-Inro(李仁老), Yu -Seongdan(兪升旦), and Lee-Kyubo(李奎報), Choi-Ja had a rational Confucianism, sentimentalism, and a perception of reality. “Samdo-bu” is well known for his ideas and perspectives. The “Samdo-bu” consists of the dialogs among the three people, Byeonsaeng(辨生) from Pyongyang(平壤), Damsu(談叟) from Gaegyong(開京), and Jeongui-daebu(正議大夫) who lives in Gangdo(江都), where the three people meet each other and boast and criticize each other's past and present capitals. By the way, “Samdo-bu” is not simply a praise for moving the capital to Ganghwa. Rather, this work has a dream of Choi-Ja, who dreamed of an ideal conscience while laying down his life under the military regime. The three men boasted of the three capitals and refuted it, showing what the viewpoint of the Confucian scholar Choi-Ja had in common. However, the consciousness of actively seeking to overcome the real situation as a magistrate in “Samdo-bu” does not seem well. It is only a matter of being a literary intellectual who seeks to pursue the realization of kingdom politics by introducing frugal and compassionate people. Nevertheless, we can confirm the world view of Choi-Ja, as a literary scholar, who maintained his vision of reality in his own agony while suffering from the historical ups and downs in his “Samdo-bu”. There is no other way to refer to “Samdo-gu” as a masterpiece that shows all aspects of the intellectual who produced Gangwha literature in the period of Gangwha capital. This is because “Samdo-bu” shows 'conscience of intellectuals who are awake' under the military regime in the period of Ganghwa capital.

본 논문은 나덕헌의 『충렬공삼도통어영록』을 분석하여 17세기 초 삼도통어영의 근무평가에 대한 일면을 고찰하였다. 삼도통어영은 인조대에 설치된 군영으로 경기도, 황해도, 충청도 수군과 교동도호부 소속 육군을 통솔한 군영이었다. 『충렬공삼도통어영록』에 나타난 14건의 근무평가 관련 문서를 분석한 결과 삼도통어영의 근무평가는 경기수영 관할 변장들과 교동도호부 소속 무반들에 한정하여 실시하였다. 포폄 대상은 초관 이상으로 품계와 관직을 가진 무반이었으며, 근무평가 시기는 6월과 12월이었다. 평가방법과 과정은 무반의 품계와 직책에따라 다르게 진행되었다. 초관 이상 파총까지는 상·중·하 등급으로 평가하였으나첨사와 만호의 경우에는 등급 이외에 평가내용인 포폄제목까지 기입하였다. 또한 첨사와 만호는 관찰사와의 포폄 동의 과정을 거쳐 최종적으로 인조에게 보고되었다. 그러나 국왕인 인조가 포폄 결과를 받아들이지 않을 경우에 나덕헌은사헌부로부터 추고를 받았으며, 이에 나덕헌은 함답을 작성하여 추가로 보고하였다. 삼도통어영의 사례는 조선시대에 제도화 된 무반의 근무평가 제도의 구체적인 실상을 확인할 수 있었다는 점에서 큰 의의를 가지고 있다.

This paper explores Na Deok-hyeon’s “The Records of the Tongeoyeong of Three Provinces,” to analyze one aspect of Muban Popyeom in the 17th century. Tongeoyeong, a military camp established in the era of King Injo, controlled the naval forces of Gyeongggi-do Province, Hwanghae-do Province, and Chungcheong-do Province, as well as the army under Gyodong Dohobu. The results show that the Tongeoyeong’s Popyem was conducted only for the naval forces of Gyeongggi-do Province and the army under Gyodong Dohobu. The subjects of Popyeom were the Muban with ranks and governmental posts that had higher ranks than Chogyuan. The periods of Popyeom were June and December. The method and process of assessment differed according to the subject’s rank and position. From Choguan to Pachong, they were given archery tests and evaluated their performance as good, average, or bad. On the other hand, Chumsa and Manho, their evaluation included Popyeon title along with the grades. In addition, Chumsa and Manho had to agree on their evaluation with magistrates before they were finally reported to King Injo. However, if King Injo did not accept the results of the reviews, the results were advised by the Seungjeongwon and later Na Deok-hyeon wrote responses to further report it.

이 글은 조선과 일본의 접촉지대이었던 ‘삼도’가 영국의 점령을 통해서 조선, 영국, 일본이 만나는 접촉지대로 변모하는 과정 속에서 ‘거문도’가 탄생했음을 밝히는데 목적이 있다. 거문도의 예전 명칭은 삼도로서, 삼도는 조선 초기부터 일본의 침략루트 및 일본어선이 조업 활동을 전개한 지역이었다. 그런데 1875년 7월과 1884년 12월에 조선을 둘러싼 위기가 고조되자 영국은 점령을 목적으로 거문도 탐사를 실시하였다. 그 탐사를 통해서 영국은 거문도 주민들이 자신들의 점령에 협조적인 입장을 취할 것으로 판단하였다. 실제 영국이 거문도를 점령하자 현지 주민들은 영국의 기지 건설을 위해서 노동력을 제공하고 토지를 임대해 주었다. 영국 해군 역시 거문도 주민들과 우호적인 관계를 맺었다. 한편으로는 중앙 정부에서 소외되었던 거문도 주민들은 생존권의 차원에서 영국 해군을 이용하고자 했다. 거문도 전체를 기지화하려는 영국 해군은 현지 주민들을 거문도에서 쫓아내려는 계획을 세웠다. 이와 더불어 영국 해군은 일본인의 임시 거주지를 인정하지 않거나 거문도에 출현한 일본인들을 추방시키기도 하였다. 이를 통해 영국은 지배력이 관철되는 공간으로 거문도를 재편하고자 했다. 1887년 영국이 거문도에서 철수한 후 조선 정부는 거문진을 설치하였다. 일본은 조선과의 어업 협정의 개정을 통해서 거문도를 자국 어민이 쇄어할 수 있는 장소로 공인받고자 했다. 그런데 영국은 거문도 철수 당시 내세웠던 타 국가의 거문도 진출을 금지한다는 논리를 제시하면서 일본의 어업 진출을 저지하였다. 영국은 전통적인 조선과 일본의 어업 공간으로서의 접촉지대를 인정하지 않음으로써 자신들의 무형의 지배력을 유지하고자 했던 것이다.

The objective of this thesis is to consider that ‘Samdo’, ‘contact zone’ between Joseon and Japan, was transformed into new ‘contact zone’ where Joseon, Britain, and Japan meet through the British occupation of Geomundo(Port Hamilton). Samdo, which The old name of Geomundo was, was the area where the Japanese invasion route and the Japanese ship developed fishing activities from the early Joseon Dynasty. However, when the crisis surrounding Joseon was heightened in July 1875 and December 1884, Britain explored Geomundo for the purpose of occupation. Through the exploration, Britain decided that Geomundo residents would take a cooperative stance on their occupation. In fact, when Britain occupied Geomundo in 1885, local residents provided labor and leased land to build a naval base. The British Navy also established friendly relations with the people of Geomundo. On the other hand, Geomundo residents who were alienated from the central government sought to use the British Navy for the sake of survival rights. The British Navy, which was trying to base the whole of Geomundo, planned to remove local residents from Geomundo. In addition, the British Navy did not recognize the temporary residence of the Japanese or expelled the Japanese who appeared in Geomundo. After Britain withdrew from Geomundo in 1887, Joseon government established the Geomun-jin(naval position). Through the revision of the fishery agreement with Joseon, Japan intended to acquire Geomundo as a place where its fishermen can disintegrate. However, Britain refrained from entering the Japanese fishing industry by suggesting that it prohibited the entry of other countries that were introduced during the withdrawal of Geomundo. Britain wanted to maintain their intangible dominance by not acknowledging the traditional ‘contact zone’ ‘contact zone’ between Joseon and Japan.

본 논문은 1846년 삼도수군통제사 백은진이 시행한 통영향약에 대해서 살펴보았다. 통영향약은 삼도수군통제영이 위치하고 있었던 고성현 춘원면 지역을 중심으로 시행되었다. 춘원면은 지방행정구역상 고성현에 속한 한 면이지만 그 규모를 살펴볼 때 독립된 행정구역만큼의 영향력을 가지고 있었다. 통영향약 운영의 특징은 첫째, 통영향약은 선적과 과적 작성을 강조하였다. 통영향약은 면회나 리회 등에서 여러 사람들과 상의하여 선적과 과적에 이름을 작성하였는데, 특징적인 점은 천역(賤役)에 종사하는 무리라도 문장이 우수한 자거나 무예가 뛰어난 자 등은 선적에 기록하고, 이중 논의하여 면천(免賤)이나 승교(升校)를 시키도록 한 규정이다. 둘째, 통영향약의 임원은 교장, 집헌, 직월로 구성되어 있으며, 말단 행정구역의 백성들에게까지도 향약의 영향을 미칠 수 있도록 임원을 구성하였다. 셋째, 통영향약 모임은 면회와 리회가 있다. 또한 매월 1일 마을별로 향약원들이 모여 향약의 약

This paper examines Tongyeong Hyangyak, which was implemented in 1846 by Baek Eun-jin, a Commander-in-Chief of the Samdo Naval Force who was in charge of three provinces in the South. Tongyeong Hyangyak was administered mainly in the area of Chunwon-myeon, Goseong-hyeon, where Samdo Naval Base was located. As Chunwon-myeon’s governance was centered around the naval base, it was distinguished Chunwon-myeon from other regions. In fact, with a local administrative perspective, it is just one of many districts belonged to Goseong-hyeon. However, with the population perspective, it had as much influence as an independent administrative district. In 1846, Baek Eun-jin implemented the Tongyeong Hyangyak to edify the people with the customs promoted by the society. The unique features of the operation of Tongyeong Hyangyak are as follows. First, the recording of good, Sunjuk, and bad, Gwajuk, behaviors was emphasized. The names to be listed on Sunjuk and Gwajuk were decided after consulting with various people at myeon-unit meetings or li-unit meetings. Moreover, the extraordinary feature of Tongyeong Hyangyak is even those who belonged to the bottom of the social hierarchy, if a person had a potential to contribute to the society such as excellent skills in writing or outstanding martial arts skills could be recorded in Sunjuk. In addition, it had a rule which allowed some of them to be released from their social classes after. Second, the executives of Tongyeong Hyangyak consist of the Kyojang, Jibhun and Jikwol. and this structure was formed so that Hyangyak could be implemented even to the residents of the smallest administrative districts. Third, Tongyeong Hyangyak had a myeon-unit meeting and li- unit meeting. Also, on the 1st of every month, the members of hyangyak gathered in each village to listen to the contents of hyangyak. These meetings were observed at random by Dokyojang and Bookyojang.